00536古代汉语文言文背诵篇目

★吾十有五而志于学

子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”

★季氏将伐颛臾

有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。

★寡人之于国也

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

★虽有佳肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

★晏婴论和

先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。

宋人献玉

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”

子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

北冥有鱼

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

其政闷闷

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。

上兵伐谋

凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为

也。

触龙说赵太后

父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已

介词的用法：

（一）于（於、乎）。主要用法有四種。

1.引進動作行爲的時間、處所或涉及的範圍，可譯爲“在”“從”“向”“到”“在……方面”。

2.引進動作行爲所涉及的對象，可譯爲“給”或“對於”。

3.用在形容詞或少數表心理活動動詞的後面充當補語，引進比較的對象，可譯爲“比……更……”。例如：

4.用在被動句的動詞後面，引進動作行爲的主動者，可譯爲“被”。

（二）以

“以”的介詞用法主要有四種：

1.介紹動作行爲憑藉的工具、手段、條件、依據，可譯爲“用”“拿”“憑”“根據”。

2.介紹動作行爲所處置的對象或涉及的人。

“以”介紹動作行爲所涉及的人時，常有“率領”的意思。

3.介紹動作行爲的原因、動機，可譯爲“因爲”。

4.介紹動作行爲發生的時間，可譯爲“在”。

凝固結構“有以”、“無以”的用法。

“有以”相當於“有東西（或辦法）用來……”，

“無以（亡以）”相當於“沒有東西（或辦法）用來……”。

（三）爲

爲，三種用法：

1.介紹動作行爲關聯的對象，表示動作行爲爲誰（什麼事物）或向誰（什麼事物）所發。

2.介紹動作行爲的原因或目的。

介紹動作行爲原因的“爲”可譯爲“因爲”，

3.在被動句裏，引進動作行爲的主動者。

（四）與

與，三種用法：

固定結構“孰與”的用法。

1.介紹出動作行爲發出時所涉及的對方，説明動作行爲是與誰共同完成的。可譯爲“和”“同”“跟”等。

2.介紹動作行爲的服務對象，可譯爲“爲”“替”“給”。

3.介紹比較的對象，可譯爲“跟……相比”“對……來説”。