孔庙大成殿石雕艺术特色赏析
山东旅游(15)曲阜孔庙
巡圣抚迹御殿史是何以出保光存主记持载修孔建子，一根生据事孔迹庙的原石有刻反连映环孔画子圣事迹迹图的而宋得金名木。刻是图孔画子增后补代而同成明7。0代
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圣迹殿内，迎面是清康熙皇帝手书“万世师表”石刻
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殿内“圣迹图”共120幅，每幅约宽38厘米，长60厘米，表现了孔子一生主要活 动和言论，是我国第一本有完整人物故事的连环画，具有很高的历史价值和艺术价 值。
清雍正十年(1732年)
重生。
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杏坛，相传为孔子讲学授徒之处，孔子四十五代孙孔道辅改旧基为露天的三层5砖2 台，环植以杏。金明昌年间在坛上建亭。
明隆庆三年(1569年)改建为重檐十字脊，上覆黄琉璃瓦，牌匾为乾隆皇帝御题53。 清代皇帝谒庙时，作为陪祭王公大臣礼拜之处；平时释奠，作为鸣钟击鼓之所。
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宋代银杏树
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唐代槐树
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几千年来，孔庙先后经过15次大修，31次中修，数百次小修，曲阜孔庙旋毁旋
修，从未废弃，在国家的保护下，由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝9王4 宫殿相媲美的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。
2013年6月16日
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无悔无愧于昨天，丰硕殷实 的今天，充满希望的明天。
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大殿内供奉着五大圣人和十二先哲 。至圣孔子在中央，头戴十二旒之冕，身穿 十二章王服，手持震圭，威严肃穆。两侧为四配：颜子、子思、曾子和孟子。 64
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亓寝官殿氏，的始殿建堂于。宋内天设禧神二龛年及(亓10官18氏年牌)，位清。雍正八年(1730年)重建，是祭祀孔子夫人66
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年)立，明宪宗朱见深御制碑
文，极力赞颂孔子及其思想，
南京夫子庙的建筑描述
南京夫子庙的建筑描述南京夫子庙是中国南京市中心的一座历史文化名胜区，坐落于秦淮河畔，距离南京市中山陵约2.5公里，始建于明代初年，是中国现存规模最大，连接最为密集的古代书院建筑群，被誉为中国近代学府的起源之地，也是南京乃至中国最有名的文化景区之一。
夫子庙建筑群有着悠久的历史和丰富的文化内涵，包括大成殿、清醇斋、讲学堂、文宗祠、秦淮书院等多个建筑单体。
整个建筑群以庙宇为主，传统的寺庙建筑风格贯穿其中，给人一种庄严肃穆的感觉。
首先来说说南京夫子庙最重要的建筑——大成殿。
大成殿是夫子庙的核心建筑，坐北朝南，占地约5300平方米。
大成殿坐西向东，共三进院落，屋顶采用经典的黄色琉璃瓦覆盖，显得金碧辉煌。
大成殿的中轴线上有一条独特的著名景观——千人石阶。
石阶台阶上雕刻着1000位历代儒学代表人物的头像，堪称中国古代文化的活化石。
大成殿的正中央是一尊巨大的孔子雕像，高达4.5米，沉稳庄重。
孔子形象身穿礼服，端庄肃穆，手持经筒，展示了孔子作为儒家学派创始人的威严气质。
孔子雕像的周围还有许多独特的石雕，包括四位儒家经典中重要人物的雕像，以及孔子弟子的头像等。
这些石雕不仅增添了夫子庙的艺术氛围，也展示了孔子思想传承的历史意义。
另一个重要的建筑是夫子庙的清醇斋。
清醇斋是一个主要供奉孔子的祠堂，是夫子庙的精华之一。
清醇斋的建筑风格为典型的传统建筑，仍保持着明清古建筑的风貌。
斋内保留了许多文物和历史遗迹，如上世纪三十年代录制的《百窗图案》照片和铜质鼓槌等。
这些文物以及配套的展品，生动地展示了中国古代儒家学者的生活状态和学问。
夫子庙的另一座重要建筑是讲学堂，是中国历史上许多古代名士讲学的地方。
讲学堂建筑简单朴素，没有华丽的装饰，但它是夫子庙文化氛围最为浓厚的场所之一。
在讲学堂内，大家可以近距离地感受到古代书院的风采，欣赏到书架上摆放的古籍文献，以及讲学堂内许多儿童绘本和民间艺术品。
此外，夫子庙的建筑群中还包括秦淮书院等，这些书院都保留了古代学院建筑的原始特征，如庭院式布局、硬山顶和护墙等。
孔庙
（一．介绍孔子庙）孔子是世界最伟大的哲学家之一，中国儒家文化的创始人。
在漫漫历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东南亚和东亚各国，成为整个东方文化的基石。
曲阜“三孔”（孔庙、孔府、孔林），因其在中国历史和世界文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。
追寻着先贤的故土而去，有人说是因为文化上的朝圣，也有人说是为着弥补那几千年前没有赶上的一场相遇，或者也许只是为了去亲近那一片无可复制进的衣袂。
去曲阜，也许有千万条理由，亦或没有任何理由。
风吹沙扬起，鲁民夹道立；城墙高且厚，夫子回故里。
这个沧桑遒劲、感人至深的场景，源自电影《孔子》，这里的城墙便是鲁国故城。
而“三孔”便在鲁国故城之中。
曲阜在中国历史和世界文化中有着显著地位。
今天的曲阜位于鲁国故城西南角，仅占其七分之一。
鲁国故城原城南北宽2.5公里，东西长3.5公里，周围城垣11.75公里，总面积约1.5万亩。
“三孔”中，孔府乃世代“衍圣公”的居所，是我国仅次于明、清皇宫的最大府第；孔庙为我国最大的祭孔要地；孔林本称至圣林，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久、面积最大的氏族墓地，自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修13次。
山东大学哲学与社会发展学院教授何中华说，每个古老民族都有自己的文化圣地，它是一个民族的文化之根，西方人每每想起古希腊，都有一种家园之感。
从文化意义上讲，“三孔”和鲁国故城即为中国的文化圣地，中国文化的根之所在。
孔庙始建于公元前478年，是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范，是中国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
孔庙共有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，占地面积约9600平方米。
孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
曲阜孔庙观后感
曲阜孔庙观后感引言曲阜孔庙是中国古代最大的孔庙，也是孔子的故乡。
我在最近的一次旅行中有幸参观了曲阜孔庙，这是一次难忘的经历。
在这篇观后感中，我将分享我对曲阜孔庙的观察和思考。
博大精深的孔教文化曲阜孔庙作为孔子的故乡，承载着博大精深的孔教文化。
一进入孔庙，你就会被宏伟的建筑和壮丽的景观所震撼。
它的建筑风格古朴典雅，处处散发着浓厚的历史氛围。
在参观过程中，我了解到孔教强调的是儒家思想中的“仁爱”和“孝敬”等价值观。
孔子被尊为至圣先师，孔庙则成为礼佛和朝圣的重要场所。
在孔庙的主殿中，供奉着孔子的塑像，只见香烟缭绕，虔诚的信徒们跪拜祈祷，表达着对孔子的崇敬和敬意。
文化古迹的魅力孔庙内不仅有孔子的像和神龛，还保存着大量的历史文化古迹。
其中最著名的要数“石鼓”和“石坊”了。
“石鼓”位于孔庙的东门，是明代时期建造的一座石雕坛台。
它是中国现存最早的石鼓，上面雕刻有丰富多彩的图案，描绘了孔子及其弟子的生平和教育思想。
石鼓展示了中国古代文化艺术的高超水平，为人们了解儒家文化提供了珍贵的历史资料。
“石坊”则位于孔庙的西门，作为孔庙的门户，它以其雄伟的姿态向人们展示着曲阜孔庙的庄严和威严。
石坊上面还刻有许多孔子的名言警句，这些警句既是教育的宝贵财富，也是文化遗产的重要组成部分。
关于教育的反思作为一个教育工作者，来到孔庙让我产生了很多对教育的反思。
孔子被誉为中国教育的始祖，他的教育思想对中国乃至整个东亚地区都产生了深远影响。
站在孔庙中央的大成殿前，我不禁思考起孔子的教育理念。
他不仅注重知识的传授，更注重培养学生的品德和道德观念。
孔子提倡“教育无年龄”，强调终身学习，不仅要学习经典著作，还要注重个人修养和人际关系。
现代教育仍然可以从孔子的教育思想中获得启示。
我们应该注重培养学生的综合素质，不仅要注重学科知识的传授，还要注重培养学生的创新能力、合作精神和社会责任感。
结语曲阜孔庙是一座融合了历史、文化、宗教和教育的综合性建筑。
孔府 孔庙 孔林
孔府孔庙孔林(上海师范大学人文与传播学院钱晓冬学好：100140286）摘要：山东曲阜的孔府孔庙和孔林于1994年12月被正式评选为世界文化遗产行列之中，为纪念孔子的孔庙是于公元前478年而建的，但几千年来却屡建屡毁，到今天建筑群已经发展到超过100座殿堂，曲阜的孔庙，孔府和孔林位于山东省的曲阜市，理所当然，曲阜也拥有了丰厚的文化积淀，悠久的历史以及高度发达的学术教育基础，曲阜也一直重视教育发展，有着像子思，孟子孔融，孔尚任，孔安国等知名遐迩的思想家，当然曲阜最闻名遐迩的，当属孔庙，孔府和孔林。
孔庙，孔林，孔府被称为“三孔”，“三孔”是中国历代人民为了纪念孔子，推崇儒家光辉的思想而建，因其在中国历史和世界文化中举足轻重的地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
关键词：三孔历史孔府孔庙孔林曲阜“三孔”的历史背景孔庙是祭祀孔子之处，据书记载，孔庙初建于公元前478年，建初孔庙的规模并不算大，仅仅是孔子的居处作为孔庙，随着儒学地位的不断提升，孔庙的规模也随之日渐屈伸，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，孔子的儒学思想被推崇上了史无前例的地位高度。
三孔也因此受到了国家级的维修。
后经多次的修缮，于唐代初已具很大的规模。
孔府：被誉为“规模仅次于皇宫的邸府”孔府辞世后，孔子的子孙后代都居住于此衙署，所以孔府又被称为“衍圣公府”，公元前19年，汉高祖刘邦于史书记载亲赴曲阜祭奠孔夫子，册封孔氏后人掌管奉祀孔子，北宋至和二年，孔子后代孔宗愿被封为衍圣公，于是此封被代代传承，"衍圣公府"也因此得名。
孔府的建筑布局采用中国传统的制度，即前堂后寝制度，建筑注重左右对称，分为东，西，中三路，东路是家庙，西路则是学习之地，中路则是以主体建筑。
建筑功能区分也错落有致，大致布局为，前部为官衙，有仪门，大堂，二堂，三堂和六厅，孔子大门悬匾“圣府”二字，庄严肃穆，在仪门内的两侧，分别设为管沟厅，百户厅，典籍厅，司乐厅，知印厅和掌书厅为孔府服务，孔府主要布局为前厅，中居和后园，前厅办公中居主要是孔子后室衣食住行之地，最后则是花园，又称为“铁山园”很多人会问为什么孔子追其一生都是节约至简，为什么孔庙的排场却不失有雍容华贵的嫌疑，这些“功劳”不能不归功于后人，原因一：是后代很多帝王都尊崇儒术，以孔为师，这样有及于孔子的建筑都免不了受恩典而奢华，历史上记载，朱明王朝时曾诏令设衍圣公命在百年后扩建，嘉靖时又进行扩建，清代又在此基础上进行重修，另外，孔府还收藏了大批历史文物，尤为著名的就是“十供”乾隆三十六年大赏孔府。
【游记】游宁波孔庙
【游记】游宁波孔庙我来到了宁波，一座历史文化悠久的城市。
作为中国四大古都之一，宁波拥有丰富的文化底蕴，吸引着无数的游客。
今天，我来到了宁波的孔庙，体验中国传统文化的独特魅力。
孔庙，又称为孔庙祠堂、文庙，是为纪念孔子而建造的建筑群。
在中国古代，孔子被视为圣人，他的思想影响了几千年的中国文化发展，成为中国哲学思想的重要来源。
因此，孔庙是中国历史文化的重要标志之一。
宁波孔庙由大门、八字街、序厅、大成殿、显德殿、午门、东西长廊、明礼殿、中和门以及巍峨的八卦亭等建筑组成。
其建筑风格充分展示了中国古代建筑的独特魅力。
走进孔庙，首先映入眼帘的是孔庙大门。
宽阔的门面、高大的匾额，以及两旁的石像让人不由地感到肃然起敬。
这座门前还保留了古代八字排队的传统，向人们展示了中华文化的神韵。
门前的八字街是整个孔庙建筑群的核心部分，是中国古代文化和传统价值观念的重要体现。
街上的铜牌上是春夏秋冬、时序六礼以及学术思想的重要内容，让人在走过这里的时候更能领悟到孔子思想的精髓。
穿过八字街，来到序厅，这里是孔庙的第一进大殿。
大殿中央供奉着孔子，两旁摆放着他的弟子，这些石雕栩栩如生、气质不凡。
在这里，不仅感受到了孔子思想的强大震撼力，也领略到了中国古代建筑的精湛工艺。
从序厅走向大成殿，这里是孔庙的核心，也是孔子思想所体现的最高境地。
大成殿居中，孔子坐在老师的蒲团上，象征着孔子思想的高度。
殿里典雅的线条和雕花装饰展现出中国传统建筑的安详恬静。
在显德殿，可以了解到孔子思想中对人性的深刻理解，可以从这里领悟到许多有益的道理。
这里的雕花和书法都体现了中国古代艺术的极致。
午门之后是东、西长廊，长廊两边是古香古色的坐堂、供案、摆件，让参观者对中国古代建筑及家居生活有了更深的了解。
经过荫庇整个建筑群的明礼殿后，进入中和门。
这里是孔庙建筑的南北向中轴线，其中牌13是孔庙牌楼之一，雕工精细，寓义深刻。
最后来到巍峨宏伟的八卦亭，这里是宁波孔庙的标志性建筑。
参观三孔实践报告(2篇)
第1篇一、前言三孔，即孔庙、孔林、孔府，位于山东省曲阜市，是中国古代伟大的思想家、教育家孔子的诞生地。
作为中国历史文化名城曲阜的标志性建筑群，三孔不仅是中华民族优秀传统文化的重要载体，也是世界文化遗产的重要组成部分。
为了深入了解儒家文化，我于近期参观了三孔，现将参观情况及心得体会整理如下。
二、参观过程1. 孔庙首先，我参观了孔庙。
孔庙始建于公元前478年，是为纪念孔子而建。
步入孔庙，首先映入眼帘的是高大的棂星门，象征着孔子地位的高尚。
穿过棂星门，便是孔庙的主体建筑——大成殿。
大成殿是孔庙的中心，殿内供奉着孔子的塑像，两侧是孔子七十二贤人的塑像。
在大成殿前，我看到了“万世师表”四个大字，这是清康熙皇帝为孔子所题。
在孔庙内，我还参观了其他建筑，如孔庙讲堂、孔庙明伦堂等。
这些建筑均具有较高的历史、艺术和科学价值，充分展现了儒家文化的博大精深。
2. 孔林离开孔庙，我来到了孔林。
孔林是孔子及其家族的墓地，距今已有2500多年的历史。
孔林内古木参天，碑石林立，被誉为“天下第一林”。
在孔林内，我看到了孔子及其家族成员的墓碑，墓碑上刻有精美的雕刻，展现了古代石雕艺术的高超水平。
3. 孔府最后，我参观了孔府。
孔府是孔子家族的宅邸，始建于宋代，是儒家文化的重要载体。
孔府建筑规模宏大，布局严谨，具有较高的历史、艺术和科学价值。
在孔府内，我参观了孔府讲堂、孔府花园等景点，感受到了儒家文化的深厚底蕴。
三、心得体会1. 感受儒家文化的博大精深通过参观三孔，我深刻感受到了儒家文化的博大精深。
儒家文化强调仁爱、礼治、诚信、和谐等价值观，这些价值观对中华民族的发展产生了深远的影响。
在孔庙、孔林、孔府等景点，我看到了儒家文化的具体体现，如孔子的塑像、孔府的建筑、孔林的碑石等，这些都让我对儒家文化有了更深入的了解。
2. 增强民族自豪感参观三孔，让我深感中华民族的文化底蕴。
作为世界文化遗产，三孔不仅是中华民族的瑰宝，也是全人类的共同财富。
孔庙——大成殿
三孔（大成殿）尊敬的各位评委老师大家好，我是X号考生，我讲解的内容是三孔景区。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”，坐落于山东曲阜的国家5A级旅游景区、世界自然遗产“三孔景区”已经俨然成为中国历代纪念孔子，推崇儒学的重要象征，并以其深厚的文化底蕴闻名于世。
这里既有历朝历代帝王将相祭祀孔子的孔庙，号称“天下第一府”的孔府，还有历代孔氏家族专用墓地孔林。
这里是孔子的故乡，影响了中国上下五千年的儒家思想在这里孕育，圣人孔子在这里诞生。
今天，就请允许我为大家详细的介绍一下孔庙中的这座最宏伟的建筑，也是孔庙主殿的大成殿。
您看这座大殿巍峨高耸、金碧辉煌，颇具大家风范，大殿面阔九间，进深五间，黄瓦重檐九脊顶，二十八根龙柱环绕，规模仅次于北京故宫太和殿，不愧为“东方三大殿”之一。
大成殿始建于宋天禧二年，既公元1018年，明弘治年间毁于雷火重建，清雍正二年再次遭雷火重建，正是这次重建被特许按照皇宫规格重新建造。
拾级而上，眼前的这片露台就是祭祀孔子的场所，祭孔的场面历来非常隆重，要摆三牲，舞八佾，现在每年9月28日国际孔子文化节时仍会在这里举行祭孔大典。
而大殿四周的28根龙柱把大殿衬托的更加的高贵，每根龙柱高5.98米，刻制均为二龙戏珠，只见二龙一升一降，神态栩栩如生。
再看大殿内部，共有大型神龛9座，塑像17座，中间的这位便是孔子，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手持镇圭，一副君王形象。
孔子原本是布衣文人，经过历代帝王的推崇，被打造成了现在的帝王之态，孔子像的两边是“四配”，即亚圣孟子，复圣颜回，述圣子思，宗圣曾子。
再往外是“十二哲”，其中十一位是孔子的弟子，还有一位是宋代著名理学家朱熹，与孔子一同享受祭祀。
而殿内外的十余块匾额，均为清代皇帝所题，孔子坐像上方的“万世师表”，出自康熙皇帝的御笔，意为，孔子是万代人类之师，千古帝王之表。
“斯文在兹”是光绪皇帝所题，意思是，天下的文化都集中在这里了。
门外正中的“生民未有”是雍正皇帝所题，意为孔子是前无古人后无来者的人物，都给予了极高的评价。
寺庙建筑装饰石雕艺术研究
寺庙建筑装饰石雕艺术研究寺庙建筑装饰石雕艺术是中国传统建筑文化中的重要组成部分，是继承发扬传统艺术的珍贵遗产，也是中国传统文化的重要传承形式之一。
寺庙的建筑装饰石雕艺术在中国历史的长河中已经有着数千年的历史，是中国传统文化的重要组成部分，也是我们中国人民的传统文化瑰宝。
从古代到现代，寺庙建筑装饰石雕艺术一直保持着独特的魅力，无论在中国文化中还是世界范围内都具有重要的意义。
寺庙建筑装饰石雕艺术最早出现在中国古代的佛教寺庙建筑中，佛教寺庙建筑的石雕艺术是中国佛教史上的精华，是中国佛教文化的灵魂。
不断的发展和演变使得寺庙建筑装饰石雕艺术逐渐影响到了建筑文化的各个领域，如宫殿、园林、城墙等。
佛教寺庙建筑装饰石雕艺术的形成源于佛教艺术的发展和殊胜之地的建立。
佛教寺庙建筑的起源可以追溯到公元前6世纪左右的印度，随着佛教在中国的传播，中国佛教寺庙建筑的石雕艺术也在此时开始萌芽。
这种石雕艺术在中国的演化中，融入了本土文化的特点，形成了具有中国特色的佛教寺庙建筑装饰石雕艺术。
寺庙建筑装饰石雕艺术的特点十分鲜明，它常常采用各种具有象征性的图案和形态，在设计上融入了佛教信仰和中国传统文化。
这些图案和形态大多引用了中国传统文化中的传统神话、民间传说和道家批示，这些文化元素的合理组合使得寺庙建筑装饰石雕艺术呈现出了一种独特的艺术魅力。
在石雕技艺运用方面，寺庙建筑装饰石雕艺术也有着其独特的特色，主要表现在材料、制作工艺和艺术手法上。
古代的石雕艺人主要使用石材、青石和花岗岩等硬质石材作为主要材料。
在制作过程中，他们常常采用的是手工雕刻和脚踏回转机雕刻相结合的方法，使得石雕制品更具有艺术性和宝藏价值。
在艺术手法方面，寺庙建筑装饰石雕艺术运用了很多中国传统绘画的技法，例如以线条勾勒形体、造形精细等。
在现代，寺庙建筑装饰石雕艺术也在不断地发展和演变。
随着现代科技的发展和运用，工艺水平的提高和民族文化自觉的增强，寺庙建筑装饰石雕艺术在创作和制作工艺上也产生了很大的变化。
曲阜三孔：儒家文化的圣地
曲阜三孔：儒家文化的圣地曲阜三孔，位于山东省曲阜市，是中国古代儒家文化的圣地，也是世界文化遗产之一。
本文将从历史、文化、建筑、艺术等多个方面，深入探讨曲阜三孔的魅力与价值。
一、历史背景曲阜三孔，包括孔庙、孔府和孔林，历史悠久，源远流长。
孔庙始建于公元前478年，已有2000多年的历史。
随着历代王朝的兴衰更迭，孔庙也历经沧桑，多次修缮。
如今，孔庙已成为中国最大的古建筑群之一，被誉为“东方文化宝库”。
孔府，又称衍圣公府，是孔子后裔居住的地方，已有400多年的历史。
孔林，则是中国最早的家族墓地之一，已有2400多年的历史。
二、文化内涵曲阜三孔不仅是建筑艺术的瑰宝，更是儒家文化的象征。
孔庙内碑刻林立，其中最著名的当属“杏坛”，是孔子讲学的地方。
孔府“至圣庙”中的孔子像，神态端庄，令人肃然起敬。
孔林内还保存着许多历史悠久的古树名木，其中最为著名的当属“五连翘树”，象征着家族繁荣昌盛。
此外，三孔内还藏有大量的文物珍品，包括历代碑刻、书法珍品、陶瓷器皿等，彰显了儒家文化的深厚底蕴。
三、建筑艺术曲阜三孔的建筑风格独具特色，融汇了古代建筑、雕刻、绘画等多重艺术元素。
孔庙的建筑布局严谨有序，中轴线上依次分布着大成殿、圣时门等主要建筑，体现了儒家文化中“尊卑有序”的思想。
孔府建筑风格豪华大气，体现了儒家文化中“礼乐治国”的理念。
而孔林则以家族墓地形式呈现，体现了儒家文化中“慎终追远”的传统。
三孔内的雕刻艺术也堪称一绝，石雕、木雕、砖雕等作品栩栩如生，展现了古代匠人的精湛技艺。
四、旅游价值曲阜三孔作为世界文化遗产，每年吸引着数百万国内外游客前来参观。
游客们可以在这里领略到儒家文化的博大精深，感受古代建筑的魅力。
同时，三孔也为当地旅游业的发展做出了巨大贡献，带动了周边地区的经济发展。
总之，曲阜三孔作为儒家文化的圣地，具有极高的历史、文化、艺术价值。
它们不仅是中华民族的瑰宝，也是全人类的共同财富。
我们应该加强对三孔的保护和宣传工作，让更多人了解和感受儒家文化的魅力。
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孔庙大成殿石雕艺术特色赏析
摘要：曲阜孔庙始建于公元前478年，以孔子故居为庙，岁时奉祀。
西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，曲阜孔庙的规模也越来越大，成
为全国最大的孔庙。
关键词：曲阜孔庙；科举制度；建筑规模；文化价值
一、孔庙历史发展概况
孔庙又称文庙，是供奉和祭祀孔子的地方。
《汉书·董仲舒传》中记
载了“推明孔氏，抑黜百家”，在《武帝纪赞》中记载了“罢黜百家，表
章六经”。
这里的六经指的就是儒家的《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》六部经典著作。
随着科举制度的建立，历
代王朝对孔子的尊崇逐步升级，在孔子死后的两千多年里，相继被封为先圣、太师、文宣王、至圣文宣王、大成至圣文宣王、万世师表，对孔子推
崇达到了登峰造极的地步。
因而历朝历代在全国各地大举修建孔庙，其中
以曲阜孔庙大成殿规制最高，经过历代不断发展，今天的建筑规模形成于
明代，完成于清代，曲阜孔庙作为中华民族历史长河中儒家思想的延伸与
传承的标志，其建筑里的石雕艺术，具有极高的审美文化价值。
（见图一）大成殿，曲阜孔庙正殿宫殿式主体建筑，也是孔庙的核心，最早建于
唐代。
大成殿高24.8米，阔45.69米，深24.85米，座落在2.1米高的
金刚座之上，为孔庙最高建筑。
唐代时称文宣王殿，为五间，宋天禧五年
大修时，移今址并扩为七间。
宋崇宁三年徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之
谓集大成”之语义，下诏更名为“大成殿”，清雍正二年重建，九脊重檐，黄瓦覆页，周绕回廊，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩绘，双重飞檐
正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。
曲阜孔庙大成殿
与北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿并称为“东方三大殿”。
二、中国建筑龙纹饰的发展与运用
古代建筑的装饰题材包罗万象，以龙凤为贵，而龙则处于至尊至贵的
地位，龙柱是龙饰的艺术表现形式之一，龙成为中华各民族共同崇拜的神
圣象征至少有六千年的历史，由鳄、蛇、蜥蜴、鸟等图像元素组成，使之
成为能在水中游弋又能在空中飞翔的复合图腾崇拜，随着华夏民族的不断
融合，龙图腾的崇拜范围不断扩大，自汉代起，以龙纹装饰建筑之风兴起。
孔子生前不是高官达贵，但其开创的儒家思想却影响深远，自汉武帝
之后，儒家思想被历代统治者所尊崇，特别是宋真宗天禧年间，孔子被封
为“大成至圣文宣王”，孔子被推崇到王的地位，龙饰自然能与其身份地
位相配。
（见图二）
三、曲阜孔庙大成殿石雕龙柱艺术特点与比较
大成殿龙纹造型的审美特点源于古代忌合嘴、忌闭眼和忌低头的观念，这与中华民族传统审美文化和意识是相符的，其不仅在寓意上表现出人们
对龙的形象的敬仰，而且在形态刻画上也表现出动与静、对称与变化、均
衡与运动、盘曲与伸张等视觉审美因素。
莲花作为吉祥的象征，经常被于
传统建筑中，传统吉祥纹样火焰宝珠纹和云龙纹是帝王宫殿、庙宇建筑的
主要装饰形式。
28根龙柱每柱高5.98米，直径0.81米，总重达230余吨，石柱均以整石雕刻而成，底部配以倒扣重层莲花形石宝座，每柱饰雕
云霞，龙盘云腾。
明清的石雕艺术秉承前代且得到较全面的发展，其艺术风格具有精练、端庄等特点，注重局部的精雕细琢，造型及纹样装饰性强，具有样式化、
图案化、程式化的审美特征。
龙柱原为明弘治十三年（公元1500年）敕
调徽州工匠刻制，清雍正二年大成殿因雷击火灾后重刻。
四周廊下环立
28根石雕龙柱，根据艺术处理技法压缩空间与雕刻深度的不同，被分为
高浮雕与浅浮雕两种雕刻技法，前檐的10根为深浮雕，其空间构图和塑
造特征上接近于圆雕，是由于起位较高、较厚，利用构图、空间、龙造型
的起伏曲折进行夸张处理，形成三维的空间深度感和大面积强烈的视觉冲
击力，此技法对于对象的塑造具有真实的表现力，充分表现出雕刻内容之
间的复杂层次关系，使作品中的事物看起来更加有张力。
二龙戏珠结构的
雕塑形式在孔庙大成殿中广泛应用，每柱两龙对翔，龙的姿态呈盘绕腾翔
之势，中间饰刻有宝珠，宝珠四周绕以火光焰气，柱上还刻出波涛，柱脚
缀以山石，似巨龙自海中飞腾而出，气势十分壮观。
10根龙柱两两相对，各具变化，无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法钢遒有力，龙
姿栩栩如生，极具动感和美感。
大成殿东西两山及后檐为18根八棱浅浮雕石柱，所谓浅浮雕，其起
位相比深浮雕要低，与充满立体感、空间效果夸张处理技法的高浮雕相比，浅浮雕更加扁平化、平面化，与高浮雕利用形体的凹凸起伏营造空间效果
不同，浅浮雕更多的是利用绘画的描绘手法又或者通过对事物的透视、罗
列雕刻对象来营造空间效果，营造出较抽象且构图饱满的的视觉空间。
这18根龙柱以浅浮雕表现手法、以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，总共1296条。
乾隆十三年（公元1748年）二月清乾隆皇帝展谒祭祀孔庙，打前站
的大学士纪晓岚认为龙是皇权的象征，皇帝是真龙天子，是龙的化身，大
成殿华美的龙柱其精美程度已经超过了皇宫龙柱的规制，于是命衍圣公用
红绸包裹石柱不敢让皇帝看到，恐怕皇帝怪罪，从一个侧面反映了大成殿
龙柱的精美绝伦。
北京故宫太和殿内皇帝宝座周围有六柱沥粉金漆蟠龙楠木金柱，柱高12，7米，直径1米。
沥粉金漆工艺为清代帝王专用的装饰技法，其工艺
是在龙形纹饰上覆贴金箔，所贴金箔采用深浅两种颜色，使图案突出鲜明，艺术手法接近浅浮雕，体制巨大的六根龙柱金碧辉煌，是皇权威严的象征
之一。
在我国的其它地方也有石刻龙柱，如曲阜颜庙复圣殿四根透雕龙柱，邹城孟庙亚圣殿八根刻云龙纹浅浮雕龙柱，其雕刻内容、石质类似于曲阜
大成殿龙柱。
另外还有四川成都青羊宫八卦亭龙柱，每柱高约4.8米，直
径约0.5米，绕亭共16柱，其中立在外檐八角之下的八根盘龙柱，是八
卦亭的艺术精华所在，腾云驾雾，栩栩如生浮雕镂空的8条金龍，盘绕柱上，气势磅礴，黑柱、白云、金龙，色彩分明，是我国罕见的石雕艺术精品。
湖北荆州太晖观祖师殿12根石雕蟠龙柱，其中六根透雕蟠龙，形制
前四后二，蟠龙形态遒劲，呼之欲出、活灵活现。
贵州安顺文庙大成殿前
檐下两根透雕龙柱，一鳞一爪一须，均有细致生动传神的刻画，似蛟龙腾云，浪花翻涌，在艺术处理与雕刻技法上有独到之处。
（见图三）曲阜孔庙大成殿二十八根栩栩如生的石雕龙柱是中国古代建筑艺术的
精华，显示着五百多年前中国工匠在建筑史上的卓越成就，其造型构成是
中国传统艺术元素在建筑中应用的完美典型，反映了中国封建社会的审美
思想，这一形式不仅反映出建筑装饰本身的视觉审美特点，还反映出孔子
美学思想的核心内容，在众多的中国传统艺术学范畴中‘和’无疑是最重
要的范畴之一，逐渐形成了中国传统艺术精神与思维方式，这种和谐关系，也恰恰与孔子美学思想中以“仁学”为基础的‘和’意识的影响与渗透有关，曲阜孔庙石雕艺术的表现形式体现出孔子尽善尽美这一审美观与其思
想的统一。
曲阜孔庙石雕艺术造型构成是中国传统艺术元素在建筑中应用的完美
典型，也是中华民族传统文化积淀中最美丽、最绚烂的一部分。
石雕艺术
在中华民族的审美文化发展历程中，承载着人们审美观的不断发展和演变的轨迹。