电大汉语专业古代汉语(1)形成性考核册答案

古代汉语(1)形成性考核册答案

作业1:

一、名词解释

1、许慎:东汉文字学家,汝南召陵人,字叔重。著《说文解字》是我国第一部分析字形、说解字义的字典,也是最早的研究汉字的文字学专著。

2、六书:是正式讨论汉字形体构造的学说,其名称最早见于《周礼·地官·保氏》, 到了西汉末年,六书理论臻于成熟。东汉许慎继承发展了前代六书理论,自著作《说文解字》将六书概括为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种。

3、说文解字:东汉许慎著,是我国第一部分析字形、说解字义的字典,也是最早的研究汉字的文字学专著。全书十五卷,其中正文十四卷,《叙》一卷,正文收9353字,重文收1163字。

4、象形:是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。

5、指事:是用指示性符号来表现词所概括的事物或者抽象概念的造字法。

6、会意:是组合两个或两个以上表意符号以表示新义的造字法。

7、形声:是以声符表示词的声音,形符表示词义范畴的造字法。

8、假借:是本来没有这个字,靠借用的同音字来寄托所写词的意义。

9、因形示义:汉字具有表意性,字形与意义有这密切的联系,因形示义、义寓形中,字形结构不同程度地表现所写词的意义。

10、随体诘诎:许慎用以表达对象形字的解释。即字体随着物体形状曲折婉转即成。诘诎:屈曲, 曲折。

11、独体:指事字一种,用纯粹的抽象符号构成,不代表任何具体事物而表示抽象概念。

12、合体:指事字一种,以象形字为基础,于其上附加指示符号。

13、变体:指事字一种,是用改造某字的方向来表现词义的。

14、四体二用:六书中“象形、指事、会意、形声”可以转注字的形体范围而称为造字法, 而“转注”和“假借”不能转变其形体范围,只是用字法,故称“四体二用”

二、简答

1、简述汉字与汉语的关系

汉字时记录传递汉语的社会性书写符号体系, 是人们为克服语言在时间与空间上的局限, 把语言信息传向远方和传给后世的最重要的辅助工具。汉字是记录汉语、表达汉语词义的。

2六书中,哪些属于造字法?哪些属于用字法?

象形、指事、会意、形声是造字法,转注和假借是用字法。

3、象形造字法主要特点是什么?它在六书中所处的地位怎样?

象形造字法主要是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的。以生动的图像表达词义。在六书中,象形字历史悠久,是汉字构形的基础。

4、指事造字法与象形法相比较有什么特点?

象形字所表达的是看得见的, 摸得着的的客观实体, 而指事字一般所表达的多是抽象概念; 象形字采用的是描画物象的写实法,指事字则是运用抽象符号的象征法。

5、说明异体字与古今自得主要区别:异体字意义完全相同,在任何情况下都可以互换。古今字只是把所兼的某个意义交给了今字,今字意义与古字意义不完全相

符。

6、什么是六书假借:六书,指古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中前四书是造字法,后两书是用字法。假借就是本来没有这个字, 靠借来的同音字寄托所要表达的词。

7、什么是用字假借:用字通假是已有本字,临时借用一个音同音近字来代替,是“本有其字”。

8、假借与通假有什么区别?用字通假和六书假借不同:①用字通假是已有本字,临时借用一个音同音近字来代替,是“本有其字”;六书假借是为了全面记录汉语,对没有造字的词借用音同字来书写,是“本无其字”。②用字通假是偶尔的、暂时的借用,很快恢复使用本字;六书假借是长期的永久的借用,所谓“久假不归”。

9、秦汉时期用字通假现象为什么较为普遍?因为那个时期,字词关系尚不稳定。魏晋以后,逐步形成了词有定字的局面,用字通假现象日益减少。

10、汉字通假必备的条件是什么?一是必须是音同或音近。二是音同或音近是以上古音为标准的。

三、指出下列句中的古今字并说明意义

1、乃有意欲为文收责于薛乎?责,今作债,债务。

2、从台上弹起,而观其辟丸也。辟,今作避,躲避。

3、天下云集而响应,赢粮而景从。景,今作影,像影子。

4、澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。益,今作溢,溢出。

5、是亡荆国之社稷而不恤吾众也。亡,今作忘,忘记。

6、向使四君却客而不内,疏士而不用。内,今作纳,接纳。

7、初,宣子田于首山。田,今作畋,耕种。8、尔贡苞茅不入,王祭不共。共,今作供,上供。9、夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。见,今作现,出现。10、公子引侯生坐上坐。坐,今作座,座位。11、弟子入则孝,出则弟。弟,今作悌,敬爱兄长。12、韩厥执絷马前,再拜稽首,奉觞加璧以进。奉,今作捧,捧起。13、位尊而无功,奉厚而无劳。奉,今作俸,俸禄。14、吴起取齐女为妻。取,今作娶,迎娶。15、师者,所以传道、受业、解惑也。受,今作授,传授。

16、抑为采色不足视于目与?采,今作彩,彩色。

17、江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。采,今作彩,彩饰。

18、失其所与,不知。知,今作智,智慧。19、公赐之食,食舍肉。舍,今作舍,放置。20一胫之大几如要。要,今作腰,腰部。21其剑自舟中队于水,遽契其舟。队,今作坠,坠入。22莫春者,春服既成。莫,今作暮,迟暮。

四、指出下列句子中通假字并说明意义。

1、邹忌脩八尺有余。邹通修,修长

2、倍道而妄行,则天不能使之吉。倍通背,违背。

3、秦与赵兵相距长平。距通拒,抗拒。

4、错法务明主长,臣之行也。错通措,废弃。

5、我之怀亦,自诒伊嘁。诒同贻,给。

6、善!吾闻穷巷多怪,曲学多辨。辨通变,变化。

7、魏文侯燕饮,皆令诸大夫论已。燕通宴,宴会

8、甚矣,汝之不惠。惠通惠,智慧。

9、七月食瓜,八月断壶。壶通瓠,瓠瓜。10、繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬。臧通藏,收藏。

五、将下列古文译成现代汉语

1、人们的认识和宇宙间的事物是无穷无尽的,而汉字的字数总是有限的;不可能每出现一个新事物或者有了一种新的认识, 就又造一个新字, 那样的话, 势必导致汉字膨胀到不可估量的地步, 成为难于作为交际工具、难于为人们掌握的文

字。要使有限的汉字能应付无穷的事物, 就只好利用已有的音同音近字,而不另造新字。

2、阳货想见孔子,孔子不见,他便赠送给孔子一只熟小猪,想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时, 往阳货家拜谢, 却在半路上遇见了。阳货对孔子说:“来, 我有话要跟你说。”(孔子走过去。) 阳货说:“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱, 这可以叫做仁吗?”(孔子回答) 说:“不可以。”(阳货)说:“喜欢参与政事而又屡次错过机会,这可以说是智吗?”(孔子回答)说:“不可以。”(阳货)说:“时间一天天过去了,年岁是不等人的。”孔子说:“好吧,我将要去做官了。作业2

一、填空题

1、古今义异词主要从三个方面加以考察:一是(词义程度上)的差异;二是(词义范围)的差异;三是(词义感情色彩)的差异。

2、从词义演变的结果观察,新义与原义比较,在词义的(范围上)古今有了差异。主要表现在: (或是有所扩大),(或是有所缩小),(或是原义消失而转成新义)。

3、古今词义的差异,还表现在感情色彩的差异,主要有两个方面:一是(词义褒贬的差异); 二是(词义轻重的差异)。

4、古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义,不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有(流传到现代的意义)都是古义。所谓今义,是指(现代义),但许多今义不是今天才有的,而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是(一朝一夕)发生的,而是错落不一地发生在(各个语言时代),是一个(漫长的渐进)的过程。

5、所谓次的本义,就是词的(本来的意义),词的本义并不一定是词的(原始意义),因为汉语的产生,远在汉字发生之前,词的本义是(造字时代的词义)的词义,是指与该词(书写形式相应)并有(文献参证)的(最古的)意义,而不是汉语发生时代的(原始义)或(最初义)。

6、掌握词的本义,就可以(提纲挈领),(以简驭繁),使纷繁的词义(条例清晰),(脉络分明)。

7、推断词的本义,可采取两种方法:一是(字形分析法);二是(多义归纳法)。前者必须有(文献)的参证,后者运用(词义演变规律)。

二、说明下列句中词的古义和今义

1、多行不义,必自毙,子姑待之。毙,古义,倒下去,今义,死

2、小人有母, 皆尝小人之食矣, 未尝君之羹,请以遗之。羹,古义指带汁的肉,今义指汤

3、大叔完聚, 缮甲兵, 具卒乘, 将袭郑。兵,古义是兵器,今义为士兵

4、登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。坟,古义土丘,今义,墓

5、愿无伐善,无施劳。伐,古义夸耀,今义讨伐

6、昭王南征而不复,寡人是问。征,出征,与今义同

7、贡之不入,寡君之罪也,敢不共给? 共,古义供,今义,共同

8、师进,次于召陵。次,古义帐篷,这里引申为军队暂时驻扎义,今义, 1、量词,表次数, 2、形容词,表次一等。

9、不介马而驰之。驰,驱马奔驰今义,奔驰

10、岂敢言病?吾子忍之。病,伤势严重,今义,疾病

11、自始合,苟有险,余必下推车。险,地势不平,难行的路,今义是危险。

12、韩厥执絷马前,再拜稽首,奉觞加璧以进。再,第二次,今义,再次

13、厉王虐,国人谤之。

谤,背后的批评议论,并不含贬义,今义是无中生有,恶意中伤,是个贬义词

14、近臣尽规,亲戚补察。亲戚,古义:父母兄弟在内的内外亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及其成员。

15、大王失职入汉中,秦民无不恨者。恨:古义指遗憾,今义指痛恨。

16、我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。爱,古义:吝惜,今义:喜欢。

17、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与? 怨,仇恨,今义,怨恨

18、太后之色少解。色,古义神色,今义颜色

19、假舟楫者,非能水也,而绝江河。假,借用,今义虚假

20、穆公访诸蹇叔。访:古义为询问, 咨询,今义为探访, 访问

三、选择正确答案。1、(C ) 2、(C ) 3、(B ) 4、(B ) 5、(A ) 6、(A ) 7、(A ) 8、(B ) 9、

(C ) 10、(B ) 11、(C ) 12、(C ) 13、(C ) 14、(C ) 15、(B ) 16、(C ) 17、(B ) 18、(A ) 19、

(A ) 20、(C ) 21、(C ) 22、(A ) 23、(A ) 24、(B ) 25、(C ) 26、(B )

四、分析下列字在句中的本义,引伸义和假借义。

戒:1、引申为引以为戒2、本义,戒备、警惕3、引申为节制

莫:1、暮,假借2、暮,假借3、本义,相当于“不”

贱:1、低贱,引申义2、价格低,本义3、引申为动词,轻贱(之)

责:1、音zhài,本义:债款, 债务2、本义,债务3、责备,引申义

发:1、散发,引申义2、本义,放箭3、引申义,捎带脩

修:1、假借。修, 通“脩”。干肉2、身高,引申义3、dí音敌,洗涤之意假借

五、说明下列词语的句中义和今义。

1、卑鄙,句中义:地位低微今义:卑劣粗鄙

2、痛恨,句中义:痛心遗憾今义:非常憎恨

3、身体,句中义:亲身体验今义:即指人的身体

4、其实,句中义:他实际上今义:实际情况

5、通知,句中义:透彻了解今义:通告他人知道

6、然而, 句中义:是两个词, “然”代指上文所说的情况, “而”表示转折, 等于说“如此(这样),可是……”。今义:是一个表示转折的连词。

7、消息,句中义:消,消失;息,滋生今义:信息8、感激,句中义:感动, 激动今义:感谢9、知道,句中义:不知大道今义:知晓10、影响,句中义:影子今义:指对人和事所起的作用

11、地方,句中义:地土方圆今义:泛指空间的一部分

作业3

一、简答:1、什么是词类活用?古代汉语词类活用主要有几种情况?

汉语中某些词在特定的语言环境中,临时改变它的基本功能,在句子中充当其他

类词, 词的这种灵活运用, 便是此类或用。主要可以分为名词、形容词、名词性词组等活用动词, 名次或泳状语等情况。

2、词类活用和词的兼类现象有什么不同?

词类活用是临时的偶然的用法, 一旦离开特定的语言环境, 原来属于什么词类, 仍属于原有词类; 词的兼类则不同,他的词义引申发展的结果,各种用法是其自身所固有的。

3、先秦汉语的词分为哪十类?同现代汉语词类划分有何不同?

先秦汉语词分为名词、动词、形容词、数量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词等十种, 都是根据词的语法意义和功能划分的,但是不同的是前秦汉语中的词存在或用的现象。

4、名词活用为动词,主要分为集中情况?举例说明。(1)普通名词用作动词,如“左

右欲刃相如。”(2) 方位名词用作动词, 如“日渐暮, 遂前其足。”(3) 名词性词组用作动词, 如“欲其子之齐语也。”

5、古代汉语名词活用为动词基本特点是什么?举例说明。(1)名词前面有副词,如“皆共目之。”(2)名词与能源动词结合,如“左右欲兵之。”(3)名词后有“我”、“之”等代词, 如“履我”

(4)名词前后有介宾词组作状语或补语,如“师还,馆于虞。”(5)名词用“而”连接,组成并列结构,如“外户而不闭”(6)两个名词连用,既非并列关系也非偏正关系,如“衣褐,至良所”

二、填空题

1、名词作状语,是指(普通)名词、(方位)名词和(时间)名词直接用于动词前作状语,并不是包括名词同介词组成(节宾词组)作状语的情况。

2、古代汉语普通名词可以直接用作状语, 从其作用看, 可以分为四个类型:表示(行为的状态) 、表示(行为的处所)、表示(行为的依凭)、表示(行为的身份)或态度。

3、表示行为的状态:用作状语的名词, 所称谓的事物常有某种(行为) 特征, 以这种特征来(比喻描写)被修饰的动词的(行为状态)。

4、方位名词作状语,有的表示行为的(处所),有的表示行为的(趋向)。

5、时间名词作状语,表示行为变化的(时间)。日、月、岁单用于动词前,表示行为的(经常性),含有(每日)、(每月)、(每年)的意思。

6、使动用法:动词和宾语的关系,需要用(使宾语怎么样)的语言形式去理解或者音译,使动用法中的谓语动词,有的原来就是(动词),有的是由(形容词)、(名词)活用为动词的。

7、意动用法:也是一种(特殊的) 动宾关系,是指谓语动词具有(认为宾语怎么样的)或者(把宾语怎么样)的意思,这种意动用法,只限于(形容词)和(名词),动词没有意动用法。

8、所谓动词的使动用法,是指(主语)所代表的(人或物)不施行谓语动词所表示的(行为动作),而是(主语)使(宾语)所代表的(人或物)发出这一动作。

9、所谓形容词的使动用法,就是当形容词活用为动词后,使宾语所代表的(人或事物)具有这个(形容词)所代表的(性质)或(状态)。

10、所谓名词的使动用法, 就是当名词活用为动词后, 使并与所代表的(人或事物) 成为这个(名词)多代表的(人或物)。

11、形容词意动用法,是主语(主观上)认为(宾语)所代表的(人或事物)具有这个(形容词) 所表示的(性质)或(状态)。

12、名词意动用法,是主语把(宾语)所代表的(人或事物)看作这个用作(易动的名词)所表示的(人或物)。

13、所谓为动用法,动词和宾语的关系,是(为宾语而动),可以用“为……怎么样”的语言形式去理解。

14、所谓对动用法,动词和宾语的关系,是(对宾语而动),可以用“对……怎么样”的语言形式去理解。

三、说明下列句中的名词状语

1、贼作状语

2、夜作状语

3、人作状语

4、狼作状语

5、丹作状语

6、蚕作状语

7、客作状语8、景作状语9、山和谷作状语10、剑作状语11、夜作状语

12、兄作状语13、父作状语14、箕畚作状语15、船作状语16、身作状语

四、说明句中的词类活用现象

1、孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。衣冠,名词或用动词

2、策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。囊,名词活动动词

3、从左右,皆肘之。肘,名词或用动词

4、今京不度,非制也。制,名词或用动词

5、所友者以百数。百,数量词活用动词

6、越国以鄙远,君知其难也。难,形容词活用动词

7、既东封郑,又欲肆其西封。东,名词活动动词

8、因人之力而敝之,不仁。仁,形容词活用动词9、晋灵公不君。君,名词活用动词10、逐之,三周华不注。三周,数量词活涌动词11、孟尝君客我。客,名词活用动词12、今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。贾,名词活用动词13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。

老、幼,名词活用动词14、假舟楫者,非能水也,而绝江河。水,名词活用动词15、[孟子]曰:“许子冠乎”? [陈相]曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”冠,名词活用动词16、父曰:“履我!”良也为取履,因长跪履之。履,名词活用动词五、说明下列各句词属于何种此类活用现象

1、甘,形容词易动用法,认为……甘美。

2、衣,名词活用动词,衣裹。

3、生,名词活用动词,生出。

4、饮,动词使动用法,让……饮酒。

5、免,动词使动用法,使……免。

6、难,形容词意动用法,认为……难;免,使动用法,使……免

7、美,形容词意动用法,认为……美。8、客,名词作动词。

9、高,形容词作动词10、怪,形容词意动用法,认为……怪。

11、虚,使动用法,使……虚。12、来,安,使动用法,使……来,使……安。

13、合,离,然、可,使动用法,使……合,离,然,可。

14、贫,形容词作动词。15、病,名词作动词16、侣,友,意动用法,以……为侣,友。作业4

一、填空题

1、词序又称(语序),是指由(词)或(词组)所充当的(句子成分)在句中组合的(先后次序)。

2、古代汉语宾语前置可以分为分为三个类型:一是(疑问代词作宾语的);二是(否定句代词作宾语的);三是(宾语用代词“是”、“之”复指的)。

3、在上古汉语中,有疑问代词(何)、(谁)、(安)、(奚)等充当宾语,或者附有疑问代词作(定语)的,宾语一般要置于(动词)之前。

4、在(否定句)中,由(代词)充当宾语的,宾语常常置于(动词)之前。

5、为了(突出)而把宾语提前,然后再提前的宾语和动词之间用代词(是)或(之)复指。

6、古代汉语除宾语前置外,兼语也常常前置。兼语提到(主语前)或提到兼语前的(谓语动词前),有(突出兼语)的效果。

二、说明下列宾语前置属于何种类型

1、姜氏何厌之有? 疑问代词作宾语。

2、尔贡苞茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭王南征而不复,寡人是问。宾语用代词“是”复指。

3、制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。宾语用代词“是”复指,唯……是结构。

4、弃人用犬,虽猛何为? 疑问代词作宾语

5、楚国方城以为城,汗水以为池。代词“之”复指

6、君何患焉? 疑问代词作宾语

7、敢问何谓也? 疑问代词作宾语

8、“我之怀亦,自贻伊戚!”其我之谓矣! 代词“之”复指

9、责毕收,以何市而反? 疑问代词作宾语

10、色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也? 疑问代词作宾语

11、求!无乃尔是过与? 代词“是”复指12、夫晋何厌之有? 疑问代词作宾语13、之二虫又何如? 疑问代词作宾语

三、说明词的本义是什么?在句中用的是本义、引申义还是假借义

1、暴,本义是日晒,句中用本义。

2、集,本义是鸟栖息,句中用本义;木,本义是树,句中用本义。

3、集,本义是鸟栖息,句中用今义;从,本义跟从,句中用本义。

4、构,本义是架木造屋,句中用本义。

5、牢,本义是养牛马的地方,句中用本义。

6、节,本义是竹节,用引申义。

四、说明下列形容词此类活用现象,属何种用法,表示什么意义

1、广:使动用法,使……扩大;轻:形容词用作动词,轻视、看不起。

2、昂:使动用法,使……高。

3、硕茂,使动用法,使……硕茂。

4、美,使动用法,使……美

5、老,幼,形容词作动词。

6、远,使动用法,使……远。

7、广,尊,使动用法,使……广,使……尊。

五、将下列古文译成现代汉语

1、公孙龙问魏牟说:“我少年时就学习先王大道,年长后通晓仁义的行为,能把相同相异的事物论证为无差别的同一, 能把坚白等属性论证为与物体相分离; 能在辩论中把别人认为不对的论说成对,把别人认为不可以的论说成可以;能困窘百家之见解,使众多善辩者理屈辞穷;我自以为已经是极力通达事理了。现在我听了庄子的言论; 深感迷惆不解; 不知是我的辩才不及他高呢? 还是知识不如他博呢?现在我都不知道从哪里开口了,请问这是什么道理呢?”

2、鲁丹多次劝说中山国的国君,而中山君不接受,鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时,还没说话,中山君就赐给他酒食。鲁丹出来,不返回住处,就离开了中山国。为他驾车的人问:“一见面,国君就开始欣赏我们,为什么要离开呢?”鲁丹说:“因为别人的话而对我好, 也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还未走出国境, 中山国的公子就中伤他说:“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君就下令搜捕他,治他的罪。

3、与其尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢?与其顺从天而赞美它, 哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢?与其盼望、等待天时, 哪里比得上适应天时而役使它呢?与其依顺万物的自然繁殖而求它增多, 哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢?与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物, 哪里比得上管理好万物而不失掉它呢?与其希望于万物能自然生长出来, 哪里比得上掌握万物的生长规律呢?所以放弃人的努力而只是寄希望于天,那就不能理解万物的本性,也就不能去利用它了。