古代汉语同义词的辨析
文言文中的同义词及其辨析
• 又如“吃东西”这个概念，上古用“食”来表示
• 《孟子·梁惠王上》：“闻其声不忍食其肉。”
• 汉魏间出现新词“吃”，《
·
诞》：“闻白羊肉美，一生未曾得吃。”
• 这样，旧词“食”与新词“吃”
便构成了一组同义词。
文言文中的同义词及其辨析
• 再如“害怕”的概念，上古用“畏”、“惧”表 示
• 唐代以后又可用“怕”来表示（“怕”本义为 淡泊，表害怕是假借用法）。
• 这就产生了一些带有社会色彩的同义词。
文言文中的同义词及其辨析
• 比如人总是要死的，但说法不同。 • 《公羊传·隐公三年》：“天子曰崩，诸侯曰
薨，大夫曰卒，士曰不禄。” • 《礼记·曲礼上》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，
大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” • 又如送人东西是平常的人际行为 • 身份平等的人互送叫“遗”、“赠”、“馈”， • 卑者送给尊者叫“奉”， • 臣送给君叫“献”， • 君送给臣则叫“赐”。
文言文中的同义词及其辨析
２、所指事物的质料或形状不同
• 布 帛 都是织品，但麻织品为“布”，丝
织品为“帛”。《
·礼运》：“治其
麻丝，以为布帛。”正是治麻成布，治丝
成帛。
• 被 衾 都是被子，但“被”小而“衾”大。 《说文》：“被，寝衣，长一身有半。”又：
“衾，大被。”段玉裁注：
“寝衣为小被， 则衾是大被。”
文言文中的同义词及其辨析
二、同义词之间的差别
• 绝大多数古代汉语同义词之间存在着差别。上 文讨论同义词的来源，实际上也就是讨论了古 代汉语同义词在出现年代、使用地域以及适应 何种社会群体等方面的差别。
• 除此而外，古代汉语的词绝大多数是多义的， 一组同义词并非在所有义项上都同义，而只是 在某个或某几个义项上同义。而且，即使是意 义相同的义项，仍然存在着差别，这些差别主 要表现在理性意义、
饥饿同义词辨析古代汉语
饥饿同义词辨析古代汉语
在古代汉语中，“饥”的本义是“肚子饿”，“饑”《说文》：“饑，谷不熟为饑。
”本义是“饥荒，年成不好”，在先秦不能混用，到后来才逐渐通用，都写成“饥”。
“馑”也指饥荒，但程度更深，《说文》：“馑，蔬不熟为馑。
”本义是“蔬菜和野菜都吃不上”。
连用时“饥谨”两个字并无区别。
“饥”是指“一般的肚子饿”，《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。
”而“饿”的程度较深，《说文》：“饿，饥也。
”本义是“严重的饥饿”，指没有饭吃而受到死亡的威胁，不当一般的“肚子饿”讲，如《六书故》：“无食久馁也。
”《正字通》：“饿，甚于饥也。
”现在汉语仍有“饥不择食”“饿死”等用法。
浅谈古代汉语同义词
浅谈古代汉语同义词篇一：《古代汉语》同义词辨析《古代汉语》同义词辨析（一）恳请辨析以下各组同义词：1.骗人、筹钱2.更、改为3.作、为4.恳请、求5.至、致6.锐、利7.完、备8.贫、穷9.三、参10.十、什11.时、世、期12.官、吏13.权、衡、度、量1.假：上古只用“假”表示“借用”，不用“借”。
借：中古多用“借”而不是“假”。
2.更：改变、调换、替代、交替。
改：改变。
3.作：本义为东站出来，用作“搞”时候也常所含“蓬勃发展”、“缔造”、“创建”。
为：只表示“做”或“治理”。
4.恳请：恳请对方容许我搞某事。
谋：恳请对方搞某事。
5.至：“到”，不及物动词，“招致”、“导致”。
致：“使到来”，及物动词，“到来”。
6.锐：锋芒锋利。
利：刀刃慢。
7.完：全，侧重完整。
备：全，侧重数量上“什么都有”。
8.贫：缺少衣食金钱，与“富”矛盾。
愁：无法贵戚，与“通达”矛盾。
此外：困穷=贫困。
9.三：则表示1+2的数目，或极数。
参：只用作“三分”或“再分而为三”。
10.十：用于基数词和序数词，可表示“十倍”、“十分”，不作为表示单位的“十”。
什：不用作基数词和序数词，可以则表示“十倍”、“十分”，可以做为则表示单位的“十”。
11.时：四时时令→时间、时候、时代。
期：固定的时期→期限、时间。
世：时代。
12.官：机构职务，后代可指称一般行政职务。
吏：指人，上古包括大官小官，后代专指政府办事人员，有时也可以指代高级官员。
13.权：秤锤。
衡：秤杆。
度：长度。
量：容量。
（二）恳请辨析以下各组同义词：1．归属于、还2．游等、游3．改采、改采、彩、彩4.振、震5.援、持、操、把、秉6．征、伐7．获、获8．帝、王、皇9．众、庶10．谏、身11．领有、颈12．仇、雠1.归：特指回家、回国。
还：回来。
2.游：与水有关，无法译成游等。
游等：与奔跑有关，都可以译成游等。
3.采：本字，即采取。
彩：彩色的“采”的分化字。
采：采摘的“采”的分化字。
十组古汉语近义词辨析参考
十组古汉语近义词辨析参考我们在学习文言文的时候，会遇到许多意义相近的词，如果不清楚它们之间的联系和区别，很容易产生混淆。
希望以下的辨析会为你带来一些帮助。
1.逃·遁·亡三者都指逃离某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隐蔽，如“楚师夜遁”(《(左传·庄公二十八年)》)。
而“亡”特指逃亡到国外，如“寡人出亡二十年，乃今得反国”(《韩非子·外储说左上》)。
2.骑·骈·骖·驷这几个词均与马有关，其中一人一马为一“骑”，如“每朝参往来，不过从两三骑而已”(《北史·列传第十一之于谨》);两马并驾一车为“骈”，如“骈驰翼驱”(稽康《琴赋》)；三匹马拉一辆车为“骖”，如“载骖载驷”(《诗经·小雅·采菽》)；同驾一辆车的四匹马为“驷”，如“汉兴……自天子不能具钧驷”(《史记·平准书》)。
3.饥·饿·馑“饥”指一般的肚子饿，与“饱”相对，如“饥渴而顿踣”（柳宗元《捕蛇者说》）；“饿”指严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁，如“饿其体肤”(《孟子·二章》)。
“饥”和“馑”常连用，五谷没有收成叫“饥”，蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”，如“征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑，备军旅也”(《韩非子·显学》)。
4届·寺·观这三者都是供奉祭祀神佛的处所，但“庙”是一般的庙宇，其中奉祀的是“神”，如“唯诵佛经，修营塔庙而已”(《晋书·列传六十三之何准》)；“寺”是佛教的，其中奉祀的`是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》)；另外寺大庙小，从规模上说，“寺”至少由三个大殿构成，否则只能称为“庙”。
而“观”是道教的，其中奉礼的是“仙”，如“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”(刘禹锡《元和十年自郎州召至京师戏赠》)。
5.皮·革·肤“皮”、“革”指兽皮，带毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛将焉附”(《左传·僖公十四年》);去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”(《诗经·召南·羔羊》);“肤”专指人的皮肤，如“衣不暖肤”(《商君书·算地》)。
征,伐,侵,袭古代汉语同义词辨析
征,伐,侵,袭古代汉语同义词辨析征、伐、侵、袭这四个古代汉语词语都有一定的战争意味，但每个词语都有自己独特的用法和含义。
下面，我们将依次对这四个词语进行辨析，以期让读者对它们有更全面的理解。
首先是“征”（zhēng），征是指统帅派遣军队，进行战争征讨，以扩张国土、削弱敌人的行为。
它强调的是国家派遣军队去对付敌人，有一定的权力和合法性。
例如，“征兵”就是国家动员人民加入军队，共同对抗外敌。
“征服”则意味着国家征服另一个国家，使其归附于自己的规则和统治下。
接下来是“伐”（fá），伐指的是对抗叛乱、罪恶或异己势力的行动，特别是指对抗叛乱势力的武力镇压。
它着重强调的是对抗叛乱，进行惩治和平定，有一定的正义性。
例如，“伐叛”指的是对抗和平定叛乱势力。
“讨伐”则指的是讨伐敌人、向敌人复仇的行为。
然后是“侵”（qīn），侵指的是用武力侵占他人的土地、领土或财物，进行侵略行径。
它强调的是攻击的行为，常常带有强制和非法的意味。
例如，“侵占”指的是攻占别人的领土。
“侵犯”则指的是侵犯别人的权利、尊严或财产。
最后是“袭”（xí），袭指的是突然袭击、进攻他人，以取得战争的胜利。
它强调的是出其不意、快速且有效的行动，通常采用奇袭的方式。
例如，“袭扰”指的是突然袭击敌人。
“袭击”则指的是趁敌人措手不及进行攻击。
以上是对征、伐、侵、袭这四个古代汉语词语的辨析。
通过了解其不同的用法和含义，我们就可以更准确地运用它们，增加文章的表达力和指导意义。
无论是写作还是阅读，对于词语的准确理解都是极为重要的。
24古代汉语的同义词
⑵语法功能不同: 耻---辱:
如:“古者言之不出,耻躬之不逮也. ” “不辱君命,可谓士矣.” “耻”常用为意动用法，“辱”常用为使动 用法. 畏---惧： 如：“犹百兽之畏虎也.” “君子不忧不惧.”
3、表达色彩的差异:
妇----媪 “今媪尊长安君之位。” “老妇不能。” 妇中性词，媪褒义词。 侵----伐 “齐侯以诸侯之师侵蔡。” “天下有道，礼乐征伐自天子出。” 侵是贬义词，伐是褒义词。 杀---诛---弑 “杀”是中性，“诛” 褒义词。“弑” 贬义词。 “闻诛一夫纣，未闻弑君尔。”
4、词义引申构成同义词:
⑴本义是同义词:
束,缚也. 桥,水梁也. 又如年\岁
⑵引申义是同义词:
职---本义为记\识----职责----主管\职掌 主---灯中火主---一家之主----主管\主持
5、汉语词汇复音化形成同义词:
征 \伐\讨----征伐\征讨\讨伐 永\悠\远----永远\悠远 恐\惧\耸---恐惧\耸惧
4、互文
《淮南子》:“内不惭于国家,外不愧于诸 侯.” 《吕氏春秋》:“甘露时雨,不私一物;万民 之主,不阿一人.” 《盐铁论》:“说西施之美无益于容,道尧舜 之德无益于治.”
三 同义词形成的途径
1、同源同义词: 不同形体的字，语音和意义相同或相近， 有共同来源，就是同源同义词。
吐--唾（透母） 软--弱（日母） 逋（帮母）--亡（明母） 命--令（耕韵） 夜--夕（铎韵） 斯（之韵）--析（锡韵） 陟--登（端母，职韵）
逋-----亡
斯------析
陟-----登
“逋窜于晋.” 《左传· 哀公十六年》 “墓门有棘,斧以斯之。” 《诗· 陈风· 墓门》 “析薪如之何?匪斧不克.” 《诗· 齐风· 南山》 “陟彼高冈，我马玄黄。” 《诗经》
《古代汉语》同义词辨析
《古代汉语》同义词辨析请辨析下列各组同义词： 1. 假、借 2. 更、改 3. 作、为 4. 请、求 5. 至、致 6. 锐、利7. 完、备8. 贫、穷9. 三、参10. 十、什11. 时、世、期12. 官、吏13. 权、衡、度、量假：上古只用“假”表示“借用”，不用“借”。
借：中古多用“借”而不是“假”。
更：改变、调换、替代、交替。
改：改变。
作：本义为站起来，用于“做”时候也常含有“兴起”、“创造”、“建立”。
为：只表示“做”或“治理”。
4.请：请对方允许我做某事。
求：请对方做某事。
5.至：“到”，不及物动词，“招致”、“导致”。
致：“使到来”，及物动词，“到来”。
6.锐：锋芒尖锐。
利：刀刃快。
7.完：全，侧重完整。
备：全，侧重数量上“什么都有”。
8.贫：缺乏衣食金钱，与“富”对立。
穷：不能显贵，与“通达”对立。
此外：困穷=贫困。
9.三：表示1+2的数目，或极数。
参：只用于“三分”或“合而为三”。
10.十：用于基数词和序数词，可表示“十倍”、“十分”，不作为表示单位的“十”。
什：不用于基数词和序数词，可以表示“十倍”、“十分”，可作为表示单位的“十”。
11.时：四时时令→时间、时候、时代。
期：固定的时期→期限、时间。
世：时代。
12.官：机构职务，后代可指称一般行政职务。
吏：指人，上古包括大官小官，后代专指政府办事人员，有时也可指代高级官员。
13.权：秤锤。
衡：秤杆。
度：长度。
量：容量。
请辨析下列各组同义词：1．归、还2．游、游3．采、采、彩、彩 4. 振、震 5.援、持、操、把、秉6．征、伐7．获、获8．帝、王、皇9．众、庶10．躬、身11．领、颈12．仇、雠归：特指回家、回国。
还：回来。
游：与水有关，不能写成游。
游：与行走有关，都可以写成游。
采：本字，即采取。
彩：彩色的“采”的分化字。
采：采摘的“采”的分化字。
彩：彩绸的“采”的分化字。
振：振动，单纯的摇动。
震：雷震，受外力影响引起的颤动。
援：用手拉。
同义词及其辨析51-38页精选文档
汉高祖邦（国），惠帝盈（满），文帝恒（常）， 景帝启（开），武帝彻（通）、宣帝询（谋）， 哀帝欣（喜）。唐高祖渊（深），太宗世民（代 人）。晋人为避郑太后阿春（元帝妻、简文帝母） 讳，凡“春”均改为“阳”，《春秋》叫阳秋， 如《晋阳秋》、《续晋阳秋》，成语有“皮里阳 秋”。
区别贵贱： 死：《公羊传·隐3》“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士
曰不禄”；《礼记·曲礼上》“~~ 庶人曰死”。 赠送东西：平辈间:遗、赠、馈；下级给上级：奉；君给臣：
赐；臣给君：献 到什么地方去：一般人说往、至；皇帝则说幸、临； 妻妾：一般人的妻妾称妻妾；帝王的妻妾则称后、妃。
《礼记·曲礼下》“天子之妃曰后，诸侯曰夫人；大夫曰孺 人；士曰妇人；庶人曰妻”。清代亲、郡王妻叫福晋。 一般人称墓，皇帝的坟叫陵。一般人棺材叫棺，皇帝称梓 宫。 娶一般人的女儿叫娶，娶皇帝的女儿叫尚。 官吏的命令叫令，皇帝的叫诏、旨。
好、美
好：上古两义：美，特指女子貌美；良、 善、优义。《国策·赵》“鬼侯有子而好”； 《陌上桑》“秦氏有好女”；《列子·杨朱》 “贤愚好丑，成败是非”；但后来“美丽” 这个意义消失了，只剩下“良、善、优” 义，跟“坏、劣、差”相对，不再与“美” 构成同义关系了。
徐、慢
徐的本义是慢走，慢的本义是怠慢、傲慢。 从本义来说，不是同义词。后来慢引申为 缓慢，在这个意义上与徐构成了同义词。 白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑”；苏 轼《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”。
学习同义词应注意问题
A、同义词是相对的，古汉语同义词是随着 词汇的历史发展而变化的，因而它具有一 定的时代性。有些词可能在上古同义，到 了中古或近古则不同义，反之，有些词在 上古可能不同义，到了中古或近代却变成 了同义词，因此对于古汉语同义词，既要 从共时的方面去考查，又要从历时的角度 去考虑。
古代汉语词的本义和引申义及同义词的辨析
4、各地方言的差异所形成的同义词
在古汉语中，有一些同义词是由于方言的歧义而形成的。 这些方言词被吸收到全民语言中来，与“通语”构成同义词。
例：迎、逢、逆 这三个词都表示人们行走的方向相对。
三、同义词辨析的基本方法
3、是理解的词义更透彻，使我们更准 确的辩析近义词与同义词
（二）怎样探求词的本义
1、因形求义
例：斤、斧子
2、因声求义
例：向、窗户
3、根据文献资料探究本意
例：许慎《说文解字》
4、通过多义归纳推断本意
例：乘、乘车
二、关于词的引申义
所谓引申义，就是由本义直接 或间接引申出来的意义。换言之： 就是在文本意义的基础上繁衍派生 出来的意义。
词的本义和引申义
包头师范学院中文系 王焕玲
第三节
词的本义和引申义
一、关于词的本义
二、关于词的引申义三、词义申的方式四、词义引申的类型
一、关于词的本义
所谓词的本义，是指词的 本来意义，是与该词书写形式 相应并有文献参证的最古的意 义。
（一）掌握词的本义
1、使纷繁复杂的词义变得有头绪
2、使解释的词义准确有序
1、要借鉴前人的辨析成果
例：《尔雅》：“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢， 石 谓之磨。”又“大波为澜，小波为沦，直波为径。”这里区分了“镂、
刻、
切、磋、琢、磨”和“澜、沦、径”等两组同义词。
2、要区分词义的时代性
例：“局”和“住”，早起不是同义词，“局”指定居，而“住”指暂住， 没有“定居”的 意思，“定居”义较晚才出现。
1、辨析同义词的细微差别，有助于深入领会文言作品的词义。
古汉语同义词“”“屿”辨析
古汉语同义词“岛”“屿”辨析-汉语言文学古汉语同义词“岛”“屿”辨析袁泉摘要：从古至今，“岛-屿”就被视作一组同义词，但它们之间的细微差异却极少引起人们的注意。
本文通过将古汉语词汇中“岛”“屿”二词进行同义辨析，对“岛”“屿”二词在词义起源、发展及具体运用之间的差异作一个较为清晰的描绘，并据此对现代语言运用中二者的相关疑问作尝试性解答。
关键词：古汉语同义词“岛” “屿”一直以来，“岛-屿”就被视作一组同义词，并且常常联合使用，将二者组合为“岛屿”，表示“被水环绕、面积比大陆小的陆地”。
一般而言，面积较大的被称作“岛”，面积较小的被称作“屿”。
但在古代汉语中，“岛”“屿”之间的差异远不止于此。
一、“岛”“屿”词义的异同及关系（一）相同之处及联系“岛”“屿”既为同义词，必有其相同之处：它们均表示“海中的陆地”，在这一意义层面上，二者有时能够通用，也正因为此，二者常常连用，组合成为“岛屿”，表示“环绕于海中的陆地”。
《说文解字注》对“岛”的解释为：“海中往往有山可依止为岛，从山鸟声。
”如《书·禹贡》“岛夷皮服”，孔颖达释：“岛是海中之山。
”《宋本·玉篇》中解释“岛”为：“丁了多老切，海中山可居也。
”如《后汉书·东夷传·三韩》：“马韩之西，海岛上有州胡国。
”《宋本·玉篇》解释“屿”为：“似与切，海中洲。
”《集韵·语韵》中释“屿”：“屿，山在水中。
”如晋代左思《文选·吴都赋》：“岛屿绵邈，洲诸冯隆。
”晋代刘达注：“岛，海中山也；屿，海中洲，上有山石。
”“山”和“洲”，虽然形貌不尽相同，但同属“陆地”范畴，所以“海中山”和“海中洲”都可被称作海中的陆地。
《说文新附·山部》中将“屿”直接解释为：“屿，岛也。
”更说明了此组同义词间的联系。
例如：（1）闻其余五百人在海岛中。
（东汉·荀悦《前汉纪》）（2）望见有火光，辄趣之，得岛。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“行”、“走”、“趋”、“步”
从广义说，这四个字是同义词（严格地说，“趋”和“走”，“行”和“步”是同义文解字》解释到：“行，人之步趋也。”“步，行也。”“趋，走也。”“走，趋也。”《说文解字注笺》：“疾走谓之趋，速其走亦曰趋。”《释名》说：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”《玉篇》：“走，奔也。”显见“走”的速度最快，是现代汉语的“跑”。“趋”则慢于“走”，而快于“行”。“步”是慢走，速度最慢。
①民不畏死，奈何以死懼之？(《老子》)
懼：使……畏
②君子不憂不懼。（《论语•颜渊》）
懼：害怕
③猶百獸之畏虎也。（《戰國策•楚策》）
畏：害怕
(2)使用对象和场合
如：“唯”与“诺”都有“答应”的意思，但是，
唯：地位或辈分比自己高的时候用。《礼记·玉藻》“父命乎，唯而不诺。”
诺：地位或辈分相同或是低的时候用。孔颖达疏“唯而不诺者，应之以唯而不称诺，唯恭于诺也。”
追：追上、追回追赶的对象，《论语·微子》“往者不可谏，来者犹可追”；
逐：将对象赶走或是驱散，《左传·丁庄公十年》“遂逐齐师”。
二、感情色彩的不同
感情色彩是人们在说明客观事物或现象时所伴随的感情和态度。我们可以根据词的感情色彩来区分一部分同义词，如：
“赐”与“畀”
这两个词都是动词，都有“给予”、“付予”的意思，且都用于上对下。《说文解字》：“赐，予也。”“畀，相付与之，约在阁上也。”《说文解字段注》：“畀，相付与之，付予之物在阁上。”“锡”与“赐”为同音假借，“锡”，邢昞疏：“嘉赐也。”“《公羊传》曰：锡者何？赐也。”《尔雅正义》引《祭统》云：“畀之为言，与也。能从其余畀其下者也。”这两个同义词可由其感情色彩上来区分。
汉语是世界上同义词最丰富的语言之一，同一事物、动作、现象可有许多同义词选用。恰到好处的选用同义词对于增强语言的表达效果具有多方面的积极意义。
注 释：
1、[东汉]许慎：《说文解字》，中华书局，1963年版
2、东汉许慎撰-清段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年版
3、王力主编：《古代汉语》，中华书局，2005年版
古代汉语同义词辨析方法例析
摘 要
同义词就是语音不同，具有一个或几个类似意义的词。这些意义表示同一概念，但在补充意义、风格意义、感情色彩和用法上则可能有所不同。如果两个词的意义完全相同，就叫等义词；两个词意义相近而并不相同，就叫近义词
关键词：古汉语 同义词 辨析 举例
同义词是指语音不同，意义相同或相近的词。在古代，人们很重视对同义词的区分。一般来说，同义词有同有异，前人用“浑言”“析言”等术语予以分析。《说文》：“翱，翔也。”“翔，四飞也”。段注：‘高注《淮南》曰：翼上下曰翱，直刺不动曰翔。’、、、、、、按，翱翔统言不别，析言则殊。”辨析同义词最重要的就是要抓住同义词之间的差异。这些差异主要表现在意义、感情色彩及使用情况等方面。
4、郭锡良主编：《古代汉语》，天津教育出版社，1991年版
5、洪成玉、张桂珍著：《古汉语同义词辨析》，浙江教育出版社，1987年版
6、《古漢語常用字字典》，哈爾濱出版社，2003年版
7、蒋冀骋主编：《古代汉语》，湖南大学出版社，2011年8月第一版；
8、宋易麟主编：《古代汉语》，江西高校出版社，1999年6月第一版；
有些意义差别较小的同义词，可从其语法功能、适用对象、反映事物的角度来加以辨析
(1)语法功能。一个词放到一个句子中，就会跟别的词发生关系，在语法功能上表现为能够充当什么成分，不能够充当什么成分，或者能与什么词结合，不能与什么词结合。
“畏”和“懼”是同义词，《說文解字段注》：畏，“鬼头而虎爪，可畏也。说会意。”懼，“恐下曰懼，是为转注。”在组合功能上，它們的差別是：“畏”字多用作及物動詞，“懼”字多用作不及物動詞；“懼”字用作及物動詞時，往往是使動用法（使……畏），“畏”很少有使動用法；“畏”字有敬服的意思，“懼”沒有這種意義。
项：指脖子的后面，《史记·魏武安侯列传》“案灌夫项，令谢”；
再如“禽”“兽”都有“走兽”的意思，但是，《说文》“禽，走兽总名”，《尔雅·释名》“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽”，郝懿行疏：“别而言之，鸟不可曰兽，兽亦可曰禽。”
(2)原料、用途的不同，如“简”与“牍”，皆为古代书写材料，《说文》“简，牍也”，段注“简，竹为之；牍，木为之。”
①且君尝为晋君赐矣（《左传•烛之武退秦师》）
赐：赏给
②周人将畀公政。（《左传•隐公三年》）
畀：交付
“赐”表明由于表现出众而受到赞赏，显得比较庄重。而“畀”在上例中表示一般的“给予”。“畀”表示对所给予的对象有一种厌弃、蔑视的感情。如：“取彼谮人，投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北。”（《诗经•卷柏》）
三、使用情况不同】
《触詟说赵太后》一文中有一段话，用到了“行”、“走”、“趋”、“步”几个字，可资比较：“左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走……”太后曰：“老妇恃辇而行。”……曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。”
趋：快步走
走：跑
行：行走
步：慢慢走
(4)词义的侧重点不同，如“追”与“逐”，都有“追赶”的意思：
一、意义不同
主要表现在词义的范围大小不同、原料用途不同、程度的深浅以及词义的侧重点不同：
(1)词义的范围，
如“领、颈、项”都有“脖子”的意思，但是，
领：指整个脖子，《诗经·卫风·硕人》“领如蝤蛴”，意思是说“硕人的脖子像天牛的卵一样，又白又嫩”；
颈：指脖子的前面，《荀子·荣辱》“小人莫不延颈举踵而顾”，指往前伸长脖子看；