峡江地区汉晋移民
揭秘“永嘉南迁”:平均每6个南方人就有1个来自北方!

揭秘“永嘉南迁”:平均每6个南方人就有1个来自北方!
永嘉,是西晋怀帝司马炽的年号。
在永嘉之前,中原地区曾发生过长达十六年的八王之乱。
之后,凶奴和羯族的首领刘曜、石勒等率领部众侵入中原,残酷地屠杀汉人,使得北方陷入一片混乱。
此时,一般民众为保全性命,不得不仓皇出逃。
由于匈奴和羯族是从北向南推进的,大多数汉人只能选择向南迁涉的路线。
西晋疆域
317年,当司马睿在建康建立东晋后,更是增添了北方士人对南方的向往,一些大家族纷纷南迁。
从此开始到南朝宋元嘉年间的一百多年里,历史上第一次出现了汉人南迁的高潮,后人把这次移民称为”永嘉南迁“。
期间,规模比较大的:
东晋疆域
永嘉初年,北方开始变乱,琅邪王司马睿南迁到江东,在他的诸侯国内一千多户人家率先与他度过长江。
此后,在今天河北、山东、山西、河南及江苏安徽两省淮北地区的民众向南迁涉。
东晋哀帝初年,在今天陕西、甘肃境内的民众,一部分南迁到汉水流域,一部分南迁到四川盆地。
移民路线
北方民众南迁后主要集中在长江流域的荆州、扬州、梁州和益州,还有一部分继续向南,到达今安徽南部的山区和福建、广东一带。
根据史书记载,从永嘉到刘宋,南迁人口占到西晋北方人口总数的八分之一以上,在南方居民中每六个人当中就有一个人来自北方。
峡江人三国时就爱吃饺子

峡江人三国时就爱吃饺子十里不同风,百里不同俗。
别的且不论,各处的风俗,在饮食生活上就有充分的体现。
不同饮食风俗的养成,与物产有很大关系,如北方人爱面,南方人爱米,便是一个显明的例子。
说起北方人的面食,可以举出许多的名目,常见的有面条、烧饼之类,但好吃不过饺子,北方人这么认为。
过大年最好的吃法,也是饺子,这是北方人的传统。
金代时曾将饺子明确列为御膳,视为上等美食。
饺子不仅是人爱吃,神也是非常感兴趣,清代人祭神,就少不了饺子。
大年初一吃饺子,原本是北方人的风俗。
包好的饺子,放在雪地上一冻,随吃随煮。
现在市面上的速冻饺子,就是学的这个法儿。
饺子在现代早已不是北方人的专爱,南方许多地区都有饺子,而且一年之中,常常可吃,并不仅限于大年初一。
论说起来,南方人吃饺子的历史也是相当久远了,南方的饺子也很有些古老了。
不论南方北方,中国人对饺子,有一种特别的感情。
饺子记入古代文献,那是比较晚近的事。
所以,历史上是什么时候包出了最早的饺子,我们现在并不能说得太明白。
虽然较早的文献难觅到有关饺子的线索,考古却发现了它的踪迹。
在北方,考古发现了唐代包的饺子实物,出土地是新疆吐鲁番的阿斯塔那。
阿斯塔那是维吾尔语“首府”的意思,因为靠近古代回鹘王国的都城高昌,也就有了这个名字。
阿斯塔那发现了一处古代墓葬群,位于吐鲁番市以东约40公里,南距高昌故城约2公里。
墓葬群规模很大,是公元3~8世纪晋唐之际高昌城官民的公共墓地。
吐鲁番干燥的气候条件为古墓内的文物保藏提供了很好的条件,很多文物在经历了千多年的时光后依然保存完好。
阿斯塔那古墓进行过多次大规模的发掘,清理墓葬400多座,出土各种文物1万余件,包括各种古代文书、私人信札、契约、帐籍、经籍、写本、随葬衣物疏墓志,丝、棉、麻、毛织物,壁画、绢画、纸画、泥俑、木俑、木器,农作物、瓜果和面食点心等。
阿斯塔那的唐代墓葬中发掘出土的面食点心,都保存得很好。
出土的面食点心中有精美的花式糕点,居然还有饺子,饺子放在碗中,无论形状和颜色都保存相当好,实在难得。
简述古代北方汉人移民闽南的主要历程。

简述古代北方汉人移民闽南的主要历程。
唐朝以前,古代闽越族居住地区的统治者多为黄帝、炎帝的子孙,即华夏族。
北方汉人因屡遭迫害和战乱,中原人口大量向江南移民,同时把北方文化和先进的生产技术带到南方,促进了当地经济的发展,从而形成中国历史上又一次重要的人口迁徙高潮——历史上称为“衣冠南渡”或“中原人口大规模南迁”,也叫“八姓入闽”。
这种南迁不仅数量多,而且从南往北流动,经过莆田,流入漳州,并散布到福建各地。
从此,出现“十姓九莆”的局面。
所谓“十姓”,即十个家族。
他们分别是:林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡、吴、曾、李。
所谓“九莆”,即九个家族。
他们分别是:林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡、吴、蔡、曹。
第一次移民是在东晋末年至隋朝的时候,中原发生“五胡乱华”,为躲避战乱,北方汉人纷纷南迁,带来中原先进的生产技术、科学文化,促进了南方经济的发展。
由于南迁的汉人基本上都是没有土地的农民,因此他们的迁徙比较零星,其影响也相对较小,但却是古代汉人历史上的第一次大规模南迁。
第二次大规模的南迁主要是在唐朝建立后,唐初政府吸收山西、河南的流民和士兵,发放土地,并安置流民垦荒,鼓励移民开发新田。
大批北方汉人和南方百越人互相混杂,形成了现今所见的福建人的祖先。
第三次移民,在两宋之际,福建开始再度被侵扰,在战乱期间,莆田人口也大量损失,因此宋朝实行保甲制度,按户籍编排保甲,清查户口,以利于管理。
但是莆田依然未能阻挡人口外迁的步伐。
宋朝灭亡后,元朝为了巩固政权,实行残酷的“湖广填四川”政策。
许多北方移民为躲避战乱,被迫南迁,其中就包括很多莆田人,这些莆田人迁到闽南各地。
如今,莆田市荔城区仍有数千莆仙人,他们还保留着许多来自中原的习俗。
如莆田还有自己的妈祖信仰等。
第四次是明朝的倭寇侵犯东南沿海地区。
战争时期,东南沿海的军民,积极抵抗倭寇侵略,激发了莆田人爱国情怀,也引起了北方移民迁徙的移民潮。
最后一次则是清朝入关,到清末太平天国运动时期,在清朝和太平天国之间进行的军事战争和人民起义战争中,南方人口锐减,中原移民尤甚,北方汉人大举南迁,也造成了近代莆田的人口流失。
魏晋南北朝时期江苏地域文化之分途异向演变述论

魏晋南北朝时期江苏地域文化之分途异向演变述论魏晋南北朝时期,今江苏省域除了短暂的西晋统一时段外,一直属于分裂、对峙的不同政权的统治。
在特殊的政治格局、民族形势、人口迁徙等背景下,东汉时代已经走向整合的江苏地域文化①,又进入了江南、淮南、淮北分途异向的演变历程。
其中的江南地域,经过侨吴士庶文化的长期融汇,南朝中后期形成了文化面貌焕然一新、文化成就如同满天星斗的新江南文化;淮南、淮北的地域文化,也因时推移地越来越复杂、丰富与具有活力。
疆域形势与文化背景魏晋南北朝时期,江苏省域在南北分裂的宏观背景下,频繁更换着统治政权与统治民族,而作为“辨方正位,体国经野”之结果与“设官分职,以为民极”之前提的政区②,也是变动繁多。
不稳定的疆域形势与多变动的政区建置,影响到了江苏各别地域的文化演变。
三国时段,江苏北部属魏,南部属吴,中部的淮南地带则为曹魏、孙吴的对峙、鏖战、争夺之地。
魏于彭城(今徐州市)置徐州,下领彭城、东海、下邳三国及广陵郡;今丰、沛二县属豫州沛国。
吴都建业(今南京市),置扬州,设丹阳郡、吴郡及毗陵典农校尉,后又置吴兴郡。
280年西晋灭吴统一,省境之江南置扬州,设丹阳、毗陵、吴、吴兴四郡,后又置义兴郡;江北置徐州,设广陵、东海、临淮三郡,彭城、下邳二国,后又置淮陵郡、堂邑郡。
丰、沛二县仍属豫州沛国,今南京市浦口区的老江浦县则属扬州淮南郡。
及至东晋十六国南北朝,由于南北纷争,江苏的政权归属与政区划分颇为混乱。
东晋十六国时,江南分属扬州及所辖丹阳、义兴、吴、晋陵四郡;江淮之间属徐州广陵郡、淮陵国,东晋晚期增置海陵、山阳、盱眙、秦等郡。
淮北多在十六国诸胡族政权的控制下,先后属后赵、前燕、前秦等国,仍称徐州(后增置扬州),辖彭城、东海、下邳、沛等郡。
东晋末年刘裕北伐,江苏统归东晋所有。
南北朝时,刘宋有今江苏全境,淮北置徐州,领彭城、沛、下邳、东海、淮阳等郡,淮南置南兖州,辖广陵、海陵、山阳、盱眙、秦等郡,江南分属扬州与南徐州,扬州领有丹阳郡、吴郡、义兴郡,南徐州领有南东海、南琅琊、晋陵等郡。
试论秦至元朝甘肃汉族移民的特点

唐代 中期安史之乱后 ,甘肃地 区成为吐蕃 、 回鹘 、党项 、沙陀等 民族 竞相 角逐 的舞 台 ,吐 使人 口锐减 ,特别是汉族 人或死 于战火 ,或 大
代甘肃地 区的汉族 移民具有其鲜 明的特点 。
一
、
甘肃汉族移 民的持续性
处于 中国西北 内陆 的甘肃大地 ,在 历史 上
是华夏文 明的源头之一 。在甘肃源远 流长 的历
史 中 ,在不 同的历 史时期 ,都有 不 同民族在 这 里繁衍生息 :不管是远古 时期栖息于甘肃的戎 、
羌 ,还是后来生活于河 西走廊 的大月氏和乌孙 ,
用 ,其最重要 的影 响就是为东 汉 以后豪强 大族
举 家移 民甘肃奠定基础 。魏晋 时期 ,甘 肃特别
是河西地 区更是 中原大儒们 躲避 战乱 的理想之 地 ,而在河西地 区建立 的诸政权 都极力 吸引来
生产 的过度开发 ,造成 了农业 产生 的不可持 续
性。秦汉时期 ,甘 肃地 区的生态 环境较之 现在 要好一些 ,气 候较现在更 为温暖湿 润 ,植 被没 有遭到人为破 坏。史念海在其《 河 山集》 中描写 ຫໍສະໝຸດ 印度甚至欧洲都有传播 。
战 国时期 的秦孝公
时 ,就开始 了政府 有 组织 向边 地 移 民的 先声 ,
其 中之来 源是将罪犯 以“ 迁” 之 刑罚强制性地迁 到甘肃地区 ,这一做法为后世封建王朝所采用 。
秦朝建立后 ,开始 向边地实行大规模移 民 ,
收 稿 日期 :2 0 1 6— 0 5—1 0 基 金 项 目 :2 0 1 3年 甘 肃社 科 规 划项 目“ 明 初 甘 肃 汉 族 移 民 问题研 究 ” ( 项 目编 号 : 1 3 Y D 0 8 4 ) 。
祖宗迁居故事

祖宗迁居故事中国人的迁徙历史,如同无数条交错的大河,在气候、历史、土地、粮食、财富以及各种偶然命运的驱赶下,中国人远投荒野,然后让荒野成为故乡。
中国古代历史上,有过三次大规模从北向南的人口迁徙。
一次被称为“衣冠南渡”——东汉末年到魏晋南北朝时期,北方的游牧民族迁入内地,与汉族混杂而居,到西晋末年北方大乱,北方的汉族先后南下,迁移到长江中下游一带。
据史学家考证,当时迁居到南方的中原人有70 多万。
第二次在公元8世纪的安史之乱时,大批北方居民南下逃避战乱;第三次,是公元12世纪,北宋末年到南宋时期,随着女真民族建立的金国占据中国大陆中北部,大批人口随着败退的统治者,迁居偏安江南。
山西洪洞大槐树朱元璋发动一次声势浩大的移民,命令他的百姓和士兵去人口稀少之地开垦、守卫。
这次移民规模之大,空前绝后。
据《简明中国移民史》记载,明代初年,长江流域移民700万,华北地区移民490万,西北、东北和西南边疆也有150万,合计1340万,几乎占当时全国总人口的两成。
在北方民间,这次大移民的标志性记忆,是一棵大槐树。
山东、河南、河北地区,至今有民谣:“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么,大槐树上老鹳窝。
”这棵大槐树,位于临汾市洪洞县城北,据说是汉代的古槐。
在那次全国的大移民中,并不只有一棵大槐树。
云南民间流传,祖先来自南京城杨柳巷,戍守云南的士兵其实来自江西、浙江、湖南和河南,而他们迁出的南京,指的是今天江苏、安徽和上海的南京地区,而不仅仅是南京城。
安徽、湖北移民,只记得江西瓦屑坝,苏北人祖先来自苏州阊门。
这样一些小地方,只是祖先对途中汇集地的记忆。
后来靖难之役,北方又经历了一次补充北京、河北人口的移民。
明成祖朱棣定都北京,人口绝大部分是移民,土著居民不过十分之一。
湖广填四川,填出康乾盛世康熙二年(1663),顺天府尹张德地被擢升为四川巡抚,此时的四川、重庆城中不过数百家,州县居民也只有数十家乃至十几家,有的甚至只有一二户。
贵州从江西江西移民
贵州从江西江西移民作者:喻栋柱江西移民与贵州入黔几十年了,常常在无意中遇到贵州的朋友说自己祖籍在江西。
贵州省江西商会筹备成立时筹备组同志请老省长王朝文任名誉会长。
众所周知,王省长是贵州黄平人,苗族。
可一见面老省长说,其实他的祖籍也是江西。
一天应约参加朋友小聚,席间,一吴姓朋友告知,他们的贵州始祖来自江西,始祖的后人到目前己达三十几万人。
桐梓县出生,曾任成都军区联勤部政委的陈开礼将军的江西入黔始祖作的一首诗,一直代代相传至今。
耳闻目濡,许多当代贵州家庭都有着一份江西情缘。
古往今来,一批又一批江西人离开红土地,跋涉千里,来到贵州,在这里安身立命,为贵州高原的社会进步和经济发展做出了不可磨灭的贡献。
一、江西农业人口的三次大迁徙江西人口的三次大迁徙在汉代之前,江西人口并不稠密,至西汉平帝元始二年,总数也不过37万,列全国第十七位,由于战乱等种种原因,北方人口大批南移,并随着江西经济的发展,江西人口迅速上升,到元世祖二十七年(1290年),江西人口上升到1400万,超过当时湖北、湖南、四川、贵州、云南五省总和,列全国第一,江西出现了地狭人稠的局面。
古代人口,90%是农民。
缺田少地的农村人口为谋求更为广阔的生存空间,不得不踏上迁徙的征途。
据江西教育学院年逾九旬的章文焕教授研究认为,明清两朝,江西省有过三次人口大迁徙。
第一次人口大迁徙发生在明代初期,即所谓“江西填湖广”。
朱元璋在应天(南京)称帝后,不断进兵湖广和云贵,都以江西为基地,军需给养任务繁重。
而且税务名目繁多,如户口、起色(本色)、折色、存留、额办、岁办、岁派、杂办等五花八门,还有派夫、派银、派物等差役,百姓难以承受。
而为了招揽移民耕垦,朱元璋在两湖地区实行放宽赋税的政策,故许许多多江西农民纷至沓来。
江西第二次农民大迁徙,发生在明代中期,又曰“流民进云贵”,其原因起于豪富占田。
有钱有势的大户们巧取豪夺,占田占地,并弄虚作假转嫁差役于农民。
嘉靖八年赣南巡抚周用上奏朝廷,列举了豪门向农民转嫁田赋的花样有十余种。
趣味历史:胶南人,你知道自己是哪来的移民吗?
趣味历史:胶南人,你知道自己是哪来的移民吗?很多胶南人在查阅家谱的时候,都会发现祖上来自江苏海州,且都起于明代。
江苏海州跟胶南有什么关系?胶南人的祖籍在哪里?编辑经过一番查阅,根据彭煜文、史星所著《胶南移民考——从先秦、明到现在》一文,整理出一条线索:胶南人是浙江人、江苏人、山西人、云南人的移民后裔。
而那个传说中的小脚趾甲分两瓣就是山西人后裔的传说……竟然是真的!(亲!脱了袜子看脚趾甲了没?)而且,你觉得海青人说话“咬舌子”,那人家说的是苏北口音!太长见识了有木有?--------------认祖归宗-------------胶南历史悠久,4500年前就有人类生息、繁衍,有文字可考的历史长达3000多年。
近2000多年来,胶南先后有多次较大规模的人口迁徙,分别发生在春秋、秦代和明代初期。
?最后一次大规模的人口迁徙活动发生在明初。
胶南现有村庄半数以上建于明代,现在的胶南人大部分是明代移民的后裔。
这些移民多数来自山西洪洞、江苏海州、云南,也有少数来自安徽、四川、河南、陕西、蒙古等地。
一秦代以前的移民胶南,古属莒国。
春秋战国时期,先后属齐、吴、越、楚、齐等国,春秋时期齐所置琅琊邑成为“齐东境上邑”,在琅琊台西北5公里处形成了琅琊城,唐武德三年之前,一直有琅琊县等建置。
?从地理位置上琅琊与太湖流域、钱塘江两岸的越国相距遥远,但是通过琅琊与越国之间的三次移民活动,使胶南与吴越之地血脉相连,关系非同寻常。
胶南和越国之间有3次大的移民活动,第一次是夏朝早期,琅琊人迁到越国。
第二次是在越国灭吴国后,勾践徙都琅琊,约有数万人跟随到了胶南。
第三次是在越国退出琅琊迁入吴(今苏州)时,越王后裔以及大量军队、百姓随之南返。
琅琊与越国的第一次移民活动发生在夏朝早期,琅琊一带有大量人口向南迁移。
这一次迁移的时间早,难以找到确凿的数据,但可从《史记》、《吴越春秋》等书的记载和绍兴的怪山找到此次迁徙的蛛丝马迹。
在越国都城会稽(今绍兴市)有飞来山、又名怪山,旧时山上有东武亭、怪山书屋、小琅琊等景点,多部古籍记载了此山从琅琊飞来的传说。
江西客家人移民广西的历史考察
江西客家人移民广西的历史考察黄震【摘要】江西客家人从宋代开始移民广西,是移民广西最早的客家民系。
其移民主体主要集中在宋元时期,明清后逐渐减少,移民性质突出表现为政治性移民。
移民迁出地以赣南地区为主,迁入地主要集中分布在桂东北地区。
江西客家移民的到来,为广西客家方言的形成、客家采茶戏的传播和桂东北地区商业的繁荣,做出了积极的贡献。
%Jiangxi hakka , as the earliest hakka migrants to Guangxi , began the migration since Song dynasty.The main process of migration with political property , happened in Song and Yuan dynasyies , decreasing in Ming and Qing dynasties.The south of Jiangxi was the main emigrating area and the north east of Guangxi was the main immi -grating area.The hakka from Jiangxi made great contributions for the form of Guangxi hakka language , the spread of hakka's traditional opera : picking tea , and the boom of business in the north east of Guangxi.【期刊名称】《宜春学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】6页(P55-60)【关键词】移民;江西客家人;广西【作者】黄震【作者单位】深圳广播电视大学经济管理系,广东深圳 518001【正文语种】中文【中图分类】K890广西有着800 多万客家人,是全国第三大客家人聚居区。
瑶学研究唐晓涛:试论“猺”、民、汉的演变——地方和家族历史中的族群标签
瑶学研究唐晓涛:试论“猺”、民、汉的演变——地方和家族历史中的族群标签摘要广西大藤峡地区在明代因频繁“猺乱”闻名,明中期,桂西土司狼兵进入当地平乱,明政府安插教化,形成了“猺”“獞”“狼”“民”等族类共存的格局;清朝,随着国家正统文化秩序的确立,土著通过创建宗族等方式建构祖先的士大夫形象。
现今该地区被称为瑶、僮、狼者已踪影难觅,取而代之者被认定为“汉族”,大多族谱也称祖先来自广东。
族群标签及族谱编撰的背后,呈现的是地方社会变迁与国家秩序建立的复杂历史过程。
本文以大藤峡地区的崇姜里人群的身份变化为个案来揭示此过程。
关键词:瑶人地方历史族谱编撰族群标签引言地处广西中东部的大藤峡在明代发生了持续近百年的“猺乱”,文献记称当地的主体居民为“猺”。
本文考察的崇姜里(今桂平市南木镇)正位于大藤峡入峡口,即文献所记的“猺乱”核心区。
不过,现今却发现这里的人大都被识别为且自认为“汉族”,而言及祖先来历时大都云“来自广东”。
事实上,类似大藤峡区这种文献记载的土著“消失”不见,被自称来自广东的人群取代的情形在广西沿西江流域地带相当普遍。
令人不禁追问:瑶人何在?土著何在?明清时地方发生了什么事?是族群标签的改变,还是真的有过人群整体时空位移的历史?《皇清职贡图》中的“狼妇”人类学家关于族群建构的理论有助于上述问题的回答,族群身份的建构具有能动性和自主性,族群的分类和标签是他者界定和自我认同的过程。
一些华南研究者则特别注意到国家正统文化对族群身份建构的重要意义,并强调要在具体历史进程中诠释族群标签的流动变化。
本文的写作即建基于这些理论基础上,尝试通过勾勒明清大藤峡地区的历史进程及人群身份标签的变化来探讨上述诸问题。
一、明代大藤峡“猺乱”及地方族群由“猺”到“民”的变化大藤峡地处西江流域中段(此河段称为浔江),广义上以明代广西浔州府为中心,地域约六百里;狭义上指位于黔江中下游,由武宣勒马滩至桂平驽滩长约50公里的航道,异常险要。
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1 峡江地区汉代移民初步研究 内容摘要:由于三峡大坝的建设,峡江地区发现大量的汉唐时期遗址,遗址的增加表明此时峡江地区人口也有大幅的增加,再结合文献上所记载的人口增长,本文认为汉代峡江地区大批移民徙入,移民的徙入和峡江地区的交通、盐业发展有密切关系。 关键词:峡江 汉代 移民 盐业
三峡河段以峡谷栉比而闻名,故宜宾至宜昌之间的长江上游河段又称为峡江1,此段沿江及其支流地区便称为峡江地区。本文所指的峡江地区范围较小,仅
包括重庆以东、西陵峡以西地区。将地理范围仅限于此段,一方面是受到考古资料的限制,由于葛洲坝、三峡大坝水利工程的修建,重庆以东发现较多的汉墓,而重庆以西较少,另一方面是此地区特殊的历史地理环境形成了特殊的人文气氛,《华阳国志·巴志》中论述分巴郡理由之一就是:“江州以东,滨江山险,其人半楚,精敏轻疾。垫江以西,土地平敞,姿态敦重,性情不同。”2可见重庆以东地区的风俗习惯与重庆以西的地方存在着差异,可以作为一个单独的历史文化区域。 为配合三峡大坝的建设,峡江地区发现大量汉唐时期墓葬和遗址,为我们重新了解古代峡江地区的历史、文化提供了大量可以利用的新资料,这些新资料也更新了我们对峡江地区汉代移民研究的认识。 目前对于峡江地区的移民研究,一种是根据文献认为峡江地区在整个汉代未有大规模的移民进入。葛剑雄先生认为秦、西汉初年大批移民进入四川盆地,移民的身份多为平民、灾民、罪民,其主要迁入地为川西地区,此后至东汉末少有官方主持的大规模移民3。郭声波先生进一步认为,秦代移民向东未超过涪江和沱江中游,基本上分布于蜀郡范围内,4郑维宽先生认为峡江地区在整个汉代几乎没有汉人的迁入。5另一种以考古资料为主,认为汉代三峡地区人文聚落大幅增加主要是由于汉民人文大规模入迁6。
1 郑霖:《川江》,《中国大百科全书·中国地理》,中国大百科全书出版社,1990年,62页。 2 [晋]常璩:《华阳国志》卷一《巴志》,依任乃强:《华阳国志校补图注》,上海古籍出版社,1987年。(下同) 3 葛剑雄:《中国移民史》第二卷,福建人民出版社,1997年,254-259页。
4 郭声波:《四川历史农业地理》,四川人民出版社,1993年,14页。 5 蓝勇:《长江三峡历史地理》,四川人民出版社,2003年,165页。 6 钟礼强、吴春明:《三峡地区早期汉民人文聚落成长的个案考察》,《中国社会经济史研究》,2001年2期;高蒙河也有相似的观点,见《万州聚落:考古地理学的时间与思考》,《2003年三峡文物保护与考古研究学术讨论会文集》,科学出版社,2003年。 2
笔者通过对考古资料的分析,结合相关文献材料认为汉代峡江地区有大规模的移民迁入,不过这批移民以自发的形式进入,缺乏正式的官方记载,所以造成今天一些认识上的偏差。 无论是考古资料还是文献资料都证明了汉代峡江地区人口剧增。 峡江地区汉代遗址急剧增多。钟礼强、吴春明二先生对万州区武陵、朝阳三十八处汉唐居址、墓地调查研究表明,汉代以来此处遗址较先秦时期有了大幅扩展,体现了此处早期汉民的大规模徙入1。高蒙河先生对万州发现的各个时期遗址进行了统计,发现先秦遗址的仅有十九处,秦汉遗址的有九十处,激增了近五倍,其中大部分为新开辟遗址2。潘碧华对云阳的聚落进行了讨论,发现先秦遗址(包括旧、新石器时代)共有14处,至秦汉时期区遗址、聚落激增35处。3其实不仅是万州,峡江各个地区均是如此,据1993-1995年的调查结果,库区发现了数十个旧石器时代遗址,近百处新石器时代遗址,百余处商周遗址,而汉至六朝的遗址却有四百六十余处,4远远多于以前发现遗址的总和。遗址大规模的增加,说明了此时期人口大幅度增加。 史书也明确记载了汉代峡江地区人口的增长。据《汉书·地理志》,元始二年(公元2年)巴郡“户十五万八千六百四十三,口七十万八千一百四十八”,到了永和五年(公元140年)“户三十一万六百九十一,口百八万六千四十九”5 ,短短一百多年,户数增长一倍,人口增长三十多万,人口与户数增长的比例不太符合,这可能和东汉中晚期地主豪强隐匿人口有关。至永兴二年(公元154年),巴郡人口又有增长,“户四十六万四千七百八十,口百八十七万五千五百三十五。”6十余年间户数又增长十几万,人口增长近八十万,这次户数与人口比例相对合
理,较《后汉书》中数字准确些,表明东汉中后期峡江地区人口仍在持续不断的增长,这也成为东汉分郡之议的重要理由7。如此庞大的人口增长显然不是自然繁衍的结果,增长的大部分应为外来移民。 通过以上的论述,可以得出汉代峡江地区有大规模的移民徙入。 这些移民主要是中原和川西的汉民,其迁最主要的徙路线是先从中原进入川西,然后向东进入峡江地区。秦灭巴蜀后至汉初,中原汉民大量进入川西,文献记载的大规模移民主要有两例,“周赧王元年„„戎伯尚强,乃移秦民万家实之”
1 钟礼强、吴春明:《三峡地区早期汉民人文聚落成长的个案考察》,《中国社会经济史研究》2001年2期。 2 高蒙河:《万州聚落:考古地理学的时间与思考》,《2003年三峡文物保护与考古研究学术讨论会文集》,科学出版社,2003年。 3 潘碧华:《重庆云阳地区古代聚落演变初论》,复旦大学文物与博物馆学系、复旦大学文化遗产研究中心:《文化遗产研究集刊》(第三辑),上海古籍出版社,2003年。 4 俞伟超:《三峡地区的古文化》,《古史的考古学探索》,文物出版社,2002年。 5 《后汉书·郡国五》 6 《华阳国志·巴志》 7 《华阳国志·巴志》 3
1,汉初,关中“民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。高祖乃
令民得卖子,就食蜀汉。”除大规模官方主持的移民外,小规模的移民也持续不断入川。“秦法,有罪迁移之于蜀汉”2,“诸嫪毐舍人”就是这样被迁入蜀地的3,西汉初沿袭了这一政策。除了流放罪人,还有迁俘虏与豪强、自发移民等多种方式4。秦、汉之初四川地区的中原民众相当多,周赧王时一次徙民万家,如以一家五口计算的话就是五万人,汉初就食蜀地的人数也很多,再加上持续不断的小规模移民,入川移民的总数肯定不少。这些移民最初一般迁入政府指定地,并不一定适合生存,经过一段时间的居住、发展,可能会自发寻找更合适的居住地。四川省博物馆藏有一墓门门枋文字石刻两块,其右枋文字为:“唯吕氏之先,本丰沛吕氏子孙。吕禄、周吕侯。禄兄征过,徙蜀汶山□□□□□□□□建成侯怠征过,徙蜀汶山□□东杜(社)造墓藏丘冢„„”5从这段文字可以了解到吕后族人因罪原被徙到汶山,石刻却是发现于成都郊区汉墓中,说明吕族后人已经迁徙到成都附近地区。成都郫县发现的王孝渊墓碑也表明了同一现象,王孝渊之先原为关东豪杰,被徙“汶山之阳”,至孝渊时已迁居成都附近6。这两处碑刻足以说明,秦至汉初的部分移民进入四川后为寻找更优越的生活环境而继续迁移。 这些移民既有可能迁移到“巴蜀文化区域内的主要城邑,”7也有可能迁居到峡江地区。近日吉林省省文物考古研究所在云阳县旧县坪遗址中发现一块碑刻(图一),隶书碑文,分四段,前两段谈到其祖上迁徙的事情: 汉巴郡朐忍令广汉景云叔于,以永元十五年(公元103年-笔者注)季夏仲旬己亥卒。君帝高阳之苗裔,封兹楚熊,氏以国别。高祖龙兴,娄敬画计,图一 巴郡朐忍令景云碑 迁诸关东豪族英杰,都于咸阳,攘竟蕃卫。大业既定,镇安海内。 先人伯 ,匪志慷慨,术禹石纽、汶川之会。帏屋甲怅,龟车留 ,家于梓潼,
1 《华阳国志·蜀志》 2 《汉书·高帝纪》 3 《史记·吕不韦列传》 4 具体请参考罗二虎先生《秦汉时代的中国西南》第三章,天地出版社,2000年。 5 张勋燎、袁曙光:《四川省博物馆藏汉代吕后族人墓葬石刻文字及其相关问题》,《中国西南的古代交通与文化》,四川大学出版社,1994年,107页。 6 谢雁翎:《四川郫县犀浦出土的东汉残碑》,《文物》1974年第4期。 7 霍巍:《西南地区的汉代考古发现》,节选自《中国考古学·秦汉卷》。 4
九族布列,裳絻相龙,名右冠盖。 末款为:嘉平二年(公元173年-笔者注)仲春上旬,朐忍令梓潼雍君讳陟宇伯宁,为景君刊斯铭兮。1 此碑对于研究汉代四川的移民有重要帮助。据碑文景云祖上为楚人,随汉高祖刘邦起兵而迁诸关东,后迁居梓潼,东汉中期景云迁至峡江为朐忍县令,其迁徙路线正和上文推测一致,当然景云是否定居此处还不能确定,但是却给我们提供了一个线索,早先川西地区的移民确有部分到了峡江地区,据末款可知,近70年后,又有一位县令来自于梓潼,并为景云立碑。这两人都是一县之主,所以才会给今天的研究留下线索,但更多来自川西的下层移民已经无从考证。 移民以汉人为主。汉代的遗址和墓葬绝大部分反映了典型的汉文化,是汉民徙入的最好说明。移民大多是来自汉文化发达的中原地区,峡江地区与中原的直接通道不多,道路艰难,而秦汉时期蜀地与关中的诸多道路得以开通,所以很多移民先来到川西,然后再顺江而下来至峡江地区。蓝勇先生对两汉四川郡守籍贯做过统计2,其中巴郡太守主要是来自中原和川西地区,这也从侧面说明了峡江地区的移民主要来源于中原和川西地区。 东汉末三国四川移民来源方向有了变化,东来移民成为主流。初平三年(192年)“南阳、三辅民数万户流入益州,焉悉收以为众,名曰‘东州兵’。”3以后刘刘备入蜀时又带入大量的南阳、荆州人士。葛剑雄先生根据《三国志》对迁蜀人物进行了统计,发现迁蜀人员主要来自南阳、荆州。4其中部分移民有可能进入峡江,因为这两次移民入蜀都是通过长江水道。 西晋以后,流民入川5,引僚入蜀6,原居民迁出7,峡江地区为少数民族所占占据8。 通过对峡江地区汉晋移民情况的考察,可以了解到秦灭巴蜀之后,四川盆地以迁入移民为主,而且迁入的都是文化水平较高的中原人士,所以峡江地区的汉文化迅速形成,至东汉以后汉民剧增,此处的汉文化发展到鼎盛。东汉末蜀汉,东来移民增多,此时长江中游地区对于峡江地区的影响逐步增加。
1 原文摘自王洪峰:《重庆云阳旧县坪遗址发掘获新突破》,《中国文物报》2004年12月15日1版,部分文字释读参考魏启鹏:《读三峡新出东汉景云碑》,《四川文物》2006 年1期。 2 蓝勇:《西南历史文化地理》,西南师范大学出版社,1997年,22-23页。 3 《后汉书·刘焉列传》 4 葛剑雄:《中国移民史》(第二卷),福建人民出版社,1997年,274-276页。 5 《晋书·李特载记》:“元康中,氐齐万年反,关西扰乱,频岁大饥,百姓乃流移就谷,相与入汉川者数万家。”后“散在益、梁,不可禁止。” 6[宋]郭允蹈:《蜀鉴》卷4引梁朝李膺《益州记》:“李雄时尝遣李寿攻朱提,遂有南中之地,寿既篡位,以郊甸未实,都邑空虚,乃徙旁郡户三千以上实成都,又从牂柯引僚人入蜀境,自象山以北,尽为僚居,蜀本无僚,至是始出巴西、渠川、广汉、阳安、资中、犍为、梓潼,布在山谷,十余万家。” 7 《晋书·王澄传》:“巴蜀流人散在荆、湘者„„于是益、梁流人四五万家一时俱反,推杜弢为主”。 8 《周书》卷四十九《异域上·蛮传》:“更相崇树,僭称王侯,屯据三峡,断遏水路,荆、蜀行人,至有假道者”。