本事词
古代文学传播中的名人效应
古代文学传播中的名人效应一部文学史，也是人类传播活动的发展史。
中国古代文学在其几千年的传播中，有太多的因素促使中华民族灿烂文化得以传承与保留。
而名人们的亲自参与，也是诸多因素中的一环。
其中既有作为创作主体与传播主体相结合的自我传播，也有传受双重身份下的他者传播，无论哪种情形，均活跃着各类具有显著知名因素的传播者。
他们或因才华横溢，或因高尚人品，或为文坛儒宗，或为政坛权威。
通过注释考订、诗文选本、评点论争、聚徒讲学、题跋作序、行游隐逸等传播方式，他们因存有卓越的影响力而为世人注重乃至尊崇，在参与文学的传播中，往往表现出巨大的传播效应。
这里面，既有使默默无闻者声名得以彰显、优秀作品价值得以扩增、文学风格及运动得以推动、读者审美趣味得以提升等正效应，也有着埋没及遮蔽作品价值、误读作家作品以及托名传播等滥用权威的负效应。
而这些正负效应的背后，则折射出世人对文学传播中“意见领袖”的尊崇心理、对风雅韵事的好奇心理以及对知名文人的亲近心理等名人效应得以生发的深层原因。
一、对“意见领袖”的尊崇心理在传播学理论中，人类传播活动存有着“意见领袖”角色，他们主动地接受媒介所传播的信息和观点，再积极地传播开去;而其他人的信息接受则主要依靠这些“意见领袖”。
“意见领袖”活跃在人际传播网络中，具有广泛社会影响并获得极大地信赖。
这种现象古今中外各个领域都有，包括文学领域。
在文学作品的传播接受过程中，大多读者在阅读选择前及阅读接受的过程中会受到一定领域内的文坛权宗相关意见的影响，“意见领袖”左右着读者对某些具体文学作品的品评，引导着绝大多数文学受众的审美情趣。
(一)大众对“意见领袖”的态度体现美国传播学者李普曼认为：“在任何组织中，确立了地位的领导人都有着极大的天然优势。
他们被认为享有更好的信息资源……所以，他们更容易受到注意，说话的声调更容易令人信服。
”这里，李普曼指出了人们对“意见领袖”的两大态度：密切注重和尊崇信服。
1．对权威焦点的密切注重作为文学传播中的“意见领袖”们，他们往往学识渊博，为文学流派首脑、文坛盟主等誉隆望重人士，很多人具有官僚、文士、学者三位于一体的复合型身份，他们位居社会或文坛的显赫位置，通常成为大众注重的焦点;他们之于文学的任何言行，很容易被普通读者聚焦、放大，并以他们为原点辐射开去，形成文学传播中的爆炸效应，令相对应的作家作品或者诗文本事，获得最大水准的传播效果。
花落花开自有时,总赖东君主《卜算子》意思-赏析
花落花开自有时，总赖东君主《卜算子》意思|赏析出自宋代严蕊的《卜算子不是爱尘》不是爱风尘，似被前缘误。
落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得花插满头，莫问奴归处。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。
若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
作者：佚名全词以不是爱风尘为题，诉说自己并不是喜好风尘生活感伤宿命，表达作者无可奈何的心情。
上篇叙述自己并不是贪念风尘。
又找不到自己沉沦的根源，无可奈何，只好归因于冥冥不可知的前缘与命运。
不是爱风尘，似被前尘误。
首句开门见山，特意声明自己并不是生性喜好风尘生活。
封建社会中，妓女被视为冶叶倡条，所谓行云飞絮共轻狂，就代表了一般人对她们的看法。
作者因事关风化而入狱，自然更被视为生性淫荡的风尘女子了。
因此，这句词中有自辩，有自伤，也有不平的怨愤。
次句却出语和缓，用不定之词，说自己之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致。
作者既不认为自己贪恋风尘，又不可能认识使自己沉沦的真正根源，无可奈何，之后只好归之于冥冥不可知的前缘与命运。
似字似字乍看若不经意若不经意，实耐寻味。
它不自觉地反映出作者对前缘似信非信，既不得不承认，又有所怀疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自伤自怜的复杂感情。
花落花开自有时，总赖东君主。
花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主，这两句流露出词人借自然现象来喻自身命运。
比喻象自己这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手中。
这是妓女命运的真实写照。
春中既有深沉的自伤，也隐含着对主管刑狱的长官岳霖的期望希望他能成为护花的东君。
但话说得很委婉含蓄，祈求之意只于赖字中隐隐传出。
下片则承上不能自主命运之意，抒发词人对幸福自由的无限渴望。
去也终须去，住也如何住！下阕承上不能自主命运之意，转写自己在去住问题上的不得自由。
有关宋词的小故事
有关宋词的小故事【篇一：有关宋词的小故事】赵明诚把李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”放进自己的几十首词作中给朋友欣赏，结果朋友说：只有这两句最妙。
【篇二：有关宋词的小故事】宋词故事相公贞节励王妃——押解途中文天祥代写昭仪词大凡到国家沦亡之际，那风雨飘摇的世态便极能验证出一个人的坚贞人格。
在中国历史上，尤其在那时代转折点上，许多仁人志士不惜用热血谱写了一首首惊天地、泣鬼神的诗篇，给后人以无限的鼓舞和奋发。
但同时，也有一些不屑于人间的丑类，肆意扮演着极不光彩的角色，又给人以无限的伤痛和屈辱。
所有这些，自然都值得后人为之深思，为之歔欷。
作为偏安一隅的南宋小王朝，它带给人们反思的东西却并不很少。
这里就仅仅述说一件与此相关之事，来作为我们对那个时代广大人们心声的小小回响。
元世祖忽必烈至元丙子年，①亦即宋端宗景炎丙子年（1276年），元军攻破了南宋王朝的京城杭州，包括谢、全两位皇后在内的三宫六院里的美女都被俘虏北上，昭仪王清惠当时也在其列。
她在途经夷山驿时，有感于国家的败亡，便在驿站的墙壁上题写了一阕《满江红》词，来作为她对自己这悲凉身世以及国家命运的深沉喟叹：太液芙蓉，浑不是、旧时颜色。
曾记得、春风雨露，玉楼金阙。
名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。
忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇。
龙虎散，风云灭；无限事，凭谁说？对山河百二，泪霑襟血。
驿馆夜惊乡国梦，宫车晓碾关山月。
愿嫦娥、相顾肯从容，随圆缺。
②这词里所记录的，表面上只是她个人的悲哀，但同时也反映了那个时代所有人的悲哀。
应该说，这算得上是一首爱国词，但它最后一句却容易使人担忧，有着“昭仪”身份的王清惠似乎有失节的危险。
果然不出所料，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）垂名千秋万世的南宋丞相文天祥，在他被押送北上的途中读到王夫人这首感慨深沉的词作时，遂不无摇头感叹道：“哎，愿嫦娥、相顾肯从容，随圆缺’，可惜啊！可惜啊！王夫人在此情况下怎能说些缺少思考的话头呢？”也就是说，文相公觉得，作为皇室成员的王夫人应该是坚贞不屈，大义凛然，丝毫不能有随人左右而觍颜惜命的态度的。
柳永《鹤冲天-黄金榜上》原文、注释、译文及赏析
柳永《鹤冲天-黄金榜上》原文、注释、译文及赏析【原文】《鹤冲天-黄金榜上》黄金榜上，偶失龙头望。
①明代暂遗贤，如何向?②未遂风云便，争不恣狂荡?③何须论得丧。
才子词人，自是白衣卿相。
④ 烟花巷陌，依约丹青屏障。
⑤幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红依翠，风流事、平生畅。
⑥青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱。
【注释】①黄金榜：即黄榜。
殿试后朝廷发布的榜文，用黄纸书写，故名。
龙头：宋以来称状元为龙头。
宋·王禹偁《寄状元孙学士何》诗：“唯爱君家棣华榜，登科记上并龙头。
”②明代：即明朝，盛明之朝。
诗文中常称本朝为明朝。
王禹偁《送于淳中中舍悬车侍养》：诗：“悬车东去谢明朝，摆脱簪缨似一毛。
”遗贤：谓有贤才而未被(朝廷)发现者。
《尚书·大禹谟》：“嘉言罔攸优，野无遗贤。
”③风云：《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。
”原谓同类相感，后以之喻人的际遇。
④白衣卿相：言身为白衣之士，而有卿相之资。
⑤烟花：指妓女。
偎红依翠：狎妓之别称。
五代南唐后主李煜微行倡家，自题为“浅斟低唱，偎红倚翠大师，鸳鸯寺主。
”(见宋·陶谷《清异录·释族》)【译文】高悬的金榜，暂时没有我的大名。
这不过是清明朝代偶然将贤才遗落。
名落孙山，怎么办?既然未能身乘风云，出将入相调金鼎，何不恣意任己狂荡?更无须计较得失。
我本才子词人，自是白衣卿相。
尽管仕途失意，还有意中人可堪寻访。
就在那烟花巷陌，仿佛绘有图画的屏风半敞着，姑且先去偎红倚翠，寻求慰藉。
这种风流韵事，亦足慰平生。
青春不过转瞬，还是下决心，把那金榜题名的虚名，换成浅斟低唱的享乐。
【集评】清·叶申芗：“此亦一时遣怀之作。
”(《本事词》)清·陈廷焯：“耆卿‘忍把浮名换了浅斟低唱’，荒漫语耳，何足为韵事。
”(《白雨斋词话》卷六)现代·刘永济：“此词乃永初试不及第所作，语皆狂放，……其‘才子词人，自是白衣卿相’之说，“忍把浮名，换了浅斟低唱’之语，乃失意后自傲之言，未必真能轻视科第，不屑求功名者”(《唐五代两宋词选析》)。
宋词三百首【清】上彊村民
宋词三百首晚清词人上彊村民（朱孝臧）原序词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。
以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。
神致由性灵出，即体格之至美，积发而为清晖芳气而不可掩者也。
近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥!未闻有人焉，以神明与古会，而抉择其至精，为来学周行之示也。
村先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸馨诵习之资；大要求之体格、神致，以浑成为主旨。
夫浑成未遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。
夫无止境之学，可不有以端其始基乎?则村兹选，倚声者宜人置一编矣。
中元甲子燕九日临桂况周颐前言词者诗余，滥觞于唐而大盛于宋。
自唐以降，唐诗、宋词便成为辉耀华夏文苑的绝妙双璧。
有宋一代，骚人雅士以倚声度词为时尚，文心斑斓，一时佳作迭出，名家蜂起。
故，宋词之成就，超迈宋诗宋文不知凡几，计有词人一千四百余家，词作二万余首，可谓洋洋大观矣!近人上彊村民以大词人兼大词学家的眼光审视宋词，精善兼容，以“浑成”为旨归，遴选词人八十余家，词作二百八十多首，编选成《宋词三百首》，教人“循涂守辙于三百首之中”，“取精用闳于三百首之外”，实为诸种宋词选本中的善本。
后经唐圭璋先生笺释，更广为流布。
然而，上彊村民先生亦难免为时代及个人艺术嗜恶所囿，其选本也难免有遗珠之憾：如漏选宋词豪放派代表作东坡先生的“大江东去”等名篇，偏好长调慢词，卑弃“小慧侧艳”之作，对个别词人词作偶有失察之误等。
为让读者全面窥探宋词堂奥，本书在保留上彊村民本全貌的基础上，补选宋词大家苏轼、秦观、周邦彦、贺铸、陆游、辛弃疾、李清照等名词十八首(置于各家已选词之末)，共撷词三百余首，以期能将宋词名作“一网打尽”。
赏读宋词，如对花品茗，虽精要处不妨细研慢酌，而对原词的整体美学感悟与把握却至关重要。
宋词简介
苏轼《枯木怪石图》
苏轼提倡艺术风格多样化和生动化。 苏轼散文最重要的渊源是孟子和战国 纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和 自然恣肆的行文风格。 苏文的风格随表现对象的不同而变化 自如，气势雄放，语言平易自然。
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苏诗的重要主题是批判现实的不合 理想像。 苏轼对后人影响最大的是抒发个 人情感和歌咏自然景物的诗篇。
中国诗乐结合经过三个阶段：
பைடு நூலகம்
第一阶段：秦以前“雅乐”，所用的乐器， 主要是钟、鼓、琴、瑟。
第二阶段：汉魏六朝“清乐”，所用的 乐器主要是丝竹，即筝、瑟、箫、竽。 第三个阶段：隋唐“燕乐”，所用的乐 器有箜篌、琵琶、笛、铜钹、铜鼓、腰鼓、、 驼铃等。
词的分类
• 大致可分小令(58字以内）、中调(59一90 字以内)和长调（91字以上，最长的词达 240字)。一首词，有的只有一段，称为单 调；有的分两段，称双调；有的分三段或 四段，称三叠或四叠。
苏诗题材广泛、形式多样、情思内 蕴深厚，富含哲理。
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苏轼使词从音乐的附属品变为独立的抒 情诗体，根本上改变了词史的发展方向。
苏轼提高了词的艺术品味，使词成为与 诗有同等地位的抒情文体。
苏轼把词变为缘事而发、因情而作的 抒情言志体，采用标题和小序的形式。
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苏轼的人生态度成为后世文 人景仰的范式：进退自如，宠 辱不惊。 苏轼的审美态度为后人提供 富有启迪意义的审美范式。
⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马 ，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的 是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情 况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也 是词题，也就不再另拟题目了。
初中语文 古诗文赏析 周邦彦《一落索 眉共春山争秀》原文、译文及赏析(通用)
一落索·眉共春山争秀一落索·眉共春山争秀周邦彦眉共春山争秀。
可怜长皱。
莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。
清润玉箫闲久。
知音稀有，欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳。
译文柳眉是那样的秀美，只有妩媚的春山能与之比美，可惜它却皱得紧紧的。
别让泪水打湿了花枝，使花儿也像人一样消瘦。
因为知音难觅，她那清亮圆润的玉箫声已经很久听不到了。
如果想知道她为什么每天倚着栏干发愁？那就问一问长亭前的柳树吧！注释①一落索：《词谱》卷五：“欧阳修词，名《洛阳春》。
张先词，名《玉连环》。
辛弃疾词，名《一络索》。
”按贺铸词，有“初见碧纱窗下绣”句，名《窗下绣》。
清吴绮词，名《玉联环》。
毛本注云：“《清真集》作《洛阳春》。
”按：《六一词》有《洛阳春》词，即此调，又名《玉联环》，皆北宋之旧名。
《词统》作《一络索》。
双调46字。
上、下阕各23字4句3仄韵。
[1]②共：介词，同、跟。
春山：古诗中一般将美人的秀眉比喻为春山。
春山：春天里的山野。
③可怜：可惜。
长皱：指经常愁眉不展。
④湿：沾湿，打湿。
此句用李商隐《天涯》：“莺啼如有泪，为湿最高枝。
”及李贺《金铜仙人辞汉歌》：“忆君清泪如铅水”诗意。
⑤恐花也、如人瘦：罗忼烈云：李清照《醉花阴》“帘卷西风，人比黄花瘦”；程垓《江城梅花引》“一夜被花憔悴损，人瘦也，比梅花，瘦几分”；朱淑真《菩萨蛮》“人怜花似旧，花比人应瘦”，皆自清真句化出。
⑥清润：形容她吹萧时乐声清亮幽润。
玉箫：玉制的箫，此处为箫的美称。
闲久：闲置巳久，久未吹箫。
⑦知音：喻知心人。
⑦但：只。
取：助词，表动态。
亭：古代设于路旁供行人休息的亭舍。
创作背景清人沈雄《古今词话》引宋人陈鹄《耆旧续闻》记载，这首词是周邦彦写给汴京名妓李师师的，但此说未必可信。
《清真词》编此词人“春景”类，无题，考其内容，显然是描写“闺情之作”。
周邦彦年轻时在汴京作太学生及太学正期间，曾结识了一些歌女，这首词即是作者以极大的同情来揭示歌女内心的痛苦的。
叶申芗对闽中词学的影响
2011年第4期福州大学学报(哲学社会科学版) No．4201l (总第104期)J OU R N A L OF FUZHOU UNIVERSITY(Philosophy and Soc ial Sciences)serial No．104叶申芗对闽中词学的影Ⅱ向阮娟(福州大学学生处，福建福州350108)摘要：叶中芗对闽中词学贡献卓著。
他名列清词百家，<小庚词存》深于言情，清疏真率，影响了清代及近代闽中词人。
词学批评上，叶中芗继承了闽中词学兼收并蓄的传统，“主情”的词学观开启了近代闽中词人重情的词学理论。
叶申芗辑录的《闽词钞》是一部带有词学指导性质的地域性词选，开创了闽中词学乡邦文献整理的风气。
叶中芗重视词的声律，其词音律谐美，<天籁轩词谱>、<天籁轩词韵》填补了闽词人在声律理论上的不足。
<本事词》所辑材料对词学研究有“知人论世”的重要参考价值。
关键词：叶申芗；闽中词学；<小庚词存>；<闽词钞>；<天籁轩词谱> 中图分类号：1206．2 文献标识码：A文章编号：1002—3321(2011)04—0011—05叶申芗(1780—1842)，字维郁，一作维或，号永、刘克庄、李纲、张元干、陈人杰等著名词人。
元小庚，自称小庚子，又号萁园(一作箕园)，又号培明两朝相对衰微，这一兴衰变化与整个词学的发根，别号词颠，瀛蠕词叟，闽县(今福建福州)人。
展是相一致的。
谢章铤《赌棋山庄词话》云：“闽中父亲叶观国为清代福建著名诗人，有《绿筠书屋诗词学，宋代林立，元明稍衰，然明人此道本少专家，钞》十八卷。
叶申芗与六位兄长均有声名，其中五昧昧者盖不独一隅。
"【引清代词学兴盛繁荣，词人人登科。
三山叶氏累代世宦相继，创“五世八翰众多，词派纷呈，离不开地域词学的推动，如浙西林”记录，在科举、文学、藏书、书画、教育、科学方词派、常州词派、岭南词派等，闽中词学亦是其中面显著，绵延至近代，乃福州著名家族。
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本事词清·叶申芗著●自序盖自玉台新咏专录艳词，乐府解题备徵故实。
韩著香奁之集，青楼柳巷而言情。
孟汇本事之篇，叙破镜轮袍以纪丽，词亦宜然，此本事词所由辑也。
然美人香草，古来多寓意之文。
而减字偷声，达者作逢场之戏。
或缘情而遣兴，或对景以摅怀，或为怨以骋思，或空言而寄讽。
文非一致，绪亦多端。
每藉倚声，遂留佳话。
是以记新腔于红豆，当时已传遍旗亭。
写小字於乌丝，此日宜珍藏箧衍矣。
溯夫青莲居士，忆秦苑之琼箫。
红杏尚书，咏繁台之画毂。
曲传暮雨，白香山恒念吴娘。
被掩馀寒，张子野偏逢谢女。
恋邮亭之一夕，难续鸾胶。
对残月之三星，怕听鸡唱。
搴帘顾语，相逢疑在梦中。
抛髻啼妆，佳约频商别后。
晓风杨柳，传绝调於霖铃。
春雨杏花，寄新词於罗帕。
亦复铜琶铁板，或豪气之未除。
低唱浅斟，忍浮名之轻换。
甚且花明月暗，步划袜於香阶。
马滑霜浓，破新橙於锦幄。
此尤传为秘事，洵足侈为艳谈也。
更若萝屋静姝，兰闺秀媛，既工协律，亦擅ゼ词。
瘦比黄花，寓幽情於爱菊。
慧同紫竹，抒雅藻於踏莎。
向金屋而剪缯，宫花簪鬓。
望锦川而挥泪，山色添眉。
复有逐妾辞闺，故姬去国。
团扇动弃捐之感，罗裙怀沦落之嗟。
念锦瑟之空尘，难吟豆蔻。
恨金瓯之已缺，谁弄琵琶。
燕子楼头，梦断彭城落月。
鹃声马上，愁生蜀道残春。
斯皆悲离恨之有天，欲埋愁而无地。
但留怨什，宜播吟坛。
他若记拟游仙，奇因纪梦。
江亭龙女，题吴头楚之谣。
月府仙姬，问五拍双鬟之授。
遇钱塘之苏小，半阕歌传。
访缙邑之李英，三峰阁在。
情虽缥缈，意亦缠绵。
又足补女史之遗闻，续虞初之新志也。
然而引商刻羽，恒在当歌。
促拍添声，多因顾曲。
钗遗枕畔，价曾公库为偿。
榴献座中，围藉髯翁以解。
纟呙云梭玉，詹天游真个魂销。
纨扇焦琴，刘改之几经肠断。
徐臣之还思纤手，剖镜重圆。
尹梅津之催唤红妆，寻芳再误。
且有红楼少妇，紫曲名娃，才擅涛笺，慧工浪语。
改山抹微云之韵，灵出犀心。
吟花啼红雨之篇，巧偷莺舌。
折来官柳，真蜀艳之可人。
插满山花，羡严卿之侠气。
凡兹丽制，问何事以干卿。
偶辑艳闻，正钟情之在我。
盥薇细读，雅宜当花天酒地之时。
搦管亲裁，疑若在倚翠偎红之际。
仆也颠比柘枝，痴同竹屋。
辟既耽乎绮语，赋更慕乎闲情。
品竹调丝，愧未能乎陶写。
擘笺染翰，笑徒效乎钞胥。
杨元素之遗篇，亡而莫觏。
王仲言之旧话，秘已难窥。
仅就耳目之所经，复惭见闻之未广。
纵竭搜罗之力，终虞挂漏之讥。
惟是篇因采摭而成，似应列原书之目。
然其文或剪裁以出，又难仍旧帙之题。
况敷藻偶繁，自必删而就简。
亦传闻互异，尤宜酌以从同。
缀玉编珠，细撷金荃之丽。
吹花嚼蕊，闲资玉尘之谈。
技本虫雕，只堪覆瓿。
取同獭祭，难博解颐。
但以裘非一腋所能成，念曾劳乎铅椠。
寻欲千金而自享，将贻祸於枣梨云尔。
三山叶申芗。
●卷上·唐五代北宋○吴二娘善歌吴二娘，江南名姬也，善歌。
白香山守苏时，尝制长相思词云：“深画眉。
浅画眉。
蝉鬓?{髟曾}云满衣。
阳台行雨回。
巫山高，巫山低。
暮雨潇潇郎不归。
空房独守时。
”吴喜歌之。
故香山有“吴娘暮雨潇潇曲，自别江南久不闻”之咏，盖指此也。
○谢秋娘望江南，原名谢秋娘，李赞皇镇浙西日，为其亡姬谢秋娘作也。
其词久逸。
今所传者，白太传之江南好，刘宾客之春去也诸篇，至宋始加为双调。
隋炀帝之湖上曲八首，盖伪作也。
○张曙浣溪沙张衤韦侍郎丧爱姬，伤悼不已。
其犹子张曙，戏作浣溪沙词，密置几上云：“枕障熏炉冷秀帏。
二年终日苦相思。
杏花明月尔应知。
天上人间何处去，旧欢新梦觉来时。
黄昏微雨画帘垂。
”衤韦见之，哀恸曰：“此必阿灰作也。
”阿灰，曙小字。
○黄损词贾人女裴玉娥，善弹筝。
与黄损有婚姻之约，后为吕用之劫归第中，赖胡僧神术取回。
损尝为赋筝词云：“无所愿，愿作乐中筝。
得近佳人纤手里，砑罗裙上放娇声。
便死也为荣。
”○王感化善歌金陵妓王感化，善歌讴，知词翰。
元宗手写山花子二阕赐之云：“菡萏香消翠叶残。
西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
”又云：“手卷真珠上玉钩。
依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三峡暮，接天流。
”感化於后主时，上其词札，后主为之感动，因优赐之。
○李后主词南唐李后主小周后，即昭惠后之妹也。
昭惠感疾，后尝在禁中，先与后主有私。
后主为赋子夜歌云：“花明月暗飞轻雾。
今宵好向郎边去。
划袜步香阶。
手提金缕★。
画堂南畔见。
一晌偎人颤。
奴为出来难。
教君恣意怜。
”又云：“铜簧韵脆锵寒竹。
新声慢奏移纤玉。
眼色暗相勾。
娇波横欲流。
雨云深秀户。
来便谐衷素。
宴罢又成空。
梦迷春睡中。
”此词既播，人皆知之。
已而纳为后，大宴群臣，韩熙载以下，多诗以讽，后主亦不之罪焉。
○张泌江城子张泌仕南唐，为内史舍人，初与邻女浣衣相善，为赋江城子云：“浣花溪上见卿卿。
眼波明。
黛眉轻。
高绾绿云，金簇小蜻蜓。
好是问他来得麽，和笑道，多情。
”后经年不复相见，张夜梦之，因寄绝句云：“别梦依稀到谢家。
小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
”○陶?风光好宋遣陶?使江南，李宪以书抵韩熙载曰：“五柳公骄甚，其善待之。
”陶至，果如所言。
韩因谓所亲曰：“陶非端介者，其守可隳，当使诸君一笑。
”乃令歌姬秦弱兰衣敝衣，伪为驿卒女，供洒扫馆舍中。
陶见而悦之，遂忘慎独之戒，赠以长短句云：“好因缘。
恶因缘。
只得邮亭一夕眠。
会神仙。
琵琶拨尽相思调。
知音少。
再把鸾胶续断弦。
是何年。
”他日后主宴陶，陶凛然若不可犯。
主持觥命弱兰出，歌前所赠词以侑觞，陶大惭而罢。
此调名风光好，诸书皆谓陶事，而湘山野绿独谓曹翰使江南赠妓词，未悉何据耳。
○耿玉真词南唐卢绛未仕时，尝病┲，梦白衣妇人歌词劝酒云：“玉京人去秋萧索。
画檐鹊起梧桐落。
欹枕悄无言。
月和清梦圆。
背灯惟暗泣。
甚处砧声急。
眉黛小山攒。
芭蕉生暮寒。
”因谓绛曰：“子之疾，食蔗当愈。
”如言果瘥。
越数夕，又梦之曰：“妾玉真也，他日富贵，相见於固子坡。
”绛后仕金陵，累官柱国，归宋以龚慎仪事坐诛。
临刑有白衣妇人同斩，宛如所梦者，问其姓名，则耿玉真，其地则固子坡也。
○玉衍词前蜀主王衍好裹小巾，其尖如锥。
宫妓多衣道服，簪莲花冠，施燕支夹粉，号醉妆。
自制醉妆词云：“者边走。
那边走。
只是寻花柳。
那边走。
者边走。
莫厌金杯酒。
”末年好道愈笃，常祷青城山，随行宫人皆衣画云霞道服，自制甘州曲，亲与宫人唱之，音甚哀怨。
词云：“画罗裙。
能结束，称腰身。
柳眉桃脸不胜春。
薄春。
薄媚足精神。
可惜许，洽落在风尘。
”衍本意，谓神仙而在凡尘耳。
后降中原，其宫人多沦落民间，始应其识云。
○孟昶玉楼春后蜀主孟昶，令罗城上尽种芙蓉，周四十里，盛开。
时语左右曰：“古以蜀为锦城，今观之，真锦城也。
”尝夜同花蕊夫人避暑摩诃池上，因作玉楼春云：“冰肌玉骨清无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。
起来琼户启无声，时见疏星度河汉。
屈指西风几时来，只恐流年暗中换。
”此即苏长公因忆朱姓老尼所述，而衍为洞仙歌者。
乃赵闻礼阳春白雪又载蜀帅谢元明，因浚摩诃池，得古石刻。
孟主洞仙歌原词云：“冰肌玉骨，自清凉无汗。
贝阙琳宫恨初远。
玉兰干倚遍。
怯尽朝寒。
回首处，何必留连穆满。
芙蓉开过也，楼阁香融，千片红英泛波面。
洞房深深锁，莫放轻舟瑶台去，甘与尘寰路断。
更莫遣流红到人间，怕一似当时，误他刘阮。
”是盖传闻异辞，姑录之以备考云。
○花蕊夫人词后蜀亡，花蕊夫人随孟昶北行至葭萌驿，偶题馆壁云：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。
春日如年。
马上时时闻杜鹃。
”书未竟，为军骑促行，词仅半阕，真一字一泪也。
后有无名子续之云：“三千宫女如花貌，妾最婵娟。
此去朝天。
只恐君王宠爱偏。
”成何语意耶。
○韦庄词韦庄字端己，以才名寓蜀。
王建割据，遂羁留之。
庄有宠人，姿质艳丽，兼擅词翰。
建闻之，?以教内人为辞，强夺去。
庄追念悒怏，每寄之吟咏，荷叶杯、小重山、谒金门诸篇，皆为是姬作也。
其词情意凄惋，人相传诵，姬后闻之，不食而卒。
荷叶杯词云：“绝代佳人难得。
倾国。
花下见无期。
一双愁黛远山眉。
不忍更思惟。
闲掩翠屏金凤。
残梦。
罗★画堂空。
碧天无路信难通。
惆怅旧房栊。
”小重山词云：“一闭昭阳春又春。
夜寒宫漏永，忆君恩。
细思陈事黯销魂。
罗衣湿，红袖有啼痕。
歌吹隔重阍。
绕阶芳草绿，倚长门。
万般惆怅向谁论。
凝情立，宫殿欲黄昏。
”谒金门词云：“空相忆。
无计得传消息。
天上?娥人不识。
寄书何处觅。
新睡觉来无力。
不忍看伊书迹。
满院落花春寂寂。
断肠芳草碧。
”○太尉夫人极相思仁庙时，皇族中太尉夫人，一日入内，再拜告帝曰：“臣妾有夫，不幸为婢妾所惑。
”帝怒，流其婢於千里。
夫人亦得罪，谪居瑶华宫。
太尉夺俸不得朝请。
后经岁，值春暮，夫人制词名极相思云：“柳烟霁色方晴。
花露遍金茎。
秋千院落，海棠渐老，才过清明。
嫩玉腕托香腮脸，相传粉，更与谁情。
秋波绽处，相思泪迸，天阻深诚。
”词闻，帝命释之。
○张先碧牡丹晏元献尹京兆日，辟张子野为判官。
公?新纳一姬，其宠之。
每子野来，令出侑觞，辄歌子野词以为乐。
嗣王夫人不容，遣去。
他日子野至，公与之饮，子野制碧牡丹词，令营妓歌之。
词云：“步障摇红绮。
晓月堕，沈烟砌。
缓拍香檀，唱彻伊州新制。
怨入眉头，敛黛峰横翠。
芭蕉寒，雨声碎。
镜华医。
闲照孤鸾戏。
思量去时容易。
钿合瑶钗，至今冷落轻弃。
望极蓝桥，但暮云千里。
几重山，几重水。
”公怃然曰：“人生行乐耳，何自苦如此。
”亟命於宅库支钱，取侍姬回。
既至，夫人亦不复谁何也。
○宋祁鹧鸪天宋子京尝过繁台街，遇内家车子数辆，?不及避。
忽有褰帘者曰：“小宋也。
”子京惊讶不已，归赋鹧鸪天云：“画毂雕鞍狭路逢。
一声肠断绣帘中。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为栊。
车如流水马如龙。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
”词传达于禁中，仁宗知之，因问第几车子，何人呼小宋。
有内人自陈云：“顷因内宴，见宣翰林学士，左右内臣皆曰小宋，时在车中，偶见之呼一声尔。
”上召子京，从容语及，子京惶悚无地。
上笑曰：“蓬山不远。
”即以内人赐之。
○孙洙菩萨蛮孙洙巨源，元丰中居翰苑，与李端愿太尉往来最密。
会一日锁院，宣召者至其家，出数十辈踪迹之，得於李氏。
时李新纳姬，善琵琶。
孙饮不肯去，而逼於宣召，入院几二鼓矣。
草三制罢，尚不能忘情，走笔作菩萨蛮云：“楼头尚有三通鼓。
何须抵死催人去。
上马苦匆匆。
琵琶曲未终。
回头凝望处。
那更廉纤雨。
漫道玉为堂。
玉堂今夜长。
”迟明，即驰以示李焉。
○刘几花发状元红慢刘几伯寿，素精音律。
神庙时，与范蜀公重定大乐。
熙宁中，以秘监致仕。
洛品曰状元红，为一时之冠。
乐工范日新，能为新声。
汴妓郜懿以色著。
一日春暮，值牡丹盛开，伯寿携范日新就郜懿赏花欢饮，因制花发状元红慢以纪之云：“暄春向暮，万卉成阴，有嘉艳方坼。
娇姿嫩质。
冠群品，共赏倾城赏倾国。
上苑晴画暄，千素万红尤奇特。
绮筵开会，咏歌才子，压倒元白。
别有芳幽苞小，步障华丝，绮轩油壁。
与紫鸳鸯，素蛱蝶。
自清旦、往往连夕。