瘦金体书法

瘦金体

在书艺各体之中，有一体殊异于诸家，曰“瘦金体”，为北宋皇帝宋徽宗赵佶所创。此书体偏离宗法，自辟蹊径，笔画结体独特，意趣天成，以清朗瘦硬，锋芒显露为特质。世人对“瘦金体”都有一种情意结，即认为此体书法，观之适眼合心，习之手措不及。而因为市面鲜有出品，加之不时有对“瘦金体”藏品的高价炒作，增益此体书法之神秘魅惑。

一种独特的书体加上一个昏庸的帝王，“瘦金体”连同赵佶的事迹，直令世人叹息不断。其吊诡有二：

一是宋徽宗其人其事，昏庸腐败，丧权辱国，为后世所诟病，是史称“靖康之耻”的主要角色。然而宋朝到徽宗之时，又是中华国力最鼎盛的时期，徽宗本人的字画及其当朝之时在繁荣文化艺术，编撰以“宣和”冠名之宏篇艺术集成典籍之种种作为，可谓冠绝古今。而作为当朝皇帝，徽宗与大词人周邦彦风雅游戏及与名伎李师师之风流野史种种，亦为后世所津津乐道。如此昏庸腐败与繁荣艺术集于一身，一贬一褒，使徽宗成为史上最矛盾的人，此吊诡一也。

其二是徽宗之后，包括灭掉北宋的金朝以降，宫闱之内习临“瘦金体”之皇室幼学不在少数，但能脱碑帖缮写者绝少。观徽宗之后900余年，算来元代有一个六世金章宗完颜璟（1168—1208年）；近人工笔画大家的于非闇（1888—1959年）也算一位；而作为清末皇族之后的启功（1912—2005年），也可以归类到习临“瘦金体”并变体成功的范例。当然，现代也有人成功脱碑帖缮写的，较突出者的书

法家有沈永泰、邱金生等。除此而外，绝大多数“瘦金体”玩家都无功往返。一种书体有那么多碑帖存世，但临摹乃至缮写如此艰难，这也令书家大感迷惑。因结合实践与认识，写点体会就教于方家。

拼尽裘马为书画

2010年上海世博会上，一道艳丽的艺术风景——大型动画视频《清明上河图》引人注目，此幅画之作者为宋人张择端，而为此画题字的人乃当朝皇帝宋徽宗，所用书体系“瘦金体”行楷。

2011年1月，由国务院新闻办主导摄制之“中国国家形象宣传片”亮相美国纽约时报广场。该片之人物篇第一个镜头出现章子怡、范冰冰等5位美人，而背景画题，就是宋徽宗的《秾芳诗帖》。

两款作品同为中华文化之标志，都与宋徽宗相关，说明宋徽宗在中国艺术界一直踞有显赫地位。

徽宗在位的25年（1100—1125年）在文化建设上的成就，相当于在文化艺术领域上来了一次全面的、强烈的“核爆”，徽宗作为主要推手，把祖辈积攒的相当于当时世界经济（今人所谓的GDP）当量一半的财富，耗散于这次“文化核爆”里，造就了“宣和”文化艺术的持久辐射力。

以我所见，徽宗之能得一时之“逞”，缘于几个特殊因素：

一是强烈嗜好。宋徽宗（赵佶）云：“朕万几余暇，别无他好，惟好画耳。”宋徽宗贵为一国之君，耽湎于字画，是明摆着的“上有所好”，臣民岂不趋附之？

二是宽裕资源。徽宗率性孤行，倾一国之财力搞许多文化“工程”，

如辑成《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古录》等鸿篇巨制，他自己也创作了大量的字画。以对后世影响而论，冠绝无两；三是充分闲恬。大书家孙过庭认为：“非其心闲手敏，难以兼通者焉。”（《书谱》）说明人的闲恬状态对书写的重要性。徽宗在位疏问政事，专事字画，他逊位做太上皇之后，更多闲暇，书道又臻新境界。以今时盘点中华文化遗产论，徽宗用心一偏，玩物丧志，纵欲败度，导致“靖康耻”之国力大衰败，而他引发的“文化核爆”效应，于今持续激荡，似乎又说明：非“玩物”无以“艺术”？一体天成越古今观秦汉以降，古人书体嬗变流沛，其前后师承，均有所宗。书家们乐守“古者所无，不得缮写”之传统，偏求“笔笔造古意，字字有来历”（元·陈绎云《翰林要诀》）。盖就字体模写效果而言，其实多数书体均未至于“古者所无”就无法缮写之境地。不过，徽宗的书法或可算例外，习练其《千字文卷》可以觉得，形似其笔画并不难得，但弄好结体则难度颇大。后越是追读其碑帖，就越知道宋徽宗在不同人生阶段，不特有《千字文卷》式的瘦金体，还有《秾芳诗帖》式的瘦金体，新近又见到《宋徽宗题槠慧龙章云篆诗碑》，此或又是一种类型之瘦金体等等。一体分殊多式，又各有十分鲜明之特征风格：笔画精致，变化多端，不拘一格，锋芒毕露。因此，如果有人告诉你他正在临习瘦金体，你或要问他，是临摹徽宗什么时候，什么款式的瘦金体？令人疑惑的是，浏览古人书论，谈及宋徽宗的书法并不多见，大约是甚少人能缮写此体，故无法体味其中三昧；又或因有因人废书的传统：宋四大书家“苏、黄、米、蔡”之“蔡”原指蔡京，世人恶蔡京奸妄，

遂代之以蔡襄（此为公案，窃未深考），至于徽宗如此昏庸，故不提也罢。习徽宗字时，觉其深得隋唐法书底蕴，尤其是在笔画、结体之构造上，总能见其严守法度，自然天成之神韵。我想，他如果没有“总百家之功，极众体之妙”（元·赵孟頫语）的功力是难以达到此成就的。守法之余，徽宗不忘制法，此可谓他的特权。他能够随时创制新的“工具”且用来得心应手：有时四平八稳，有时惊险奇骏，体随心结，心随体赋，幻化无端。由此而推想，后来者欲与徽宗比肩，就看你创设“工具”的本事了。我常以“徽宗所无，难得缮写”来形容尝试写徽宗字的艰难困惑。由此推论，写瘦金书的人其实可算是“敢死队员”。唐人李邑曾经说过：“似我者俗，学我者死。”近人齐白石也说过：“学我者生，似我者死。”都是警示后学不要专擅一家。而900年来徽宗体很少有人写成，但明知写成机会不大，偏偏有人抵御不住他的字之诱惑，前赴后继，冒“死”临习，难道此字体真是有致命之诱么？《秾芳》、《牡丹》各一端看徽宗单个字要看《秾芳诗帖》，看整篇要看《牡丹诗帖》。关于《秾芳诗帖》，清人陈邦彦（1678—1752年）观款有云：“宣和书画超轶千古，此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声，真神品也。”论到字的结体，笔画之精到，笔画间牵出之缕缕细丝，显见其运笔之飞逸与端稳，堪称绝品。而《秾芳诗帖》能够存世900余年尚能见到如此细节，足见宋代书艺材质之成熟。关于《牡丹诗帖》，邓白先生（中国书画家协会副主席）有一个说法，认为宋徽宗“传世的《牡丹诗帖》，可称是赵佶瘦金书的代表作”。（引自《瘦金体书法艺术》，邱金生等