张健《新中国文学史》笔记及课后习题详解(第4章 散 文)【圣才出品】
洪子诚《中国当代文学史》章节题库( 在主流之外)【圣才出品】
第10章在主流之外一、填空题1．王蒙创作的短篇小说________是“百花时期”引起热烈争论的作品之一。
（北京大学2011年研）【答案】《组织部新来的青年人》【解析】1956年9月，《人民文学》刊登了王蒙的短篇小说《组织部新来的青年人》。
这篇作品，在1956年底和次年年初，引发了在《文汇报》、《文艺学习》等报刊上的热烈争论。
2．《我们夫妇之间》是________的作品。
【答案】萧也牧【解析】《我们夫妇之间》是萧也牧的代表作品，主要描写知识分子出身的干部李克与工农出身的张同志，虽然家庭背景、文化水平、生活爱好有很大差异，但结婚后融洽而幸福，被当做“知识分子和工农相结合的典型”；待到战争结束进入城市之后，思想感情裂痕出现并加深。
后来矛盾终获解决，夫妻之间的感情又回复如初。
二、简答题1．萧也牧《我们夫妇之间》受到批判的原因。
（吉林大学2013年研）答：（1）作品简介《我们夫妇之间》主要描写知识分子出身的干部李克与工农出身的张同志，虽然家庭背景、文化水平、生活爱好有很大差异，但结婚后融洽而幸福，被当做“知识分子和工农相结合的典型”；待到战争结束进入城市之后，思想感情裂痕出现并加深。
后来矛盾终获解决，夫妻之间的感情又回复如初。
（2）《我们夫妇之间》受到批判的原因①点破了建国初期人们思想意识上的矛盾点破了建国初期知识分子与普通劳动者以及代表普通劳动者的人民干部之间的思想意识矛盾。
a．萧也牧发表此文的时间是1950年，按照作者本人的说法，这篇小说“已酝酿了一二年，构思达数月”，可见是写作在1949年前后。
而在那个时代，革命刚刚胜利，天下甫定，由于领导干部们的地位提升，对妻子的各方面也不再满意，纷纷把自己的革命妻子换成胜利太太，制造了建国以来第一次换妻高潮。
b．领导干部们多出身工农，而胜利太太多是出身于大户的知识分子。
所以夫妻之间在思想意识上的断层和不对等，导致在日常生活中产生矛盾的情形时有发生。
而这些矛盾在一定程度上影响夫妻关系甚至导致婚姻破裂也是不容漠视的事实。
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解-第八编 清代文学(第七、八章)【圣才出品】
第7章清中叶诗文词多元发展的局面7.1 复习笔记一、流派纷呈的诗坛和袁枚1．诗坛多元格局（1）沈德潜①沈德潜论诗原本叶燮，经其推演，以儒家诗教为本，倡导格调说，尊唐抑宋，使诗歌“去淫滥以归雅正”，起到“和性情、厚人伦、匡政治”的教化作用。
②他以唐人为楷式，以古诗为源头，选辑《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》等，树立学习的范本，影响颇大。
③其诗歌创作，古体摹汉魏，近体法盛唐。
因曾接触人世祸患，也写有一些“以微词通讽谕”的诗歌。
但其大量诗作雍容典雅，平庸无奇，为典型的台阁诗体。
（2）厉鹗其主张作诗参以书卷，学习宋人，好用宋代典故，著有《宋诗纪事》。
他作诗重学问，主空灵，合写景与宗宋为一，代表浙派的风格特点。
其诗主要写山水，以杭州和西湖风景为主，遍及一山一水，一草一木。
诗中境界流露一种寒意，于幽新隽妙融入孤寂冷落之情。
（3）翁方纲其论诗提倡肌理说，肌理包括义理与文理。
义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家道德规范的思想与学问；文理为“言有序”，指诗律、结构、章句等作诗之法。
义理为本，通变于法，以考据、训诂增强诗歌的内容，融词章、义理、考据为一。
常以学问为诗，用韵语作考据。
2．袁枚及性灵派诗人（1）袁枚①袁枚生活通脱放浪，个性独立不羁颇具离经叛道、反叛传统的色彩。
他宣扬性情至上，肯定情欲合理，在性与情上，主张即“情”求“性”，突出尊情；在言志与言情上，认为“诗言志，言诗之必本乎性情也”。
对虚伪的假道学深恶痛绝，表现出封建社会末期个性解放思想再次苏醒。
②袁枚标举性灵说，与沈德潜、翁方纲的格调说和肌理说相抗衡，影响甚大，形成了性灵派。
“性灵”，其含义包括性情、个性和诗才。
性情是诗歌的第一要素，诗生于性情，性情是诗的本源和灵魂，而这种性情要表现出诗人的独特个性。
他提倡创写“有我”之旨，这是性灵说审美价值的核心。
同时，在艺术构思中，还要做到灵机与才气、天分与学识要结合并重。
他推重独创，反对模拟。
③袁枚在“吟咏性情”的基点上构成完整体系的诗歌理论，冲破了传统与时代风尚，对格调模拟复古、肌理考据学问、神韵纤巧修饰、浙派琐屑饾饤给予有力的冲击，是晚明文艺思潮的隔代重兴，为清诗开创了新的局面。
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解-第七编明代文学（第十一、十二章）【圣才出品】
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解-第七编明代文学（第十一、十二章）【圣才出品】第11章晚明诗文11.1 复习笔记一、李贽1．价值观念中的叛逆色彩激进的思想家、文学家李贽接受了王阳明哲学理论的影响，思想极具叛逆色彩与反抗精神，他从正面肯定人的生活欲望的合理性，与程朱理学的“存天理，灭人欲”的观念相悖逆。
他强调人的个性与自身价值，否定了传统思想权威至高无上的偶像地位。
这些重视个性与肯定人欲的言论，激进尖锐，对晚明社会反抗传统价值体系起着启蒙作用。
2．“童心说”李贽的文学观念也包含离经叛道的因素。
李贽在《童心说》中称：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。
”“童心”，即“绝假纯真，最初一念之本心也”。
“绝假纯真”，即不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰。
天下的“至文”，应该是作者本然的情感和欲望的真实表现。
要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系。
将那些传统儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。
3．犀利坦直的文风（1）和文学观念相一致，李贽的作品也论点鲜明，立意奇特，直写自我对生活独到的见解，抨击假道学的虚伪面目，直率辛辣，锋芒毕露，具有挑战性，如他的《焚书》等。
（2）他生平写作的一些书札，大多直述个人生活观念，以论说犀利、态度分明、文风质直见长，成为其文学创作中的重要部分。
【名师点拨】“童心说”是中国古代文学理论中一个重要的问题，也是考研热点之一，尤其在名词解释中，更是频频出现。
另外，“心学”是明代风靡全国、影响深远的一股思潮，而“童心说”正是其中举足轻重的一环，将其与思潮中其他人（如袁宏道等）的文学理论连在一起进行设问，也是考题之一，所以，关于“童心说”的知识要重点掌握。
二、以袁宏道为代表的公安派1．以“性灵说”为内核的文学主张（1）在晚明文坛，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的首要人物。
对外汉语教师资格考试(高级)《中国文化》笔记和典型题(含历年真题)详解-中国古代教育【圣才出品】
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（2）德高尚、热爱人民、对人民有益的人。
5．春秋时期的教育 春秋时期，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。一些知识分子聚众讲学，宣传自己 的思想和主张，于是私学产生了。 （1）最早的私学创立者是孔子。他以后，官学和私学并重，形成了中国古代教育的双 轨制。 （2）荀子的《劝学篇》，称得上是我国最早的教育学论文。 6．汉代的学校教育 封建制度确立以后，为了培养统治阶级所需要的人才，国家采取“内法外儒”的文教政 策，积极兴办学校，招纳士子。汉代的学校也分官学和私学两类，以官学为最发达。官学中 有中央政府主办的“太学”和“鸿都门学”，也有地方政府主办的“郡国学”和校、庠、序 等。 （1）元朔五年（公元前 124 年），武帝下令兴太学于京师，这就是中国历史上正式设立 的第一所大学。 （2）汉平帝元始三年（公元 3 年）才明确规定：郡国设学，县邑设校，乡设庠，聚（自 然村）设序。这样，从中央太学到郡国学、校、庠、序的封建教育体系就正式形成了。 7．魏晋南北朝时期的教育 魏晋南北朝时期，由于战乱不断，太学时兴时废，官学教育有所削弱。这一阶段教育的 变化，是晋武帝于咸宁二年（公元 276 年）在太学之外，另设“国子学”。 8．隋唐时期的教育 隋唐一统天下，加强了对学校教育的控制。
三、书院的兴起与衰落
1．书院
书院是我国封建教育的一种特殊形式，从宋代到清末，历时一千余年，管理制度与教学
方式跟国子监与太学等有很大区别，在我国教育史上产生过重要的影响。
2．教育书院的诞生
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书院是从古代的“精舍”、“精庐”、“学馆”发展来的。根据地方志的记载，最早出 现的书院是唐贞观九年（635 年）遂宁人张九宗建立的书院，但它还不是一个讲学授徒的机 构，只是一个私人读书治学的场所。从私人和国家设立的两种书院来看，最初都不具备讲学 的功能。大约到唐代的中晚期，有一些私人建立的书院才开始教授生徒，这就引发了教育书 院的诞生。
杨乃乔《比较文学概论》笔记及课后习题(含考研真题及典型题)详解(译介论)【圣才出品】
第7章译介论7.1 复习笔记一、译介学的基本概念及其学科内涵（一）译介学的基本定义及内涵发展1．定义译介学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的异质文学翻译互动研究。
2．学理基础：“国别文学”与国际文学交流的存在3．主要研究内容（1）译家译作与国别文学发展之间的互动关系（2）译作对输入国文学及其文学史的影响（3）国别或国际翻译活动、翻译思潮及其对总体文学的影响。
（4）20世纪80年代中叶以来，将翻译作为世界文学及文化发展的主要建构力量进行研究。
4．内涵发展译介学顾名思义兼有“媒介（中介）”和“翻译”两层意思：（1）作为“媒介（中介）”的译介学起源于法国学派。
（2）文学的交流“翻译是最重要的途径”，译介学自然要将翻译作为“比较文学所要研究的主要对象”。
5．译介学研究的主要特点（1）十分关注译介学的学科属性，注意译介学研究与比较文学的内涵衔接；（2）十分关注文学交流中属于译入语文化的文学系统；（3）注意研究文学交流的全过程。
6．根据苏珊·巴斯奈特的观点，西方当代译介学研究迄今经历过的三个发展阶段（1）20世纪70年代末由以色列学者佐哈依据结构主义理论所创立的“分层系统”理论阶段；（2）20世纪80年代初英国学者提奥·赫曼斯初具后结构主义理论品质的“译者隐喻语言映射”理论阶段；（3）20世纪80年代中叶以后结构主义理论为基础所创立的“文学调控”理论阶段①翻译与民族文化及民族文学发展之间的关系如何？②如何评价翻译之为文化和文学的主要建构力量？③从文学史的角度考察，大规模的翻译活动与文学文本经典化之间存在什么样的内在联系？④关于译作的文化与文学整合功能，译者心中的“印象”如何？该“印象”又如何以隐喻的方式得以曲折地表达？⑤翻译文学在民族文学史中的地位如何界定？⑥如何考察文学史特定发展阶段中翻译活动的运行模式？⑦能否将翻译看作是一种重要的文学策略？⑧在民族文学系统内部考察译作能否揭示特定文学系统其文学接受的演变模式？7．经过近20年的渐次发展，译介学已初具现代学术形态即作为比较文学的一个重要分支，这门学科已演变成为从文化层面对翻译作为一种跨语际交流实践所进行的跨文化研究。
童庆炳《文学理论新编》(第3版)的课(章)后习题详细分析解答(第10章 文学批评)【圣才出品】
第10章文学批评10.1 复习笔记一、《自我和风格》（李健吾）（一）作者简介1．人物简介李健吾（1906～1982），山西运城人。
中国作家、戏剧家、文艺评论家、翻译家、法国文学研究专家。
2．创作历程（1）李健吾共创作多幕剧13种、独幕剧11种、改编多幕剧13种、独幕剧1种。
（2）他一生翻译了大量外国剧本，包括莫里哀、雨果、托尔斯泰、契诃夫、屠格涅夫、高尔基、罗曼·罗兰的剧本，总计约在80～90种之间。
（3）李健吾还有许多小说创作、文学和戏剧评论、外国文学译作等。
3．文学批评观（1）在文艺批评方面，李健吾独树一帜，不仅立论公正、见解精辟，而且论据丰富、文笔华美。
（2）1936年，李健吾出版了文艺评论集《咀华集》，其后又出版了《咀华二集》。
（3）其文艺批评独具慧眼，不仅能引导读者去体会作品的精华真谛，又能客观地指出作品的成就和缺点，使作者心悦诚服。
（二）背景知识1．法国印象派批评（1）19世纪末20世纪初，法国批评界出现了浪势强劲的、反实证主义的“印象派批评”，分别以勒麦特和法朗士为代表。
虽然他们的政治立场大不相同，但都认为批评是一种印象，是“灵魂在杰作之间的奇遇”，强调批评的主观性和相对性。
（2）勒麦特认为批评的使命在于：“说明具体的艺术作品在一定时刻给我们留下的印象，而作家本人则是把他在某个特殊时间从世界上得到的印象一一记录下来。
”（3）他们认为，美学只是“空中楼阁”，而批评绝不可能成为一门科学，因为“每部作品都有许多不同的副本，如同读者有形形色色，一首诗仿佛一处景色，在各个观者心目中各有不同”。
因此，一个批评家唯一能做的就是记录一件作品给予他的主观印象与乐趣。
2．李健吾批评观的特点法国印象派批评对现代中国文学的发展具有相当的影响，在中国20世纪三四十年代出现了独具特色的现代印象批评潮流，李健吾是这一潮流的佼佼者。
鲜活的直观批评是李健吾印象式批评的最大特色。
（1）20年代以来，左翼批评推动的社会历史批评占据主流地位时，李健吾的文学评论带给读者以轻松、舒展的阅读感觉，李健吾的批评文字大都可以当优美的散文来阅读。
刘勇《中国现代文学史》(第2版)笔记和课后习题(含考研真题)
真题）
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五四时期文学的基本特征是从文学革命向革命文学发展，即由文学形式的外在改革逐渐转向思想内涵的深刻 变化。
中国现代文学是指1919年五四运动前后至1949年中华人民共和国成立这一时期的文学 1917年初，胡适、陈独秀分别在《新青年》上发表了《文学改良刍议》和《文学革命论》，标志着文学革命 运动的正式兴起。 瞿秋白创作的《饿乡纪程》和《赤都心史》等通讯报道，是中国现代报告文学的最初萌芽。 民族斗争与阶级斗争对文学的发展产生了巨大的影响。这一时期以1942年延安文艺座谈会的召开为界，分为 两个阶段。 文学研究会标榜为人生的写实主义，创造社鼓吹重艺术的浪漫主义 五四时期文学的基本特征是从文学革命向革命文学发展，即由文学形式的外在改革逐渐转向思想内涵的深刻 变化。 第一个10年（1917～1927），是现代文学开拓与奠基的阶段。
10.2课后习题详解
10.1复习笔记
10.3考研真题和典 型题详解
11.2课后习题详解
11.1复习笔记
11.3考研真题和典 型题详解
12.2课后习题详解
12.1复习笔记
12.3考研真题和典 型题详解
陈思和《中国当代文学史教程新编》章节题库(第11章 “五四”精神的重新凝聚)【圣才出品】
第11章“五四”精神的重新凝聚一、填空题《班主任》的作者是（）。
【答案】刘心武二、名词解释1．《随想录》答：巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈<望乡）》到l986年8月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》。
陆续以每三十篇编为一集，共出五集，依次为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》和《无题集》，其间历时八年。
巴金怀着强烈的责任感，把他对历史的反思，对痛失亲友的追忆，对自我的拷问，尤其对一些他不能认同的言论与观点的批判，质朴而直白地讲述出来。
文字朴实，记述流畅，没有经营雕琢的痕迹，他对历史浩劫采取一种坚定的介入、干预的姿态，坚持人的理性能够认知、控制一切的世界观，并对人类理想前景有执著坚守的信念。
因此，他不仅作为一个历史浩劫的见证人和亲历者，发出对历史的控诉和批判，同时也怀着一个知识分子的责任感，带着强烈的自省意识，在揭露和谴责文革的残酷和荒诞时，对自己的心理和行为进行无情的解剖。
《怀念萧珊》《小狗包弟》等是其中的名篇。
2．伤痕文学答：伤痕文学是新时期文学思潮之一，是指以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露文革以及极“左路”线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品。
这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，描述了人们在“文革”中的悲剧性遭遇及其在人们灵魂深处留下的难以弥合的内在创伤，其基调基本是愤懑不平心曲的宣泄，具有强烈的情感冲击力，但情感过于强烈，说教意味浓烈。
在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法，具有悲剧意味。
代表作家及作品有从维熙的《大墙下的红玉兰》、鲁彦周的《天云山传奇》、周克芹的《许茂和他的女儿》、老鬼的《血色黄昏》等。
三、简答题1．“伤痕文学”的代表作及其社会影响。
答：（1）“伤痕文学”的代表作伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。
章培恒、骆玉明《中国文学史新著》(第2版)笔记及习题(含考研真题)详解-通俗文学在乾隆时期的辉煌(圣
第1章通俗文学在乾隆时期的辉煌——以吴敬梓、曹雪芹与陈端生为代表1.1 复习笔记一、概述（一）《儒林外史》和《红楼梦》在嬗变期较明显地体现出嬗变特色的是吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。
《儒林外史》反映了在特定社会环境下人的堕落；《红楼梦》反映了环境对个性的扼杀以及个性被压抑的痛苦。
这两部小说的作者都不是冷漠的反映，而是充满着悲愤或忧伤。
（二）其他乾隆时期的其他小说除高鹗所续《红楼梦》后四十回外，均不足称；但弹词《再生缘》却为独绝之作。
二、吴敬梓及其《儒林外史》（一）吴敬梓其人吴敬梓，字敏轩，一字文木，又号粒民。
不满于以八股文取士的科举制度，愤世嫉俗，性喜豪华，晚年生活贫困。
其著作除《儒林外史》外，存世者尚有《文木山房集》四卷和《诗说》。
（二）《儒林外史》的成书年代和版本1．成书年代《儒林外史》的写成当不至早于乾隆十一年。
2．版本（1）现在所能见到的《儒林外史》版本，以嘉庆八年卧闲草堂本为最早，共五十六回，其后的刊本皆从此本出，但五十六回本存在后加的痕迹；（2）另有六十回本，不可信据。
（3）金和为群玉斋活字本《儒林外史》所作《跋》说《儒林外史》原文为五十五回，也不可信。
《儒林外史》原书当为五十回。
至于后加的六回，主要为五十六回本写萧云仙、汤镇台父子故事的部分和第五十六回整回，另外还有一些零星的事件。
（三）《儒林外史》的艺术成就《儒林外史》并不只是讽刺，还有不少出于衷心的赞美。
它写的是一个可怕的时代以及在这时代里的人的堕落和反拨，最后宣布了更广大与深沉的黑暗的到来。
显示了写实主义成分在中国小说史上的进一步增长。
1．一个可怕的时代《儒林外史》写的是在一个可怕的时代里的故事。
必须显示出这一时代的特色，人物的活动才有其依据和意义。
《儒林外史》的艺术成就的基点就在于揭示了时代的可怕。
（1）人物活动的时代《儒林外史》虽打着明代的某些印记，在基本点上却与两个时代，即明代及作者生活的时代相通。
（2）时代特征这是一个死气沉沉、看不到曙光的时代。
洪子诚《中国当代文学史》章节题库(1-6章)【圣才出品】
第1章文学的“转折”一、名词解释1．第一次文代会（吉林大学2013年研；中国传媒大学2012年研）答：第一次文代会是中华全国文学艺术工作者代表大会的简称。
1949年7月于北平召开，毛泽东到会讲话，郭沫若做了报告总结。
大会通过了中华全国文学艺术联合会章程；成立了全国文学艺术界联合会，简称全国文联；选举郭沫若为主席。
大会把毛泽东的文艺思想做为新文艺的基本方针，号召文艺工作者，为建设新中国的人民文艺而奋斗。
大会标志着中国现代文学阶段的终结，也是中国当代文学的开端。
“第一次文代会”闭幕后，1950年3月出版了由大会宣传处汇编的《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》。
2．“新民歌”运动答：“新民歌”运动是指50年代末60年代初，以“大跃进”为背景，在毛泽东的倡导下兴起的一场诗歌运动。
毛泽东指出“中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一”。
接着，周扬作了《新民歌开拓了诗歌的新道路》的报告，“新民歌”创作由此推展开来。
这是与五四新诗传统对立的诗歌发展的新道路，它真实反映了当时人民群众战天斗地的精神风貌，赛诗成为当时民众日常生活的重要组成部分，但由于受到“左倾”思潮的影响，新民歌的问题实质是政治对于诗歌的要求，背离生活、“浪漫”浮夸、粉饰生活的作品较多。
代表诗人及作品有郭小川“新辞赋体”的《青纱帐一甘蔗林》和“新散曲体”的《祝酒歌》，贺敬之借用信天游形式创作的《桂林山水歌》。
3．两结合创作方法答：两结合创作方法是指1958年3月，毛泽东在一次会议上谈到诗歌创作时，指出内容应该是现实主义和浪漫主义的统一。
据此，周扬《新诗歌开拓了诗歌的新道路》一文中正式提出了“两结合”的创作方法，并于1960年的全国第三次文代会正式确认了这一创作方法。
当时不少人认为两结合是根据当前时代的特点和需要提出的一项十分正确的主张，一是从理论上阐明它体现了新时代社会主义文艺的基本特征，二是从文学史角度证明它是对全部文学历史的经验的科学总结，因此应当成为我们全体文艺工作者共同奋斗的方向，两结合旋即取代社会主义现实主义成为指导我国文艺创作的基本方法。
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第4章散文
4.1复习笔记
一、概述
（一）散文的概念
1．广义
广义的散文包括抒情散文、通讯报告、杂文杂感、人物传记以及文艺短论等在内，范围极为宽泛。
2．狭义
狭义的散文主要指抒情散文。
（二）“小我”的隐匿与“大我”的凸显
1．17年散文的特点
（1）延续“延安散文”的审美风范，以对现实生活的描写和对读者的教育鼓舞为主，在反映时代新貌、抒发时代豪情方面发挥了振奋人心的作用。
（2）确立了感情真挚热烈、文字朴素明快、基调乐观刚健的美学风格。
①此期散文富于时代气息、格调健康明朗。
②因教育功能大于审美功能而在艺术上有所欠缺。
（3）将“个人性”融到“时代性”中，在张扬“群体意识”的同时隐匿了“个体意识”，以致对个人内心世界的探求非常有限。
2．两次“复兴散文”的努力
（1）第一次“复兴散文”
①时间
50年代中期。
②产生原因
1956年，“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针提出后，作家的个体精神和创造力在相对宽松的文艺环境中得到了短暂的激发。
③代表作品
老舍的《养花》、丰子恺的《南颖访问记》和《庐山面目》、钦文的《鉴湖风景如画》、碧野的《天山景物记》、姚雪垠的《惠泉吃茶记》、方令孺的《在山阴道上》、万全的《搪瓷茶缸》、叶圣陶的《游了三个湖》、秦牧的《社稷坛抒情》、杨朔的《香山红叶》等。
（2）第二次“散文复兴”
①时间
20世纪60年代初期，从1961年初延续到1962年上半年。
②成果
a．1961年被称为“散文年”。
1961年1月起，《人民日报》开辟了“笔谈散文”专栏，专门讨论散文创作问题，各种报刊纷纷响应，老舍、李健吾、冰心、吴伯箫、秦牧、徐迟、黄秋耘、郭预衡、萧云儒等都人都加入了“笔谈”，就散文的内涵、诗意、特征、风格、重要性和传统等问题发表见解。
讨论中出现柯灵的“文学的轻骑队”观念及萧云儒的“形散而神不散”理论，各报刊还专门开辟了发表散文作品的版面。
b．一个专业写作队伍形成。
第一，杨朔、刘白羽、秦牧等人分别由小说、通讯、杂文转向散文写作。
第二，碧野、菡子、柯蓝、郭风、何为等人成为专业作者。
第三，巴金、冰心、吴伯箫、曹靖华等老作家和吴晗、邓拓等学者也涉足散文领域，并有所贡献。
c．散文的整体艺术品位获得了提高。
回望唐宋散文、明清小品及五四散文，在借景抒情、托物言志、谋篇布局、营造意境，以及句式的长短相间、语言的文白杂糅等方面借鉴前人的成果，将诗意作为作品的艺术内核。
③著名作品
杨朔的《茶花赋》、《樱花雨》、《雪浪花》，刘白羽的《长江三日》、《樱花漫记》、《红玛瑙》，秦牧的《花城》、《古战场春晓》，吴伯箫的《记一辆纺车》，曹靖华的《花》、《忆当年，穿着细事且莫等闲看!》，冰心的《樱花赞》，李健吾的《雨中登泰山》，于敏的《西湖即景》，翦伯赞的《内蒙访古》等。
④著名作家
a．“三大家”：杨朔、秦牧、刘白羽。
作品特点
第一，虽在文章意境、行文结构以及情感理趣等方面刻意求工，但写作宗旨皆是为政治服务。
第二，他们的作品无一不堕入“入境——铺排——显志”的三段论模式中，并因此将各自的“小我”隐身于时代的“大我”中。
b．吴伯萧
作品特点
第一，其作品确立了一种中心辐射式的结构方式，即围绕选定的事物，铺陈与之相关的诸事。
第二，运用“以赋为文”的写法，不避琐细，极言其事，其“赋”中所陈之事，又多有
趣味，所用语言皆明白晓畅，可读性颇强，如《记一辆纺车》、《菜园小记》、《歌声》、《窑洞风景》等。
c．曹靖华
第一，作品特点
可读性颇强，涉及的多是“旧的往事、新的感受”，史料价值高于艺术价值。
第二，代表作品
《忆当年，穿着细事且莫等闲看!》和《三五年是多久》等。
（三）回到日常生活和内心体验
1．社会背景
“文革”结束，文学勃兴，新时期散文面临如何消除前17年“托物言志”模式影响的困境，具有不同审美取向和艺术追求的作家群体，以及散文理论研究者，通过恢复“真话”精神、倡导革新意识、质疑形神关系、瓦解杨朔模式等实践，接续五四散文传统，让80年代的散文回到了最具“个人性”的日常生活和内心体验中。
2．巴金的“真实”观念
（1）提出
巴金的《随想录》最早唤回了散文的“真话”精神，确立“把心交给读者”的写作态度。
（2）成果
①“说真话，抒真情”成为众多写作者的艺术追求，散文重新成为最能听到写作者人格的声音、看到其人格的色彩文体。
②中年作家的作品开始关注表现“个性”、营造意境。
③新时期散文既恢复了久违的真情实感，又达到了一定的人性深度。
（3）带来的问题
如何考察作品所叙之事及所抒之情的真实度，散文界一直有关于“真实”与“虚构”的讨论，分歧的焦点在于“事实真实”的问题。
①“真实”论者认为真实是散文的生命所系与生机所在，散文所表现的应当是真人真事、真情实感、真知灼见。
②“虚构”论者提出真实性应当是作者的心理真实，而非行为事件的纪实，当现实主义笔墨不能或不足以完成表达时，则应允许“虚构”。
3．80年代中期的革新尝试
（1）“女性散文”
①诞生
1984年至1986年间，唐敏的《女孩子的花》、叶梦的《羞女山》、苏叶的《总是难忘》等作品的面世，呈现出“女性散文”的最初面貌。
②特点
具有鲜明的女性意识、独特的女性体验和细腻的女性手法，在自我抒情上表现出先天的优势，并彻底使散文回归至一种“个人性”的文体。
③评价
a．未能建立起独立的理论主张，意义更多体现在创作实践而非创作观念上。
b．被试图确立为新的审美规范的“新艺术散文”及“新生代散文”作为典范，由创作主体性别身份所创造的独立价值和意义在作品发表时一般难以引起人们足够的重视。
（2）“新艺术散文”和“新生代散文”
①界定
a．“新艺术散文”指1985年至1987年间，在林非、佘树森、楼肇明、谢大光等人呼吁“散文革新”的背景下，以刘烨园、赵玫等人为代表，出现的理论与创作的新潮流。
“新
艺术散文”注重对细致感觉的体味、对情绪的放任、对潜意识的探究、对个人性的欣赏和宽宥，并主张积极借鉴其他艺术门类技法，坚持探询意义。
b．“新生代散文”是对同期出现的、一个平均年龄小于“新艺术散文”作家群10岁的创作群体的命名的。
“新生代散文”着力表现的是青春的抗争、现实的焦灼、梦想的溃败、情绪的不定及对意义的追问和怀疑。
②二者可视为同一种散文思潮的原因
创作时间大体一致，且都尝试着对人的“内宇宙”进行刺探，在精神资源、审美心理及艺术追求上极为相近。
③创作主张
a．反对以巴金为代表的写实性、忆念性创作，反对以杨朔为代表的躲避心灵真实的空泛抒情，倡导指向理性思考、自我追问、经验再现以及解构崇高等几种类型的创作。
b．80年代中后期，这两个创作群体共同倡导“向内转”，并尝试在实践中有所创新。
④评价
a．将西方现代派的表现手法大量运用于散文创作中，不但为新时期散文提供了新的思路与样式，也使个人的经验与情绪得到了更好地表达。
b．过分强调“向内转”造成晦涩难懂，创作缺乏持续性，探索不够深入，未能及时总结经验教训，“新”散文在1987年后走向沉寂，这次革新思潮的意义更多体现在创作观念而非创作实践上。
（3）对固有的散文观念、框架、模式的质疑。
①“形散而神不散”理论
a．提出者和时间
萧云儒，提出于20世纪60年代关于散文之“散”的讨论中。