论述类文本阅读测试题(DOC)
论述类文本阅读测试题
(一)、阅读下面的文字,完成６~8题。
初期的书法只是作为一种记事手段，但古代许多信札、碑文、书稿等，现在看来大都是很好的书法作品。我们今天考察茶的起源、发展等情况,除了从茶的物种、历史和社会学等角度出发外，历史遗留下来的书法作品也可作为难得的一手资料。
一般认为，唐代之前均以“荼”字表示茶，所以对“荼”字,茶文化研究者总是抱着浓厚的兴趣去探讨、研究。目前看来,“荼”字字形的较早遗迹,是在古玺印中。唐代是书法艺术盛行时期,也是茶叶生产的发展时期。书法中有关茶的记载也逐渐增多，有代表性的是唐代著名的狂草书家怀素和尚的《苦笋帖》。这是一幅信札，上曰:“苦笋及茗异常佳,乃可径来，怀素上。”全帖虽只十四字,但通篇章法气韵生动，从中可以看出怀素对茶的渴望。茶文化的杰出贡献者“茶圣”陆羽所作的《僧怀素传》，有几段是记述怀素、颜真卿等讨论书法艺术的言语。其中颜真卿与怀素所言“屋漏痕”“壁折之路”等比喻，启迪了后来书家对运笔妙法的领悟，至今为书法家津津乐道,对书法创作和理论产生了重大影响。陆羽在另一篇《论徐颜二家书》，认为学书应重神似,而不应为外表形态所囿,持论颇有见地。纵观陆羽一生的成就当推《茶经》为首，我们也可认为陆羽还是一位有造诣的书论家。
在中国茶文化和书法史上,宋代都是极为重要的时代,可谓茶人迭出，书家群起。茶叶饮用由实用走向艺术化，书法从重法走向尚意。不少茶叶专家也是书法名家，有代表性的是“宋四家”之一的蔡襄。他一生好茶,作书必以茶为伴,任福建路转运使时,改进了制茶工艺，采用更为细嫩的原料，制成精美细巧、价值黄金的小龙团。欧阳修在《龙茶录后序》中说:“仁宗尤所珍惜，虽辅相之臣，未尝辄赐。”其珍贵程度可见一斑。蔡襄不仅在制茶实践上有独到之处，而且有一部影响甚大的理论著作《茶录》。《茶录》是对《茶经》的发展,且是一幅有名的书迹佳作,历代书家多有妙赞。此外,蔡襄还有《北苑十咏》《精茶贴》等有关茶的书迹传世。
唐宋以后,茶与书法的关系更为密切，有关茶叶内容的作品也日益增多。流传至今的佳品有苏东坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪诗》、郑燮的《竹枝词》、汪巢林的《幼孚斋中试泾县茶》等等。其中有的作品是在品茶之际创作出来的,近代的佳品则更多了。
（节选自《生活百科》岚韵的《茶与书法》，有删改) 6. 下列对本文主旨的概括,正确的一项是(）
Ａ.历代遗留下来的书法作品可作为我们考察茶的起源、发展等情况的一手资料。
B.唐、宋是书法艺术盛行与重要的发展时期，也是茶叶文化的发展与关键时期。
C.茶文化研究者对书法名家品茶之际创作书法作品，有浓厚的探讨、研究兴趣。
D.唐宋以后,茶与书法的关系更为密切,茶叶专家同时是书法名家的日益增多。
7.根据文章,下列不属于中国“茶文化”体现的一项是（)
A.唐画《调琴啜茗图卷》中画有主人端坐倾听琴音、仆人送茶茗的内容，整个画面表现出唐代贵族妇女悠闲自得的情态。
B.陆游的七律《临安春雨初霁》中有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的诗句,体现了作者对茶与书法美的欣赏。
C．明朝禁止茶叶私自出关，用中原地区的茶叶来交换西蕃地区的马匹，驸马欧阳伦因“数遣私人贩茶出境”牟利而被赐死。
D.清朝时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为“茶园”或“茶楼”,人们边
喝茶边听戏，其乐融融。
8.下列表述，不符合原文内容的一项是( )
A．《苦笋帖》章法气韵生动,表达了怀素对茶的渴望,是书法中有茶记载的代表作品。
Ｂ.《僧怀素传》中颜真卿与怀素所言“屋漏痕”等比喻,对书法创作和理论影响重大。
C.蔡襄在著作《茶录》中表达了“茶叶饮用从实用走向艺术化、书法从重法走向尚意”的主张。
D.《一夜帖》《苕溪诗》《竹枝词》等有茶叶内容的书法作品流传至今,成为了佳品。（二）、阅读下面的文字，完成6～8题。
礼学与理学
刘晓东
礼学与理学,是我们中国传统文化里的主流，是我们中国人，尤其是中国知识分子安身立命的理念。
礼是外部对人言行的制约和限定,在这种制约和规范中，包含了很多礼的思想,形成了一种礼教，对人起到了教化的作用,从而能够使人产生君子意识,不只是求做良民，更要做君子。理学，是一种精神的自我肯定,特别讲究“内省”的功夫,向内去观察自己,即化而不制。它只是教化，没有一些刑罚的手段来制约和规定。礼学的功效是巩固社会秩序，理学使人的精神得到了升华。这是我们对礼学与理学的大致划分。
礼是由外到内的，是由不断地学习、不断地重复自己的行为,逐渐形成一种习惯，用习惯来逐渐改变自己的人格。礼，第一步是从外开始的，是由外部慢慢渗入到人精神心灵内部的，这有一个非常漫长的过程。在这一过程中，不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况,可以说，这是一个必然的过程。
礼是一种“人格面具”,并且这种“人格面具”不是只有一套,而是有若干套。跟不同的人接触，虽然都是礼，却是有差别的，这是由社会地位和身份差别决定的。既然礼是人格面具。这样就产生了一种扮演意识，如果都能做到符合自己的角色,做到上不僭越，也不自我贬低。恰如其分地符合自己的身份,这才叫作礼。
礼培养的是角色性人格,不能统一人精神的内在模式,不能为我们提供道德因子，同时也不能为我们提供精神依归。所以说,礼有一定的局限性。随着时代的发展,会出现许多新问题，这些问题是以往礼制中没有的。到了唐代，这样的问题是如此之多,以至于不仅是礼的制度应当有变化，礼学所不能解决的问题也要人们进一步来思考。
这就产生了理学。真正代表从礼学到理学的转变的,是叶适《习学记言》中的一句话:“以礼决事，孰著以札制心。”礼学是用来治世的,理学是制心的,这是一种转变。从礼学到理学的转化中，理学把礼学的很多概念观点进一步深化了。礼学没有提供给我们原始的核心性的东西，但是理学为我们提供了。理学都有一个原始基本点，我们可以模仿着“天赋人权”的说法，实际上就是“天赋良知”。由此，理学就有了很大的突破。礼学把人分成很多等级，比如天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人等等,用礼来固化等级的差别。而就理学来说，天赋良知，大家都在一个平等的起跑线上。这样就淡化了人在社会中有不同等级的观念,在理的面前，等级性无效。
理学对礼学是有发展的。首先，将应然变为自然，礼学是应当这样做,到了理学,是你自愿地很自然地来这样做。其次,变治世为治心，把礼学的治世变成了个人精神的修养。第三,变外铄为内拓，把外部对人的影响变成自己内心向外的拓展。这些就是理学对礼学的改变。
两千多年的札学与理学的传统，对我们的民族性产生了一些深层次的影响。尤其是礼学，让我们知道应当怎么做,而不是让我们必须怎么做。我们不能认为礼学与理学和现实社会没有什么关系。它对我们整个民族性的深层次心理的影响是非常大的。礼学与理学建立的是中国传统式的美德,但是我们缺乏的是一种公共道德,中国是把私德夸大作为公德，这是咱们中国化的。我们中国传统只是把自己私人道德无限扩大,当成一种公德,这固然很好,但是这个路走起来相当漫长,我们应当有一个公共道德的标准。
(选自２０16年1月4日《光明日报》,有删改) 6．下列有关“礼”的解说，不符合原文意思的一项是()
A.礼从外部对人的言行进行制约和限定,使人不断学习、不断重复自己的行为，最终用完善的人格来改变自己原先的行为习惯,从而达到治理社会的目的。
B．礼是我国古代社会所倡导的行为准则,它是由外部慢慢渗入到人精神心灵内部的,在这个过程中一定会出现外部表现和内部精神不相吻合的情况。
C．礼作为“人格而具”有多种形式,意在使人们在面对不同地位和身份的人时,恰当地扮演
好自己的角色，既上不僭越，也不自我贬低。
Ｄ.礼通过对人进行教化,使人不仅要做良民,更要做君子,但礼有局限性,它不能统一人精神的内在模式,也不能为我们提供道德因子和精神依归。
７.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ）
A.理学是从礼学转化而来的，随着时代的发展,社会不断出现以往礼学不能解决的问题，礼的制度就当有所变化,理学也就应时而生了。
Ｂ．理学为我们提供了礼学没有提供的原始的核心性东西，类似“天赋良知”的观点提出以后，人在社会中的等级差别也就随之消除了。
C．理学是一种精神的自我肯定,凭借人的“自省”精神,向内去观察自己,改变自己，从而使自己的精神得到升华。
D．理学对礼学是有发展的,它把硬性要求变为自愿,把巩固社会秩序变为提升个人修养,把外部对自己施加影响变为自己内心向外部拓展。
８.根据原文内容，下列表述不正确的一项是（)
Ａ.鲁迅在《祝福》中描写鲁四老爷的书房时，提到两本理学著作——《近思录集注》和《四书衬》,意在点明他的身份和思想：捍卫封建道统，崇尚孔孟之道。
B.孔子提出的“克己复礼”就是说要约束限定自己，按照礼的规范行事,他希望以此来改变春秋末期礼崩乐坏、秩序混乱的社会局面，重建社会秩序。
Ｃ．叶适《习学记言》中的“以礼决事,孰若以礼制心”代表着从礼学到理学的转变，这意味着礼学已经完成了自己的历史使命，理学从此成为传统文化的主流。
D.礼学与理学建立起来的中国传统式美德，把私德无限扩大当成一种公德,固然很好,但我们仍然有建立一个公共道德标准的必要。
(三)、阅读下面的文字，完成6～8题。
法令行则国治
①“法令行则国治,法令弛则国乱”，出自东汉王符《潜夫论》的《述赦》篇。王符是东汉后期有名的政论家,有《潜夫论》36篇存世,多为抨击时政之作。《述赦》篇为了论证“法令行则国治”的道理，举了一个鲜活的例子。东汉孝明帝时，荆州举茂才,明帝召对，问荆州有何异闻,茂才回答说,有剧贼九人，刺史太守屡屡捉拿不果。明帝追问得知,剧贼猖獗之处正是该茂才治下之郡，大为震怒:“贼发部中而不能擒，然材何以为茂?”于是将该茂才杖捶数百,免其官并严厉追责刺史太守。十天之内，剧贼伏诛。王符在最后说道：“擒灭盗贼,在于明法,不在数赦。”?②中国有深远的法治历史与传统。崇尚以法治国的法家自不必说，即便是高扬仁义的儒家也不例外。孔子说：“文武之政，布在方策。其人存,则其政举;其人亡，则其政息。”这是希望有适合的人把文王武王留下的良法善政予以执行和落实。孟子说:“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”这是强调要把善政良法通过适合的制度与人员，执行出来，落实下去。荀子也说“有治人,无治法”，指出要获得适合的人员来实施法律。
③同一时代，在地球的另一端，古希腊哲人亚里士多德更明确地说：“所谓法治，首先意味着已经制定的法律获得执行和遵守，其次则意味着法律本身应当是制定良好的法律。”要把超越性的法治理念落实于具体的社会生活，首先，已经制定的法律要被执行，即“行法令”;其次，要努力获得更好的法律，即“定良法”。这是中西先哲的基本共识。
④法律的实施具有极为重要的地位和意义,甚至在很多先哲看来,法律实施的重要性甚至排在制定良法之先。这看上去似乎不可思议,然而究其实却理所当然。因为，如果法律不能被实施,那么就算制定了最好的法律，最终还是会沦为一纸空文。相反,如果从已经制定的法律获得实施开始,让法律活在人民具体的日常生活中,一方面逐步树立法律的信用和权威，一方面逐渐培养人民守法的意识和习惯,就算法律存在某些不足，也可在实施过程中通过正当程序加以修订完善。如果一定要获得真正的“良法”再予以实施的话，那么不仅美好的法治文明会变成海市蜃楼,国家也将危机重重。“法令行则国治，法令弛则国乱”，
历史已经给出了经验和教训。
⑤战国时期，魏文侯任用吴起、李悝,改革内政，厉行法治,令出必行,使魏国很快强大起来，一时称雄列国。然而后世魏国君臣,虽继承文侯时代良法，却不能予以有效实行,于是魏国迅速由盛转衰。几乎与此同时，李悝一位名叫公孙鞅(商鞅）的学生,带着老师所写的《法经》奔赴秦国，以魏国改旧制行法令的经验为基础,帮助秦孝公改革政事。徙木为信,有功必赏,很快就树立了法律和政令的权威。秦国迅速强大,最终平定六国。六国都想统一天下，为何秦国成其大功?原因很多，但其中枢纽,无疑在于秦国对法律实施之重要性的一再强调和一贯坚持。
⑥问题在于,秦国既然靠令出必行而强大,那么秦朝为何二世而亡呢？这就涉及法治理念的第二个层面,也就是在法律实施过程中追求良法的问题了。所谓良法,虽然有一般性的理念原则,但具体历史生活中的“良法”,却不可一成不变，而是要随世损益，以应时需。秦法没有在新的时代满足新的历史需求,反而以举国之力将其强行推行到六国各地,最终引发了激烈反抗，导致秦朝二世而亡。故而秦国之兴,兴于“行法令”；秦朝之亡,亡于其所行之法不再是适合时代需求的“良法”，而是成了阻碍历史进步的落后之法。
⑦以史为鉴,在实施中国特色社会主义法律体系的同时,也不能放松对更加适合时代需要之“良法”的追求。这样的良法,一定会因扎根于优秀民族文化传统，顺应历史潮流,满足时代需要,活在人民中间，而具有强大的生命力。
(节选自《光明日报》2016年１2月２2日,有删改）
6.关于“法令行则国治”，下列表述不符合原文意思的一项是
A.“法令行则国治”是东汉王符在《潜夫论·述赦》篇中提出来的,王符认为,消除盗贼，只能靠严明法令,不能靠屡屡赦免。
B.中国法治传统源远流长,像孔子、孟子和荀子这些儒家圣贤认为法律必须由合适的人去执行落实,良法善政不会自动发生效力。
C.中西先哲一致认为，社会要长治久安，首先要求人们执行既定法律,其次要制定更好的法律，这两点同等重要，不可偏废。
Ｄ．就算已经制定的法律不太完善,也要付诸实施,这样可以逐步树立起法律的信用和权威，逐渐培养起人们守法的意识和习惯。
7．下列关于“行法令”和“定良法”的理解与分析,不正确的一项是
A.不少先哲认为，实施法律比制定良法更重要，若法律不被实施，即便制定出最好的法律，最终也是一纸空文。
B.商鞅变法，使得秦国强大起来,这得益于他徙木为信,厉行法治，并非其老师李悝所著《法经》的功劳。
C.秦国兴亡的历史告诉我们：“行法令”贵在坚持,令出必行；“定良法”应该与时俱进，因地制宜。
D.在法律实施过程中要追求良法。良法要适合时代需求，否则便是阻碍历史进步的落后之法。
８.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A．第①段用较长篇幅写东汉孝明帝杖捶茂才的故事，交代了“法令行则国治”的出处，同时阐明了“法令行则国治”的道理。
Ｂ.第②段运用例证法，列举孔子、孟子、荀子等儒家圣贤的言论，明白透辟地论证了即便是儒家也强调“行法令”更重要的观点。
Ｃ.第⑤段借用魏国、秦国通过变法而兴衰成败的历史事实，正反对比，有力地证明了树立法令权威、坚持实施法律的重要作用。
D.第⑥段通过分析秦二世而亡的原因,揭示秦亡于强推落后之法的历史教训，论证“良法”要“随世损益，以应时需”的观点。
(四）、阅读下面的文字,完成6~8题。
宗族是一个由以父系先祖为敬奉对象的父系世系成员构成的聚居集团,这是宗族的名词含义;宗族还另有一个动词含义，即宗族内各等级之间在祭祀等内部事务上的承认、尊敬、支配、管辖和服从。宗族并非中国独有，它曾经广泛存在于世界各国、各地。但就“宗族”的制度（即形成系统性规范)形态而言，却从来没有在任何地区、任何国家、任何民族中,达到过如同中国汉族宗族制度那样完整、严密的程度。中国汉族的宗族制度,的确是中华文明的一大特色。不仅历史上如此,现代也同样如此。对于今天的中国人(尤其是汉族）来说，“宗族”既是一个可以藉此理解自己祖先生活方式、内容及意义的重要话题和途径，也是一个为当下生活环境和人际交往圈子提供注解、要求及理由的历史文化资源。国外的宗族大多已经成了文献上的遗迹和博物馆的藏品,而在中国,宗族虽然一度沉寂并退出公众视野,却从没有消亡。随着经济全球化、信息网络化、居住城市化程度的不断加深，中国宗族的发展史已经进入了一个新的发展阶段。
但是,强调以上事实，并不意味着可以把某一时段的中国社会整体特征归纳为“宗族社会”或“宗法社会”。中国社会中存在“宗族社会”或“宗法社会”，但“中国社会”本身却不是“宗族社会”或“宗法社会”。即使在宗族、宗法制度的基本原则对人们的政治、婚姻、礼仪、文化生活发生了重要影响的周代，其社会的基本特征也不能这样归纳,因为无论在理论上还是实践上。宗族的包容范围和宗法的实施范围从来都受到严格的限制。
宗族之所以会成为一个实体，就在于有了世系、聚居和服从的保证。但是同为一族之人，是什么原因使他们之间分出这种权利、义务等级,并心甘情愿地认可?只有也只需要一个理由，那就是与先祖远近不同的世系距离。在一个特定的政治制度下,比如在王国维所说确立了“立子立嫡”“世卿世禄”的周代，这一“任天而不参以人”的世系距离,就构成了一部分权力中枢成员获得某类政治身份的前提，就导致了周代“宗法”的形成——有了凭借着世系关系而获得的政治身份，就有了封地、采邑,有了奴婢、隶人,有了经济保证和全部社会地位。而这一性质的政治制度一旦发生变化,宗族内“与先祖远近不同的世系距离”,就不再能成为相关族人获取或失去一部分社会公共资源的前提，宗族的世系关系就要回归宗族本身。虽然某些概念如“别子”“继别”“大宗”“小宗”等还会被人们继续使用，但它们原有的历史内涵已发生了决定性的变化,其“所指”与“能指”已被重新“洗牌”。这就是宗族、宗法两者关系的大致形态。
(中学联盟摘编自钱杭《“类型学”视野下的宗族制度研究》）
6.关于“宗族”，下列表述符合原文意思的一项是（）
A.宗族的含义一方面指以父系先祖为敬奉对象的父系世系成员构成的聚居集团，另一方面指宗族内各等级之间在祭祀等内部事务上的一些规定。
B．虽然宗族制度是中华文明的一大特色，但是宗族并非中国独有,它曾经广泛存在于世界各国、各地。
C.宗族中的一部分权力中枢成员,凭借着世系关系而获得政治身份，有了封地、采邑，有了奴婢、隶人，有了经济保证和全部社会地位。
D．政治制度发生变化，使宗族内“与先祖远近不同的世系距离”不再能成为相关族人获取或失去社会公共资源的前提。
７．关于“宗族”的形成与发展,下列表述不正确的一项是(）
A.随着封建制度的消亡,宗族在国外大多已经成了文献上的遗迹和博物馆的藏品，而在中国，宗族虽然一度沉寂并退出公众视野,却从没有消亡。
B.随着经济全球化、信息网络化、居住城市化程度的不断加深,中国宗族的发展已经进入了
一个崭新的阶段。
C．有了世系、聚居和服从的保证,宗族才成为一个实体。与先祖远近不同的世系距离,使同为一族之人心甘情愿地认可彼此之间的权利、义务等级。
D．宗族的世系关系回归宗族本身时，“别子”“大宗”等概念原有的历史内涵已发生了决定性的变化，其“所指”与“能指”已被重新“洗牌”。
8．根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（）
A.没有任何地区、任何国家、任何民族,在“宗族”的制度形态方面达到过如同中国汉族宗族制度那样完整、严密的程度。
B．今天的中国人,可以借助“宗族”理解自己祖先的生活方式、内容及意义；同时“宗族”也是中国人的一个重要的人脉资源。
Ｃ.虽然中国社会中存在“宗族社会”或“宗法社会”，但不能把某一时段的中国社会整体特征归纳为“宗族社会”或“宗法社会”。
Ｄ．现在过春节时，同一家族的人们还按辈分串门拜年，还一起上坟祭奠,说明宗族观念根深蒂固地存在于很大一部分人头脑中。
论述类文本阅读测试题参考答案
(一）6. A。【命题意图】本题考查“归纳内容要点,概括中心意思”。能力层级为C。【解析】B.局限于概括唐、宋时书法艺术与茶文化的关系,C.虽然说到书法艺术与茶文化的关系，但“有浓厚的探讨、研究兴趣”不是文章主旨所在。D.是说唐宋以后的情况。B.C.D.偏于一方面或不能概括中心。
７. C。【命题意图】本题考查“归纳内容要点，概括作者在文中的观点态度”。【解析】A、Ｂ、D三项分别从绘画、诗歌、戏曲等方面体现了茶文化。C.体现了茶经济方面的政治管理。
８． C。【命题意图】本题考查“筛选并整合文中的信息”。能力层级为C。【解析】“在著作《茶录》中表达了”无中生有。
(二)ABＣ
（三）６.C(错误有二。其一，原文第③段末“中西先哲的基本共识”不等同于“中西先哲一致认为”。其二,“这两点同等重要”错误,据第④段可知,“执行既定法律”重于“制定更好的法律”)
7．B(“并非其老师李悝所著《法经》的功劳”错误。“并非”属于完全否定,与原文第⑤段意思不符)
8.Ｂ(“论证了即便是儒家也强调‘行法令’更重要的观点”错误。第②段运用例证法，意在论证“中国有深远的法治历史与传统”)
（四）６．A(B．应为“中国汉族的宗族制度”;C.应为“在周代”;D．应为“失去一部分社会公共资源”）
７．Ａ（“随着封建制度的消亡”无中生有）
８.B(“重要的人脉资源”错,应为“历史文化资源”）
实用类文本阅读(新闻类)教案 教案教学设计
实用类文本阅读（新闻类）教案教案教学设计 教学设想： 2007年选考内容的“实用类作品阅读”包括访谈、调查报告、新闻、传记、社科类文等实用类的文本。其中新闻和传记应该是重点。本堂课预备通过引领学生阅读来实现新闻类文本的几个考点的突破。 教学目标：1、分析新闻文本的文体基本特征； 2、对文本的某种特色作深度的思考和判断； 3、探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解。 教学重点：准确解读文本，把握新闻文体的基本特征并对文本的特色进行深度思考和探究。 教学准备：1、让学生自行搜集到一两篇新闻（提示学生可以在报纸、杂志、电视或者网络的媒体上面找到），让学生通过阅读新闻文本来总结回顾其基本特征。 2、提前印发学案，要求学生完成阅读题《今天我们都会死去》。 课时安排：第二课时 教学过程： 一、导语
同学们，通过前面的学习，我们已经对新闻有了一定的了解。它的形式有消息、通讯、特写、新闻图片、电视新闻等。其中消息、新闻点评将会在语言运用中考查，其它形式将会在2007年考纲增设的实用类文本阅读中考查。下面我们来看一下考纲要求。 二、明确学习目标 学生齐读《考试大纲》，实现在做题之前“胸中有考纲”的目标。 《考试大纲》对实用类文本阅读（新闻类）的要求： 1．分析综合 C ⑴筛选并整合文中的信息 ⑵分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思 ⑶分析文本的文体基本特征和主要表现手法 2．鉴赏评价 D ⑴评价文本的主要观点和基本倾向 ⑵评价文本产生的社会价值和影响 ⑶对文本的某种特色作深度的思考和判断 3．探究 F ⑴从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴 ⑵探讨文本反映的人生价值和时代精神 ⑶探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解 通过师生一起分析考纲明确新闻类文本阅读得要注意的学习重点和难点。
高考语文实用类文本阅读专题训练(附答案)
高中语文专题训练 实用类文本阅读 【一】读下面文章，完成1--3题。 材料一 丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。 人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。 人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。 生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。 （摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二 近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。” 腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。” 也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。 阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。 “我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。 诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。” 诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。 （摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌）材料三 诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞
高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目(附答案)
高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目(附答案) 一、文学类文本阅读—散文 1．阅读下面的文字，完成各题。 清净之莲（有删选） 林清玄 ①偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。 ②偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？ ③偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。 ④偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。 ⑤偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着桥下川流不息，往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终点呢？ ⑥偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想，这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ ⑦偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？ ⑧偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀!究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清静之莲呢？ ⑨偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。 ⑩在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。 ?唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 ?柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 ?那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！ ?我们的心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还
论述类文本阅读测试题(DOC)
论述类文本阅读测试题 （一）、阅读下面的文字,完成6～8题。 初期的书法只是作为一种记事手段，但古代许多信札、碑文、书稿等，现在看来大都是很好的书法作品。我们今天考察茶的起源、发展等情况，除了从茶的物种、历史和社会学等角度出发外，历史遗留下来的书法作品也可作为难得的一手资料。 一般认为，唐代之前均以“荼”字表示茶，所以对“荼”字，茶文化研究者总是抱着浓厚的兴趣去探讨、研究。目前看来，“荼”字字形的较早遗迹，是在古玺印中。唐代是书法艺术盛行时期，也是茶叶生产的发展时期。书法中有关茶的记载也逐渐增多，有代表性的是唐代著名的狂草书家怀素和尚的《苦笋帖》。这是一幅信札，上曰:“苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上。”全帖虽只十四字，但通篇章法气韵生动，从中可以看出怀素对茶的渴望。茶文化的杰出贡献者“茶圣”陆羽所作的《僧怀素传》，有几段是记述怀素、颜真卿等讨论书法艺术的言语。其中颜真卿与怀素所言“屋漏痕”“壁折之路”等比喻，启迪了后来书家对运笔妙法的领悟，至今为书法家津津乐道，对书法创作和理论产生了重大影响。陆羽在另一篇《论徐颜二家书》，认为学书应重神似，而不应为外表形态所囿，持论颇有见地。纵观陆羽一生的成就当推《茶经》为首，我们也可认为陆羽还是一位有造诣的书论家。 在中国茶文化和书法史上，宋代都是极为重要的时代，可谓茶人迭出，书家群起。茶叶饮用由实用走向艺术化，书法从重法走向尚意。不少茶叶专家也是书法名家，有代表性的是“宋四家”之一的蔡襄。他一生好茶，作书必以茶为伴，任福建路转运使时，改进了制茶工艺，采用更为细嫩的原料，制成精美细巧、价值黄金的小龙团。欧阳修在《龙茶录后序》中说:“仁宗尤所珍惜，虽辅相之臣，未尝辄赐。”其珍贵程度可见一斑。蔡襄不仅在制茶实践上有独到之处，而且有一部影响甚大的理论著作《茶录》。《茶录》是对《茶经》的发展，且是一幅有名的书迹佳作，历代书家多有妙赞。此外，蔡襄还有《北苑十咏》《精茶贴》等有关茶的书迹传世。 唐宋以后，茶与书法的关系更为密切，有关茶叶内容的作品也日益增多。流传至今的佳品有苏东坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪诗》、郑燮的《竹枝词》、汪巢林的《幼孚斋中试泾县茶》等等。其中有的作品是在品茶之际创作出来的，近代的佳品则更多了。 （节选自《生活百科》岚韵的《茶与书法》，有删改） 6. 下列对本文主旨的概括,正确的一项是（） A.历代遗留下来的书法作品可作为我们考察茶的起源、发展等情况的一手资料。 B.唐、宋是书法艺术盛行与重要的发展时期，也是茶叶文化的发展与关键时期。 C.茶文化研究者对书法名家品茶之际创作书法作品，有浓厚的探讨、研究兴趣。 D.唐宋以后，茶与书法的关系更为密切，茶叶专家同时是书法名家的日益增多。 7.根据文章,下列不属于中国“茶文化”体现的一项是（） A.唐画《调琴啜茗图卷》中画有主人端坐倾听琴音、仆人送茶茗的内容，整个画面表现出唐代贵族妇女悠闲自得的情态。 B.陆游的七律《临安春雨初霁》中有“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶”的诗句，体现了作者对茶与书法美的欣赏。 C.明朝禁止茶叶私自出关，用中原地区的茶叶来交换西蕃地区的马匹，驸马欧阳伦因“数遣私人贩茶出境”牟利而被赐死。 D.清朝时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为“茶园”或“茶楼”，人们边喝 茶边听戏，其乐融融。 8.下列表述,不符合原文内容的一项是（） A.《苦笋帖》章法气韵生动，表达了怀素对茶的渴望，是书法中有茶记载的代表作品。 B.《僧怀素传》中颜真卿与怀素所言“屋漏痕”等比喻，对书法创作和理论影响重大。 C.蔡襄在著作《茶录》中表达了“茶叶饮用从实用走向艺术化、书法从重法走向尚意”的主张。 D.《一夜帖》《苕溪诗》《竹枝词》等有茶叶内容的书法作品流传至今，成为了佳品。（二）、阅读下面的文字，完成6～8题。 礼学与理学
最新高考语文文学类文本阅读试题(附答案)典型
最新高考语文文学类文本阅读试题(附答案)典型 一、文学类文本阅读 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 塔铺（第四章） 刘震云 离高考剩两个月了。这时传来一个消息，说高考还考世界地理。学校原以为只考中国地理，没想到临到头还考世界地理。 大家一下都着了慌。这时同学的精神都已是强弩之末。王全闹失眠，成夜睡不着。“磨桌”脑仁疼，一见课本就眼睛发花。 大家乱骂，埋怨学校打听不清，说这罪不是人受的。更大的问题还在于，大家都没有世界地理的复习资料。于是掀起一个寻找复习资料的热潮。一片混乱中，唯独“耗子”乐呵呵的。他恋爱的进程，据说已快到了春耕播种的季节。 闹腾了几日，有的同学找到了复习资料，有的没有找到。离高考近了，同学们都变得自私起来，找到资料的，对没找到的保密，唯恐在高考中多一个竞争对手。我们宿舍，就“磨桌”不知从哪里弄到一本卷毛发黄的《世界地理》,但他矢口否认。我和王全没辙，李爱莲也没辙，于是着急得像热锅上的蚂蚁。 这时我爹来送馍，见我满脸发黄，神魂不定，问是什么书，我简单给他讲了，没想到他双手一拍：“你表姑家的大孩子，在汲县师范教书，说不定他那儿有呢？” 我也忽然想起这个茬儿，不由高兴起来。爹站起身，刹刹腰里的蓝布，自告奋勇要立即走汲县。 我说：“还是先回家告诉妈一声，免得她着急。” 爹说：“什么时候了，还顾那么多！” 我说：“可您不会骑车呀！来回一百八十里呢！” 爹满有信心地说：“我年轻的时候，一天一夜走过二百三。”说完，一撅一撅动了身。我忙追上去，把馍袋塞给他。他看看我，被胡茬包围的嘴笑了笑；从里边掏出四个馍，说放心，我明天晚上准赶回来。我眼中不禁冒出了泪。 晚上上自习，我悄悄把这消息告诉了李爱莲。她也很高兴。 第二天晚上，我和李爱莲分别悄悄溜出了学校，在后岗集合，然后走了两里路，到村口的大路上去接爹。开始有说有笑的，后来天色苍茫，大路尽头不见人影，只附近有个拾粪的老头，又不禁失望起来。李爱莲安慰我：“说不定是大伯腿脚不好，走得慢了。” 我说：“要万一没找到复习资料呢?” 于是两个人不说话，又等。一直等到月牙儿偏西，知道再等也无望了，便沮丧地向回走。但约定第二天五更再来这集合等待。 第二天鸡叫，我便爬起来，到那村口去等。远远看见有一人影，我认为是爹，慌忙跑上去，一看却是李爱莲。 “你比我起得还早！” “我也刚刚才到。” 早晨下了霜。青青的野地里，一片发白。附近的村子里，鸡叫声此起彼伏，天色渐渐亮了，东方出现一抹红霞。
一、论述类文本阅读三道题
2017学年—2018学年上学期高三语文期末复习题（一） 论述类文本阅读要求： 阅读论述类文本时，要求大家做到： 第一步阅读全文，勾画文中信息要点 1．勾画出文中重要词语 (1)表述中心论点的关键词语 (2)体现论证对象转换的词语，即往往体现论证思路的词语 ①因果。如：因为、因此、……原因在于、因而、由于、从而，等等。 ②转折。如：但是、反而、其实、实际上，等等。 ③并列或递进。如：也、又、不是……而是……、不仅……还……，等等。 ④分类分层。如：第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不仅如此……、此外，等等。 ⑤举例子。如：例如、如，等等。 (3)修饰、限制性词语 ①年代(时间多次依序出现)。 ②程度。如：最、基本、根本、十分、非常，等等。 ③范围。如：部分、全部、总共、所有、都、全、少量、多数、几乎、仅仅，等等。 ④数量(具体数据、比例等)。 ⑤已然、未然，或然、必然。如：目前为止、迄今为止、将、正在、假如、可能、如果、一定、必然，等等。 ⑥代词。如：这、那、它、其、此，等等。 2．勾画出文中重要句子 (1)统摄全篇的句子——论点句、中心句、总结句。 (2)作论据的句子——论述类文章作论据的材料分为两种：一种是事实论据，另一种是理论论据。 (3)揭示文章脉络层次的句子——论证的思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有明显的逻辑关系：或总分，或并列，或对比，或递进，或点与面。这些逻辑关系往往有一些标志性的语句，如“首先、其次”等语句。如果没有这样的语句，可标记每一自然段的开头句或结尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。 3．简短批注 对重要词语，对表因果关系的句子，起表明中心、理清结构、区分层次、暗含材料与观点关系等作用的句子，作简短批注，为下一步操作起警示作用。 第二步提取要点，整体把握：勾画诸多要点是为整体把握文章内容作铺垫的。 1．梳思路，明结构
高三语文《实用类文本阅读》教学设计
《实用类文本阅读》 一、真题展示（文本略） 2015年课标一卷 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。 B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。 C．朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。 D．出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。 E．朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中釆用了“传记文学”的说法。 （2）朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分） （3）作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。（6分） （4）朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。(8分） 2015年课标二卷 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．戴安澜自幼对岳飞的《满江红》、文天样的《过零丁洋》等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱。 B．在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心，认为这是军人的极大光荣，唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活。 C．面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国军队收容的提议，奋而率部突围，与日寇死战。 D．戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿材抚慰英灵，也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。 E．戴安澜临危受命，率第200师官兵驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新《采薇》。 （2）有人说《自由报》记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答“何防之有”，这是为什么？请结合材料，分析戴安澜这样回答的理由。（6分） （3）戴安澜率第200师赴缅途中，赋《远征》二首以明志。诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了什么志向？请结合材料，谈谈你的理解。（6分） （4）作为著名的抗日爱国将领，截安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。（8分） 2014年课标一卷问题 (1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A．爱因斯坦与玻尔在争鸣中惺惺相惜，爱因斯坦高度评价玻尔的贡献，玻尔也感念爱因斯坦的支持，他们之间建立了长久的友谊。 B．玻尔以自己创办的研究所为平台，通过邀请各国科学家前来交流学习，使团队的成员能有机会博采众长，不断发展量子力学理论。
广东实用类文本阅读考题
广东卷实用类文本阅读 2009年黄侃先生二三事（传记） 2010年让法律来保护阳光（新闻：新闻评论） 2011年梁宗岱先生（传记） 2012年寂寞出学问（新闻：人物访谈） ——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授2013年？ 一、传记 2011年梁宗岱先生（传记） 19．请分别指出文中③④段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表述效果。 20.④⑤⑥三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？ 21.如何理解第⑦段中画线部分的内容？请结合全文回答。 （主旨）
2009年黄侃先生二三事 ①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐……黄侃也堪列其中。 ②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。 ③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪，堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。 ④1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。
高考文学类文本阅读答题技巧(经典)
2019年高考语文专题 《文学类文本阅读》知识归纳 小说阅读 1.明确概念:小说是通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 2.四要素：人物、环境、故事情节(还有一个非常重要的要素是：主题) 一、人物形象 1、小说塑造人物的方法： 正面描写： 肖像描写：暗示人物身分和地位;反映人物的精神状态和风貌;反映人物的性格爱好. 动作描写:展现人物的内心世界,显示人物的性格特征。 心理描写:展现人物的内心活动,暗示人物的性格特征 语言描写：刻画人物性格，反映人物心理活动。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。 细节描写：指对文学作品中的人物、环境或事件的某一局部、某一特征、某一细微事实所作的具体、深入的描写，能更细腻地展示人物的某一特征。 侧面描写：又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使描写对象的特点鲜明突出。 2、小说中的人称及作用 第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由的表达思想感情，给读者以真实生动之感 第二人称：便于直接对话交流情感，增强文章的抒情性和亲切感。 第三人称：能比较客观的展现丰富多彩的生活，不受时间和空间的限制，反映现实比较灵活自由。 3、小说人物形象的作用
人物形象一般可以分为两类：主人公、次要人物。 这两类人物在文中的作用分别是： 主人公是文章塑造的核心人物，能够揭示、突出、深化主题； 次要人物能够对比、衬托主人公，突出主人公的特点，使主人公形象更加鲜明；也能够推动情节的发展或者造成情节的陡转；有对比、衬托、揭示主题的作用。 4人物形象的分析是小说常考的题型。 设问角度： 1、结合全文，简要分析人物形象。 2、XXX是一个怎样的人物？ 3、xx有哪些性格特点？请简要分析。 解题思路：由面到点分点作答，性格特点＋文中的依据（结合文本材料分析）。 如何解答这类题型，一般可从五面揣摩： 第一，从故事情节的发展变化中把握人物性格； 第二，从描写手法中认识人物性格。作品对人物的肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等，都是表现人物的思想感情和性格特征的； 第三，从人物之间的矛盾冲突中认识人物性格； 第四，借助作者对人物的介绍和评价把握人物基本特征。包括小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。 第五，从社会环境、活动场景及人物关系中认识人物的典型意义； 注意：区别“人物形象的特点”和“人物形象的性格特点”。 人物形象特点的核心是人物的性格特点，但还包括人物形象的身份、职业、地位、技能、行为习惯等因素。而人物形象的性格特点则只指人物的品行、情感、精神等心理特点。 二、情节
高考论述类文本阅读试题附答案解析
一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 家园的失落是时代病症 作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。 人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。然而，在个人主义和工具理性的核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说是稍有缓和而已。 到了全球化阶段，情形变得更为复杂。借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。因为，我们的天性是社会的存在，我们决不可没有家园。 我们不是简单地返回最初的家和家园。人类要往前走，我们不可能退回到过去。现代化过程不可逆转，人类文明发展的长河不可能倒流。但是，我们的确需要不时地停下匆促的脚步，反问和澄清这一切的初衷，明白有哪些我们要继续坚持，又有哪些我们必须纠正，哪怕需要为此付出十分艰巨的努力。之所以说我们正面临重建家园的重大机遇，在于焦虑的普遍性和日益被人们认识到的焦虑的深沉性。如今，焦虑是普遍的、持续的、深刻的，不独属于某一个
高三语文实用类文本阅读新闻阅读教案
黑龙江省友谊县红兴隆管理局第一高级中学高三语文《实用类文本阅读新闻阅读》 教案 【学习目标】 1.整理新闻的基本知识，能够陈述考点要求和解题技巧。 2.通过练习，能够说明题型特点。 3.依据典型例题，掌握解题技巧，规范答题格式。 4.通过强化练习，能运用解题技巧并做到规范答题。 【学习重点难点】掌握答题方法，规范答题步骤 教学方法】：合作探究法、讨论点拨法。 【学法】：自主学习法、探究法 【教学课时】：一课时 【教学手段】：多媒体课件、印发卷子 【教学过程】： 一、课前提问：由提问引出新闻访谈及其设题方向 二、导入新课： 大家都知道，我们的现代文阅读主要涉及三个方面，论述类文本阅读、文学类文本阅读、实用类文本阅读。而实用类中的新闻阅读属于新设的考试内容，试题的编制、考查角度，还在摸索之中。一般选择内容比较丰富、新闻价值比较突出的消息、通讯、特写、新闻评论等形式的新闻作品作为考试文本。高考选文要求1200 字左右，通讯和特写的篇幅比较适合，所以应重点关注。 三、明确目标 四、新课过程： 1、明确考纲要求：（多媒体显示） 根据考纲的能力要求，新闻阅读主要考查： ①迅速、准确地捕捉基本信息，概括其主要内容；②把握文章结构，分析语言特色； ③分析新闻文本的文体特征和主要表现手法；④评价新闻文本的主要观点和作者的基本倾向；⑤对新闻文本的写作意图和实效作出评判；⑥对新闻文本某种特色作深度思考和判断； ⑦从不同角度和层面发掘新闻文本的深层意蕴，对文本作多角度多层次解读； ⑧探究新闻文本中的疑点和难点，提出自己的见解。 2、【自学指导】（多媒体显示） （一）新闻的含义 （二）、新闻的基本特征 （三）、新闻的分类 3、整体阅读指导 新闻属于记叙文的一种类型，包含了记叙文的基本特点，解读时我们可以借鉴记叙文的阅读方法，但又不能照搬全套。根据新闻的特点，我们在复习时按照如下六个步骤进行阅读，基本上就能掌握阅读一篇新闻的要点、方法：第一，看清标题信息，揣摩新闻类型。第二，抓住记叙要素，了解大致内容。第三，理清行文线索，分清段落层次。第四，辨析叙述方式，领会布局特点。“第五，挖掘中心主旨，理解文本意义。第六，分析表现手法，以供鉴赏探究。 4、题型分类指导 以下是根据《考纲》要求，按照考查的不同考点和题型进行具体的方法指导。 ①、分析综合类，筛选并整合文中的信息 【题型解说】筛选并整合文中的信息，主要包括信息的筛选和整合两个方面。 【方法指导】第一步首先要通读全文，理清文章层次，把握新闻要点； 第二步看清题目，明确筛选要求。在原文中找准信息范围。
高考语文全程训练小题天天练44论述类文本阅读专练(能力提升篇)(含解析)
天天练44 论述类文本阅读专练(能力提升篇) 一、[2019·青岛检测]阅读下面的文字，完成后面的题。 文学经典是读者认知需要的代表，那么读者究竟为什么需要文学经典呢？ 首先，文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。文学经典作为超越世界的世界，超越生活的生活，将会以其仿佛完整的人生模式，给读者提供处境性和体验性的审视空间，让读者思考自己所遭遇的问题。文学之所以是人认识自身和自身处境的最好方式，是因为文学是一个形象的世界，而不是抽象的命题，是给读者提供一种想象性的人生情境，让读者去自我经历、自我体验、自我提升，并在此过程中实现人的独特属性。这是人的一种深沉的自我实现，其审美愉悦当是不言自明的。 其次，文学经典能够帮助读者实现对世界的自由支配感。人在文学中所获得的审美愉悦，不仅仅是来自于对自我的认识和把握，还表现在对自我实现的关怀，通过精神阅历实现对世界的介入并从中获得某种支配感。读者在文学经典中徜徉，必然伴随的是艺术沉思。这就是说，审美沉思能够通过我们的想象介入生活，而这种介入实际上是自由地控制或支配生活，这时，我们的精神欲求会得到“绝对的满足”。为此，H·帕克区别了同样面对生活时人们的两种不同态度，他说：“对于精通世故和自我中心的人来说，生活只在包含骄傲、野心或激情的时候，才是有趣的。但是，对于有宗教意识的人和有审美意识的人来说，生活的任何部分都是有趣的。”这里的意思很明确，如果我们不是以审美沉思的态度对待生活，我们就会觉得生活有时是桎梏；如果我们以审美沉思的态度面对生活，生活的全部就都是有趣的，就能够允许我们借助自由的想象来参与和支配，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶。 最后，文学经典是迷惘者必要的向导。读者在阅读活动中通过艺术沉思所实现的自由支配感是学习和领悟的结果，同时自由支配感溢出的过程就是学习的过程，人的本质表现为某种不断生成的过程。人的自我塑造总是朝着理想进行的，现实世界本身并不能提供理想的样本，只有在文学经典这样一种象征系统中，人们才能找到富有张力的答案。读者与文学经典攀谈、体验经典的情境和生命气息、打捞经典的价值和意义，并把这一切都内化为自我的精神结构和外在气质，是一种自我塑造的践履，也是在确证着和被确证着人的某种身份。鲁迅又何尝不是借助他笔下的那些审美叙事为人们树立着正反两方面的典型呢？谁读了鲁迅的小说都会拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物。 文学经典对人的意义是多重的。阅读经典永远是一种探险，读者伴随着阅读探险历程而打捞到的深刻意义和体验到的愉悦或许只能在经典的阅读活动中才能体悟得到。人们自觉选择经典来阅读，其主要动机并不是为了消遣和快感，而是对文学的认知，正是在这样一种与经典的交往中，以往记忆、当下处境和未来向往才有可能构成一个必要的连贯过程。 (摘编自王确《文学经典的合法性和存在方式》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A．文学给读者提供一种想象性的人生情境，使读者实现了人的独特属性。所以，文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。 B．如果我们以审美沉思的态度对待生活，就会觉得生活有时是桎梏，有时是有趣的，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶。
高考语文全国卷论述类文本阅读题汇总
考语文全国卷论述类文本阅读 （2020全国卷1）阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。 总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也设计代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，页应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 （摘编自明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。 B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。 C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。 D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。 B.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。 C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。 D. 对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。 B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。 C.只有每个人都控制“碳足迹”从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。 D.气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。 （2020全国卷2）阅读下面的文字，完成1~3题。
实用类文本阅读教案陈老师
实用类文本阅读教案 文学类文本阅读与实用类文本阅读为高考试卷中选做题，其中实用类阅读主要包括访谈、调查报告、新闻、传记、社科论文等几种实用类文体。对于实用类问题阅读题的解答最主要的就是要注重对原文的挖掘，问题答案与原文的关系基本就是镜中花水中月的关系，甚至答案就直接显现在原文中，所以，在做实用类文本阅读时我们首先要做的就是要仔细阅读文章，对每一段落所讲述的内容有所了解。回答问题时要回归到原文，以原文为根据，捕捉文中与题目相关的关键词语，文中的关键词句实际上就是答案要点。同时还要注意问题的分值，如果一道题2分，要求概括回答，一般概括一个要点即可；要求用原文词句回答，则一般要在原文中找出两个恰当的词语。如果是4分或6分题，一般一点2分，答案要点就两到三个。题目的分值，是答题要点的重要提示。 一、访谈类文本阅读 阅读访谈文本关键是迅速把握访谈的主题、理清访谈的线索、归纳访谈的主要内容、分析访谈的技巧、评价访谈的收效、探究访谈的价值。 （一）、阅读访谈文本的方法 1、首先要通读一遍全文，整体把握讨论话题和关键内容，明白它写什么人，叙述什么事，分几个部分，作者的写作意图基本倾向是怎样的……也就是必须知道文本呈现的一些最基本的事实情况。很多
时候一些很重要的信息就在文章不起眼的地方，如果走马观花，自作聪明就会很容易造成信息筛选疏漏。 2、将访问者和访问对象的文字分开，先读提问者的问题，掌握主要有哪些问题，再阅读访谈对象的文字，对其回答的内容进行重点圈画。 3、精度一些关键问题的回答，通过阅读被访者的回答，归纳出其主要观点、立场、态度；并以此了解被访者的人生观、价值观，以及他对某个问题的建议主张。 （二）、访谈的表现手法 访谈文本的表现手法主要是针对提问者而言，我们在阅读时主要关注提问者的艺术技巧。 针对提问者的技巧，一般有单刀直入式和旁敲侧击式两大类，可细分为： 1、趣闻：采用一些诙谐有趣、形象生动的话题或提问方式进行发问，以消除陌生感，拉近双方的距离。 2、直问：不转弯抹角，把想了解的问题直截了当的提出来。 3、推问：运用逻辑推理，提出问题。 4、旁问：有意岔开，先谈点别的事情，以此来制造轻松的气氛。 5、追问：对访谈对象刚刚陈述的疑点或没有充分说明的地方进行追问，使访谈顺着自己的思想继续予以回答。 6、延伸：对访谈对象没有涉及的领域进行引导，可以拓宽领域，避免片面性。 7、对比：有时候，访谈对象究就某一问题在回答时的陈述不尽相同，如果发现这样的一点可以进行对比提问。也可以引入一些其他人同一问题觉得观点进行对比提问。 另一方面是针对回答者的技巧，一般有引用、比喻、打比方、反问、反复等修辞技巧，还有开门见山表明态度，委婉含蓄呈现观点，层层推进揭示本质，顾左右而言他巧避锋芒等。 在语言风格上有的朴实无华，有的浅显易懂，有的巧用俗语民谚，有的引述诗文，有的生动形象等。 （三）、对访谈进行鉴赏评价
高考语文《实用类文本阅读》练习及答案
实用类文本阅读 限时:25分钟总分:24分 一、阅读下面的文字,完成问题。(12分) 材料一 荒漠化是全球生态领域的热点和难点问题,被称为“地球的癌症”。为了“治病”,联合国于1994年大会通过了《联合国防治荒漠化公约》。2015年,联合国又确立了一个“世界目标”:到2030年实现全球土地退化零增长。 荒漠化和土地退化也成为中国面临的最为严重的生态威胁,影响超过4亿人口。土地荒漠化、沙化是沙区经济发展滞后、农牧民生活贫困的主要根源,过度开垦、放牧、滥挖采也加剧了荒漠化的程度。目前全国贫困县中,290个县在沙区,约占总数的35%。 在发展中,中国坚持把“治沙”和“治穷”结合起来,沙区成为“精准扶贫”的一块主阵地。在防沙治沙过程中,各地探索出了一条生态“精准扶贫”的新路子,努力实现生态美、百姓富的统一。 “中国获得2017年‘未来政策奖’银奖释放了一个强有力的信号,就是一个易受荒漠化和气候变化影响的国家,可以找到一个睿智且行之有效的方式,来应对一个全球性的挑战。凭借这些努力与成就,中国以及其他的‘未来政策奖’获得者,都在全球环境保护中发挥着引领者的作用。”世界未来委员会理事会理事兼副主席亚莉珊德拉·王德尔女士说。 (摘编自李慧《中国获得2017年“未来政策奖”的启示》) 材料二 可可西里是中国的,更是世界的瑰宝。可可西里生态保护及修复的过程是相当艰辛的,甚至要付出生命的代价。从偷猎屡禁不止,到现在的零杀戮、零开采;从藏羚羊濒临灭绝,到其种群日益壮大开始自然迁徙,再到雪豹、野牦牛、野驴等频频出现,这背后,是一个个把生死置之度外的“索南达杰”式环保卫士的艰辛努力,是从中央到地方、从政府到基层管护员,从一级级管理处到来自世界各地的志愿者、科技工作者的倾情付出,是从法制到政策、机制,以及人的环保意识等整个生态链的梳理和重构。 申遗成功将本就名声在外的可可西里再次推上了国际舞台,提升了其在国际上的影响力、美誉度、知名度和关注度,也使得中国为保护可可西里的种种付出,更加具有全球意义。保护好可可西里的生态环境,让稀有的生物物种得到恢复和再生,是中国对全球生态安全的
文学类文本阅读小说试题修订稿
文学类文本阅读小说试 题 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
文学类文本阅读小说试题 蒋永清原创 菲菲小姐 莫泊桑 威廉·艾力克侯爵是普鲁士少尉。他头发金黄，小矮个儿，对士兵傲慢粗暴，对战败者冷酷无情，性子像火药一样，十分暴躁。自从他进入法国以后，他的同事们一直叫他菲菲小姐。给他起这个绰号的原因是：他身段漂亮，腰身纤细，看上去好像用了女人的紧身褡；他刚刚长胡子，脸色苍白；他对人对事表示极端蔑视时，养成了一个习惯，经常使用法国短语“菲，菲”①，说时还带着嘘嘘的哨音。 上尉抱怨生活单调，想搞个酒宴，派勤务兵去卢昂带几位女客过来。 蜚蜚小姐无事可做时喜欢打碎东西，喝酒时不断地把酒杯掼碎，一个又一个。这天他盯住墙上有八字胡的女肖像，掏出手枪，砰砰两枪把两眼打穿了。他还自制爆炸装置“地雷”，引爆后站在炸断了脑袋的维纳斯瓷像面前发狂似地拍掌。 自从来了普鲁士人，钟楼一直是静悄悄的。神父宁肯被枪毙也决不肯敲钟，以此宣示国难。军官们对此不予理会，只有侯爵硬要打钟。他每天都恳求上司让他去敲它一次。他请求的时候，像猫一般亲热，像女人一般阿谀，像想要什么想得发了疯的情妇那样娇声娇气。上司不同意，他只好以放“地雷”取乐。 军官们都打扮得漂漂亮亮，头上擦油，身洒香水，容光焕发。天黑时风雨中马车到了，仔细挑选的五个美貌姑娘下了车。矮小年轻的拉歇尔，棕色头发，眼珠黑如墨滴，是个犹太女人。上尉把她分配给了年轻瘦弱的侯爵。 拉歇尔忽然透不过气了，咳出了眼泪，鼻孔里喷出烟来。原来侯爵借接吻之机，对她嘴里吹进了一股烟。她墨黑的眼珠里透出怒气，默默盯着这个主人。 他逼得她透不过气来；又突然使劲地咬了她的嘴唇，咬得很深，一屡鲜血从她的下巴淌下来，滴到胸口上。她又一次瞪着眼睛盯住她。她把血揩干净，低声说：“哼，这是要付代价的！”“我一定会付代价的。”他冷酷无情的笑着说。 “为我们征服女人的心干杯！”“为我们征服法国而干杯！”军官们喊。姑娘们无语，只有拉歇尔气得浑身哆嗦，转过身来说：“你们在法军面前不敢说这样的话！” 矮小的侯爵变得快活起来。“哈！哈！哈！我从没有见过法国军队。我们一出现，他们都逃跑了！” 拉歇尔勃然大怒，冲着他的脸嚷道：“你胡说，坏蛋！”
新人教版高考语文总复习——实用类文本阅读非连续性文本_非连续性文本整体阅读教案
第一节非连续性文本整体阅读 微点1 读懂全文 微点秒杀联系所学，消除误区 (2018·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成1～3题。 材料一2015年是“十二五”规划的收官之年，也是调研、制定“十三五”规划的关键一年。2015年，图书出版业取得了诸多重要突破，政府部门出台的多项政策、举措更加有力；图书出版产业规模持续扩大，发展潜力持续显现。曾一度遭到电子商务冲击的实体书店，近一年来，伴随全民阅读的推广开始逆袭。全国各地新建或改造了一批大型书城，这些
大型书城注重“体验”和“服务”，引入亲子阅读、创意生活、数字体验、咖啡餐饮等多元业态，逐步向文化购物中心转型，赋予了实体书店新的生命力。 2015年，“互联网＋”成为产业发展的新趋势，传统出版业转型升级及其与新兴媒体的融合是新时代下出版业发展的必由之路。在2014年出台的《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》的基础上，出版社积极打造自身的数字出版平台，纷纷成立数字出版部门，专门负责数字出版相关工作。诸多新改变和新方法让出版与市场的距离更近，如众筹出版、微店卖书及微博、微信营销，改变后的赢利模式也让出版的效率变得更高。 (摘编自陈敏利《图书出版业品牌报告(2016)》) 材料二 图1 2010—2015年实体店渠道市场码洋规模及年度增长率比较 图2 2010—2015年网店渠道市场码洋规模比较 (摘编自杨伟《2015年中国图书零售市场发展》) 材料三由于互联网的快速发展，原有的图书出版业发生了很大的改变。借助互联网的优势，图书出版可以实现内容的快速传播，并且不会受时间和空间的限制。比如电子图书的开发，网上书店的建立，这些新的形式扩大了图书出版的影响范围。图书出版业的信息获取方式也会发生改变，面对互联网上的海量信息，对信息的筛选、分类和加工处理会成为图书出版业新的功能。在市场经济条件下，图书出版的目的是要获得利润，但是在互联网条件下，许多图书资源可以免费获得，因为互联网改变了传统出版业的营销模式，图书出版业需要从其他方面获得利润的增长。图书具有的版权是图书出版业实现利润的基础，在图书版权原有的营销模式中，版权价值仅局限于版权的转让。而在互联网条件下，版权的范围不再局限于文字，版权可以扩大到视频、游戏等多个不同的领域，可以间接产生更多的利润。互联网还能够成为图书传播的平台，让图书在传播过程中实现增值，比如在互联网传播中可以加载商业广告、产生巨大的效益。 (摘编自顾丽萍《试析“互联网＋”时代的图书出版》) 1．看标题信息 没有标题，但有一个共同的话题：“互联网＋”时代的图书出版。 2．抓记叙要素 三则材料，材料一是报告，较完整；材料二是图表，2015年中国图书零售市场发展；