诗意的沉重——浅谈语文课程标准的人文性
古诗教学中的人文性探析
古诗教学中的人文性探析《语文课程标准》指出：“小学语文应该培养学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情。
”古诗作为语文教育的一块园地，有着浓郁的人文氛围，能充分凸显语文教育的人文性。
学生在诗中游历祖国壮丽的名山大川，体验思念家乡、珍惜友谊的真情，感受诗人贫贱不移的人格力量和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。
这样的古诗教学体现了以人为本的文学语言对人的熏陶和感染。
一、特征表述1.审美性一切艺术的本质属性乃是“通过形象审美来把握现实”。
古诗是语言的艺术，因此欣赏古诗必定具有审美性。
《晓出净慈寺送林子方》中：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，描写了西湖六月独特的风光，给人以无边绿叶、盎然生机之感。
《江雪》一诗中：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
”你看，那连绵起伏的群山都被大雪所覆盖，往日叽叽喳喳的飞鸟连影子也不见了，不知躲到哪里去了，万千条小路全都遮盖着一层厚厚的冰雪，连一个行人的踪影都没有，茫茫大地，到处是白皑皑的、冷清清的，给人以峻洁清泠的感觉。
2.形象性诗人笔下描绘的世界，总是绘形绘影、有声有色，使人如睹其物，如见其人，如临其境。
很多古诗在色彩、形态等方面给人以美的感受，有的是寒江垂钓的幽静场面，有的是娇莺嫩柳的自然风光。
因此，在读诗时，我们要充分利用插图，紧紧抓住诗篇内容，让学生感受画面的美。
比如《小儿垂钓》这首诗，从题目就可以知道，作者描写的事情是“垂钓”，通过对特定对象和特定事情的描写，来反映儿童生活的某一侧面，这一蕴意是由具体画面体现出来的，我们只要扣住小儿垂钓以及与之相关的钓具、草丛、路人，还有暗示的河流、游鱼，启发学生凝神细想，这画面便会浮现在眼前――一个头发蓬乱的小儿，手执钓竿，掩映于河边的草丛之中，行者问路，只见他远远地摆手示意，好像在说：别惊跑了我的鱼儿……这画面多么和谐，多么有趣，多么令人神往!它美在流转自然，毫不做作，让我们感到亲切明快，逼真如画，仿佛身临其境。
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究人文性教学是指在高中语文教学中，注重培养学生的人文素养和人文情怀，促进学生在语文学习中得到全面的人文教育。
人文性教学是以培养学生的人文素质为核心目标，通过语文学习，使学生拥有人文情怀，具备人文精神，发展学生的综合素质和能力。
一、关注人文精神的培养人文精神是指一种以人为本、关注人的全面发展、追求人的高尚品质和情感态度的精神境界。
在高中语文教学中，要注重培养学生的人文精神，使学生具备关注他人、协作合作、关爱社会的品质。
要注重培养学生的人文关怀。
通过选取有关人与人之间关系的文本材料，帮助学生理解和感受人与人之间的交往，培养学生的同情心、爱心和关心他人的能力。
通过讨论和交流，引导学生思考如何自觉地照顾他人，在日常生活中树立正确的人际关系观。
要注重培养学生的人文艺术修养。
人文艺术是人类文明的精华，是文化自觉的表现。
在高中语文教学中，要引导学生欣赏和体验文学艺术的美，通过文学作品的阅读和欣赏，培养学生的审美能力和鉴赏能力。
要组织学生参观文化场馆、参与文艺活动，增加学生对艺术的感受和理解，提高学生的文化素养。
要注重培养学生的社会责任感。
高中阶段是学生逐渐意识到自己的社会责任的时期，语文教学应当培养学生的社会责任感。
通过选取关于社会问题和公益活动的文本材料，引导学生思考社会问题的原因和解决办法，激发学生对社会问题的关注和改变社会的意识。
通过社会实践活动和志愿服务，让学生亲身体验社会服务的乐趣和意义，培养学生的社会责任感。
二、注重培养学生的人文素养人文素养是人的基本素质和修养，是人的全面发展的素质基础。
在高中语文教学中，要注重培养学生的人文素养，使他们具备良好的人格品质和心理素质，形成优秀的道德品质和个性特征。
要注重培养学生的道德品质。
在语文教学中，要通过选取具有道德教育价值的文本材料，引导学生思考和感受道德问题。
通过对文本中人物形象的观察和分析，引导学生理解和领悟人物的道德品质，并对比自身，反思自身的道德行为和态度。
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究人文性教学是指通过引导学生深入理解人文内涵，提高学生的人文素养和人文情怀的一种教学方法。
在新课标下的高中语文教学中，人文性教学被赋予了更为重要的地位。
一、人文性教学的目标人文性教学的目标是培养学生的人文素养和人文情怀。
人文素养是指学生对于人类文化遗产的尊重、理解和欣赏，对于人类社会的责任和关怀，以及对于人性和人生的思考和品味。
而人文情怀则是指学生通过对于人文内涵的感悟和体验，培养起来的一种深情和情感，使学生在成长过程中，能够真正关心他人，关爱社会，关怀人生。
1.经典作品的阅读和传承经典作品是传承和展示人类智慧和精神的重要载体。
通过引导学生深入阅读和研究经典作品，可以使学生了解世界文化的多样性，培养学生的审美情趣和品味，提高学生的文字阅读和理解能力。
还可以通过对经典作品的分析和解读，引导学生认识到作品背后的思想和价值，提高学生的人文素养和人文情怀。
2.文化传统的传承和弘扬语文教育是培养学生文化传统意识的重要途径。
通过教学中引入传统文化知识，让学生了解中国文化的深厚底蕴，传承中国传统文化的精神，提高学生的国家意识和民族自豪感。
还要引导学生尊重其他国家和民族的文化，培养学生的跨文化交流能力。
3.人文关怀和社会责任的培养语文教育不仅要培养学生的个人素养，还要培养学生的社会责任感。
通过教学中引入具有人文关怀和社会责任题材的作品，引导学生关注社会热点问题，培养学生关心他人、关爱社会的意识和行动。
1.多元化的教学形式语文教学中，应该尝试多种形式的教学，如课堂讲解、小组合作、研讨会等，以激发学生的兴趣和主动参与。
还可以组织一些文化艺术活动，如诗歌朗诵、戏剧表演等，让学生亲身体验文化艺术的魅力。
2.启发式的提问和讨论在课堂教学中，应该采用启发式的提问方法，引导学生深入思考和讨论。
通过问题的引导，激发学生的思维潜能，教育学生的情感和道德。
3.体验式的学习通过组织实地考察、参观展览等形式，使学生亲身体验人文内涵，增强学生对人文的感受和理解。
浅析语文教学中的人文性与工具性（推荐五篇）
浅析语文教学中的人文性与工具性（推荐五篇）第一篇：浅析语文教学中的人文性与工具性浅析语文课堂教学中的人文性与工具性摘要：语文的人文性和工具性是有机统一在一起的。
工具性是基础，离开工具性来谈人文性，就如纸上谈兵。
缺乏人文性的语文课堂是生硬的、呆板的，学生对学习语文会逐渐减少兴趣，甚至失去兴趣。
就具体课文而言，有的课文以落实工具性目标为主，渗透人文性目标，有的以落实人文性目标为主，兼顾工具性目标。
为学生创造一个语言环境，能让学生拥有更好的人文素养。
关键词：语文教学、人文性、工具性对于语文课程的性质，那些年提出“工具性”无疑是有改革性的，在今天来看，还仍然有它的重要意义。
但是片面强调“工具性”，的确产生了相当程度的消极影响，于是语文教育界对此进行反思，提出了“人文性”。
放眼世界范围的教育领域，20世纪二十年代以来，人文主义和科学主义两大思潮的争论，始终没有停止过。
国外教育两大思潮之争和我国语文界的“人文性”与“工具性”之争，是社会发展到一定时期的必然产物。
在语文教学中，我们要真正落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，在实际教学中，绝不能只停留在单纯的语言文字的落实这一层面。
要把语言文字的掌握赋予教材文本的理解之中，要把对学生知识和能力的传授，学习过程和方法的指导，情感、态度和价值观的培养三个方面互相渗透在语文教学整个过程之中、使其融为一体。
当然，在语文教学中实现工具性与人文性的统一，并不是一朝一夕能做到的事。
但是，在实施新课改的今天，作为语文教育工作者，必须在《语文课程标准》的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索，为真正实现语文人文性与工具性的水乳交融而不懈努力。
一、正确解读人文性和工具性。
语文教学的这两重属性，就如一张纸的两面，它们本身就是一个不可分割体。
我们要有这样的认识：语文的工具性教育赋予人生存的基本能力，能教给学生知识、方法、技能等现实需要；语文的人文性教育又能对人的思维、思想、品质、情感、态度、价值观上进行培养人，使其成为合格的人、更美好的人。
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究人文性教学是指在语文教学中注重培养学生的人文素养和人文精神，关注学生情感、态度、价值观的发展。
人文性教学注重培养学生的情感素养。
通过课堂教学，可以帮助学生感受文学作品中的情感表达和情感交流，增强学生的情感体验能力。
在教学《红楼梦》时，可以引导学生感受作品中包含的情感元素，如爱、恨、喜、怒等，从而培养学生的情感与体验能力。
人文性教学强调培养学生的审美素养。
通过对文学作品的欣赏和理解，可以培养学生对美的感知和鉴赏能力。
教学唐诗宋词时，可以让学生欣赏其中的美妙语言和优美节奏，引导学生体味其中所传递的情感和意境，提升学生的审美情趣。
人文性教学追求培养学生的思想品德。
通过文学作品的教学，可以引导学生思考人生命运、伦理道德、价值取向等问题，提升学生的思想境界和道德素养。
在教学《老人与海》时，可以让学生思考作品中的勇气、坚持和人生意义，从而引发学生对自己人生的思考和反思。
进一步，人文性教学注重培养学生的文化素养。
通过教学文学、历史、哲学等学科的知识，可以增强学生对中华文化的认同和理解，提升学生的传统文化素养。
在教学《水浒传》时，可以让学生了解古代的劫富济贫思想、义薄云天精神，从而培养学生的传统文化认同感。
人文性教学还注重培养学生的跨文化交际能力。
通过教学外国文学作品，可以帮助学生了解不同文化背景下的思考方式、价值观和行为规范，促进学生的跨文化理解和交流能力的发展。
在教学《傲慢与偏见》时，可以引导学生理解英国社会的等级观念和女性地位，同时也可以通过与中国现实进行对比，激发学生对社会问题的思考。
人文性教学是新课标下高中语文教学中的重要内容，它注重培养学生的人文素养和人文精神，关注学生情感、态度、价值观的发展，使学生不仅会读懂文章，更能从中提高自身的艺术修养、思想品德和文化素养，从而更好地适应未来社会的发展和挑战。
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究一、培养学生的人文关怀人文性教学的核心是培养学生的人文关怀，即培养学生对于人类、社会和生活的关爱和担当。
在新课标下，学生的语文课程不仅仅是为了提高文言文、修辞手法等语文技能，更重要的是通过语文教学，培养学生对于人类的思考、对于生活的关怀。
在教学中，教师可以通过课堂讲解、课外阅读等方式，引导学生关注社会热点、关心他人的需求，帮助学生了解社会问题和人类命运的共同问题。
在课堂上可以以人物传记、文学作品等为例，引导学生思考和探讨人类的情感、命运和社会问题，激发学生对于人类和社会的关怀。
二、将人文关怀融入文学教学文学教学是语文教学中不可或缺的一部分，通过阅读文学作品，学生可以了解人类的情感和命运。
在新课标下，教师可以通过教学设计和课堂教学，将人文关怀融入文学教学中。
教师可以选择一些题材广泛、内容丰富的文学作品，引导学生发掘作品中的人文主题和人文关怀。
在教学《红楼梦》时，教师可以让学生关注作品中的人物形象和情感，从中深入地讨论人性的复杂性和人情的冷暖。
教师可以通过教学设计和课堂教学，引导学生通过文学作品的阅读和分析，培养学生的人文感悟和情感共鸣。
在教学《荷塘月色》时，教师可以通过详细描绘作品中的自然景物和人物情感，引导学生从中体验到美的力量和人与自然的和谐。
教师可以设计一些与社会问题相关的写作任务，引导学生思考和表达对于社会问题的看法和观点。
可以让学生写一篇关于环境保护的文章，引导学生思考环境问题对于人类的影响和解决环境问题的途径。
教师可以通过阅读文学作品和社会新闻，帮助学生积累写作素材，培养学生的人文感悟和情感共鸣。
在写作《我眼中的英雄》时，教师可以给学生提供一些英雄的故事，引导学生从中感受到英雄的伟大和对人类的贡献。
人文性：《语文课程标准》实施的价值取向
人文性：《语文课程标准》实施的价值取向《语文课程标准》将语文的学科性质定义为 :" 语文是最重要的交际工具 , 是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一 ,  是语文课程的基本特点。
 " 这一定性阐释中和了长期以来对语文学科性质的论争 , 是对语文课程价值的一种艰难抉择。
与以往教学大纲显著不同的是 , 新颁课程标准在确认语文学科的工具性的同时 , 首次强调指出了语文学科的人文 性。
这种由单一性向双重性的转变 , 昭示了语文课程价值完整性的复归。
一、语文课程人文性的语义逻辑&nbs本文摘自教育文‰摘我们先做一个语素分析 : “人文”分开来说 , 就是人与文化 , 人当然是文化中的人 , 人当然属于人类 , 但人也是个体的 文化当然是人的文化 , 人的文化也可依此而分为个人的文化与类属的文化。
因此 , 人文性包括人的文化性和文化的人性。
因此 , 人文性的实质是人文精神 , 语文课程人文性的生成过程直接体现在学生人文精神的生成过程中。
关于人文精神 , 历来有不同论述。
于满老师认为 : 人文精神的内涵应包括知、 情、意等方面 , 主要指人格、情感、意志、性格、心理品质等。
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究随着新课标的全面实施，高中语文教学逐渐向着人文性教学转变。
传统的语文教学注重知识的传授和学生个人的能力培养，而人文性教学更注重培养学生的文化修养、人文情怀和价值观念。
本文将探究新课标下高中语文教学中的人文性教学，包括人文性教学的概念、特点以及实施方法。
一、人文性教学的概念人文性教学是指以人文精神为核心，以人为本，以培养学生的人文情怀、文化修养、人格塑造和价值观念的教学理念。
人文性教学注重以人为主体，学生不再是单纯的知识消化者和技能训练者，而是丰富的思想情感的主体和活跃的学习者。
教师的任务不仅是传授知识，更是培养学生的生命力、人文素质和人格品质。
1.注重以人为本：人文性教学是以学生为本的。
它将学生置于教学的核心位置，注重培养学生的综合素养，塑造学生立体多彩的人格。
2.注重文化修养：文化修养是人文性教学的核心目标。
通过文学、历史、哲学等多个学科的交叉渗透，让学生对中华传统文化有更深入的理解和认识。
3.注重价值观念：人文性教学强调塑造学生的价值观念。
在教学中，应引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。
4.注重学生主体性：人文性教学注重培养学生的学习主体性。
通过多样化教学方法，让学生在学习中自主思考、积极探究、自由表达。
1.拓宽课程教学领域：要注重课程的多维性和交叉性，开设人文教育等选修课程，建立多元化的教育课程。
2.立体式教学：通过多媒体、文学、音乐、戏剧等手段，让学生在不同的教学情境下，以多元方式感受纯粹的文化气息。
3.人文阅读：选择优秀的课外读物，让学生在阅读中体味人文精神，提高阅读能力、语言表达能力和批判性思维能力。
4.关注学生情感体验：了解学生的体验感受和思想感悟，引导学生表述自己的想法和感受，与学生互动，增加学生的归属感和认同感。
总之，人文性教育是教育的重要方向，是培养学生综合素质的必然要求。
在新课标下高中语文教学中，注重人文性教育的开展，可以更好的培养学生的综合素质，促进学生的全面发展，更好的实现新课标下高中语文教学的目标。
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究随着时代的变迁和教育理念的更新，新课标对高中语文教学提出了新的要求，其中之一就是要注重人文性教学。
人文性教学是一种以人文关怀为价值取向，以人的全面发展为目标的教学理念和方法。
本文将通过探究新课标下高中语文教学中的人文性教学，分析其内涵和价值，探讨如何贯彻实施人文性教学，以期为高中语文教学提供一定的借鉴和启示。
一、人文性教学的内涵和价值人文性教学是以人为本、以人的全面发展为目标的教学理念。
在高中语文教学中，人文性教学包括了对学生人格的培养、情感态度价值观的塑造、学生思想品德的培养以及对文化传承和发展的负责等方面。
在传统的语文教学中，往往注重学科知识的传授，忽略了学生的情感态度和价值观的培养。
而人文性教学则强调了语文教学应该从学生的实际需求出发，全面培养学生的人格魅力，提高人文素养，塑造正确的价值观和行为规范，为他们的终身发展打下良好的基础。
在新课标下，人文性教学的重要性得到了更加充分的体现。
新课标提出了培养学生综合素质和创新精神的要求，要求教学尊重学生的主体性，关注他们的情感体验和思维方式，引导学生形成积极健康的人生态度和良好的行为习惯。
这些要求都是与人文性教学的理念密切相关的。
人文性教学在高中语文教学中有着不可替代的价值。
人文性教学有利于促进学生的情感体验。
语文是情感文化的载体，语文教学应该强调对学生情感体验的引导和激发。
通过文学作品的阅读，学生可以接触到丰富多彩的人生经验和情感体验，这有助于拓展学生的情感世界，提高他们的情感修养和情感表达能力。
如《红楼梦》中的哭林潮、《茶馆》中的茶馆老板等角色都是生动鲜活的形象，通过这些形象的塑造，可以引导学生探讨人生、道德与情感等人文主题，促使学生体验人生的酸甜苦辣，增强对文学作品的理解和感悟。
人文性教学有利于培养学生的人文素养。
语文教学将文化传承和传统价值观的传递作为重要的内容之一。
人文性教学强调要关注学生的人文素养培养，引导学生通过语文教学理解和珍视中国的传统文化、历史文化、民族文化，培养对文化的热爱、传统的尊重，促进全面的人文素养提升。
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究
新课标下高中语文教学中的人文性教学探究人文性教学是新课标下高中语文教学中的重要内容，它突出强调培养学生的人文素养和人文精神，注重培养学生的人文情怀、人文责任感和人文创造力。
在教学实践中，如何进行人文性教学成为高中语文教师需要探索和解决的问题。
人文性教学应注重培养学生的人文情怀。
教师可以通过选取富有人文内涵的经典文学作品，让学生感受到其中蕴含的人文情感和人生哲理。
教师在教学中，可以通过引导学生深入思考和讨论作品中的人文关怀、人文精神和人文智慧，激发学生对人文的热爱和追求。
在教学《红楼梦》时，可以引导学生关注作品中所揭示的家族伦理、人性善恶等人文话题，让学生通过作品感受到人文的深层意义。
人文性教学应注重培养学生的人文责任感。
教师可以通过教学中的德育引导，培养学生对社会和他人的关爱和责任感。
在文学作品的选择上，可以选取那些关注社会问题、关怀弱势群体的作品，让学生了解社会现实，并思考自己应如何对待社会问题和为社会问题尽自己的一份责任。
在教学《茅盾文学经典》时，可以引导学生关注作品中的社会底层人物和他们的生活困境，通过分析和讨论，激发学生产生对贫困人群的关怀和参与，培养学生的人文责任感。
人文性教学应注重培养学生的人文创造力。
教师可以通过多样化的教学方式和活动，激发学生的创造力。
在分析文学作品时，教师可以引导学生进行改编和创作，让学生充分发挥自己的想象力和创造力，使他们对文学的理解和创造得到更深入的体验。
在教学古代诗词时，可以让学生模仿古人的创作方式和格律，创作自己的诗词作品，培养学生的艺术创造能力和审美情趣。
人文性教学是新课标下高中语文教学中不可忽视的一部分。
教师应通过选择适合的文学作品，培养学生的人文情怀；通过关注社会问题，引导学生培养人文责任感；通过多样化的教学方式和活动，激发学生的人文创造力。
只有通过人文性教学的实施，才能培养学生全面发展的人文素养，提高他们的道德情操和审美能力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
诗意的沉重——浅谈语文课程标准的人文性◎黄莉（江西省新建二中江西・南昌３３０１００）摘要本文从语文课程标准人丈性角度入手，阐述人文性落实的必要性和重要性，并就人文性的实施给出了相关的建议：主张在语文教学中还原学生阅读文本的原始感觉，再加以点拔、疏导，让课堂充满诗意。关键词人文性原始感觉感染力诗意文章编号１６７１－０７０３（２０ｌ１）０３—１６４－０２
《语文课程标准（实验稿）》指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。关于语文课程的工具性．许多权威专家都曾有过阐述．比较一致的认同语文是“生活的工具”。是“思维交际的工具”，强调全面培养学生的听说读写能力．使语文在实践中成为一种技能。而关于语文课程的人文性。学界可谓是众说纷纭。有的认为人文性是为了培养理想的人或理想的人性：有的认为人文性即人文精神。是建立在对人的哲学探索之上的白由批判的精神：还有的认为人文性是尊重学生的个体差异性；有的认为人文性是在教学过程中以人文内涵对学生进行熏陶和感染。工具性和人文性可以说是语文课程教学中不可或缺的两大因素。但在语文教学中，笔者认为，语文课程的１＝具性一直都在被突出、被强调。而人文性却有所缺失。因为应付考试。语文教学多少也变得有些功利化．为了考分对学生进行强化训练，品味语言的深刻含义，深入发掘字、词、句，使学生对语文学习产生了厌倦感。文本因为字、词、句过多的强调分析而丧失了其本身的美感。在学生眼里．阅读文章已然成为抠字眼的分析．并用千篇一律的模式去套用、去概括。文本的美荡然无存。学生提不起学习兴趣．教师也觉得课堂教学枯燥乏味。问题的关键就在于语文教学缺少审美体验的参与．缺少一种终极的人文关怀。笔者认为。在语文教学中，语文课程的人文性也应受到同样的重视，人文性在教学中也应当狠抓落实。人文性不仅能使工具性更好的发挥其基础作用．还能使隐藏在作品中的诗意不再沉重。让语文课程的教学更加成功。语文教学本身就是教师、学生和文本之间的交流和对话。催为教师，我们应充分尊重学生的思想自由．尊重学生在阅读文本时的原始感觉，重视文本解读的多样性。《语文课程标准》阅读鉴赏部分也指出教师要。尊重学生个人的见解。应鼓励学生批判质疑，发表不同意见在语文教学中，不能因为偏离文本解读的大众化理解的倾向而扼杀了学生的审美力和想象力，对文本的解读不必强求答案的唯一性，学生的刨造性的想法应得到重视。教师不应以教参的观点去替换学生的解读。使学生的学习积极性受挫。对这一点，笔圈者深有体会。在讲解必修五课本上《林教头风雪山神庙》中关于林教头杀差拨和陆谦那一部分时，笔者提出问题：这部分表现了林冲何种性格特点。通过学生的自主讨论，很容易明确相对于前半部分林冲性格方面的软弱和安分而言，这一部分充分表现出林冲刚猛激烈，嫉恶如仇的性格特点。这时，有学生站起来发表自己的不同看法。他说除此之外．文中还表现出了林冲的凶恶和残忍。笔者示意他继续往下说。学生认为林冲既然认为陆谦追杀自己的做法不对，不应该对自己的朋友下手，那么他在手刃仇人时的一波三折和挑心肝的举动就似乎显得有些残忍了。他选择了用血腥暴力的方式终结了他对朝廷曾抱有的幻想．对朋友曾做出的期待。笔者肯定了学生的说法，顺势强调了时代主题：官逼民反。课后笔者做教学反思时领悟到，学生尽管在思考问题方面有其单纯性的一面，但有些原始感觉在程式化的教学中已经在慢慢的消失殆尽。我们在看待许多问题时容易被打上模式化的烙印，最初的直观的阅读体验正在流失。所以．笔者在讲解文本时喜欢询问学生阅读的原始感觉．在傲抽象的概括和分析之前，让学生自己先去领悟、去感知。这样做可以使作品恢复其感性面不再是支离破碎的分析加概括，可以使学生真正经历这么一个审美体验的过程而不会因为教师的讲解而有先人为主的倾向。笔者认为语文的教学过程就是教师和学生围绕文本相互沟通，继而领悟的一个过程。教师应为学生营造一个自由宽松的氛围，激发学生的兴趣．引导学生梳理问题，鼓励学生突破传统的、现成的思维定势。不被常规所束缚，敢于创新。当然这与教师平时端上Ｅ学生良好的语文学习态度．培养学生独立恩考的能力和怀疑精神分不开，成功的语文教学让阅读成为一种习惯．成为一种生活方式。作家张炜曾说过这么一句话：文学阅读首先给予的是语言的快感，是领略和洞悉人性的奥秘。笔者认为．语文教学应是深入人心、触及灵魂的教学。正如雅斯贝尔斯说过的“真正的教育是用一个灵魂去唤醒另一个灵魂”。学生正处在精神的成长期，教师的角色不仅仅是一个知识传授者．更应该是灵魂的唤醒者、激励者。教育本身就是一个。唤醒”的过程，当然，这首先就要求教师本身要有激情。用诗性的眼光去看待生活，这样才能引导学生用心去感受文本、感受生
＾２０１１年第Ｊ期安徽文学
万方数据自型口堡▲活中的诗意。诗意无处不在。藏在作家的字里行间。笔者认的精神窗口。然后教师在学生对文本有了感性认识的莳提为在讲解文本之前先要指导学生感受作者：了解作家的性下，引导学生提出问题．分析问题．并自己解决问题，使学生格、人生态度和所经历的人生的坎坷和快乐，可以鼓励学生学会思考、学会感悟、学会正确地面对生活。教学中应充满课外去找作家的传记和作品来读。这样既扩大了学生的阅生活意识和人文意识．教师的人文修养和感染力比文本对读视野，也对理解文本提供了帮助。接着教师要用自己的感学生的影响来得更大。‘语文课程标准＞要求学生个性化阅染力去唤醒学生的自我体验，引导学生走进文本所创设的读、创造性阅读，教师应鼓励学生拓展和延伸语文学习的范情境之中，把自我融入到情境中去感悟作者所要表达的情围，情感先行，用心去体味人生；独立思考，勇于超越，逐渐感，让学生收获感动，以产生情感的共鸣。这里有很多方法形成一种领悟能力。在语文学习的体验感悟中奠定坚实的可以借鉴．比如诵读法，一次充满感情的范读可足以让学生文化底蕴．提升自己的人生境界。例如被称为田园牧歌的
体味作者的情感指向，教师要在对作者有全面了解的基础《边城》，教师可以简单的介绍作者沈从文的生平。让学生找上启发和点拨学生，因为作者的直接的或间接的经历和体原本来读。相信学生可以很容易的感觉到作品中作者所极验都可能成为解读文本的一个突破口。教师可以给学生提力渲染的景美、情美和人性美。供一些这样的经验，作者大多是在经历了人世的沧桑变幻作家们都在建构自己的精神家冈。其中充满了诗意。我之后才对生活有感而发，正所谓“文章憎命达”，而这些经历们在语文教学中也在追求着这种诗意。让语文教学不仅仅于学生而言很可能是空白的。教师在这里可以用一些学生是“看上去很美”。让诗意不再沉重！身边类似的体验去启发学生。为学生打开这扇和作者对话
（上接第１６１页ｌ学生主动探索，使学生会学、愿学和乐学。多媒体教学手段的运用，在一定程度上适应了学生，即将图形、图像、文本、动画、视频和声音等多种媒体技术，通过计算机处理后．以单一或集成的方式运用于教学。ｏ例如．在课堂教学中讲述到“网络媒介分析”时．笔者为学生播放当前流行的网络歌曲、网络ＦＬＡＳＨ、网络视频短片片段．引导学生就这些作品的产生原因．折射的社会现象、引发的社会影响等多角度进行了激烈而深刻的辩论与剖析。不少观点甚至针锋相对，具有一定的思辩性，通过讨论学生更深刻的体会到了网络媒体自由、开放、匿名传播的特点。这样利用多媒体技术融入视频音频片断作为素材进行传播学教学活动的方法有利于激发学生兴趣．产生较强的共鸣和良好效果。多媒体手段作为一种先进的教学手段。图、文、声、像并茂，可以创设逼真的教学环境，解决传播学等其他理论学科难以解决的问题．正在显示优势。４立足实践性．采用参与式教掌方法传播学虽是理论性内容含量较高的课程，但教学的最终日是实践。在传统教学模式下．教师往往只注重向学生介绍经典传播理论。学生学了不少概念、特点、原则。却很难与实际工作、生活对接，容易产生学而无用的想法．从心理上产生对课程的抵触情绪。为此笔者在教学中注重运用多种教学方法．增强学生的参与性和实践性，情景教学法应用的较为普遍。情景教学法是指在教学过程中，有目的地引入或刨设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材．并使学生的心理机能得到发展的教学方法。圆其优势在于通过为学生营造特定的情境和氛围，使学生在身Ｉ临其境的体验中直观理解。同时培养学生实际应用能力，使枯燥的传播理论变成鲜活实用的知识和技能。例如．在讲授传播技巧这部分内容时。酋先设置若干人际交往中的情境．如推销保险业务、初次家中拜访上司、求职应聘等，然后由学生根据相应情境运用所学传播技巧和传播原理完成人际沟通活动。加深对原理知识的印象。另外，参与性还可以通过师生互动讨论、设擂攻擂式的辩论、说长道短式的评说等方法来达到。比如在讲述信息污染现象时，传播学教程中提出了两种不同的观点。这时可将学生分成两组，就这两种观点进行针锋相对的辩论。辩论赛前指导学生进行充分的资料收集和观点提炼．辩论进程中留给学生充分的空间去思辨．在思辨中加深对理论的印象和知识的运用，辩论赛后教师就有关理论进行评说讲解。这也符合学习传播学的目的。即培养学生的信息素养即搜索、辨别、整合和传播信息的能力。通过各种各样的参与式活动，一方面改变了教师唱独角戏、念自己经的角色．另一方面增强了学生的参与感．发挥了学生的主体作用。
５结语清华大学前校长蒋南翔先生曾说过，教育有两种教法：一种是尽可能给学生充足的养分．拼命灌输：一种是教给他们思考方法和实验技巧，提高能力。他把头一种教法称为“给匾包”，第二种方法为“给猎枪”。在传播学理论教学实践中，笔者认为应在保证“面包”充足的基础上，把“猎枪”交给学生。要想达到这样的教学目的，就必须以学生为主体，精选传播内容，选择恰当有效的传播方式，才会产生良好的传播效果。
注释①邵培仁．传播学．高等教育出版社，＝Ｚ００８．②陈文华．多媒体技术．机械工业出版杜３．００６．③米俊魁．情境教学法理论探讨．教育研究与实验。１９９０（３）．
ｎ２０１１年第Ｊ期安徽文学
固
万方数据