大学生自杀原因分析与珍爱生命引导

大学生自杀原因分析与珍爱生命引导

摘要：近年来，大学生自杀现象愈演愈烈，引起大众颇多思考。本文分析了大学生自杀的社会原因在于虚无主义、目的论、享乐主义思潮的影响；自杀的心理原因在于永不知足的个性或自我信仰的缺失。在此基础上，本文明确提出珍爱生命的方法：修身养德、以超功利的态度对待人生、要有对生命的信仰等。

关键词：自杀；生命；珍爱

近年来，大学生自杀现象愈演愈烈，使人震惊和伤痛，引起大众颇多思索。大学生历来被认为是天之骄子，他们为什么会自杀?如何分析自杀大学生的心理?应该如何珍爱生命?本文力图对这些问题进行分析、探索，并对大学生如何珍爱生命加以引导。

一、大学生自杀的社会原因分析

圣人曰：天地之大宝日生。既然生命如此珍贵，为什么大学生要自毁呢?究其原因，笔者认为主要有三点：

其一，十九世纪以来，虚无主义盛行，对大学生产生了一定的消极影响。

虚无主义的思潮认为万物皆空，无一物有价值。他们否定生命，生命从此偏离自身，世界处于一片黑暗之中，这是生命光明的反面。在这种思潮影响下，世界不存在了，自我也不存在了，个体陷人绝对的虚空。在这种情况下，自我信仰缺失了，人生无意义，精神也随之失落。虚无主义者如生命的浮萍，抓不住生命的根本，他们找不到生命的依据，丧失了精神的支柱，最后否定生命，自杀成为结果。

其二，目的论的影响，认为死亡为人生的最终目的。

自杀者以目的论为出发点，在生与死之间首先考虑死亡为人生逃脱不了的命运。这是一种只考虑结果不考虑过程的思想。生命是一个过程，是可以延续的，从这个意义上讲，生命是永恒的。而自杀者是宿命论者，消极悲观，没有认识到生命是一个自然过程。他们更容易考虑个体的单独存在，而忽略了生命是海洋，是世间万物中最有价值的存在。对于生命，死亡是自然而然的，不可妄为，而应是莫之命而常自然。

其三，享乐主义思潮的影响，导致信仰缺失。

自杀者受享乐主义思潮的影响，追求物质享乐，精神极度虚无。他们的物欲一旦得不到满足，便会产生对社会、对自己的恨，心中不平衡，嫉妒与报复最终使他们毁灭。

二、大学生自杀的心理原因分析

通过对自杀大学生案例的分析发现，自杀大学生往往有两类：

一类是永不知足，对人生欲求过多。有一位留美大学生，到了美国的高等学府，发现许多教授在智力、学识上都远远高出自己，因而产生了嫉妒，在忿忿不平之下，他开枪杀人然后自毁。另一个自杀案例中，一位上海的博士生因某种原因一时无法出国，于是跳楼自杀。分析这类大学生，是他们自视太高，“成不了第一，就死了算了。”欲望过多容易蒙蔽人的思想。一个人要善于给自己定位，发展是可以的，但必须付出努力。俗话说：一份耕耘，一份收获，只想得到，不付出努力，是不会成功的。成功之路漫长，一个人必须要有一颗坚强的心来忍耐失败。

另一类自杀的大学生是人生无目标，自我信仰缺失。他们像第一类人一样，对自己认识不清，人生无目标，找不到人生意义。《易经》告诉我们，一个人要走自已的路，应当“自昭明德”。也就是说，一个人不能向外求，而要内视，要每天照镜子，善于发现自己的优势。如果一个人发现不了自己的优势，只看见自己的劣势，那只会自我否定，在不断的自我否定之后，最终导致否定生命。

综合起来看以上两类人，他们都是以功利主义的态度对待人生。所谓功利主义就是自我缺失，追求功名利禄，以物的追求取代对自我的追求。它的害处在于使人异化，把人变为非人，沦为物。而对于物，应当如何看待?道家认为，人与物之间的关系是“与物为春”，这样才能“物我两忘”，达到一种物不支配我，我不支配物的精神自由。

三、引导大学生珍爱生命

(一)在人生中要知足常乐，修身养德

因为知足常乐的人善于肯定自己，他们对待生活的态度是积极向上的，他们淡泊名利，精神内守；而永不知足的人总是在否定自己，当自己的欲望得不到实现时，则容易消极、进而轻生。那又该如何修身养德呢?笔者认为要做到三方面的和谐。其一，人与自然的和谐。天地有大美而不言，人需谛听自然之声，以使神思飞扬，与自然相接，以融人自然之中。人在天地之中，心胸开阔，虚怀若谷，与天地并生，与万物并存。人在天地之中，精神开朗，亦山亦水，动而如水流，如飞雾；静而如山脉。人在天地之中，身体康健，吐故纳新，常换常新，生命如绿树常青。其二，人与社会的和谐。社会是海，个体是河，个体要融入社会，也就是要百川归海。海水潮涨潮落，变化万千，因而要与时俱进，不断地更新自己。除此之外，更要能与他人和谐共处，也就是要善待他人，因为在社会中，人与人相互支撑，由此才会形成我们今天健全完善的社会。其三，人与自身的和谐。人应该常常反省自己，能认识到自己的美，以及自己受到的不良影响，时时修正自己的过失。人要善于养生，知天时，守地利，合于人。人要顺从自己的本性，本性为真，以生为贵，爱人爱己，要能够迷途知返。

(二)要以超功利的态度对待人生

超功利的人生态度可以使我们珍爱生命。以超功利的态度对待人生，即要做到以下五点：

第一，世界是“道”生的，因而要时时追问“道”本身，故而才能在道中。老子日：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身即为自然，“道法自然”即“道法自身”，因而人对自身的了解是非常必要的。

第二，不迷于声色。《老子》第十二章讲：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去此取彼。可见，迷于声色会让人心情不宁，应当去此。

第三，不为物所异化，不丧失生命于物。人在世中。容易迷失于物，追逐名利，往往忘了生命的可贵。只有淡泊名利，才能宁静致远。

第四，以审美的观点看待世界，不掠夺物，不为私。物为人所造，为人所用，在物中，凝聚着人的创造力、智慧、才能，人欣赏的也是这一点。

第五，人与物的关系是“与物为春”。海德格尔在《物》中以壶举例说明，物的特性在于馈赠(壶盛满、倾注)。物的馈赠也在于人的给与。因而人创造世界，给与世界。

(三)心中要有对生命的信仰

我们要信仰自己，行动不偏离自己。我们应时常与自己的心灵对话，寻找到什么是真我，就像能分辨什么是清新的空气和混浊的带污染和灰尘的空气一般。我们要热爱生命，不戕害生命，爱生命就像爱花朵、爱阳光、爱洁净的水；要找到人生的目标，热爱自己与他人，确立社会责任感；我们要信任朋友，爱朋友就像爱我们自己。人需要关爱他人，帮助他人，给与他人，为公不为私。朋友是我们的大爱对像，要能与朋友一起分享快乐与忧愁；我们要信任亲人，因为他们与我们血脉相连，与我们同舟共济，生死相依。