张爱玲倾城之恋读后感6篇

张爱玲倾城之恋读后感6篇

《倾城之恋》读后感(1)：三十年前的月亮

张爱玲的金锁记开篇有这样一段关于三十年前月亮的描写,"年轻人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊.老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的,比眼前的月亮大,圆,白;然而各者三十年的辛苦路往回看,再好的月色也不免带点凄凉".如此一段比喻,把年轻年老不同的心境以及回眸往事那种无奈的感觉写致淋漓.世界确实许多事总会让人觉得现今不如原先,虽然有些倚老卖老的感觉,但也合情合理,不过,读书这一事,对于同样的一本书来说,却会觉得此番总能看到原先所不能看到的感受,其中也含着两番翻阅之间时间经历的历练.

小时候曾读张爱玲,总觉得张的炼词特别得出人意表,却又恰当妥帖,除此无他.而现今重新翻看张爱玲的小说,除了又一次被她的炼词折倒,更多了许多谙合彼心的怃然一笑以及感慨自己所不能言说或形容不了的然在其笔下那样轻灵的托出的欣慰,还有那一些原不曾细致看到却又由其点出而深觉自己其实也有这样境遇这样万般无奈惆怅的感伤.

其实也不曾细细考究每篇小说写成的时代与张爱玲那时候的情景,也不曾用佛氏那样的方法来追根就底去挖掘作者本身影射在小说中的点点滴滴.国内外许多人物传记之类的文章,总是用这样的方法,国内的总是挖掘作者时代背景中的种种政治文化上对作者自身以及文中

所表现的思想上的影响,上升到一定的纲领性,而国外则喜欢从人性出发,从作者的经历来剖析其内心世界,特别爱用佛罗依德得那一套来分析,这样的书看过真得太多太多了.我没有特意去考究,也不愿去理性的分析,总觉得张爱玲的文字太感性太艺术,经不起这样理性的一一剖析,惟恐破坏了文字原由的美丽.只是将心比心,胡乱的臆猜来感受那些通过文字这样的媒介而联系起来作者与读者间心灵的契合.

想起经历了香港沦陷这样的一个背景,确实够得上倾城,故事中两个精明的男女主角的故事.文写于一九四三年九月,我没去考据张爱玲与胡兰成是发生在那个时间的,却总感觉这个故事中有他们的影子.柳原是有过妻子的,流苏一直所害怕的也是柳原不能与她结婚而只是想把她当成情人这样不伦不类的结果.胡兰成原也是有妻子的,而且还有个护士的小情人.总觉得流苏那许多的感受和心境都是张爱玲自己曾有过的.想起流苏还真是一个地道的旧上海的女子,精明的计划经营着自己的一身,矜持的计较着许多得失,而当感情来临的时候,再怎么精明都沦陷了,原先所计较的也顾不得了.张爱玲是仁慈的,她给了流苏一个好的称得上好的结局,也许这也是她自己所希望而得不到的结局,让它在流苏身上实现了.

原来总觉得王安忆笔下的王琦瑶是地道的旧上海女子,现在才恍然,真正旧上海的女子也只有张爱玲才能塑造.王琦瑶比之流苏多了许多哲性少了许多女子该有的精明而显得虚假苍白.试想一个明白月满则亏水满则溢道理的女人又怎么会去参加上海小姐的竞选,会沦落成李主任的情妇,又怎么会与康明逊那样不记后果的疯狂,怎么会跟老克勒那

么的荒唐.王琦瑶身上所体现的旧上海女子不是她的性格,是她在文革大跃进那种年代,也不忘记用蛋清敷手,召开沙龙,制作精致的西点下午茶,这样的小资是旧上海女子所特有的.而流苏那种小女子的精明,那种计较,那种对自己人生的经营,彻彻底底的一个旧上海女子的形象,那种聪明却又不大气的可爱,原先离婚是因为她受过新教育,计较名分是因为她还是出生在大家族的根蒂.

我喜欢她与柳原之间的暧昧的对话,那关于断垣的情景让我想起了中的苏利珍靠在夜幕下的街墙,想起了周慕云在吴哥窟的徘徊."有些傻话,不但是要背着人说,还得背着自己.让自己听见了也怪难为情的,譬如说,我爱你,我一辈子都爱你""一般的男人,喜欢把好女人教坏了,又喜欢感化坏的女人,使她变成好女人.""一个不吃醋的女人,多少有三分病态"这一系列的对白以及对"执子之手"的解释,以及开头结尾中谈到的胡琴:"他们唱歌唱走了板,跟不上生命的胡琴""胡琴伊伊哑哑拉着,在万盏灯的夜晚,拉过来又拉过去,说不尽的苍凉的故事——不问也罢！”这一切都实在太让人回味了。。。。。。

《倾城之恋》读后感(2)：因自私而畸形的爱情，被战争改变的交易——评《倾城之恋》

《倾城之恋》有一个很美的名字，却是在讲述一段不美的爱情，题目表面上流淌着的诗意，在故事中被男女主人公之间的算计和现实冲得荡然无存。白流苏所要的无非是“经济上的安全”和一张长期的饭票，而范柳原的计划是要流苏做情妇而不是妻子。他们不但有各自的打算，还非常清楚对方的想法，范柳原直接了当的对流苏说：“我犯不着花

钱娶一个对我毫无感情的人来约束我，那太不公平了，对于你，那也不公平，噢，也许你不在乎，根本你以为婚姻就是长期的卖淫”，白流苏对此也很明白，“他要她，可是他不愿意娶她”只是希望流苏“自动地投到他的怀里去”，做他的一个情妇。这哪里有一点点的浪漫气息，分明是一场因自私而畸形的交易，露骨的交易，也是一次爱情的战争。这场交易从一开始就是明显的男人占主动和支配地位，但战争的到来却改变了一切，香港的沦陷成全了流苏，使她成为赢家，由“二奶”变成了名正言顺的妻。

一场真实的战争打乱了爱情战争的秩序，在真正的战争面前，爱情的交易停止，爱情的战争也熄火了，当一切都要失去的时候，人与人的交流才变的真诚，彼此之间的爱情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火声中两人之间没有了精刮的算计，反倒是抛却了自己全身心的念着对方，“别的她不知道，在这一刹那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的时候对爱情挑三拣四，甚至游戏爱情；在一切都没有了，生命也受到威胁的时候，却无私的爱了起来，张爱玲真是把人看透了。

我们看到的所谓“倾城”，不是传统意义上的因相貌或仪态而产生的忘忽一切的爱情，却成了表述香港这座城市沦陷的状态。从这个词被恢复意义这点来看，张爱玲对现代爱情（相对而言）的描写本质上是对传统爱情尤其是传奇故事的颠覆。女人即使有了“倾国倾城”的美貌，也未必有使男人为之倾城的魅力，或者说，在现实社会中，很难有对女人的美产生“倾城”感的男人，甚至从来就不曾有过，“传奇

里的倾城倾国的人大抵如此”，全篇尾句正是这种思想的点睛之处。是啊，传奇里的故事往往很美，美的如同巧夺天工的艺术品，让我们艳羡，但这些传奇真的是爱情的样板吗？未必。传奇故事中的爱情本是我们所向往的完美境界，但经过若干年的加工美化，尤其是被历朝历代统治者当作政治工具之后，其中的人物已经“面目全非”了，逐渐被神话，神一般都是完美的，这就更反衬出我们凡人的弱点和现实生活的平庸无味，正是基于对人们这种平凡的世俗状态的认识，小说才自始至终的在为本应成为传奇的故事进行改造或者说是还原，一切都符合日常生活的规律和逻辑，一切都是普通人应该做的应该想的，从而消除了神话传奇的绝对性、纯粹性和崇高性，这就是我们为什么在张爱玲的爱情故事中更多的是看到世俗的功利与算计。

不可否认的是，相对于纯粹的高尚的爱情，功利与算计更符合我们普通人的思维与行事逻辑，虽然我们都不愿承认。所以，张爱玲笔下刻画的人物更多的是平常人，写的都是些“庸人俗事”，在这里没有可歌可泣、荡气回肠的爱情，也不曾追问生命的意义、人生的价值，讲的尽是琐碎的生命、混沌的烦恼，这些人和事虽然很俗，但却很能勾起我们的共鸣，因为作为普通人，生活就是这样混乱的、易变的、现实的、随意的，在这些“庸人俗事”中，我们看到自己的影子，看到平凡生命的卑微可怜，悲喜不自知，“眼前飞扬着一个个，鲜活的面容”，当我们哀其不幸、怒其不争的时候，却突然失语，因为那分明是我们自己的表演。

流苏和柳原未尝不想追求纯粹的爱情，当流苏听到柳原说“这堵墙，