古人改诗二例
专家改过的古诗
专家改过的古诗
当然，最著名的就是李白的《静夜思》
床前看月光，
疑是地上霜；
举头望山月，
低头思故乡。
到了明朝，李白的《静夜思》出现了很多版本。
清初著名学者顾炎武在《日知录》卷十八中指出：“万历年间人，多好改窜古书。
人心之邪，风气之变，自此而始。
李白《静夜思》被明朝万历间人篡改，便是一例。
”
可见，唐李白的《静夜思》被明朝万历年间的文人改动是一件很著名的事情，连顾炎武也忍不住提出来进行批评。
而且他的用词非常严厉：”人心之邪，风气之变，自此而始。
“
但是，我个人并不同意顾炎武的说法。
当然，我并不是不同意他前面半句的说法。
改窜古书，确实是”人心
之邪，风气之变“的表现。
但是，后面半句”自此而始却实在不妥。
说句实在话，有此半句，顾炎武的学问在我心目中的地位就打了很大的折扣。
关雎改编诗
关雎改编诗《关雎改编诗》一、原文：《关雎新念》雎鸠关关相对鸣，淑女娇颜乱我情。
辗转难眠求不得，寤寐思量心不宁。
采荇池中身影妙，琴瑟和鸣梦中萦。
钟鼓齐敲迎汝意，此生相伴共欢行。
二、衍生注释：“雎鸠”是一种水鸟，古人认为它们雌雄情意专一。
“关关”是雎鸠鸟鸣叫的声音。
“淑女”就是贤良美好的女子。
“寤寐”指醒着和睡着。
“采荇”的“荇”是一种水生植物，古时有女子采荇的习俗。
三、赏析：这首诗的主题围绕男子对美好女子的爱慕之情展开。
从情感上看，充满了对女子热烈的喜欢以及求而不得时的相思之苦，像“辗转难眠求不得，寤寐思量心不宁”生动地描绘出男子相思得晚上都睡不着觉的急切状况。
在表现手法上，先以雎鸠鸟的相伴起兴，引出男子对淑女的向往，就像是我们现在说看见美好的事物就会联想到美好的爱情似的。
后面又通过描述男子想象中的琴瑟和鸣、钟鼓齐迎的美好生活，用虚实结合的方法来表达自己对未来与淑女相伴的期盼。
四、作者介绍：这里从改编诗来看，作者也许是现代一位对古典爱情充满向往，对《关雎》有着深刻理解的人。
他可能在生活里也是个憧憬美好爱情的人，于是把古人的情感和现代的一些直白表达相结合，创造出了这个改编版本。
五、运用片段：例子一：在大学的古典诗歌赏析课上，老师对着一群懵懵懂懂的学生说：“同学们，爱情是古往今来诗歌的一大主题。
就像《关雎新念》里写的‘雎鸠关关相对鸣，淑女娇颜乱我情’，古人看到雎鸠相伴，就能联想到自己心仪的女子，这是多么纯粹又热烈的感情啊。
”例子二：小王追同系的一个女孩，那女孩很有古典文学的气质。
小王写了一封情书给她，里面这样写：“每次看到你，我就像‘辗转难眠求不得，寤寐思量心不宁’的那个人，你的身影就像采荇池中那窈窕的身姿，‘采荇池中身影妙’，我希望有一天能和你像诗里说的那样琴瑟和鸣、钟鼓齐敲相伴一生。
”例子三：在一个古典文化主题的相亲派对上，主持人调侃一位男士说：“您对心仪的女士有什么想法呀？”男士笑着站起来说：“就像《关雎新念》说的‘此生相伴共欢行’啊，首先得有像诗里‘雎鸠关关相对鸣’那样找到合适的人，然后嘛，希望能像钟鼓齐鸣般热热闹闹地相伴走过一生。
古人修改文章的故事
古人修改文章的故事1. 欧阳修修改文章那可是出了名的！据说他对自己的作品那叫一个严格啊。
就拿他写《醉翁亭记》来说，开始的时候可不是现在咱们看到的这样。
他反复琢磨、修改，才有了这流传千古的佳作呀！你想想，如果他不认真修改，能有这么经典的文章吗？结论：古人修改文章真是下足了功夫，才成就了那么多精彩之作。
2. 王安石写文章也特较真！有一次写了一篇文章，那是左改右改。
就像一个工匠精心雕琢一件艺术品一样。
比如他的某一篇政论文章，那可是经过无数次打磨呀！这难道不是一种对文字的热爱和执着吗？结论：王安石这种修改文章的精神值得我们好好学习。
3. 贾岛为了修改文章，那真是绞尽脑汁啊！“推敲”的故事大家都知道吧。
他在路上想到一句诗，为了用“推”还是“敲”，纠结得不行，反复思考、琢磨。
这不正是他对文章认真负责的表现吗？他就像是一个在文字海洋中探索的勇士！结论：贾岛修改文章的故事太经典了，真是让人佩服。
4. 杜甫修改文章那可是不遗余力啊！他的每一首诗可以说都是精心打磨出来的。
想想看他的那些经典诗作，背后肯定有他无数次的修改和完善。
这就好比打造一把锋利的宝剑，需要反复锤炼呀！这是多么了不起的精神啊！结论：杜甫对待文章的态度让人赞叹不已。
5. 司马迁写《史记》，那修改的功夫可深了去了。
他为了让历史记载更准确、更生动，不知费了多少心血去修改完善。
可以说每一个字都凝聚着他的智慧和汗水。
这和我们盖高楼大厦一个道理，得一砖一瓦精心构建啊！结论：司马迁对文章的修改造就了伟大的《史记》。
6. 苏轼在修改文章方面也是毫不含糊啊！他写词作文，都是反复斟酌。
就像一位大厨精心烹饪一道佳肴一样。
比如他的那首著名的词，不也是经过多次修改才更加完美的吗？这是不是很神奇呀！结论：苏轼修改文章的做法给后人带来了很多启示。
7. 曹雪芹写《红楼梦》，那真的是不厌其烦地修改。
据说他增删多次，才让这部巨著如此精彩绝伦。
这就像雕琢一块璞玉，得慢慢打磨才能显出它的光芒。
王安石改诗的故事
王安石改诗的故事王安石改诗的故事《王安石改诗》这个故事给我们以极大的启迪，一首诗，一篇文章都需要作者倾注大量心血，需要对字、词、句进行精心地锤炼方可成就。
王安石手迹王安石有一首脍炙人口的七言绝句《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山;春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”这首诗是王安石乘船停泊镇江对岸的瓜洲时所作，写好后很快就流传开来，不少人为这首短小精悍、生动形象的诗击节赏叹。
尤其是第三句中的“绿”字，将形容词用作动词，把春天来到时江南的一派勃勃生机极其巧妙而逼真地勾画出来，使抽象的文字成了一幅极其传神、富有动感的图画，把人们带进了美妙的艺术境界。
后来，有人发现了这首诗的草稿，发现总共只有二十八字的《泊船瓜洲》，竟有很多处进行过修改，其中那个最为人称道的“绿”字，竟然前后修改了五次，先是“到”字，后来在一旁写了“不好”两字，又改“到”为“过”，大概是觉得“过”仍嫌死板，复又改为“入”字，但“入”字显然也不称心，又再次被改为“满”字，“满”字当然没有“绿”字好，最后还是被改掉了。
可以想见，在这张涂得乱七八糟的诗稿上，王安石不知耗费了多少心血。
王安石的诗南北朝诗人王籍的一首作品《入若耶溪》，其中有一句千古名句：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。
这首作品是创作于王籍任职湘东王参军时期，那时候作者游会稽若耶溪有感而发创作了这首作品。
若耶溪风景优美，如诗如画，置身其中让人心旷神怡，王籍看到这个美景后久久不能忘怀，人生在世，碌碌仕途，有这么优美的风景不懂得欣赏，顿时对现在的生活产生厌倦，有了归隐之心，于是创作了这首作品，表明向往归隐生活。
王安石在文坛上有着一定的影响力，话说一日王安石看见这首作品，认为这两句字用的不是很贴切，于是就将其鸟鸣山更幽改成了一鸟不鸣伤更幽，还将这具诗加入了他的作品《钟山绝句》中。
他的好友黄庭坚拜访王安石，两人相谈甚欢，王安石还将新作拿给好友看，黄庭坚看完后对作品只有四个字：点金成铁。
诗词例话
[诗词例话]反说、用事、层递、复迭错综、点染作者/周振甫反说杜甫《奉陪郏驸马韦曲》之一：“韦曲花无赖，家家恼杀人。
绿樽虽尽日，白发好禁春。
石角钩衣破，藤枝刺眼新。
何时占丛竹，头带小鸟巾。
”此诗全是反言以形容其佳胜，曰“无赖”，正见其有趣；曰“恼杀人”，正见其爱杀人；曰“好禁春”，正是无奈春何；曰“钩衣刺眼”，本可憎而转觉可喜。
说得抑扬顿挫，极生动之致。
(江浩然《杜诗集说》引王嗣奭说) 这里指出杜甫在诗里不是正面说，却用反话来透露正意，这同他当时的心情有关。
韦曲的春色很好，这正是及时赏玩春光的时髅，可是诗人的头发自了，青春已经消逝，不再有少年的游兴，所以对着春光有无可奈何的感慨。
“白发好禁春”。
是说衰老的人怎好当着这春光而尽情领略，所以说花无赖，说恼杀人，这是从自己感叹衰老这角度说的。
从另一角度说，虽说春无赖，说恼杀人，实际上是喜爱春光，正如做母亲的有时说孩子顽皮，心里实是喜欢他的活泼。
这种反话只有在适宜的场合才可用，才能表达人物的心情。
用事一李商隐《泪》：“永巷长年怨绮罗①，离情终日思风波；湘江竹上痕无限②，岘首碑前洒几多③；人去紫台秋人塞④，兵残楚帐夜闻歌⑤；朝来灞水桥边问⑥，未抵青袍送玉珂。
”⑦何焯批：“岘首、湘江，生死之感也；出塞、楚歌，绝域之悲、夭亡之痛也；凡此皆伤心之事，然岂若灞水桥边，以青袍寒士而送玉珂贵客尤极可悲可痛乎？”“前皆借事为词，落句方结出本意。
”朱彝尊批：“句句是泪，不是哭。
八句七事，律之变也。
予谓不然。
若七事平列，则通首皆是死句，落韵‘未抵’二字亦转不下矣。
此是以上六句兴下二句也。
”(《李义山诗集辑评》卷中)辛弃疾《贺新郎?别茂嘉十二弟⑧》：“绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切⑨。
啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇。
算未抵人间离别；马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙⑩；看燕燕，送归妾⑴。
将军百战身名裂，向河梁回头万里，故人长绝⑵，易水萧萧西风冷，满座表冠似雪，正壮士悲歌未彻⑶。
将古代诗词改写成功的例子
古代诗词改写成功的例子
将古代诗词改写成现代文是常见的创意写作练习，这样的例子有很多，以下是其中一
个成功的例子：
这首古诗原本是描绘一个古代女子的独居生活，表达她内心的孤独和无奈。
改写者保
留了原诗的意境和情感，同时将诗歌的背景、人物和细节进行重新构建，以现代文的
方式呈现出来。
原诗：
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
改写文：
春天江边花开的时节，白天却总是那么长。
夜晚，月亮在秋天的天空中格外明亮。
我
常在这样的时刻取出酒，对着江水独自酌饮。
在这寂寞的世界里，我已经习惯了这样
的生活。
不是没有歌声和笛声传入耳中，那些喧嚣和嘈杂的声音让人心烦意乱。
我知道那些都
不是为我而奏的，那些声音不属于我。
我只是一个孤独的旅人，行走在这片孤独的土地上。
但我会一直走下去，因为我知道，只有在路上，我才能找到属于我自己的声音。
这个改写成功的例子保留了原诗的意境和情感，同时也符合现代文的表达习惯，让读
者能够更好地理解和感受诗歌所表达的情感和主题。
通过这样的改写，古代诗歌的精
神得以传承和发展，同时也为现代文学创作提供了灵感和创意。
改诗文言文翻译
昔者，孔子游于匡，遇盗。
盗欲劫之，孔子止而问曰：“吾闻君子不以利诱，子何为欲劫我？”盗答曰：“吾闻君子不羞贫贱，子何为羞贫贱？”孔子笑曰：“吾非羞贫贱也，吾羞不义也。
吾闻君子贫贱而志不衰，富贵而志不骄。
今子劫我，非义也。
吾虽贫贱，志未尝衰；子虽富贵，志未尝骄。
吾宁贫贱而义，不若富贵而骄也。
”盗闻之，愧而止。
译文：昔日，孔子出游至匡地，途中遭遇盗贼。
盗贼企图劫持孔子，孔子制止并询问道：“我听说君子不因利益诱惑他人，你为何想要劫持我？”盗贼回答说：“我听说君子不因贫贱而羞愧，你为何因贫贱而羞愧？”孔子笑着回答：“我并非因贫贱而羞愧，我羞于不义之举。
我听说君子即使贫贱，志向也不衰颓；即使富贵，志向也不骄奢。
如今你劫持我，这是不义的行为。
我虽然贫贱，但志向未曾衰颓；你虽然富贵，但志向未曾骄奢。
我宁愿贫贱而有义，也不愿富贵而骄奢。
”盗贼听后，感到羞愧，便放弃了劫持的念头。
原文文言文：太史公曰：“夫六艺者，先王所以教人之术也。
古之学者，必由其道，然后可以教人。
故曰：‘道不可不传，术不可不习。
’今之学者，多不务道术，而专事词赋，此非古人之所尚也。
夫词赋之作，非所以教人，而所以自娱也。
今之学者，不思所以自修，而唯以词赋自娱，此非所谓‘教人’者也。
”译文：太史公说：“六艺，是先王用来教育人的方法。
古代的学者，必定遵循其道，然后才能教育他人。
所以说：‘道不可不传承，术不可不学习。
’现在的学者，多不致力于道术，而专门从事词赋，这不是古人所崇尚的。
词赋的写作，并非用来教育人，而是用来自我娱乐的。
现在的学者，不考虑如何自我修养，而只以词赋来自娱，这并非所说的‘教育他人’。
”原文文言文：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”译文：孟子说：“天将赋予某人重大使命，必先使其心志遭受苦难，筋骨承受劳累，身体经受饥饿，身陷贫困，使其行为受到干扰，以此来激发其心志，锻炼其性格，增加其能力所不能及的才能。
诗的故事·王安石改诗，点金成铁
诗的故事·王安石改诗，点金成铁《诗的故事·王安石改诗，点金成铁》南北朝梁朝诗人王籍《入若耶溪》诗曰：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
”诗人王籍，字文海，琅邪临沂（今山东临沂）人。
他出生于世族高门，七岁时就能写文章，长大后博览群书，很有才气，受到南朝梁文学家任昉欣赏。
他又曾在沈约家做客时，即兴吟出《咏烛》诗，沈约读后连连赞扬。
当时任昉以笔体著称，沈约以诗著称，时人称“任笔沈诗”，名震文坛。
有他们二人夸奖，使王籍名声大振。
王籍因此受朝廷任用，官职几经变迁，为轻车湘东王谘议参军。
湘东王萧绎镇守会稽，他也随王府到会稽。
会稽郡境内有云门山、天柱山，王籍常游这两座山上，有时在山上几个月不回家。
若耶溪就在会稽若耶山下，《入若耶溪》诗也就在其间写成。
诗人在诗中写道：我驾着小船在若耶溪上泛游,天空的倒映在溪水中悠闲地荡漾。
云霞从远处的山头升起，阳光追赶着水面照耀蜿蜒的溪流。
蝉声让树林显得更加宁静，鸟鸣使深山变得格外幽清。
美丽的林泉让人泛起了还乡的思念，要终结常年悲苦的仕途而早日归隐。
诗人因景启情，诗句由情而发，文辞清婉，音律谐美，铺垫出幽静恬淡的山水境界。
特别是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，反用声响来衬托幽静的境界，这种表现手法是王籍的首创，为当时名流同声赞扬。
《南史·卷二十一·王弘》记载曰：王籍“至若邪溪赋诗云：'蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
’刘孺见之，击节不能已已。
”刘孺也是南朝梁著名的文学家，时为吏部尚书。
《梁书·卷第五十·文学下》也写道：“至入若耶溪赋诗，其略云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
”当时以为文外独绝。
”王籍用“以动显静”的表现手法写出“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”诗句，不仅受到当时名流赞赏，也受到了后代文人的高度赞扬和重视，后世的诗词大家因此创造出许多更为动人的诗句。
如唐朝常建《题破山寺后禅院》诗中的“万籁此皆寂，惟闻钟磬音”。
妙趣横生的改古诗
妙趣横生的改古诗中国是诗的国度，许多古诗千百年来依然脍炙人口，让人顺手拈来或背诵或引用，体现人的学识素养。
然而，有时借用古诗名句的知名度，将其略加改动，幽古人一默，也能成为佳话诗话传之后世。
王士禛，即王渔洋，清代诗坛的领军人物，其著的《带经堂诗话》上载有这样一件真事。
明朝的北京，冬天天气很冷，一些官宦用貂皮做成套，套在官帽上以御寒，名曰帽套。
一官员乘马会客，有对面骑马者把帽套掠走。
转天到官署述说此事，同署的某公改唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗赠给他：“昔人已偷帽套去，此地空余帽套头。
帽套一去不复返，此头千载空悠悠。
”众皆大笑。
唐人崔颢原诗是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”这首诗在唐代时名气就很大，李白过黄鹤楼看到这首诗说，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
所以一改成“帽套诗”，当然会引起哄堂大笑。
还有一首名诗《神童诗》，也是家喻户晓，“天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，唯有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
”在明代，由于奸臣严嵩当权胡作非为，民间把此诗改为：“天子重权豪，开言惹祸苗。
万般皆下品，唯有奉承高。
少小休勤学，钱财可立身。
君看严宰相，必用有钱人。
”把一首读书立身的诗变成绝妙的讽刺诗。
有一首数字诗常作为学生的开蒙诗，浅显且有趣：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
”抗日战争时期，贵州公路交通状况极差，有人写诗道：“一去二三里，停车四五回。
抛锚六七次，八九十徘徊。
”前些年有人又套改此诗，描摹北京的乘车：“一去二三里，红灯四五回，停车六七次，八九十人催。
”颇具趣味。
李煜的这首《虞美人》词千百年来不知多少人为之怃然乃至潸然泪下，“春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”前些年还是福利分房，有些人多吃多占，于是有人填词道：“天气燥热何时了，一夜睡多少？杂院本来就无风，更兼全家挤居斗室中。
古代诗家真会玩，这些诗就改了一个字，意境大有不同
古代诗家真会玩，这些诗就改了一个字，意境大有不同前言前天回答了一个问题：哪些诗词的句子改动后，意境就会不同？古人作诗，虽然有出口成章的时候，但是更多的人为了精益求精，还是喜欢修改自己的作品。
另外还有一些人，喜欢改别人的作品。
这种改动有时候仅仅改了一个字，甚至仅仅换了一下位置而已。
一、看雨和闻雨明朝俞弁《逸老堂诗话》中，讲了元朝著名诗人萨天锡的故事：元萨天锡尝有诗《送欣笑隐信龙翔寺》，其诗云：东南隐者人不识，一日才名动九重。
地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。
衲衣香暖留春麝，石钵云寒卧夜龙。
何日相从陪杖屦？秋风江上采芙蓉。
虞学士见之谓曰：“诗固好，但闻、听字意重耳。
”萨当时自负能诗，意虞以先辈故少之去尔。
後至南台见马伯庸论诗，因诵前作，马亦如虞公所言，欲改之，二人构思数日，竟不获。
未几，萨以事至临川谒虞公，席间首及前事。
虞公曰：“岁久不复记忆，请再诵之。
”萨诵所作，公曰：“此易事。
唐人诗有云‘林下老僧来看雨’，宜改作‘地湿厌看天竺雨’，音调更差胜。
”萨大悦服。
萨都剌（公元1272年或1300年－1355年），字天锡，其诗颔联云：地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。
虞集说，你的诗不错，但是颔联上下联中的闻、听是一个意思。
这种现象我们称为合掌。
萨天赐不以为然，后来见了好友马祖，马祖也说你这首诗合掌了。
两个人想了半天却没有好的代替字。
后来萨天赐有机会又见到了虞集，听从虞学士的话，把闻改为了看。
上联看雨，下联听钟，一个视觉一个听觉，意境便开阔了许多。
这也是一字之差的诗家趣事。
不过我不相信萨天赐连闻、看这个问题都搞不懂，估计还是野史传说中的故事。
不过，把闻改为看，并不是字面上那么简单。
萨天赐一定想到了“看”，只不过没有想到“看雨”有“林下老僧来看雨”出处。
看雨有典故的出处，就有了深意。
因此萨天赐的这首诗题目其实是《送欣上人笑隐住龙翔寺》，原本就是写给僧人的，所以“林下老僧来看雨”的“看雨”就与诗中特定的人物“欣上人”有了关系。
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古人改诗二例
宋代文人黄庭坚在一个秋天游览南禅寺时，触景生情，引起了对好友裴仲谋的怀念，就写了
一道七言诗，诗中的三、四句写的是：“归燕略无三月事，残蝉犹占一枝鸣。”这第四句诗，
他最初写的是“高蝉正抱一枝鸣”，写后觉得“抱”字不好，便改为“占”字，但仍感到不
妥，又换成“在”“带”等，也总觉得不合适，后来决定换为“用”字，并把句中的“高”
字改为“残”字，“正”字改为“犹”字。可是他经过反复地吟读，不断地思考，却又感到
后换的“用”字反倒不如第一次修改时所用的“占”字，认为“占”字比较起来还是更为恰
当。所以在定稿时，就把“占”字换回来，这样全句才写为“残蝉犹占一枝鸣”。
据南宋魏庆之的《诗人玉屑》载：唐代溧阳县令萧楚才，到常州刺史张乖崖家中去做客
时，发现桌上有首诗，其中两句是：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧楚才边在屋
里踱步边自言自语地说：“这个‘恨’字用得不好。”因为他早就知道张乖崖原来是尚书，
后得罪了朝中的奸臣，才被贬到常州当刺史的，所以就认为这是借“恨”字发牢骚。为了怕
让奸臣知道了使张乖崖吃苦头，萧楚才就提笔把“恨”字改成了“幸”字。张乖崖回来后发
现诗句被改了，很不高兴。萧楚才忙解释说：“现在天下虽然不太平，可你已经不是京中的
尚书了，何必愤愤不平呢？我替你改动了一个字，是为您保全性命，免得再受苦啊！”张乖
崖听了只得勉强装出笑容并说：“萧老弟，谢谢你，你真是我的‘一字师’呀！”其实，改
“恨”为“幸”反而改坏了，因为张乖崖为人忠直，故遭贬官，诗中用“恨”字正是表达了
诗人对权奸当道，朝纲不振的愤怒之情，诗中若用“幸”字，流露出的则是歌功颂德、明哲
保身和躲避奸臣、粉饰太平的心理。