我读《夏山学校》以及读书笔记
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用自由取代权威是自我决定的基本原则，他对儿童的教育不采用强制性方法，而是从其爱好和需要出发，同是还鼓励他们对周为的世界产生兴趣。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第1页
教育不应该停留在知性上，教育应该包含了理性和感性。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第页儿童会因严格的管训、独断的要求和处罚而心生惧怕，而惧怕的结果是产生敌意。这中第一页需会因其不很明显而不以察觉，但他却会让纯真的感性变得麻痹，而严格的教育一旦过度，变回时儿童心理的正常发展遭受阻碍。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第4页孩子天生是聪明和现实的，如果成年人不对他们进行约束，他就会尽其所能的去发展自己。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第4页
孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。我认为不应该强迫小孩去学习自己不愿学习的音乐或其他东西，才不致使其成为一个没有意志的人。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第12页
如果你对人有着占有心，就不应该当老师。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第16页
没有自由的孩子往往会表现出过度的侵略性，他们过度反抗别人对他们的恨。在夏山，由于孩子们感受不到大人们的仇恨，因此他们也没有多大的侵略性。在没有理解没有爱的家庭里，总会培养出一些强悍的孩子。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第18页在家里，孩子总是处于一种被动的地位。每个家庭中总会有一个未长大的成人会主动的去叫汤姆怎样玩他的玩具时，我们同时也就剥夺了他发现的快乐和征服困难的快乐呢？而这恰好是认识中最重要的快乐。在帮助他们的是很，我们传递给他们的信息，你们不行，得靠大人帮助。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第20页
在家棵树中，很少提到人性、爱、自由或者自由意志。如果这样的教育制度继续下去的话，就会造成知识与情感分离的发展。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第21页
那些有创造才能的人因未要为他们的才能和天分去寻找一种适当表现的媒介才去学习。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第22页
所谓成功是只一个人能够考虑的工作和积极的生活。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第24页
一个精神病态的孩子要得到治疗就要让他的情感得到发泄。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第32页
事实上“单独谈话”就是一种改造教育，其目的就在于消除异味到得和恐惧造成的一些怪癖。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第38页
在成人的严格同之下，小孩变成了仇恨者，如果他向成人发泄愤恨，就会受到惩罚，于是他只能在更小的孩子身上进行发泄。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第41页
要向获得秩序与安静，严格的管理当然是最佳的选择，热和人都能够做一个训练班长。我找不到一个理想的方法让孩子们安静。经过这么多年的尝试，虽然对成人而言，夏山的生活还谈不上安静，但对孩子们来说也不算太闹。页需最后普的考验应该是“幸福”。若以此为标准，夏山的自治就算得上相当成功了。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第45页
自由儿童开朗的人生观使得自治是便得如此重要。他们定下的规则没有虚浮的成分，而且常常都与生命中重要的事有关。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第47页
美誉哦懒的小孩，所谓懒的小孩，如果不是没有兴趣就是健康不良。健康的孩子一定会去做些什么。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第50页
在真正文明是社会里，不应该要求那些未满18碎的孩子去工作，而大多数未满18岁的孩子都做过许多工作，这些工作在他们眼里就如同游戏一样。在父母看来，这样的工作也许谈不上经济。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第51页
儿童时代及游戏时代是天经地义的事。而成人们却对游戏视而不见，因为我们早已失去了游戏的能力当我们袖子一座现代化的学校时，留给孩子们游戏的，往往只是一小块水泥地。不给孩子们足够的游戏空间可以算得上是现代文明的罪恶。换言之，在尚未成人前孩子们便已经被训练成大人了。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第53页
处于对孩子前途的担心，成年人会剥夺他们玩耍的权利，当然也有道德观念的因素，他隐隐约约的在暗示做小孩是不好的，天同时也在警告青年人：“不要做小孩子。”
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第54页
演戏是教育必要的一部分。演戏主要是自我表现，但在夏山，如果演戏是只知道表现自己，就不会受欢迎。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第55页
人人都能演戏，但不是让人都能写剧本。孩子们只演出他们自己编导的喜剧，比去排烟或者是模仿那些著名的剧本，显然更能鼓励他们的创造性。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第56页
如果在舞蹈这种有趣的活动中都没有自由，那么我们怎能在生活更严肃的方面得到自由呢？如果没有人敢于对舞步进行创新，那么即便他在宗教主张、教育方法或政治伦理上敢于创新，也不会被他人所容忍。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第57页
我觉得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那种驾驭完全忽略生命中的情感生活;因为这些情感是动态的加入只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而便得无价值和丑恶。但如果情感可以得到自由发展的话，头脑自然会自己发展的。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第67页
人类的悲剧是他的性格可以像够一样被控制。你不能塑造猫的性格，猫是比狗较为自负的动物，你可以使狗感动，猫却不行。但是绝大多数人都喜欢狗，因为狗的顺从和他们的谄媚的摇尾，使他的主人搞到自己的优越和价值。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第67页
我们的文明是不正常和不快乐的。我认为它的病根在家庭的不自由。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第69页
人的悲剧是，摇尾他束缚他的家庭，因此他自己也成为奴隶，因为在牢里的看守员也是受限制的。人的枷锁是恨的枷锁，他压制他的家庭，因而也压制了他自己的生命。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第69页
活得真诚和对生活真诚都非常重要，它实在是人生最重要的。假如你有这种真诚的话，别的东西都会跟着来的，每个人都知道演戏要演得逼真。我们期望我们的真之家、法官、教师和医生真诚。但是我们教育孩子的方法却使得他们不敢真诚。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第71页
聪明和不聪明的孩子都得到他们以前从未得到而且几乎不可捉摸的东西——自由。他们在外表上的表现主要是真诚和慈善心的增加，以及侵略心的减少。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第73页
那些惧怕孩子会腐化了的人是自己已经腐化了的——就向那些要大家穿长袖游泳衣的人自己头脑不干净一样。假如对某些事情看不惯，那就表示他对那些事最感兴趣。保守的人不过就是那些自己想做而不敢做的人。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第74页
绝大多数人需要一个神，当家庭被像神一样要求至善的父母管制的时候，人怎么会不需要一个神呢？而且自由的意义却不在翻盖别人的自由情形之下做你自己想做的事，因此使你能完全管制自己。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S 尼尔著周德译第75页孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。我们一定要和孩子们站在一