科尔沁蒙古族音乐剧之理论构建

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蒙汉民族的民俗文化与多元融合——以内蒙古科尔沁蒙古族短调民歌为例

蒙汉民族的民俗文化与多元融合——以内蒙古科尔沁蒙古族短调民歌为例

摘 要:地处内蒙古自治区东部的科尔沁草原,自古以来就有浩如烟海的民歌积淀和传唱传统,科尔沁的蒙古族民歌是一种拥有蒙、汉等多元文化参与创作流传的民族民间艺术形式。

科尔沁蒙古族短调民歌作为科尔沁蒙古族民歌的组成部分,整合了多地区、多族群民歌的风格特点,最终形成了科尔沁蒙古族短调民歌民俗文化的认同和音乐形态的多元融合。

关键词:科尔沁;蒙古族短调民歌;民俗文化;多元融合分类号:J60 文献标识码:A 文章编号:2096-5621(2024)01-85-07张 鑫一、研究对象科尔沁草原位于内蒙古东部,今天地理行政区划的范围包括通辽市、乌兰浩特市、赤峰市部分地区(原哲里木盟、兴安盟大部及昭乌达盟北部地区),是一个多民族共存的北疆地区,生活着蒙、汉、回、满等民族。

科尔沁草原地区的音乐文化,有着丰富的艺术表现形式,如音乐文化包括科尔沁蒙古族短调民歌、长调民歌、叙事民歌等,蒙古族曲艺说书有胡仁乌力格尔,民族民间舞蹈包括安代文化,宗教包括萨满文化和藏传佛教文化等。

科尔沁蒙古族音乐文化中的短调民歌,作为听觉艺术的表现形式之一,深受当地科尔沁蒙古族人民的喜爱。

科尔沁蒙古族短调民歌的题材十分丰富,题材内容极为广泛,至今依然传唱的短调民歌数量,更是浩如烟海,其中包括情歌、婚礼歌、感恩歌、幽默歌、讽刺歌、思乡曲、宴歌、英雄歌、酒歌等。

从积淀的文化底蕴上看,既有收稿日期:2023-03-05基金项目:本文系2021年度教育部人文社会科学研究一般项目“中华民族共同体视域下蒙古族‘乃日’音声的变迁与发展研究”(项目编号:21XJC760004)阶段性研究成果及2021年度内蒙古自治区文化和旅游发展研究课题“内蒙古黄河流域音乐类 非物质文化遗产保护与传承发展研究”(2021-WL0025)的系列研究成果。

作者简介:张鑫(1986~),女,内蒙古自治区呼和浩特市人。

菲律宾克里斯汀大学音乐教育博士,鄂尔多斯应用技术学院,副教授。

主要研究方向:民族音乐学及作曲与作曲技术理论研究。

科尔沁蒙古族萨满传统音调特征-精品文档

科尔沁蒙古族萨满传统音调特征-精品文档

科尔沁蒙古族萨满传统音调特征、萨满乐器的地域特色对于分布于广阔地域的一个人数众多的民族共同体,由于各部落与氏族之间所处的自然条件、 生产方式以及周边的人文环 境之不同,因而其文化形态必然带有鲜明的地域特色。

这一点,在蒙古族萨满乐器的使用和配置上体现的尤为明显。

如呼伦贝尔 一带的巴尔虎蒙古博使用抓持型的萨满鼓(抓鼓),与邻近的鄂 温克族、达斡尔族相近;哲里木盟一带的科尔沁蒙古博使用握持 型的萨满鼓(单鼓),与邻近的满族、汉族相近;而河套平原一带的察哈尔蒙古博使用的萨满鼓则介于两者之间。

握持型的塔拉 哼格日各,是科尔沁蒙古博的标志性乐器。

使用腰镜,也是科尔 沁蒙古萨满仪式在乐器配置上的突出特点。

铜镜是农耕文化的产 物,属汉文化圈里的东西。

汉族以及中国东北阿尔泰语系诸族的 的身上,或缝缀在萨满的神服上,或镶嵌在萨满的神帽上作为护 心镜、护背镜、护头镜等。

但将铜镜串联在一起围系在腰间并使 其互相碰撞发声而成为乐器的,则十分少见。

在文字记载中,使用腰镜的民族有蒙古族、 达斡尔族和锡伯族;但在目前的田野考 ,只有在哲里木盟的科尔沁蒙古萨满那里才能见到腰镜的实 物。

因而,腰镜也是科尔沁蒙古博的标志性乐器。

这些,便形成 了科尔沁蒙古萨满首乐文化不同于其它地区蒙古萨满首乐文化萨满仪式无不使用铜镜作为重要法器。

他们或将铜镜披挂在萨满察中的地域特色。

二、萨满神歌的民族风格尽管科尔沁蒙古萨满神歌深受周边其他民族文化的影响而形成了独特的地域特色,但宏观上蒙古族的音乐特质依然隐含在族的萨满神歌中,人们依然不难体味到鲜明的蒙古音乐风格。

萨满神歌之中。

因而,在融入了其他民族文化因素的科尔沁蒙古科尔沁蒙古族的萨满神歌具有蒙古族民歌的特点。

譬如,科尔沁左翼中旗色仁钦博演唱的《请神调》由g到b?的宽广音域,音程跳跃高达十度的特殊旋法,都是中国东北阿尔泰语系其他民族萨满音乐中十分少见的。

同时,主音为 6 的羽调式,3-6- 1-1的旋律走向,也使科尔沁蒙古族萨满神歌保持了浓郁的蒙古族民歌韵味。

《2024年科尔沁史诗演述中的潮尔及其伴奏技法研究》范文

《2024年科尔沁史诗演述中的潮尔及其伴奏技法研究》范文

《科尔沁史诗演述中的潮尔及其伴奏技法研究》篇一一、引言科尔沁,位于中国内蒙古自治区的东部,是蒙古族文化的重要发源地之一。

在科尔沁地区,潮尔(chor)是传统音乐文化中不可或缺的一部分,它以其独特的演奏技巧和音乐风格,成为了科尔沁史诗演述中不可或缺的伴奏乐器。

本文旨在研究科尔沁史诗演述中的潮尔及其伴奏技法,探讨其音乐特点和文化内涵。

二、潮尔的起源与特点潮尔,是一种双簧气鸣乐器,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

其起源可追溯至古代蒙古族游牧生活时期,是科尔沁地区传统音乐文化的重要组成部分。

潮尔的音色独特,音域宽广,既能演奏高亢激越的旋律,又能表现柔和细腻的情感。

在科尔沁史诗演述中,潮尔扮演着重要的角色,为史诗的演唱提供了丰富的音乐背景和情感表达。

三、潮尔的演奏技法潮尔的演奏技法主要包括吹奏、弹奏和伴奏三个方面。

吹奏时,演奏者需运用腹部气息和口腔共鸣,使潮尔发出悠扬的音色。

弹奏则通过拨动琴弦来产生音符,使潮尔的音乐更加丰富多样。

而伴奏则是潮尔在科尔沁史诗演述中最为重要的应用之一。

在演奏过程中,演奏者需根据史诗的内容和情感变化,灵活运用吹奏和弹奏技巧,为演唱者提供恰当的伴奏。

四、潮尔在科尔沁史诗演述中的伴奏技法在科尔沁史诗演述中,潮尔的伴奏技法具有独特的特点。

首先,潮尔的音调和节奏需与演唱者的声音和情感相协调,以达到和谐统一的效果。

其次,潮尔在演奏过程中需根据史诗的内容和情感变化,灵活调整音量和音色,以表现不同的情感和场景。

此外,潮尔还需与其他乐器如马头琴、四胡等相互配合,共同营造出丰富的音乐氛围。

五、潮尔伴奏技法的文化内涵潮尔在科尔沁史诗演述中的伴奏技法不仅是一种音乐技巧,更是一种文化传承。

它体现了科尔沁地区人民对音乐的热爱和对传统文化的尊重。

通过研究潮尔的伴奏技法,我们可以更好地了解科尔沁地区的历史、文化和民俗风情。

同时,潮尔的伴奏技法也体现了蒙古族音乐的独特魅力,为蒙古族音乐的传承和发展做出了重要贡献。

蒙古族音乐传承发展研究

蒙古族音乐传承发展研究

蒙古族音乐传承发展研究新中国成立以来,内蒙古自治区的民族文化事业在党的民族政策的正确引导下,经历了从无到有的蜕变,进入到繁荣发展的黄金时期。

进入新世纪后,随着中国社会的全面开放,形形色色的音乐生活方式顺势传入到内蒙古自治区这一迅速发展的草原民族区域,民众的音乐生活也因此体现出多样性的发展趋向。

此外,全球化与现代化的时代背景,在带动内蒙古自治区社会经济飞速发展的同时,也引发社会文化生活各方领域同质化的发展倾向愈发明显。

在这样的态势影响下,蒙古族音乐不可避免地受到冲击——城市化进程的加快,使其赖以生存的生活文化环境遭到严重破坏;大量现代性、时尚性的外来文化,日益吞噬着其文化生存空间。

蒙古族音乐在当代的文化处境岌岌可危。

标签:蒙古族;音乐传承;发展1 蒙古族文化与音乐的关系对于蒙古族民众而言,音乐承载着他们的族群历史记忆、人生感悟和生活智慧,是他们表达情感最鲜活的方式。

“逐水草而居”的生活方式,使蒙古族以一种高度积极的姿态融入到自然中,从而造就了其独具特色的草原民族文化。

在蒙古人的音乐世界中,无处不渗透着草原民族的文化特征和精神品格。

比如科尔沁叙事民歌《陶格套胡》歌颂了一段英雄事迹:清未民初,内地军阀与蒙古贵族阶级相互勾结,出卖土地、开垦草原。

再比如,幼畜刚出生,常有母畜拒绝为其喂奶。

女性牧民便会抱着被遗弃的幼畜,在母畜身边低声吟唱起劝奶歌。

因此,“在草原民族的精神生活中,音乐不只是用来咏唱心灵、娱乐生活,而且也是历史的记忆和文化的象征。

长期的游牧生活,使蒙古人从中感悟到要与自然和谐相处,如此也生成了这一民族“天人合一”的哲学观念。

总之,在蒙古族民众的生活中,人们会把历史、自然环境、生活习俗、主观感受、民族精神等所有与本族文化休戚相关的元素,巧妙地通过音乐予以形象地表达,这些音乐处处充溢着温馨的挚情、深邃的文化体悟和思考。

2 蒙古族音乐传承发展面临的机遇和挑战作为蒙古族文化重要组成部分的蒙古族音乐发展而言,在各民族的交往、交流中,在文化市场的竞争中机遇与挑战并存,民族的就是世界的,蒙古族优秀的文化传统和民族音乐,一定会在不同民族文化争奇斗艳中得到传承和弘扬。

《科尔沁史诗演述中的潮尔及其伴奏技法研究》范文

《科尔沁史诗演述中的潮尔及其伴奏技法研究》范文

《科尔沁史诗演述中的潮尔及其伴奏技法研究》篇一一、引言科尔沁,位于中国内蒙古自治区的东部,是一个充满丰富文化与历史的地方。

在这片土地上,流传着众多具有代表性的史诗,而潮尔作为其中一种重要的表演艺术形式,更是吸引了无数研究者的目光。

本文旨在探讨科尔沁史诗演述中的潮尔及其伴奏技法,通过对其表演形式、音乐特点及伴奏技法的分析,以期为潮尔艺术的传承与发展提供一定的参考。

二、潮尔的表演形式与音乐特点潮尔是科尔沁地区一种传统的说唱艺术形式,以歌唱为主,说白为辅。

其表演形式通常为一人或多人手持马头琴等乐器,边弹边唱,同时配合说白,讲述史诗故事。

潮尔的音乐特点主要表现为旋律优美、节奏明快,具有浓郁的民族风情。

在科尔沁史诗的演述中,潮尔扮演着重要的角色,以其独特的艺术形式将史诗故事生动地呈现给观众。

三、潮尔的伴奏技法在科尔沁史诗的演述中,潮尔的伴奏技法具有丰富的表现形式和独特的特点。

下面将从以下几个方面进行详细介绍:1. 乐器选择与运用:潮尔的伴奏主要依靠马头琴等民族乐器。

马头琴音色独特,能够很好地表现潮尔的旋律与节奏。

在演奏过程中,演奏者需要根据歌曲的情感与节奏,灵活运用马头琴的技巧,以达到最佳的伴奏效果。

2. 节奏与和声:潮尔的伴奏技法在节奏与和声方面具有独特的处理方式。

在演唱过程中,伴奏者需要根据歌曲的节奏与旋律,巧妙地运用和声技巧,使整个表演更加和谐、动人。

3. 音色处理:潮尔的伴奏技法在音色处理方面也具有独特之处。

演奏者需要根据歌曲的情感与氛围,调整乐器的音色,使其更加贴合歌曲的情感表达。

同时,演奏者还需要注意音色的平衡与协调,以使整个表演更加完美。

4. 情感表达:潮尔的伴奏技法在情感表达方面起着至关重要的作用。

演奏者需要根据歌曲的情感变化,调整自己的演奏技巧与情感表达方式,使观众能够更好地感受到歌曲所传达的情感。

四、潮尔伴奏技法的传承与发展潮尔作为科尔沁地区重要的传统艺术形式,其伴奏技法在传承与发展过程中得到了不断的完善与创新。

浅谈内蒙古科尔沁地区长调民歌的艺术魅力

浅谈内蒙古科尔沁地区长调民歌的艺术魅力

浅谈内蒙古科尔沁地区长调民歌的艺术魅力内蒙古科尔沁地区长调民歌是内蒙古地区的传统民歌之一,其独特的艺术魅力源于其深厚的民族文化底蕴和独特的表现形式。

科尔沁长调民歌的艺术魅力在于其独特的旋律与歌词。

长调是内蒙古传统音乐的一种表演方式,其起源于古代长篇民歌,后演变为乐曲形式。

科尔沁长调民歌以其悠长的旋律和独特的音调结构,展现出浓郁的草原风情和民族特色。

歌曲中充满激越的节奏和富有感染力的旋律,使人仿佛置身于广袤的大草原之中,感受到内蒙古民族独有的豪情壮志和坚韧不拔的精神。

科尔沁长调民歌的歌词也具有深刻的艺术表达力,歌词中融入了大量的民族色彩和草原文化,歌颂了内蒙古民族的生活方式、传统习俗以及对美好生活的追求,展现出民族文化的独特魅力。

科尔沁长调民歌的艺术魅力在于其独特的表演形式和舞蹈动作。

科尔沁长调民歌通常由多人合唱或独唱,伴以特有的乐器合奏,形成独特的声音效果。

演唱时,歌手们身着传统的蒙古民族服饰,以独特的舞蹈动作伴奏歌曲,以表达歌曲所要表达的情感和意义。

这些舞蹈动作优美而独特,体现了内蒙古民族的审美观念和生活方式,给人以视觉上的享受,同时也增添了歌曲的感染力和艺术魅力。

科尔沁长调民歌的艺术魅力还体现在其丰富多样的创作题材和艺术表现手法上。

科尔沁长调民歌的创作题材广泛,涵盖了对生活、自然、爱情、友情等各个方面的歌颂和描绘。

在艺术表现手法上,科尔沁长调民歌通过丰富的音乐表演技巧和独特的声音效果,将民族文化和情感表达巧妙结合,使歌曲具有更强的感染力和艺术性。

通过歌声的低沉和高亢变化,表现出内蒙古民族豪情壮志的特点;通过音调的跌宕起伏,展现出内蒙古民族坚韧不拔的精神面貌等等。

内蒙古科尔沁地区长调民歌以其独特的旋律与歌词、独特的表演形式和舞蹈动作,丰富多样的创作题材和艺术表现手法等方面展现出其独特的艺术魅力。

科尔沁长调民歌不仅是内蒙古民族音乐文化的重要组成部分,也是内蒙古民族文化的重要代表,其艺术魅力深深吸引着广大观众和乐迷。

《科尔沁思乡主题民歌艺术特色研究》范文

《科尔沁思乡主题民歌艺术特色研究》范文

《科尔沁思乡主题民歌艺术特色研究》篇一一、引言科尔沁,位于中国内蒙古自治区的东部,是蒙古族人民聚居的地区之一。

这片土地上孕育了丰富的文化,其中,科尔沁民歌以其独特的艺术特色和深邃的思乡情感,成为了中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。

本文旨在通过对科尔沁思乡主题民歌的艺术特色进行深入研究,探讨其独特的音乐风格、文化内涵和社会价值。

二、科尔沁思乡主题民歌的背景科尔沁地区的民歌,大多源于蒙古族人民的日常生活和历史传承,具有深厚的地域文化特色。

其中,思乡主题的民歌更是情感真挚、动人心弦。

这些歌曲表达了蒙古族人民对家乡的深深眷恋,对亲人的思念之情。

它们以质朴的歌词、优美的旋律,将人们的情感表达得淋漓尽致。

三、科尔沁思乡主题民歌的艺术特色(一)音乐风格科尔沁思乡主题民歌的音乐风格独特,具有浓郁的民族特色。

在旋律上,这些歌曲大多采用五声音阶,音调悠扬、旋律优美。

在节奏上,歌曲往往采用自由节奏,给人以强烈的动感。

在调式上,科尔沁民歌常采用蒙古族传统的宫调式,使得歌曲具有独特的民族风味。

(二)歌词特点科尔沁思乡主题民歌的歌词大多采用比喻、象征等修辞手法,形象生动地描绘了蒙古族人民的生活场景和情感世界。

歌词中充满了对家乡、亲人的思念之情,以及对美好生活的向往。

同时,歌词还体现了蒙古族人民的勇敢、坚韧和乐观精神。

(三)演唱技巧科尔沁思乡主题民歌的演唱技巧独特,讲究气息的运用和嗓音的控制。

演唱者需要运用深厚的嗓音功底和丰富的表演经验,将歌曲的情感表达得淋漓尽致。

在演唱过程中,演唱者还需要通过肢体语言和面部表情等手段,将歌曲的情感传递给观众。

四、科尔沁思乡主题民歌的文化内涵和社会价值科尔沁思乡主题民歌不仅具有艺术价值,还具有深厚的文化内涵和社会价值。

这些歌曲反映了蒙古族人民的生活状态和情感世界,是了解蒙古族文化的重要途径。

同时,这些歌曲还具有强烈的感染力,能够激发人们对家乡、对亲人的思念之情,增强人们的民族认同感和归属感。

《2024年科尔沁蒙古剧《安代传奇》研究》范文

《2024年科尔沁蒙古剧《安代传奇》研究》范文

《科尔沁蒙古剧《安代传奇》研究》篇一一、引言科尔沁蒙古剧是中国民族戏曲的瑰宝之一,而《安代传奇》作为其中的杰出代表,更是被广大观众所熟知和喜爱。

该剧以其独特的故事情节、优美的音乐和表演艺术,成为蒙古文化的重要载体。

本文旨在通过深入研究和探讨《安代传奇》的内容和特点,进一步理解其背后的文化内涵和艺术价值。

二、剧目背景与内容概述《安代传奇》以蒙古民族英雄安代的生平事迹为蓝本,讲述了安代在科尔沁草原上英勇抗击外敌、保卫家园的故事。

该剧通过丰富的情节和人物形象,展现了蒙古民族坚韧不拔、英勇顽强的精神风貌。

剧目以生动的舞台表演、音乐和舞蹈,展现了科尔沁草原的自然风光和民俗风情,将观众带入一个充满激情和动感的艺术世界。

三、剧目特点分析1. 音乐与舞蹈:科尔沁蒙古剧的音乐和舞蹈是该剧的重要特点。

剧中音乐旋律优美动听,舞蹈动作刚劲有力,充分展现了蒙古民族的艺术风格。

2. 表演艺术:演员们的表演真实自然,情感丰富,将人物形象栩栩如生地展现在观众面前。

同时,通过细腻的表演技巧,将故事情节和人物情感紧密地联系在一起。

3. 故事情节:剧中的故事情节紧凑而富有张力,人物形象鲜明,情节跌宕起伏,扣人心弦。

同时,该剧还融入了蒙古民族的历史文化和传统价值观,使得剧目具有深厚的文化内涵。

四、文化内涵与价值体现《安代传奇》作为科尔沁蒙古剧的代表作品,不仅具有极高的艺术价值,还承载了丰富的文化内涵。

该剧通过生动的故事情节和人物形象,展现了蒙古民族坚韧不拔、英勇顽强的精神风貌,弘扬了民族英雄主义精神。

同时,该剧还融入了蒙古民族的历史文化和传统价值观,使得观众在欣赏艺术的同时,也能了解蒙古民族的历史和文化。

此外,《安代传奇》还通过舞台表演、音乐和舞蹈等形式,展示了科尔沁草原的自然风光和民俗风情,为观众带来了一次别具一格的审美体验。

五、结论通过对科尔沁蒙古剧《安代传奇》的深入研究,我们可以看到该剧在内容、形式和文化内涵等方面都具有极高的价值。

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蛰 科尔沁蒙古族音乐剧之理论构建 

布日古德高巧艳 (内蒙古民族大学音乐学院,内蒙古通辽028043) 

摘 要:科尔沁蒙古族是一个有着悠久、深厚歌舞传统的民族。广博丰富的民族歌舞,为借鉴西方音乐剧和发展 民族音乐剧提供了坚实的基础。将科尔沁地区音乐艺术与现代音乐剧相结合,寻求蒙古族原创音乐剧的创新,使其成为 科尔沁传统音乐艺术传承与发展的新的载体,对于我国音乐剧创作“本土化”发展,进一步弘扬民族传统音乐文化具有 重要意义。 关键词:科尔沁;蒙古族;音乐剧;理论构建 分类号:JO21 文献标识码:A 文章编号:1672—9838(2Ol1)Ol一0076—04 

音乐剧是一fq ̄'t-来艺术,l9世纪末起源于英 国,2O世纪80__90年代风靡全球。“音乐剧是以 戏剧(尤其是剧本)为基本,以音乐为灵魂,以舞 蹈为重要表现手段,通过音乐、舞蹈、戏剧三大元 素的整合来讲授故事、刻画人物、传达概念的表演 艺术娱乐产品。” ¨ 音乐剧是戏剧表现形式中最 自由的艺术形式,它文化内容多元化,表现手法多 样化。音乐剧作为“有情节的舞台艺术”,即任何 舞台表现手段都能用,包括民歌、民族舞蹈、民族 器乐、西方的美声、流行唱法等。“现代音乐剧在 向非西方国家传播时都最大限度的容纳了当地的 文化艺术资源,学界称为‘本土化’。如何创作中 国特色的音乐剧是当今我国音乐剧创作的重要课 题。” … 对于音乐剧“民族化”“本土化”的探 索,为传统的民族音乐艺术的发展注入新鲜的血 液,彰显其艺术魅力,一直以来是我国音乐剧创作 的主要潮流。音乐剧作为当今人们喜爱的艺术形 式之一,至今仍焕发出强盛的生命力。 科尔沁蒙古族是一个有着悠久、深厚歌舞传 统的民族。广博丰富的民族歌舞,为借鉴西方音 乐剧和发展民族音乐剧提供了坚实的基础。在对 科尔沁蒙古族音乐剧的创作上,将科尔沁地区音 乐艺术与现代音乐剧相结合,寻求蒙古族原创音 乐剧的发展与创新,借助音乐剧这一新的艺术形 式,使其成为科尔沁传统音乐艺术传承与发展的 新的载体,这适应了当代少数民族文化艺术发展 的潮流,对于我国音乐剧创作“本土化”发展,进 一步弘扬民族文化具有重要意义。 外来音乐剧“本土化”“民族化”创作,是当 代中国音乐剧创作与研究的中心课题。通过研究 欧美音乐剧的历史、结构、特点,来探求科尔沁民 族音乐剧的剧本构思、唱段安排、器乐演奏、舞蹈 表现的新思路,为科尔沁地区蒙古族音乐的传承 和高校音乐教学实践活动提供新的理念,使传统 音乐焕发出生机,从而更好地传承我国少数民族 优秀的音乐文化艺术。 在对科尔沁蒙古族音乐剧的理论构建上,力 图将科尔沁地区音乐元素与现代音乐剧相结合, 

收稿日期:201卜O2—16 译者简介:布日古德(1980一),男,蒙古族,内蒙古通辽市科左中旗人,内蒙古民族大学音乐学院,助教。 高巧艳(1981一),女,河南安阳人,内蒙古民族大学音乐学院,助教,硕士。 这在蒙古族原创音乐剧发展上是大胆的创新,也 是弘扬民族文化新的尝试,同时也适应了当代少 数民族文化艺术发展的潮流。 音乐剧的创作是一个庞杂和精密的艺术过 程,要将戏剧、音乐、舞蹈、舞台美术等艺术元素有 机地融为一体。音乐剧的创作主要包括剧本的创 作、音乐(歌曲和器乐)的创作、舞蹈的编创、舞台 美术灯光的创意与设计等几个方面。其中音乐和 戏剧是音乐剧创作的两个重要因素,舞蹈与舞台 灯光起到了渲染、烘托的作用。 

1.科尔沁蒙古族音乐剧的剧本创作 剧本是一部音乐剧最为重要的载体,剧作 中的其他元素都以剧本为依托来展开。剧本的 创作要追求情节的新颖、曲折、感人、深刻并富 有哲理。只有搭建起完美的故事框架,提供扣 人心弦的故事线索,制造强烈的戏剧冲突,创作 出富于深刻哲理的戏剧剧本,才能激起观众的 共鸣,得到观众的喜爱。剧本是音乐剧创作的 基础,是塑造人物形象,交代剧情的重要手段, 所以,剧本在整个音乐剧的创作中至关重要。 剧本的基本范畴包括人物之间的关系、情节、场 面以及对话等等。而鲜明个性的人物、曲折的 故事情节、强烈的戏剧性冲突,往往是一个剧本 成功的关键。科尔沁地区丰富的长篇叙事民 歌,为音乐剧的剧本创作提供了丰富的内容。 科尔沁叙事民歌,旋律宛转动听,主题深刻,情 节动人,语言生动形象,深受人们喜爱,是草原 人民喜闻乐见的音乐艺术形式。科尔沁叙事民 歌大多是在真人真事的基础上由民间艺人加工 而成的,绝大多数叙事民歌的歌名都是人名:如 《达那巴拉》《那布其公主》《乌尤黛》《白虎哥 哥》等。每一首歌曲都仿佛在讲述一个古老的 故事,或悲伤,或相思,或哀怨……作为科尔沁 近代标志性音乐艺术形式,这些根据真人真事 改编的科尔沁叙事民歌,故事性强,艺术价值 高,很适合作为音乐剧剧本来谱写音乐剧,是音 乐剧创作取之不尽的素材。作为音乐剧的创作 者,在剧本的改编上,要注重故事本来的面目, 在保持原有情节的基础上,为了更好地展现音 乐剧中人物之间的戏剧性冲突,可以运用夸张 手法,进行改编和再创造,把能够凸显人物形象 特征的事件和场景重点着墨;分清主次,要为营 垒苎墨查蕉童璺 圭堡 垫垦 201f年(第八卷)第一期(总第二十七期) 黪 造戏剧冲突做铺垫,以达到戏剧性的高潮,从而 增强音乐剧的戏剧性表现的效果。 2.科尔沁蒙古族音乐剧的歌曲创作 对于音乐剧的歌曲创作来说,民族的、优美 的、动听的旋律是音乐剧歌曲创作中需要具备 的基本特征。科尔沁地区丰富的声乐艺术种 类,为音乐剧歌曲的创作提供了丰富的素材。 如:短调“叙事民歌”“长调民歌”“胡仁・乌力 格尔”(说唱艺术)、“呼麦”等。特别是短调叙 事民歌:结构方整,故事性强,旋律感强,易唱 易记,具有强烈的艺术感染力,是科尔沁地区标 志性的音乐文化艺术。比较有代表性的叙事民 歌有:《诺恩吉雅》《达古拉》《韩秀英》等。这 些叙事民歌有的可以直接在音乐剧中运用,有 的可以把原有歌词稍加改编或是在旋律上稍加 变化来运用。一般来说,“叙事民歌”适合呈示 音乐剧的主题,特别是具有蒙古族民族音调的 男女“爱情二重唱”的唱段,能够营造出音乐剧 中的抒情性场面。还有长调民歌:气息宽广、悠 长、演唱节奏自由,适合表现草原的辽阔、热爱 家乡、憧憬幸福生活等方面的内容。“胡仁・ 乌力格尔”是蒙古族传统地方说唱艺术形式, 俗称蒙古说书,广泛流行于内蒙古科尔沁地区, 用蒙古四胡伴奏,通过说书艺人——“胡尔奇” 自拉自唱,将戏剧、音乐、表演三者融为一体, 是以“说”和“唱”为主要表现手段的艺术形式。 “胡仁・乌力格尔”说唱艺术作为科尔沁地区 重要的艺术种类之一,已经跻身于我国非物质 文化遗产的行列中。在蒙古族音乐剧的创作当 中,可以有选择性地运用“胡仁・乌力格尔”说 唱艺术,可作为“旁白”,用在揭示人物命运,预 示剧情的发展等场面上,都能收到很好的艺术 效果。“呼麦”演唱,适合在音乐剧当中,用于 祭祀祖先的场合。当然,也可以运用西方的作 曲理论技术,加入蒙古族特有的音乐调式、调 性,创作出符合剧中人物性格和心理特征的歌 曲。总之,在音乐的使用和创作上要与剧中的 人物性格相匹配,音调要鲜明,要凸显人物的个 性,要为塑造丰满的人物形象服务。在音乐剧 创作当中可以综合运用独唱、重唱、对唱、合唱 等声乐艺术形式,来增强艺术表现力。在歌曲 的演唱方面,可以使用多种唱法,如:意大利美 声唱法、通俗唱法、民族唱法。从而增强音乐的 表现力、感染力。唱法要适应角色需要,要为角 色服务,一切唱法要为音乐表现服务。总的来 说,歌曲在音乐剧中处于灵魂的地位,歌曲的创 作要音调鲜明、扣人心弦、直达观众的灵魂深 处,唤起他们最强烈的情感共鸣。唯有此,音乐 剧才能获得成功,才会受到观众的喜爱1 3.科尔沁蒙古族音乐剧器乐演奏的安排 器乐演奏主要分为器乐独奏、为人声伴奏、器 乐合奏等形式。在音乐剧中器乐段落的安排使用 上,可以有借鉴地运用马头琴、四胡、托布秀、好必 斯等蒙古族传统乐器。马头琴以其音色圆润、委 婉、如歌如述的个性而极富感染力。它不仅能表 现凄婉、含蓄的情绪,亦可演奏明亮、高亢的旋律, 同时还擅长表现蒙古民族坚韧、刚毅的民族个性。 马头琴是最能体现蒙古族民族气质、文化内涵、音 乐色彩的民间乐器之一。在音乐剧乐曲段落的表 现上,马头琴乐曲,可以表现热烈的赛马场面,或 是宏大辽阔的背景场面,还可以作为人声伴奏乐 器出现在长调民歌的伴奏中。马头琴具有丰富的 表现力,可以在多种场合使用到这种乐器,是蒙古 族音乐剧中运用最广泛的乐器之一。四胡属于蒙 古族弓弦乐器,广泛流行于科尔沁等大部分蒙古 族地区。它的形制与二胡较为类似,有四根弦、用 马尾做弓。主要用于独奏、伴奏和合奏。最常见 的是作为“胡仁・乌力格尔”艺人说书时的伴奏。 四胡作为说书人的伴奏乐器,在音乐剧的表现上, 适合叙述具体情节、交代具体事件、介绍故事的经 过,在情节上具有过渡、转折的作用,可以使故事 的前后发展更加连贯、完整和生动。托布秀、好必 斯等乐器一般运用在器乐合奏当中,可以起到丰 富音乐色彩性的作用。 4.科尔沁蒙古族音乐剧舞蹈的编排 舞蹈在音乐剧中具有突出戏剧冲突、渲染 戏剧高潮、刻画人物性格的作用。在欧美音乐 剧中,舞蹈场面在音乐剧中占有十分重要的地 位。舞蹈的场面直接影响着音乐剧的质量和成 败。科尔沁民间有着丰富的民族歌舞传统,如: 筷子舞、酒盅舞、顶碗舞、博克、射箭舞、安代舞 等。“筷子”“酒盅”“碗”等餐具,顾名思义与 宴会有关,因此经常出现在宴会当中,这类舞蹈 可以表现宴会宏大的场面和蒙古族人民的热情 好客。流行于科尔沁地区的安代舞已经跻身于 非物质文化遗产的行列,“它起源于萨满教,原 始的安代舞具有宗教色彩,含有一定祛魔消灾 的内容,而后发展成为一种具有广泛群众性的 全民健身运动”, ¨ ¨可以根据剧情发展的需 要,有选择地运用此类舞蹈形式。在音乐剧的 舞蹈创作中,可以借鉴和吸取各种舞蹈艺术样 式,增加观众视觉美的享受,创作出具有浓郁蒙 古族特色的音乐剧。 

5.科尔沁蒙古族音乐剧舞台美术的设计 舞台美术的丰富多变可以突出音乐剧的视 觉形象性,起到增强视觉冲击力的作用。“工 艺美术直接受到物质材料和生产技术的制约, 具有鲜明的时代风格和民族特色…提供给人们 历史、文化、社会、科技、伦理、生活、民俗等方 面的知识”。l4_ 科尔沁蒙古族的服饰、器 

皿、勒勒车、蒙古包、图案花纹等工艺艺术,体 现了蒙古族独特的审美价值。在舞台美术设计 上,要注重这些民族工艺艺术的运用,如背景的 装饰,道具的使用等方面,在音乐剧中,这些元 素的使用,可以鲜明地展现蒙古族民族文化艺 术特色! 总之,创作有深刻哲理、可观赏的、有健康审 美格调的民族现代音乐剧,是当今中国音乐剧创 作的重要任务。中国音乐剧的发展前景十分广 阔。我们这个多民族的国家有着丰厚的文化资源 和表演素材。探讨科尔沁蒙古族音乐剧的理论构 建,其意义是为当代蒙古族音乐剧的创作提供文 化思考,从而更好地推动音乐剧的创作,进一步弘 扬我国少数民族优秀的文化艺术。 

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