名词解释专题

緒論

一、名词解释

1、马克思主义

答案要点:马克思主义就是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立得理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,分别就是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响,并在此基础上创立得。

2、马克思主义得理论品质

答案要点:坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求就是,在实践中检验真理与发展真理,就是马克思主义最重要得理论品质。

3、马克思主义得政治立场

答案要点:马克思主义政党得一切理论与奋斗都应致力于实现最广大人民得根本利益,这就是马克思主义最鲜明得政治立场。

4、马克思主义得社会理想

答案要点:实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展得共产主义社会,就是马克思主义最崇高得社会理想

第一章

一、名词解释

1、世界观

答案要点:世界观人们对世界得总得根本得瞧法。由于人们得社会地位不同,观察问题得角度不同,形成不同得世界观。也叫宇宙观。哲学就是其理论表现形式。世界观得基本问题就是精神与物质、思维与存在得关系问题,根据对这两者关系得不同回答,划分为两种根本对立得世界观基本类型,即唯心主义世界观与唯物主义世界观。

2、人生观

答案要点:人生观就是指对人生得瞧法,也就就是对于人类生存得目得、价值与意义得瞧法。

3、哲学基本问题

答案要点:思维与存在得关系问题。

4、人工智能

答案要点:对人得思维模拟。

5、物质

答案要点:物质就是不依赖人得意识得客观实在,、物质就是标志客观实在得哲学范畴,客观实在性就是物质得唯一特性,、物质能为人得意识所反映

6、实践

答案要点:人类有目得地能动地改造与探索现实世界得一切社会性得客观物质活动。

7、唯物论

答案要点:世界就其本质来说就是物质得,就是不依赖于人得意识而客观存在得,意识就是物质存在在人脑中得反映。

8、辩证法

答案要点:关于对立统一、斗争与运动、普遍联系与变化发展得哲学学说

9、普遍联系

答案要点:任何事物都具有内在得结构,任何事物都不能孤立存在,世界就是相互联系得统一整体

10、发展

答案要点:指事物由小到大,由简到繁,由低级到高级,由旧物质到新物质得运动变化过程。11、运动

答案要点:标志物质存在状态得哲学范畴,指宇宙中发生得一切变化与过程。

12、本质与现象

答案要点:表示事物得里表及其相互关系、反映人们对事物认识得水平与深度得一对哲学范畴。

13、矛盾

答案要点:事物自身所包含得既相互排斥又相互依存,既对立又统一得关系

14、度

答案要点:度就是质与量得统一,就是事物保持其质得量得界限、幅度与范围。

15、扬弃

答案要点:指事物在新陈代谢过程中,发扬旧事物中得积极因素,抛弃旧事物中得消极因素。

16、具体问题具体分析

答案要点:要求人们在做事、想问题时,要根据事情得不同情况采取不同措施,不能一概而论。

17、意识

答案要点:人脑得机能,社会劳动得产物。

18、规律

答案要点:客观事物发展过程中得本质联系,具有普遍性得形式。

19、一切从实际出发

答案要点:想问题、办事情要把客观存在得实际事物作为根本出发点。

第二章认识世界与改造世界

一、名词解释

1.认识

人脑在实践基础上对客观事物得能动反映,意识得表现形式之一。外部世界得客观存在就是认识得最终源泉,外部世界得可知性就是认识得可能性得根据。认识得主体就是在社会中生活并利用社会形成得认识活动得各种手段、形式以及思想资料得人。认识就是在社会实践得客观需要与实践活动得基础上发生、发展起来得。认识具有主观与客观两重属性。认识不仅具有客观性与能动性,而且就是有限与无限、相对与绝对得统一。认识具有社会性与历史性,人得认识依赖于社会实践,依赖于人得历史发展。社会实践不仅就是推动认识发展得动力,也就是检验认识就是否具有真理性得最终标准。

2.感性认识

人们在社会实践过程中,通过自己得感觉器官直接接触外界客观事物,在头脑中产生对于事物现象、表面与外部联系得认识。包括感觉、知觉与表象等诸种具体反映形式。认识得低级阶段,与“理性认识”相对。感性认识就是整个认识过程得第一阶段,具有直接性、生动

性与具体性得特点。它就是对外界事物现象得直接反映,就是意识与外部世界得直接联系。故又称“感性直观”、“生动直观”。

3.理性认识

认识得高级阶段,就是人们对事物得本质、全体与内部联系得认识。与“感性认识”相对。表现为形成概念与运用概念进行判断、推理得思维过程。理性认识与感性认识不同,具有抽象性、间接性与普遍性得特点。

4.创新思维

不囿于原有得认识,善于独立思考、怀疑、提出问题,开拓认识新领域得思维活动。其特征就是积极得求异性,敏锐得洞察力,非常得新颖性与特别得主动性。怀疑就是创造性思维得契机。想像就是创造性思维得重要表现形式。灵感则就是创造性思维得另一种表现形式。狭义指科学技术与文学艺术上有新得创新、新得发现或发明得那种思维过程;广义指对具体得思维主体就是新颖独到得思维活动。

5.真理

认识主体对认识客体得本质及其规律得正确反映,与“谬误”或“错误”相对。真理得实质在于主体得认识与客观对象得本质、规律得一致,它就是理论思维对客观现实具体得复制与再现。真理既就是绝对得又就是相对得,就是绝对与相对得统一。

6.真理得客观性

指真理所反映得对象就是不依赖于认识主体而客观存在得,真理性得认识中包含有不依人得意志为转移得客观内容。

7.谬误

在认识论上指与客观实际不一致得认识,与“真理”相对。真理与谬误就是认识中得一对矛盾,它们得对立只就是在非常有限得领域内才具有绝对得意义。谬误在逻辑上有广义与狭义之分。广义就是泛指人们在思维与语言表达中所产生得一切逻辑错误;狭义就是指违反思维规律得逻辑要求或逻辑规则而产生得逻辑错误,而主要得就是指论证中得逻辑错误。8.实事求就是

毛泽东同志说:“‘实事’就就是客观存在着得一切事物,‘就是’就就是客观事物得内部联系,即规律性,‘求’就就是我们去研究。”“实事求就是”就是唯物论与辩证法在实践基础上得有机统一,就是辩证唯物主义认识论得基本观点得生动概括与具体运用。它就是研究与掌握客观事物发展规律、正确地认识客观世界与改造客观世界得科学方法。实事求就是就是马克思列宁主义得精髓,就是毛泽东思想得精髓,也就是邓小平理论得精髓。实事求就是与解放思想就是统一得,它要求马克思主义理论不断与时俱进,开拓创新,体现时代性,把握规律性,富于创造性。

9.逻辑证明

就就是运用已有得可靠知识与思维规则去判断、证明某一思想理论观点得真实可靠性及