最新-浅谈马克思主义女权理论 精品
女性主义简介
六、文化女权主义
• 文化女权主义以激进女权主义为基础，要求把女性从“男 权价值”的重压下解放出来，并根据“女性价值”创造一 种替代“男性价值”的文化。 • 第一，强调性暴力是男权文化的本质和目的，关注和抨击 大众传媒和色情作品中的性暴力。第二，强调两性差异， 女性有许多特殊和优秀的品质，而男性特质则是攻击和情 绪表达上的困境。强调发展女性特质，进行社会结构的重 组。这一理论强调女性气质对男性气质的替代也就是替代 了性别平等，这一点遭到了质疑。
二、有偿家务劳动论 马克思主义女权主义者认为，妇女受压迫的原因不完全是私有 制，而是由于有薪水的劳动与无报酬的家务劳动的分离；他们 强调要使妇女摆脱压迫，必须打破公共劳动与家务劳动的界线。 在有关家务劳动是否有偿的方面，有两种不同观点。 美国女权主义者认为，有偿家务劳动会使妇女与世隔绝；使夫 妻关系、母子关系商品化；使劳动力的性别分工固定化。 英国等欧洲国家认为，政府为主妇付费的要求，有助于提高主 妇对于家务劳动的重视，通过家务创造劳动力价值。 三、妇女解放的最终目标：全面自由发展 该理论指出，在阶级社会中，首先必须消灭剥削阶级的统治， 人类的平等包括男女平等才会成为可能。自由主义女权主义所 争取的平等主要使权利和地位的平等，即男女在政治上、经济 上、文化教育上、社会上和家庭中享有同等的地位和权力，这 种平等带有资产阶级法权特征。只有到了共产主义社会，男女 平等才会真正实现。
（二）父权制压迫理论 女性受压迫的根源是父权制，而非资本主义经济制度。 父权制社会对女性的压迫是建立在男权文化的基础上的， 主要支柱是“性政治” （三）个人的就是政治的 高度重视存在于个人领域的性别压迫 （四）男性气质与女性气质的融合 提出建立一个双性一体（androgoynous）的平等社会， 试图消除男性和女性的社会性别差异，以此来消除性别歧 视。
女性主义的马克思主义的思想历程、理论界定及其发展前景
㊀2019年1月山东女子学院学报Jan.2019第1期㊀总第143期Journal of Shandong Women s UniversityNo.1Ser.No.143㊀收稿日期:2018-11-01㊀作者简介:朱进进,女,中国社会科学院马克思主义学院博士研究生,主要从事中国特色社会主义理论与实践研究㊂㊃性别平等理论研究㊃女性主义的马克思主义的思想历程㊁理论界定及其发展前景朱进进(中国社会科学院,北京102488)㊀㊀摘㊀要:女性主义的马克思主义发展至今,经历了三个发展阶段:马克思主义女性主义㊁社会主义女性主义㊁唯物主义女性主义㊂尽管其每个阶段的理论主张各不相同,但理论实质都是一种被唯物主义基本方法贯穿始终的西方左翼社会思潮㊂解构的唯物主义女性主义,作为女性主义的马克思主义发展至今的最新阶段,由于其背离了马克思主义的基本原理,且理论缺乏改变社会的现实力量,因而在21世纪世界社会主义不断崛起并强烈呼唤马克思主义复归的大背景下,其必然不能正确指导资本主义社会的女性解放㊂关键词:女性主义的马克思主义;马克思主义女性主义;社会主义女性主义;唯物主义女性主义中图分类号:C913.68㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A ㊀㊀㊀㊀㊀文章编号:1008-6838(2019)01-0013-06㊀㊀女性主义的马克思主义是20世纪六七十年代女性主义在遭遇理论和实践的双重危机时,转而以马克思主义和女性主义为分析框架研究女性受压迫和女性解放问题的女性主义流派,其产生是理论发展和实践发展双重逻辑的必然㊂女性主义的马克思主义不是单一的理论体系,而是包括马克思主义女性主义㊁社会主义女性主义㊁唯物主义女性主义三种理论在内的理论流派㊂一㊁女性主义的马克思主义的思想历程女性主义最早出现在17世纪的西方,从19世纪开始作为一支独立的政治力量活跃于西方政治舞台,并于20世纪中下叶的第二波女权主义运动中达到了理论巅峰㊂在第二波女权主义运动中,女性主义产生了众多流派,成果丰硕,这其中便包括女性主义的马克思主义㊂二战后,西方资本主义社会进入了经济复兴时期,虽然经济发展迅速,但始终无法消除由资本主义生产方式带来的种种社会弊病,因此,社会上涌现出多种为实现具体目标而开展的反资本主义斗争,形成了一波又一波的 新社会运动 ㊂在 新社会运动 中,以大学生和青年知识分子为主体的 新左派 左翼学生运动最令人瞩目,他们追求自由民主㊁寻求社会变革,极大地激发了女权主义积极分子力求消灭性别歧视的热情㊂众多女权主义者积极参加 新左派 运动,却逐渐发现 新左派 具有浓厚的大男子主义氛围,女性根本无法实现自身的利益诉求,自此女性开始了新的妇女解放运动,这便是20世纪60年代起源于美国,后来迅速波及西欧及其他资本主义国家的第二波女权运动㊂其中,部分女权主义者求助于马克思主义理论,以马克思主义唯物史观和马克思的妇女解放思想为分析框架,在20世纪70年代初形成了㊃31㊃马克思主义女性主义㊂马克思主义女性主义的代表人物有玛格丽特㊃本斯顿㊁达拉㊃科斯塔和谢尔玛㊃詹姆斯,她们从女性与资本主义生产与再生产关系的视角出发阐释妇女受到的压迫,并把关注点放在家务劳动与资本的关系上㊂在本斯顿看来,男性通过剥削女性无偿家务劳动的方式来限制其经济地位的上升,因而其认为女性解放需具备以下两个条件: 第一,家庭外获得职业机会的平等;第二,从家务劳动中解放出来 [1]46㊂而科斯塔和詹姆斯则在继承本斯顿的无偿家务劳动基础上更深入了一步,她们把女性的家务劳动纳入资本主义社会生产体系之中,提出家务劳动不仅提供使用价值,而且还创造剩余价值,资本家通过向女性的工人阶级丈夫支付微薄的工资来间接占有妇女所提供的剩余价值,进而实现对妇女的剥削㊂因而要实现妇女解放,就应该实行家务劳动计酬策略㊂随着马克思主义女性主义的发展,女性主义者们发现马克思主义过于重视阶级分析而忽视社会性别分析,且其理论无法解释为什么在公共领域中不同性别人群占据不同的位置以及在私人领域中女性屈从于男性的现象㊂为了更全面地解释女性受压迫的原因,在1970年代中期,把马克思主义的阶级分析和激进女性主义的性别分析相结合用于解释妇女受压迫根源的社会主义女性主义应运而生㊂社会主义女性主义的代表人物有海蒂㊃哈特曼㊁齐拉㊃爱森斯坦㊁南茜㊃乔多罗㊁艾里斯㊃扬㊁莉丝㊃沃格尔等,主要理论内容包括 一元论 和 二元论 ㊂ 一元论 的代表人物艾里斯㊃扬认为资本主义在本质上是依赖父权制度而建立的,因而资本主义本质上就是父权制,资本主义生产方式下的女性在社会中的边缘化㊁女性与男性的等级分工以及资本主义社会中对女性母职的意识形态宣传都造成了资本主义社会中的父权制㊂ 二元论 源于琳达㊃菲尔普斯所提的 父权资本主义 ,指的是女性受压迫的境况源于资本主义和父权制这两个相互区别同时又密切相关的制度,主要代表人物有海蒂㊃哈特曼㊁齐拉㊃艾森斯坦㊁南茜㊃乔多罗㊂海蒂㊃哈特曼认为女性受压迫源于资本主义和父权制这两个相互区别又彼此联系的系统,她认为在资本主义社会以前,父权制的性别分工就已然存在,进入资本主义社会以后,性别分工成为资本主义社会运行的基本机制,在资本主义和父权制两种制度的相互作用下发展出了性别等级分工,并且通过家庭工资㊁意识形态等手段使二者之间的联系互相加深,因而要实现妇女解放就必须同时同这两种制度作斗争㊂齐拉㊃艾森斯坦也同样认为资本主义和父权制是决定妇女受压迫状况的核心要素㊂南茜㊃乔多罗则从妇女的母职与社会性别组织㊁母职的意识形态及其与资本主义再生产之间的内在联系阐释了资本主义与父权制之间的相互联系㊂准确来说,唯物主义女性主义在20世纪60年代就已经产生㊂到了20世纪八九十年代,主流女性主义遭遇了多重危机㊂首先,在现实方面,同性恋㊁有色人种㊁工人阶级及第三世界妇女,她们用自身不同于主流妇女的独特女性经验使主流女性主义不得不质疑她们所使用的 妇女 妇女经验 和女性主义研究的普遍性,同时对妇女的暴力㊁对女性性行为㊁再生产的控制以及对女性工作和女性气质的贬低又呼吁女权主义运动的继续㊂其次,在理论方面,西方进入后工业社会后,后现代主义㊁后结构主义㊁精神分析等后现代理论如狂风一般席卷了西方知识界,对原有的女性主义理论造成了巨大冲击㊂再次,在时代背景方面,20世纪80年代末90年代初,受东欧剧变和苏联解体的影响,唯物主义女性主义遭到了前所未有的挑战,面临着被消解的危险,在后现代主义理论的推波助澜下,唯物主义女性主义进入了结构的唯物主义女性主义阶段,并成为女性主义的马克思主义的发展潮流㊂与马克思主义女性主义和社会主义女性主义都作为一种流派不同,解构的唯物主义女性主义只能看作是西方女性主义者的一种独特话语,其内部各个代表人物关于 唯物主义女性主义 的理解以及与唯物主义的密切程度也各不相同㊂ 唯物主义女性主义是多种理论综合的产物,它是历史唯物主义㊁马克思主义女性主义㊁激进主义女性主义㊁关于意义和主体性的后现代理论㊁心理分析理论㊃41㊃山东女子学院学报㊃2019年第1期等各种话语相结合的产物㊂ [2]7其主要代表人物有克里斯汀㊃德尔菲㊁唐娜㊃兰德里㊁格拉尔德㊃麦克林㊁罗斯玛丽㊃亨尼西㊂解构的唯物主义女性主义深受后结构主义大师理论的影响,它解构一切,否定所有的宏大理论体系,主张话语即权力,对马克思主义所主张的历史唯物主义的系统理论以及实行社会变革的观点均持否定态度,不再运用马克思主义的分工㊁生产与再生产㊁阶级等概念,把关注点聚焦在语言㊁文本㊁意识形态㊁国家和文化实践㊁身体的意义等上,主张用微观的㊁动态的㊁偶然的㊁多元化的视角解释当下女性的生存环境㊂唐娜㊃兰德里㊁格拉尔德㊃麦克林高度重视语言的作用,认为语言是实践的意识,是在世界中会产生物质后果的思想和行为方式,语言和文化产品的产生是 实践的意识 形式,是物质㊁生产性的活动㊂解构的唯物主义女性主义过于重视文本㊁叙事㊁解释或者阅读世界,具有强烈的非政治性和去实践性㊂二、女性主义的马克思主义的理论界定(一)理论实质:是一种西方左翼社会思潮虽然女性主义的马克思主义的产生和发展与马克思主义理论和国际共产主义运动关系密切,但我们应看到其实质是与马克思主义的文化传统和政治经验截然不同的左翼社会思潮㊂女权主义作为类型庞杂的新社会运动中的一员,其与马克思主义推翻资本主义制度的政治立场和实现每个人自由而全面发展的共产主义社会的价值取向大为不同,它使 人们在享受 丰裕社会 的同时感到自己的自由㊁自尊㊁自主等自我价值受到了威胁,新社会运动的抗议主题就是这些新威胁和新异化 [3]㊂女权主义从性别的视角拓宽了马克思主义理论在当代的理论视域,其分裂的㊁离散的和多元化的理论包含着对资本主义激进批判的潜能,但同时又存在着致命的缺陷,如过于依赖文化分析而远离实际㊁回避阶级政治,因而缺乏对资本主义制度进行强有力批判的现实力量㊂女性主义的马克思主义虽然也反抗资本主义制度,但并没有彻底推翻资本主义制度的能力和切实可行的行动策略,因而其实质是与西方左翼有着相近政治立场的比较激进的左翼社会思潮㊂(二)应用的基本方法:唯物主义首先,从马克思主义女性主义与唯物主义的关系来说,马克思主义女性主义是对历史唯物主义基本原理运用的典范㊂这一时期的马克思主义女性主义者把经济基础决定上层建筑这一历史唯物主义的最基本和最核心的经济决定论作为立足点,通过对家务劳动的性质和价值的探讨来说明资本主义社会对女性的压迫㊂玛格丽特㊃本斯顿认为家务劳动是未付酬的生产性劳动,而资本主义通过把其归为非生产性劳动来剥削和压迫妇女,达拉㊃科斯塔和谢尔玛㊃詹姆斯则对此进行了深化,他们直接把妇女的家务劳动纳入了资本主义社会生产体系之中,认为妇女的家务劳动是资本主义的劳动力再生产必不可少的一环,因而与男性的社会劳动一样具有价值,而广大的家庭妇女却未被支付任何报酬㊂很显然,这些马克思主义女性主义者都认为女性被剥夺的经济地位决定了其屈从于男性的地位㊂其次,从社会主义女性主义与唯物主义的关系来说,社会主义女性主义在马克思主义女性主义经济分析的基础上加入性别分析,从资本主义和父权制两个因素相结合的角度分析女性受压迫的原因,其基本理论主张主要包括 一元论 和 二元论 两种,二者都把经济分析作为基本分析理论㊂ 一元论 的代表人物艾里斯㊃扬在劳动性别分工这一概念的基础上阐发了资本主义就是父权制这一单系统论,并且把社会关系和社会结构看成是研究女性问题的基本的分析框架,致力于实现一种彻底的女性主义历史唯物主义㊂ 二元论 代表人物哈特曼认为,父权制是具有一定物质基础的社会关系结构, 父权制的物质基础不仅建立在家庭要养育孩子这件事上,而且建立在能够使男性控制女性劳动的所有结构上 [4],通过这些男性阻止女性占有重要的生产资源,并控制他们的性生活㊂米切莉㊃巴雷特十分强调意识形态对于妇女受压迫的建构和再生产的作用,但是她同样认为,不能把意识形态和经济关系分开来讨论女性受压迫问题㊂这些社会主义女性主义者都是在历史唯物主义的经济分析的基础㊃51㊃朱进进:女性主义的马克思主义的思想历程㊁理论界定及其发展前景上展开其女性主义理论研究的㊂再次,从唯物主义女性主义与唯物主义的关系来说,早期的唯物主义女性主义者安妮㊃弗格森沿袭历史唯物主义的经济分析,把劳动性别分工作为其分析性行为㊁父母角色和社会纽带的基础,并通过分析妇女在性别劳动分工中所处的位置得出妇女是 革命 阶级的结论,虽然这种 革命 是意识的 革命 而非现实的 革命 ㊂进入解构的唯物主义女性主义时期后,其主要代表人物有罗斯玛丽㊃亨尼西㊁唐娜㊃兰德里和杰拉尔德㊃麦克林㊂受福柯话语理论的影响,罗斯玛丽㊃亨尼西坚持话语的唯物主义基础,他认为话语是一种实践,话语的存在离不开由其组织和构成的物质基础,同时话语本身也是一种物质力量㊂兰德里和麦克林也认为 产生于社会制度的意识形态㊁话语处于物质实践中,具有物质效果,甚至还会影响经济基础结构㊂ [1]191并且这一时期的唯物主义女性主义抛却了自启蒙运动以来开创的本质主义㊁规律性㊁宏大的理论体系,转而崇尚多元性㊁不稳定性㊁微观㊁偶然的研究视角㊂很显然,这一时期的唯物主义女性主义已经不是马克思主义所主张的经济基础决定上层建筑的历史唯物主义方法论了,但不可否认其仍然十分重视物质的决定性作用,认为一切还是得从具体的物质实际出发,尽管这其中还包含了话语㊁意识形态的物质作用,因而其应用的仍然是唯物主义的而非唯心主义的方法㊂(三)价值旨归:实现女性解放女性主义的马克思主义,既是一种女性主义理论,也是一种社会运动㊂它是由女性创立㊁为了实现女性解放㊁主要依靠女性实现㊁以女性为中心的理论和运动,其起点和落脚点㊁最终目标和价值旨归都是实现女性群体的解放㊂女性主义的马克思主义作为西方的女权主义运动,与中国的女权主义的发展由领袖人物推动截然不同,它的每一次理论的飞跃㊁每一次实践的进步,都是由无数西方女性不懈的独立抗争与奋斗的结果,目的在于消除性别歧视,改变几千年来妇女在公共领域和私人领域的屈从地位,实现女性全面和彻底的解放㊂虽然现阶段的唯物主义女性主义因其解构一切的后现代特征已经离开现实生产太远,已然丧失了改变女性生存状况的能力,但是我们仍不能否认其力图实现女性全面而彻底的解放的初衷㊂三、解构的唯物主义女性主义不能正确指导资本主义社会的女性解放(一)解构的唯物主义女性主义没有坚持马克思主义的基本原理解构的唯物主义女性主义没有坚持马克思主义的基本原理㊂从唯物主义女性主义与马克思主义的关系来看,早期的唯物主义女性主义还基本能够从马克思主义的框架来分析问题,而后期的唯物主义女性主义则解构㊁颠覆甚至全盘否定马克思主义,过分关注文化㊁意识形态领域而忽视㊁否定马克思主义的阶级㊁经济基础决定上层建筑实践等基本观点㊂客观来说,马克思主义在指导女性问题上固然存在着一些局限,但是不能因此就对其进行全盘否定㊂马克思主义不仅是世界观,也是方法论㊂在女性主义问题上,很显然,马克思主义的基本方法在当今的资本主义社会仍然有着重要的指导意义㊂首先,马克思主义的阶级分析方法在今天依然具有强大的指导意义㊂资本全球化的今天,只要资本依然存在于世间,资本追求利润最大化的逻辑必然要求其对广大国内外女性工人进行沉重的剥削和压迫㊂一方面,在资本主义国家内部,女性工人所受到的剥削和压迫最为深重,女性既受到男性父权制社会的集体压迫,还受到来自资本家的剥削㊂另一方面,在资本主义国家外部,随着资本全球化的发展,发达资本主义国家对发展中国家的压迫程度变本加厉,阶级矛盾也更加突出,这种阶级矛盾不仅包含着发达国家资本家对发展中国家工人阶级的压迫,也包含有男性资本家对女性工人的阶级压迫㊂另外,资本追求利润最大化的原则还造成了人性的分裂和异化, 资本关系以抽象的理性原则渗透到人类的政治法律制度中,成为统治人类一切活动的原则㊂人类过上了有史以来最富足的物质生活,但人类成为物质生活的不停息的追逐者,人的感性生命不再是目的,而成为追逐物质的手段 [5]㊂㊃61㊃山东女子学院学报㊃2019年第1期因而,只要资本主义生产方式依然存在并占统治地位,妇女就不可能获得物质和精神的双重解放㊂因而,在当今的资本主义社会内部和外部,女性依然遭受着巨大的阶级压迫,而只要存在着阶级压迫,资本主义发达国家及发展中国家的女性解放就必然离不开马克思主义的阶级分析方法㊂其次,马克思主义的经济基础决定上层建筑理论在解决今天资本主义社会的女性问题上依旧是颠扑不破的真理㊂不论是在公共领域还是在私人领域,我们都能看到经济基础对于个人地位的决定性作用㊂在公共领域,社会主要按照财富多寡划分社会地位,而在私人领域,妇女地位也基本上取决于妇女在家庭中的经济实力㊂因而唯物史观所主张的从经济因素来分析女性问题仍然是考察和分析女性受压迫和女性解放问题的根本原则㊂再次,马克思主义的实践观点依然是改变妇女生存状况最有力的理论指导㊂ 哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界㊂ [6]唯物主义女性主义过分强调意识形态的变革而忽视社会实践这一改变女性生存状况的根本性因素显然对女性主义无论是理论还是实践的发展都毫无益处㊂(二)解构的唯物主义女性主义缺乏改变社会的现实力量首先,解构的唯物主义女性主义具有明显的非政治倾向㊂早期的唯物主义女性主义还会从马克思主义出发思考女性问题,然而后期的解构的唯物主义女性主义由于深受后结构主义的影响,形成了后现代独特的思维方式,如批判现代性宏大的叙事方式,否认有涵盖一切的规模宏大的理论,反对中心主义㊁本质主义㊁普遍主义㊁二分法,强调偶然性㊁不确定性㊁差异性㊁多元化,它怀疑一切人类社会发展规律的总体性话语,它解构了一切宏大的话语体系,认为性别㊁阶级㊁种族的分类都过于概括,把 女人 父权制 都看作是带有本质主义色彩的概念,反对男女二元,提倡多元的差异政治模式㊂它对 妇女 范畴进行了解构,提倡妇女主体的多样化,关注 话语的 性别㊁团体,认为一切都是话语的㊁偶然的㊁局部的,瓦解了女性主义政治赖以存在的本体论的基础,因而不可能把不同阶层㊁不同种族㊁不同民族等具有不同背景和经验的女性力量凝聚起来改变女性受压迫的现实㊂其次,解构的唯物主义女性主义具有强烈的去实践性㊂解构的唯物主义女性主义抛弃了马克思主义的经济基础决定上层建筑以及生产与再生产的基本原理,把关注点放在文本㊁话语权力㊁意识形态㊁身份认同及身体的意义等问题上,力争成为话语和意识形态的主体,其理论具有强烈的经院色彩㊂然而,女性受压迫是实实在在的现实问题,它 不是一种叙事㊁一个文本或一种解释或阅读世界的方式 [7]㊂(三)世界社会主义运动发展大势将助推解构的唯物主义女性主义的消亡在整个女性主义运动发展史上,女性主义运动和社会主义运动的发展紧密联系,二者发展的高潮和低潮在许多时期都相近甚至相同,社会主义运动对女性主义运动的发展和马克思主义的复归常常起着助推作用㊂因而对唯物主义女性主义发展前景的预测,也应将21世纪世界社会主义运动的发展趋势重点考虑进来㊂就世界社会主义发展形势来看,首先,从资本主义发展的必然趋势来看,一方面,在资本主义国家内部,生产的社会化和生产资料私人占有之间的资本主义基本矛盾在资本主义制度下是无法消除的,周期性经济危机的爆发就是资本主义社会本质的体现㊂而且,各种形式㊁各种规模的金融危机还在不断发生㊂另一方面,在资本主义国家外部,发达国家霸权主义盛行,国际冲突不断,发展中国家为维护自身的生存和发展,必然要进行反霸权斗争,改变不公正㊁不合理的国际秩序㊂在全球化背景下,新社会运动的女性主义本质上是对资本主义的不满㊂这些矛盾都说明了资本主义制度存在着不可避免的根本缺陷,它始终只是人类社会历史长河里的一个特定的阶段,必将被社会主义制度所取代㊂其次,从社会主义力量的发展来看,自苏东剧变以后,虽然世界社会主义运动陷入了低潮,但是当代世界历史仍处于‘共产党宣言“所揭示的历程中㊂并且在进入21世纪以后,世界社会㊃71㊃朱进进:女性主义的马克思主义的思想历程㊁理论界定及其发展前景。
马克思主义视角下的妇女解放与性别平等研究
马克思主义视角下的妇女解放与性别平等研究马克思主义是一种关于社会变革和阶级斗争的理论体系，它的视角在于揭示和分析社会中的各种矛盾和不平等现象。
在这个理论框架下，对于妇女解放和性别平等的研究，可以从以下几个方面进行探讨。
一、阶级分析视角下的妇女解放马克思主义认为，社会的发展离不开经济基础和上层建筑的相互作用。
在这个框架下，妇女解放可以从阶级分析的角度进行研究。
首先，妇女的压迫和不平等往往与阶级地位有关。
在资本主义社会中，妇女常常处于被剥削和压迫的地位，这与阶级结构导致的资源分配不均有关。
其次，妇女解放的实现需要与阶级斗争相结合，只有通过推动阶级斗争和社会革命，才能实现妇女的自由和平等。
二、生产方式变迁视角下的妇女解放马克思主义强调生产方式对社会关系的决定作用。
随着生产方式的变迁，妇女解放和性别平等也会发生变化。
在过去的生产方式中，如农耕社会和工业社会初期，妇女常常被限制在家庭和私人领域，无法获得真正的平等。
而在现代工业社会中，由于生产方式的变革和女性参与经济活动的增加，妇女解放和性别平等得到了一定的改善。
这从侧面反映了妇女解放与生产方式的联系。
三、意识形态与文化视角下的妇女解放马克思主义认为，社会意识形态和文化是经济基础的反映和表现。
在妇女解放和性别平等的研究中，也需要考虑到意识形态和文化的因素。
首先，妇女解放的实现需要改变社会对于女性的刻板印象和价值观念，打破传统的性别角色设定。
其次，意识形态和文化的变革需要与经济基础的变迁相结合，通过改变社会制度来推动妇女解放的进程。
四、国际视野下的妇女解放马克思主义具有国际性的视野，它认为阶级斗争和社会变革是全球范围内普遍存在的。
在妇女解放和性别平等的研究中，也需要将国际视野融入其中。
不同国家和地区的社会制度和文化背景都对妇女解放的进程产生影响。
通过对比研究和跨国交流，可以更好地理解和推动妇女解放和性别平等的进程。
总结马克思主义视角下的妇女解放和性别平等研究从阶级分析、生产方式变迁、意识形态与文化以及国际视野等多个方面考虑问题。
女性主义理论
女性主义相关理论女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。
女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如：世界体系理论。
这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。
但是经过女性主义的改造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的一个成员；不再认为家庭成员的利益总是一致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。
马克思主义的妇女理论。
马克思主义妇女理论，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出科学分析和概括。
马克思主义妇女观主要内容包括:(1)妇女压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象。
(2)妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，妇女压迫是阶级压迫的特殊形式，妇女解放必须伴随全体被压迫阶级的解放而实现。
(3)人们在社会和家庭中的地位归根结底是由其在社会生产中的地位决定的，参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。
(4)妇女解放长期的历史过程，不仅受生产关系制约，也受生产力水平制约；不仅受物质生产水平的影响，也受精神文明程度的影响。
(5)妇女在推动人类文明、社会发展中有伟大作用；在人类自身生产中，妇女更具有特殊的价值，作出了特殊的贡献，因此应该受到尊重和保护。
女性主义的微观理论，主要有：女性主义社会性别理论：社会性别(Gender)这一概念发轫于20世纪70年代美国女权运动中,是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价。
社会性别常常在社会制度(如文化、资源方面、经济体制等)以及个人社会化的过程中得以传递、巩固。
社会性别理论是女权主义理论的核心概念,是西方女性主义学者对女性主义文学研究的重要贡献,它标志着西方女性主义学者的理论自觉。
社会性别理论在20世纪90年代中期以后开始传入中国。
女权主义
梅韩对20世纪50~80年代之间一系列女性形象的改变做了完整的描述，结论有三：1、电视中的种种女性形象综合表明，女人处于次等地位；女人是无私、忘我的，完全为男性奉献。
2、在天下太平的时候，女人是对世界秩序的扰乱与中断；在动荡不安的时候，女人是对世界秩序的威胁和解构力量。
3、除了极少数的例子，女性自主精神的表达，即使只是性别意识的表达，都被视为有害和危险的而被粗暴禁止。
总之，电视以系列女性形象警告现实性生活中的女性（观众）：女人的本分事无私、忘我、为男性奉献，而不应该追求自主、独立。
梅韩还发现电视中女性的职业角色特点：女性几乎都是从事服务行业的，而男性则从事着控制他人的行业。
因此，社会上逐渐有一个两极化的现象----把家庭主妇与家庭、职业女性与单身联系在一起。
即电视在告诉女性观众：职业女性只能从事服务行业、受男人的控制与领导，因为，女性天生不如男性；女强人会失去幸福的家庭或不会有家庭，单身是她们的命运及生存模式。
梅韩认为，电视没有完全反映出真实社会，电视内容在绝大程度上扭曲了观众的经验，这种扭曲可视为一种幻想。
评价：贡献：梅韩的女权主义批评真切地展现了女性在通俗文化中的负面形象，揭露了电视试图以此类形象在观众意识中形成“女性天性就是劣等性别”的刻板偏见。
不足：1、她把所有的观众都看成了被动的“和稀泥”角色，认为电视中的人物形象一定会深入观众心中，而观众会把电视人物视为真人加以模仿。
2、她没有论及这些负面形象产生的背景与根源，这些形象怎样影响女性观众。
3、她没有认识到资本主义制度是造成电视中女性形象多为负面的根本原因。
马克思学派的女权主义马克思主义学派的女权主义认为，女人受压迫的最终根源在于资本主义制度。
正是资本主义的社会结构和利益导向，塑造了一整套符合经济需要却置女性权利于边缘位置的女性概念。
电视中塑造的女性形象满足了资本主义制度的需要：经济需要是主观目的，得到巩固的男权中心制度是客观结果。
女性观众只不过是电视利用娱乐贩卖货物所产生的消费者。
女权主义——精选推荐
1、女权主义近、现代西方的一种社会和政治思潮，女权运动的意识形态。
基本特征为争取妇女的权益，要求保护并扩大她们的应得权利。
认为女性一向为习惯势力和法律的歧视和限制，享受不到与男性同等的政治、经济、文化和社会地位。
关于父权（即夫权）形成的原因和基础、实现性平等的方式等问题，人们见解纷纷。
但均承认性压迫和性剥削不能以两性生理差别为依据，而是一种社会产物，随着历史的发展而变化。
由于两性的利益实际上难以分割，女权主义从未成为一种独立的思潮，而是分散于自由主义、社会民主主义、无政府主义等不同思潮之内，作为后者的组成部分。
由此产生种种流派，其观点有许多相互对抗的实践含义。
总的来说，女权主义的社会影响较大，而政治影响较小。
女权主义发端于启蒙运动和法国大革命，1792年M·沃斯通克拉夫特（1759——1797）发表的著作《女权辩护》是其形成标志。
早期代表人物有沃斯通克拉夫特、M·富勒（1810——1850）等。
从1870年前后开始，女权主义在一个世纪内掀起两次浪潮。
第一次从1870年左右至1920年左右，主要流派有追求个人权利的自由女权主义（或主流派女权主义），以及强调通过个人情爱得到幸福的浪漫女权主义。
主要代表人物有E·戴维斯（1830——1921）、C·卡特（Catt,1859——1947）、E·戈德曼（1869——1940）、A·保罗（1885——1977）等。
她们大多出身中产阶级，理论素养不高。
试图走改良主义道路，在现行社会政治结构内实现两性平等。
要求制定家庭法，争取选举权和平等的经济机会。
这是女权主义的古典时期（或阶段），因此又称“旧高潮”。
第二次浪潮出现于60和70年代，高峰在60年代末，波及大部分西方国家。
主要流派有相信女性优势并渴望摆脱男性的激进女权主义，要求废除资本主义生产关系的社会女权主义，以及注重改造传统大男子主义文化的文化女权主义。
马克思主义妇女理论的当代价值
马克思主义妇女理论的当代价值马克思主义妇女理论是马克思主义理论体系的重要组成部分，恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书标志着马克思主义妇女观的形成。
马克思主义妇女理论对妇女地位演变和妇女受压迫根源的追问以及其对妇女解放途径和道路的阐释，在今天仍然能够在西方和当代中国为寻找妇女受压迫的根源，继而实现女性的全面自由发展发挥指导作用。
一、马克思主义妇女理论的基本内涵马克思主义妇女理论是以马克思、恩格斯为主要创立者，吸收从空想社会主义到资产阶级民主主义妇女解放思想的合理成分，并经马克思主义继承者的发展而不断发展的。
马克思主义妇女观的传入和发展，是受命于民族解放、阶级解放以及社会主义建设的特殊需要，妇女运动是以服从大局为重的，因此，妇女观的研究与宣传教育紧密相联，没有完全的独立性。
改革开放以后，我国对马克思主义妇女观进行了创新式的发展，在马克思主义妇女理论的基本内涵方面也作出了巨大贡献。
1989年，江泽民在“三八国际劳动妇女节”80周年纪念大会上的重要讲话中指出，“中国共产党用以指导妇女运动的理论，是马克思主义基本原理及妇女观。
马克思主义妇女观，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出的科学分析和概括。
这种妇女观，是马克思主义理论体系的重要组成部分。
”马克思主义妇女理论的主要内容包括妇女受压迫的根源、妇女实现解放的条件、妇女解放的意义、妇女的社会作用及妇女解放的途径等方面。
本文主要阐述对女性受压迫原因的追问和对如何实现妇女解放进行探讨。
一是妇女被压迫是人类社会历史发展到一定阶段的产物，马克思主义妇女理论认为生产资料私有制是妇女受压迫、男女不平等的根源，而随着社会的发展，父权文化对女性被压迫较私有制越来越发挥重要作用。
“因为私有制在世界各国，甚至在有充分政治自由的最民主的共和国里，都使劳动者在事实上处于贫困、雇佣奴隶的地位，使妇女处于受双重奴役的地位。
波伏娃女权主义马克思主义研究
第五章 波伏娃女权主义马克思主义的理论意义及当代价值 ............................. 33 一、波伏娃女权主义马克思主义思想的理论贡献......................................... 33 （一）对马克思主义理论的发展 ............................................................ 33 （二）对女权主义理论的丰富 ................................................................ 34 二、波伏娃女权主义马克思主义的当代价值................................................. 35 （一）正确认识中国女性的生存状况 .................................................... 35 （二）中国女性发展的现代化之路 ........................................................ 37
（马克思主义哲学专业论文）马克思的女性解放思想
华中科技大学硕士学位论文摘要在马克思的理论中没有专门去讲女性解放，但是从他散见于各处的关于女性解放的理论中我们可以总结出马克思的女性解放思想。
马克思的女性解放思想是在人类解放的高度之下的女性解放思想，是从人的解放的角度出发，将女性解放纳入到现实的人类解放的阶级革命中。
马克思的女性解放理论首先是通过两种生产理论分析了女性问题的缘起，指出随着物质生产变得越来越重要，甚至成为统治力量，人类自身生产的作用遭到削弱，退居次要的位置，女性问题就产生了。
其次指出女性受压迫的根源在于私有制。
随着财富的增多，财产私有制的出现，出现了女性家务劳动私人化和对家务劳动的轻视，女性被排除出公共领域成为受压迫的对象。
最后，女性解放不能仅仅是对相应政治权利的追求，要在人类解放的前提下实现女性解放，所以女性解放的目标应该是女性的全面发展。
西方女性主义对马克思的理论虽然有较多批判，但是马克思的理论却是女性主义的重要理论来源。
女性主义自身又遭遇发展困境，马克思的女性解放思想虽然没有为女性解放指出具体的政治目标，但是它为女性解放提供了总体目标与总体思路，有利于指导女性主义摆脱当前的困境。
关键词：马克思理论女性解放政治解放人类解放女性主义华中科技大学硕士学位论文AbstractThough Marx has never mentioned the concept of feminine liberation obviously, we can see it in sum between the lines. Showing the great foresight of human liberation, Marx had brought feminine liberation into the class revolution in reality.In Marxian concept of feminine liberation, first of all, he analyzed the origin of the feminine issues by right of two kinds of production theories: while the material production became more important, even predominant, the self-production of human beings was weaken, becoming subordinate, which leading to the feminine issues. Secondly, he pointed out that the origin of oppression on female lay in the private ownership. The increase of wealth led to the private ownership, which caused the privatization of female housework and the disdain to it. As a result, female became the oppressed, isolated from the public. At last, the goal of feminine liberation was not only the pursuit for their corresponding politic rights, but also their overall development, as we should achieve the feminine liberation on the premise of human liberation.Marxism has suffered plenty of criticism from Western Feminism, whereas it remains the important theoretical resource of feminism, which is confronted with difficulty to further development recently. Though Marxian concept of feminine liberation has not described a detailed politic goal, it offers a general goal and theory to liberate female, which in the favor of guiding feminism out of the recent crisis.Key words：Marxism, Feminine liberation, Politic liberation, Human liberation, Feminism独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
女权主义
英国素有女性天堂之称，他们崇尚“女性优先”的绅士风度，尊卑有序。
还有女性掌权听政则是国运隆昌的信条。
1914年1月11日，伦敦爆发了著名的女权运动者冲击白金汉宫，向英王乔治五世请愿的行动，这个事件标志着女权运动进入了一个飞速发展的时期。
人类社会进入19世纪后，随着西方近代工业文明的发展，封建社会文化对人类精神的束缚逐渐松动。
在这种社会背景下，妇女要求在家庭中具有同男子相等地位的呼声越来越高，女权运动开始萌芽。
世界女权运动起源欧美国家。
女权运动的发展紧紧跟随着人类工业革命的进步，每一次产业革命都带来女权运动的飞跃式发展。
19世纪末，第一次工业革命带来了女权运动的萌芽，1869年美国妇女选举权协会成立。
20世纪初，第二次工业革命时女权运动在欧美国家广泛展开。
作为一种社会文化现象，女权运动牢牢建立在相应的社会物质文明的基础上，同时它也带动了社会文化，特别是人权运动的发展。
70年代后，新女权运动从美国波及到欧洲以及加拿大、日本等国。
联合国曾宣布1975年为国际妇女年. 女权主义（Feminism），源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。
女性主义－Feminism一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。
五四时，传到中国，定为女权主义。
在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。
20世纪20－30年代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观念中，仍与男子不平等。
女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。
在我国也认识到，先讲女权是不行的，也要讲性别分析。
从女权主义－－女性主义并没有本质的区别，而是认识的加深。
在国内目前多用女性主义，用性别研究两性权力有深层次的意义，而且用女性主义也容易让人们接受。
女性主义是理论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等。
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浅谈马克思主义女权理论
摘要西方马克思主义女权理论是当代西方一个较有影响力的社会思潮，它在
发展与完善的过程中受到了马克思主义妇女理论的深刻影响，并且对当代社会具
有一定的价值导向作用，我们要结合中国特色社会主义的伟大实践，要坚持历史
唯物主义和辩证唯物主义的思想，是对待西方马克思主义女权理论应有的科学态
度。
关键词马克思主义;女权主义;男女平等西方马克思主义女权理论对西方女
权运动和解决当代中国妇女权利问题都有着一定的贡献，在现代社会生活中还发
挥着一定的价值。
我们应该运用马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义去科学的对待西
方马克思主义女权理论。
一、马克思主义妇女理论对西方女权主义的影响马克思主义妇女理论是马克
思主义理论体系中的一个重要组成部分，是由马克思、恩格斯共同创立并在实践
中由马克思主义者继承并逐步发展的理论体系。
马克思和恩格斯用辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法，在马克思主义
哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系的研究过程中，将妇女问题放在人类
发展的宏观背景下加以分析，指出了妇女受到压迫和歧视的根源，并且指出了妇
女解放的途径和道路。
马克思主义认为，人类的解放在一定程度上是妇女解放，妇女解放的第一个
先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去。
马克思曾指出，每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能
有伟大的社会变革。
社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。
在社会历史生活中，人类劳动的异化现象导致了男女两性关系成为了从属与
支配的关系。
随着经济的发展，社会产生了私有制、阶级和国家。
私有制的出现使得女子的地位被贬低，女性被禁锢于家务料理的私人劳动中，
脱离了社会生产，丧失了独立的经济地位和社会地位。
西方女权主义思潮起源于19世纪中期，女权主义思潮既引起了女权运动的
兴起，又在女权运动中得以发展。
随着历史的发展和社会的进步，传统的女权主义在实践的检验过程中极为空
泛、缺乏说服力。
为使女权主义的理论能够得到长足有效的发展，西方的女权主义者尝试将马
克思主义与女权主义相结合。
马克思主义妇女理论是具有开放性的理论体系，对西方女权主义理论的发展
有着重要的影响。
马克思主义女性主义理论指出资本主义和父权制是妇女处于压迫从属地位
的根源。
女性得到解放就要使其从无偿家务劳动中解放出来从事社会化劳动。
还强调社会关系包括阶级、性别、地域等各种形式的关系，而且认为各种社
会关系相互联系和制约。
马克思主义女性主义也是对马克思主义精神在性别平等领域的继承和发扬，
成为探讨女性地位、作用和贡献的重要理论工具，马克思主义的女权主义在不断
地发展和完善中在当今西方社会有着较大的影响力。
二、西方马克思主义女权理论的当代价值西方马克思主义女权理论突破了传
统女权主义理论的局限，在批判与继承中对西方女权主义的其他理论加以整合，
并运用历史唯物主义和辩证唯物主义完善自身的理论，具有一定的真理性。
它吸收和借鉴了马克思主义的理论，形成具有一定规模和理论体系的相对完
整的流派，为西方女权主义运动提供有效、统一和具体的指导。
并且打破传统女权主义理论阶级性的桎梏，它让更多阶层的妇女认识到女权
主义运动是一场全体妇女的运动。
此外它还认为实现全人类解放的一个重要的部分就是妇女的解放，因为妇女
解放与人的全面自由的发展是相互融合相互依存的。
西方马克思主义女权理论指出资本主义制度和父权制是妇女受到压迫和束
缚的根本原因。
妇女的解放活动要依赖于整个人类解放的运动中，在妇女解放与人的全面自
由发展的辩证与统一中求得发展的途径。
因而在马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义对女权运动的影响下，越
来越多的妇女在思想意识上得以反思，并且走出家庭积极参与社会生产活动中，
成为了家庭经济的贡献者和社会经济的奉献者。
西方马克思主义女权理论为当代中国妇女的权利问题的探讨指明了方向和
道路。
在当代中国实现男女平等是妇女解放的首要任务，更是和谐社会议题的应有
之义。
但男尊女卑、男主外女主内的传统思想观念一直存在于社会意识形态中，加
之妇女自身在传统的性别歧视的文化下难以有自我意识的觉醒，使得法律意义上
的男女平等难以真正实现其现实含义。
面对这一现实问题，西方马克思主义女权理论主张，妇女解放要使妇女脱离
于繁琐的家务料理，让更多的妇女能够参与到社会主义经济建设中去。
让越来越多的女性在社会生活中通过自身的劳动和努力获得相应的报酬和
经济地位，改变对男性的经济依赖，摆脱男性的从属地位，成为一个独立自主的
个体，提升妇女在家庭生活中的地位和话语权。
西方马克思主义女权理论的价值已深入社会意识形态领域，越来越多的女性
参与到政治权力生活中，也成为了经济贡献的生力军。
三、以科学的态度对待西方马克思主义女权理论以科学的态度对待西方马克
思主义女权理论，对坚持和发展马克思主义社会科学方法论具有重要的意义。
马克思主义理论是绝对真理和相对真理的统一，我们在对待西方马克思主义
女权理论时必须强调，马克思主义理论是一个完整的科学体系，应从整体的高度
全面理解和把握，正确处理好坚持与发展的辩证关系。
一顺应时代发展的要求，批判的继承与发扬西方马克思主义女权理论。
女权主义浪潮席卷全世界，女性权利成为了备受各界关注的话题。
妇女权利的国际保护和国内保护都在不断地发展中日臻完善，我国的宪法和
有关选举、劳动、教育、婚姻家庭和继承等一系列法律和法规中，都鲜明地体现
了男女平等的精神。
这说明我们的国家高度重视女性在政治、经济、生活中享有的权利。
我们在保护女性权利的同时也应当抬眼看世界，吸收西方先进的理论制度，
为我们保护女性的权利保驾护航。
对于西方马克思主义女权理论，我们应该批判的继承与发扬，既要看到其真