大六壬12天将加地支的含意
六壬天盘十二宫与天相关系
六壬天盘十二宫与天相关系六壬本來就是以天盤﹝周天十二宮﹞加地盤﹝地平十二方﹞，再以「太陽」當作天地兩盤「內外對準」的「標記」。
因此，起六壬課，古人多以『真時』起課，其原因即在於此。
今人不明月將加時在天文上的真正意義，多以「抽籤」起課，早已背離六壬的基本原理。
而七政只列示天盤，未列地盤。
但地盤亦甚少人使用。
上述圖示的七政星盤，盤中毫無地盤顯示。
若說六壬為七政的簡化，不甚貼切。
但七政與六壬均同源於天文，確是事實。
如果說七政與六壬之間有關聯性，七政的起命宮法，即應用到地盤﹝即六壬課所應用到的地平十二方﹞。
看看七政起命宮的起法，即能瞭解天地盤在應用上意義與原理。
古人尚在六壬天盤加上二十八宿論斷，使六壬課的論斷更為細膩。
因六壬天盤與地盤每隔24小時﹝也就是一天﹞完成一個循環，所以六壬就必須以「日柱」起四課﹝為何不以年柱起課？不以月柱起課？不以時柱起課？各位想一想，即明其所以然﹞。
因四課有衝剋，故發三傳以見其機奧。
七政的地盤起法，亦與六壬課不同。
「星平會海」與「星學大成」均有詳述，看書即知。
中國許多術數源於天文學，故學術數不明天文﹝特別是中國的古天文﹞，在學習過程中很容易迷惘。
太陽所到之蒼天十二宮與地平十二方，既是「時間」，也是「空間」。
地平十二方須以「日晷」之計時為準。
因卯時，太陽起於卯方，其他類推。
辰時太陽則臨辰方。
惟日晷之計時與現今之鐘錶計時有差異。
故鐘錶計時須再調整，否則真時有誤。
瞭解的方法不難，自繪十二方位，順時針依序書寫十二地支，再於中心點豎立日竿，對準南北方之後，配合當地緯度、節氣等條件加以傾斜後，再按時看竿影之對邊即可明瞭。
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[指南]十二天将支神基础定义范围
![[指南]十二天将支神基础定义范围](https://img.taocdn.com/s3/m/51024f737375a417866f8f96.png)
[指南]十二天将支神基础定义范围十二天将支神基本定义范围六壬十二天将支神基本定义范围第一节子的基本范围子又叫神后，五行中为水;表示节气时则为大雪冬至。
音调为宫。
数则为九，味则为咸。
颜色为黑色。
月将为十二月将。
星象时为女虚危。
所处宫为宝瓶。
方位为正北。
表示事情则为:阴私暗昧妇女等事。
表示气象则为:天河、雨水、云。
子日乘青龙玄武为天阴，冬至后加巳午为雪。
表示人际关系为:妻、媳、女、渔夫、淫女、乳妈、屠夫、后妃、媒婆。
乘天后为幼女。
加亥为小孩，加未丑为老妇，加日辰为舅姑。
乘太阴为婢妾，也为妯娌，加酉为孀妇。
乘白虎加辰为军妇。
乘勾陈为橐驼。
乘玄武为盗贼。
乘太常为娼妇。
表示人体及疾病为:肾、膀胱、月经、耳、腰、伤风、肾竭、痢疾。
乘天后为血崩，克日为血疾。
表示环境风水为:江湖、沟渠、水泊、卧室、冰物、匣子。
乘玄武加亥为塘。
加辰戌为瓮，乘天后加寅卯为布帛。
加日辰为瓶盖。
乘腾蛇为浴盆。
表示物品为:珠玉、图书、文墨、首饰、丝、布帛、杯盏、小剪刀、石灰、木炭、蝙蝠、燕窝、鱼鲜、大豆。
其它为:胎产、淫乱、聪明。
乘六合为奸邪。
乘青龙为亡遗。
乘天空为哀声。
第二节丑的基本范围丑又叫大吉，五行中为土。
表示节气则为小寒大寒。
月将为十一月。
天干癸寄在上面。
五行中为金墓之地。
其音为徵。
表示数为八，表示味为甘。
颜色则为黄色。
星象为斗牛，所处的宫为摩蝎。
方位为北方偏东。
表示事情为:田宅园圃争斗，财帛燕喜等。
表示气象为:雨师。
乘白虎为风伯。
加卯为先雨后雷。
卯加子为先雷后雨。
表示人际关系为:神、佛、僧、贤者、旅客、军官、巫者、农夫、人君、将军。
乘勾陈为将军也为士兵。
乘贵人为长者。
乘天空为侏儒。
表示人体及疾病为:脾、肾、小肠、腹、足、肩背、耳、秃发、眼病、腹病、脾病、气喘。
乘贵人为腰腿痿痹。
加亥或亥加之有肠泄。
表示环境风水为:墓、田、社坛、仓库、井、墙、桑园、厨房、宝殿、桥梁、闺阁。
辛酉日乘青龙为桥，加申为僧舍，加巳或巳加之则为土坑。
乘六合为道院。
大六壬第四讲（月将加时排天盘）
大六壬第四讲（月将加时排天盘）
第四讲月将加时排天盘
月将：又称太阳，是指太阳过宫而当值的天将！
正月雨水后太阳过亥宫，启用亥将登明；
二月春分后太阳过戌宫，启用戌将河魁；
三月谷雨后太阳过酉宫，启用酉将从魁；
四月小满后太阳过申宫，启用申将传送；
五月夏至后太阳过未宫，启用未将小吉；
六月大暑后太阳过午宫，启用午将胜光；
七月处暑后太阳过巳宫，启用巳将太乙；
八月秋分后太阳过辰宫，启用辰将天罡；
九月霜降后太阳过卯宫，启用卯将太冲；
十月小雪后太阳过寅宫，启用寅将功曹；
十一月冬至太阳过丑宫，启用丑将大吉；
十二月大寒太阳过子宫，启用子将神后。
天盘：月将加于地盘时辰之上，依次顺排出的盘为天盘！
时辰取地方时的真太阳时为主！象我们山东临沂地区比北京时间大约要早7-8分钟左右！具体各地的学员，根据当地时差自动校对时辰！
为了方便，一般地盘十二地支的位置需要自己记熟！直接把值班的月将加在在地盘所用时辰的位置上，依次顺排十二天将（地支）！
举例说明：九月寒露后卯将，午时占事，就直接把卯加在地盘午的位置上，依次顺排出其他天将（地支）！如下：
天盘卯加临地盘午上，依次顺排十二将！
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申。
奇门遁甲起十二神将,定三传
奇门遁甲这东西用民老人一句话就是“真传一句话，假传万卷书，是经验和技能及个人悟性问题”，可能有些东西是不可能发布出来的，就是老人所说的“铁口直断，应验率百分百的绝技”，那个问题师传会有。
可是咱们要想研究好奇门遁甲必需明白奇门的各个领域以制应用，此刻社会上流行的奇门遁甲不完善，缺少一些东西。
我此刻将民间老者一些布局和观点告知大家。
其实可能大家听说过“奇门无六壬而不灵，六壬无奇门而不验”，能够看出奇门遁甲和大六壬是彼此对立的，其实三式(奇门遁甲，太乙神数，大六壬）是以整体，他们的暗自是有相通的一面，只有融合才能达到最高境界。
大六壬课式有注重：三传，月将等元素。
其实奇门遁甲毫不例外，它也有三传，月将，12神将的元素布局，从这一点咱们就可以够把奇门和六壬穿起了来，这并非是“遁甲传壬”。
此刻社会上流行的奇门遁甲根本就没有这方面的要求及布法，可是在民间这些是有讲究的，一般是隐起来不写出来，在里面反映很多问题，所以我将它整理出来供大家研究参考。
奇门遁甲起“12地支神将”，在大六壬中布天盘是用月将加时辰去布1 2地支神将，在奇门遁甲中毫不例外，也是将月将加在时辰宫上依照9宫去飞布。
那么可能有些人会说，奇门遁甲的时支宫怎么找呢，那个超级简单，咱们通常演局遵循“值符加时干”“直使加时辰宫”，那么布12地支神将是找时支宫即是直使宫了，将月将加在直使门后然后依照“定律飞布12神将，12神将名称及含义如下；子神后 1 贵神吉贵人、官员、钱财丑大吉 2 天厄凶暗疾、阻碍、破财、失讼寅功曹 3 衡量吉权威、权利、军队、公检法卯太冲 4 破损凶破财、开支、大方辰天罡 5 奸私半凶自私、奸滑、阴谋、暗昧巳太乙 6 文曲吉伶俐勤学、文书印信、四柱中犯重者勤学而无成午胜光7 天福吉官方、文约、书信、女人、酒席，四柱中有此为有福之人，逢三合有婚姻之喜未小吉8 驿马次吉变更、出行、女人、离家申传送9 劳孤半凶忙碌、劳苦、孤单，四柱有此为服务行业酉从魁10 性躁凶生气、口舌官司、掌实权戌河魁11 技能吉技术、艺术、心灵手巧、五金机械亥登明12 长寿次吉拖沓、缓慢、困难、倔强、不干脆第一我先告知大家布12神将的原理，当你找到月将加到直使门后，其他的神将依照“阳遁顺布九宫，阴遁逆布九宫，其实这是按照六壬课式的布天盘类似，只不过奇门中的地盘不是一个不动的了，而六壬中的地盘是个死的就像奇门遁甲中的九宫，而咱们布奇门遁甲的“12神将时”，依照时辰在九宫的飞布关系去布，那个时辰并非是死的，实在变换中，其实咱们通常找直使的落宫就是在找时辰宫如此的话很明了，咱们实际上12个神将咱们才用了9个神将，其中在布将时没有4偶宫之分。
大六壬精义讲解伍剑虹
大六壬精义讲解伍剑虹第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。
它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八卦，干支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。
这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。
除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。
比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。
现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。
我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。
数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法,它是相当庞大的。
我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。
《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。
况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。
六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。
从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。
第一节大六壬算法讲解
所占，则第二传就是亥，亥宫被寅所占，第三传就是寅。
贼克课都是只有一个克，它是予盾比较集中的反应。在我们的日常生 活中，矛盾当然是很多的，但是它必然有一个主要矛盾。人们常说：“这 个问题要摆到桌面上来了’‘。就是说它已经很严重了，达到非解决不可 的地步了。我们的六壬，就是把这些复杂的因素摆到四课里，而最主要的 矛盾则被取作一传了；这和生活上的道理是一样的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体 化，实用化。这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和 掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大
广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大 众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
天地盘是用月待加正时而确定的。
什么是月将呢？陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。 正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也；二月春分后日缠降娄之次人戊宫 乃河魁将也
雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日 缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。 见图一
当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天 干所
化的地支。
第三节 四课
什么叫四课？所谓课就是一种模式、一种规范，它也代表一种程序、 一个系列。六壬太极生两仪，就是天地盘；两仪生四象、就是四课。两仪 在动静之间，即将产生事物。四课为事物形态已具，主客己定，彼我已分。
大六壬十天干的参考类象
大六壬十天干的参考类象一、甲：（天福）甲：甲木在震位，属于阳木，属于雷木，喜欢生在春天，在天上是雷震龙舞，在地上是栋梁之才。
凡日干为甲木，喜欢生在春天。
不喜西方庚金克（并非绝对如此），有韧劲，为味道为酸，为声音为混浊，为体为方长，代表生长萌动，得时为栋梁，失令为废才，性格过于自负。
大多对应为贵人，为高档次，为名贵，为首脑、头领、大人物。
为大梁、大树，领导，带甲的东西、马甲，办事能力。
领导能力，西瓜，苹果，主管，经理，高大的家俱，为柱子、横梁，为乔木，为头部，为肝胆，性质为直，为硬。
有高贵的，有管理能力的，有名望的意思，指甲，名医名院名药。
富贵病，名贵的品牌。
天文：火星，雷，旭日和风、新星、温暖的气候。
地理：森林、大路、桥梁、风水的左（龙）砂。
楼梯、闹市，高楼大厦、电线杆、烟囱、乔木、柱子、横梁、高大的家俱、粗壮直立之物等。
人物：元首、统帅、领导、家长、主角、楷模、兄长、董事长、师长、军人、医生、法官、君子、劳工。
性情：刚健、正直、积极、木讷、自负、不圆滑、天真、不拘小节、好大喜功。
身体：胆囊、头面、脚部、胡须、声音、上肢、脑神经元、经络、痉挛、抽搐、麻痹、嗝逆、呕吐、毛发、指甲。
事物：创始、政治、总务、农林、木材厂、建筑业、监督机构、启动、虚惊、鼓噪。
植物：松树、柏树、槟榔、杉树、椰子、荔枝、山楂、竹子、牧草、芦苇。
动物：布谷鸟、鹤、黄莺、云雀、金丝雀、画眉鸟、狮、虎、猫科动物、豹、鹿、蟒蛇、壁虎、蜥蜴。
器物：萧、鼓、笛等音乐器材、按摩棒、手杖、棍棒、农具、织机、农林交通工具、吉他、琵琶等弹拨乐器。
数目：序数为1，先天数为9，六壬数为7，五行数3，8。
其他：青绿色、为“青龙”、“直符”、琥珀、种子、太岁名“阏逢”，月名“毕”，星座名“阴玑”二、乙：（日奇、天德）乙：乙木在巽位，属风，所以为风木，是有一种山林活木，在地上为树木，称为阴木，乙木是花草，在夏季午月生产，向阳，喜欢阳光的照暖。
日干是乙木的，生在秋天大吉，秋令金旺，乙木能化能从。
大六壬初级教程（六壬）
大六壬初级教程（六壬）缘起我在ＱＱ群中聊天的时候发现，有很多热爱而渴望学习易学的朋友，这不能不让我想起当年我学易时的艰辛与没有老师指点的困惑，于是萌发了写作此教程的想法，初拟此教程分为三部分即初级，中级，高级三个部分．并力求速成不说费话．本教程从零基础开讲,适合无基础或是有过其它预测术基础的易友学习.六壬属三式之一，三式为遁甲，太乙，六壬的总称。
因为他们在占测时都用式盘（可以理解为占盘）而得名。
我之所以先写六壬的教程，是因为在我看来奇门，六爻等其它预测术在测事方面皆不及大六壬预测全面、细致与准确．大六壬实为测事方面预测术之最.基础知识什么是阴阳？矛盾的对立面，比如男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等．什么是五行？就是宇宙中五种最基本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各种花，各种草，粮食，等等．什么是五行相生相克？把木头点着了，这就是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的图来说明五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木。
天干地支天干天干之间的相互作用甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合这个也被称为天干五合，他的规律是，在天干次序里1与６合，2与７合等十天干与外部人体的对应图十天干与内部人体的对应图地支有十二个十二地支的读音子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài) 十二地支配属相这个可以用来取象，如寅为虎，在实际应用中也可以断是猫，豹子等十二地支方位图请注意这个方位与现代的方位完全相反，这里的每一个地支都会对应一个方位。
当然有的方位是两个地支与之相对应。
大六壬算法讲解
六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。
它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行，以及各種各樣的法術或者叫技術，以尋求天地人三者之間的關系，達到人類自身適應自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化，實用化。
這在後面我們將一一介紹。
六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學，一般人是很難接觸到和掌握它的。
除開它神秘莫測的原因之外，還有一條，就是它包含的內容大廣泛，學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。
正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間，被一般的平民所接受。
在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。
比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人，自然是易如反掌了。
現在研究《易經》的人很多，《易經》可以說只是數術學的一部分。
我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學，至於什麼叫數術學，請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。
數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等，在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。
它是相當龐大的。
我們認為，學習數術學的人手工夫應該是六壬，而把《易經》作為一個輔助的工具。
《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識，其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。
況且它全部的預測信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。
六壬從理論上說，是個龐大的思想體系。
從技術上說，它在干支學中只用一個天於；並用地支遁干化為地支。
大六壬精义讲解——伍剑虹
精心整理大六壬精义讲解伍剑虹第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。
它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八卦，干支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。
这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。
除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是领域和判断范围是有限的。
?????? 提根源。
(地盘)、太阳(日躔)六壬推算有较大的难度，主要是因为它是一个全方位的立体模型。
它虽然有—定的课体，但课式却有上万种。
细算起来，其课体有60花甲×12支＝720种。
再加上其它的因素，如12神、12将、阴阳两类、地支正反转得：720×2(阴阳)×12(十二神)×12(十二将)×推算一事物，要考虑这么多的因素、当然很难。
但是，不会则难，会了就不难了。
等你熟练了，几分钟甚至更快的时间就可通过心算得出结果，这就叫“熟能生巧”。
在六壬、大乙、奇门三式中，太乙以九宫为主，奇门以八卦为主，而六壬则以天、地、人三才为主，所以六壬是最高级的。
???六壬有一个好处，它不象易经那样模糊、抽象、牵强、难以捉摸。
它是一针见血，三传一摆出，马上就可以知道事情的发生、发展和结果。
所以说，学习六壬又难又不难。
???????六壬还有一个好处，就是它把数术学所有的口诀都用上了。
例如天干地主支的种关系口诀都得到了应用。
我们可以在一个天地盘中找到各种各所需要的东西，它比《易经》更直接了当和一目了然。
学习六壬，一下就可以接触到数术学的很多东西，并且还来得快。
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大六壬12天将加地支的含意
前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将
前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将
前三六合木神家在卯主阴私和合吉将
前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将
前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将
天一贵人土神家在丑主福徳之神吉将大无成
後一天后水神家在亥主後宫妇女吉将
後二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将
後三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将
後四太常土神家在未主冠帯衣服吉将
後五白虎金神家在申主疾病丧凶将[2]
贵人（己丑土神）有大帮助的人
子解纷内灾；必嘱事于童仆；乘势，忧下
丑升堂田宅、更改宜投书于公府；归家、接引、干上寅凭几可谒见于家；宫殿；喜兆，官迁。
卯登车、宅动宜诉词于路；登车、病否、进可。
辰天牢入狱公事辰戌怀怒兮上忧下辱；嗔怒
巳受赏贡；交欢君喜臣欢
午荐升、衣绯，柴上殿，乘轩。
未列席有酒筵之娱；庆福，喜庆。