毛概关于文化的课程论文3000字
毛概论文
中国传统文化与中国特色社会主义文化建设摘要：本文从传统文化的生成和发展与先进文化的内在要求的关系，探讨了弘扬传统文化是推动社会主义文化建设的重要途径以及如何在新形势新时代下继承和发展中国传统文化。
关键词：传统文化中国特色社会主义文化建设文化是一个民族的血脉和心灵家园，也是一个政党的精神旗帜。
我党是一个具有高度文化自觉的马克思主义政党，代表了中国先进文化的前进方向，在革命、建设和改革的各个历史时期，都对文化建设予以高度重视，充分运用文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动国家的各项事业发展。
在新民主主义时期，我党就提出了建设新文化的奋斗目标。
新中国成立以后，党对社会主义建设积极探索，各项事业蓬勃发展。
在中国经济高速发展的推动下，中国正实现崛起，但在经济发展和民族复兴的道路上，人们越来越意识到大国的崛起不仅需要实力的崛起，更需要文化的崛起。
当今是个全球化的时代，面对全球化时代民族文化的多样化和多元性的特征，中国更需要发展具有中国特色的社会主义文化以适应当今的时代要求。
[4]而传统文化是一个国家的骨血，中国传统文化是现代文化的历史根源，要建设中国特色社会主义文化必须重视传统文化。
因此,在研究建设有中国特色社会主义文化的课题中,我们应重视作为建设有中国特色社会主义文化重要途径之一——传统文化的继承和发展这一命题的把握。
这样,我们建设有中国特色社会主义文化的巨大工程才不会失去历史的和发展的基础。
一、什么是中国传统文化文化，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
不同的国家和地区由于历史原因形成不同的风俗习惯、伦理道德、制度规范、生产方式等，经过几百年乃至几千年的传承与积累形成了这个国家和地区的传统文化。
中国的传统文化丰富而复杂。
其丰富在于经过代代相传和发展，中国传统文化积累了很多重要思想和精神，产生了老子、孔子、孟子、庄子等一批思想家，他们的思想成为中国传统文化的主流。
毛概结课论文3000字
毛概结课论文3000字近来年，学术界深入研究毛泽东统战思想,并形成了丰硕的成果,对相关研究成果进行系统的归纳与评述是继续深入研究毛泽东统一战线思想的重要基础,具有一定的学术价值。
下面是店铺给大家推荐的毛概结课论文3000字，希望大家喜欢!毛概结课论文3000字篇一《论事实求是》摘要：一代伟人把，马列主义的精髓，隆重倾注笔端，潇洒挥毫写下了，中国革命经验总结，“实事求是”。
大学生作为一个比较特殊的群体，我们正站在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，因为我们将是先进知识的载体，社会主义现代化建设的接班人。
解放思想、实事求是对大学生成长的意义，与大学生的成长密切相关.实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。
关键词：实事求是意义大学生一、实事求是历史精神底蕴实事求是，是毛泽东哲学思想的精髓。
它既是毛泽东哲学丰富内涵的高度浓缩，也是对毛泽东哲学之深刻思想的最精粹、最简洁的表达。
作为一条思想路线，它引导中国共产党从过去走到现在，作为一种世界观和方法论原则，它又成为当代中国人的基本思维方式和行为方式。
半个多世纪以来，由毛泽东所概括的实事求是精神，已经以各种方式渗透到了社会生活实践的所有领域，极其深刻地影响和重塑着当代中华民族的时代精神。
二、实事求是内涵党的解放思想、实事求是的思想路线有着完整而丰富的内容。
邓小平同志在带领全党重新确立党的解放思想、实事求是的思想路线的同时，也使这一路线有了进一步完整而丰富的内容。
按毛泽东同志的解释，实事求是是从客观存在的一切事物出发去研究事物的规律。
邓小平同志在继承毛泽东同志关于实事求是的论述的基础上，依据实践的需要和理论的发展，全面阐述了党的思想路线的丰富内容。
1980年2月29日，邓小平在党的十一届五中全会第三次会议上指出:“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。
”党的十二大根据邓小平同志的这一思想将党的思想路线完整地表述为“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
有关毛概的论文3000字
有关毛概的论文3000字毛概是中宣部及教育部规定的必修课程,同时也是思想政治理论课中最核心的一门课程。
然而我们要怎么写有关毛概的论文呢?下面是店铺给大家推荐的有关毛概的论文3000字，希望大家喜欢!有关毛概的论文3000字篇一《马克思主义中国化》【摘要】：毛泽东思想的形成不仅在马克思主义发展史上具有里程碑意义，对20世纪不同地域、不同发展程度和文化背景的思想文化交融和进行再创造同样具有象征意义和影响力。
来自西方的马克思主义实现中国化主要得之于马克思主义固有属性和特点、本土思想文化特点和倡导者主观积极努力几个方面综合作用的结果。
【关键词】：马克思主义;实现中国化;毛泽东;毛泽东思想; 民族文化马克思主义是立足于欧洲发达资本主义国家为无产阶级解放创立的科学思想体系，将它运用于落后国家的民族解放运动，这在马克思主义创始人那里是始料未及的;中国是一个有着深厚传统思想文化的国家，其灿烂的文化对周边地区都产生了深远的影响。
几千年来，虽然外来思想文化不断传入，但均能为本民族的思想文化同化，以正统儒学为代表的中华文化主导地位一直不曾动摇，并且一直辐射、影响着周边地区。
然而，在二十世纪30年代，以毛泽东为代表的中国共产党人却成功地将马克思主义的普遍原理与中国的革命实践和民族文化进行了有机结合，实现了马克思主义中国化，创立了毛泽东思想，这一思想取代儒学而成为中华民族的指导思想。
马克思主义能够实现中国化，这一历史现象无论是对马克思主义而言还是对中国而言都是非常耐人寻味的。
以下，本文将对马克思主义为什么能够实现中国化历史根源进行一个简要的探索。
一、马克思主义中国化的实现首先决定于马克思主义固有的属性和特点适应了中国现实的迫切需要正如恩格斯指出的那样：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要程度”[1]自1840 年鸦片战争以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，古老的东方文明遭遇了“数千年未有之变局”。
为了摆脱受压迫，受剥削的命运，中国人民奋起抗争，进行了各种努力。
大一毛概期末结课论文3000字以上毛概结课论文2000字
大一毛概期末结课论文3000字以上毛概结课论文2000字3000字以上大一毛概结课论文篇一：《浅论构建社会主义核心价值体系》【摘要】由于转型的中国急需建立科学的核心价值体系。
党的十六届六中全会第一次提出了“构建社会主义核心价值体系”这个重大命题。
这个命题的提出对于建设和谐文化、和谐社会具有十分重要的理论和实践意义。
【关键词】构建;社会主义;核心价值;体系“构建社会主义核心价值体系”这个命题是在党的十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中第一次提出的。
这是一个重大理论创新，无论对于深化对中国特色社会主义本质的认识，还是对于大力推进和谐文化、和谐社会建设，都具有十分重要的理论意义和实践意义。
一、社会主义核心价值体系的重要内容中国特色社会主义共同理想是建设社会主义核心价值体系的主题。
中国特色社会主义充分反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求，是全国各族人民不懈追求的共同理想，是发展中国的成功之路。
在当代中国，只有走中国特色社会主义道路，才能实现民族的独立、国家的富强和人民的幸福，才能把各党派、各团体、各阶层、各民族团结和凝聚起来，才能让社会成员把自己的理想与共同理想统一起来，真正实现自己的人生价值。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓。
以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。
以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神，是当代中国人民伟大奋斗中不断创造新辉煌的力量源泉。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，反映了社会主义道德的基本要求，为在市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择提供了基本准则。
大学毛概论文3000字（2）
大学毛概论文3000字(2)大学毛概论文3000字篇二《如何坚持社会主义核心价值体系》【摘要】随着世界范围内价值观之间的相互激荡，西方思潮在我国大众生活领域已形成一定的影响。
为此，我们必需大力弘扬主流价值观，坚持社会主义核心价值体系，坚持马克思主义指导地位的唯一性。
坚持社会主义核心价值体系，必需在贯彻科学发展观的实践中进行，要不断汲取民族文化精髓，推进社会主义和谐文化建设。
【关键词】社会主义价值体系精神旗帜警惕西方政治价值观的渗透社会思潮是促进社会变革的思想先导，古往今来各个阶级都是以思想文化的形式奏响社会变革序曲，因此，国家综合实力的强弱不仅取决于经济、军事、资源和科技等硬实力，而且更有赖于软实力。
软实力主要包括社会思潮的影响力和文化的感染力等意识形态的力量。
当今世界，看似和平的氛围下暗流涌动，超级大国把它的价值观进行“世界普适性”包装后在全球兜售，以达到颠覆别国政权、控制世界的目的。
美国前总统尼克松认为：“进入21世纪，武力征服的代价愈加高昂，文化和经济的吸引力将成为决定性的因素”。
1983年，美国政府智囊团谋士理查德・加得勒也认为：“决定美国资本主义命运和前途的是意识形态，而不是武装力量，在意识形态取得的战利，远比最现代的飞机大炮更见成效”。
碉堡最容易从里面攻破，西方国家将包含着政治意图的价值观美化后向全世界散播，占据了别国意识形态高地，导致一连串的地区动荡，政权瓦解，社会崩溃。
西方一些人在拉美、非洲等地区推行“新自由主义”，不仅没有像他们鼓吹的那样带去福音，而且它推行到哪里就把风险和灾难带到哪里。
西方所谓的“民主、自由、人权”等“普适性价值观”成为策动一些国家“颜色革命”和一些地区动乱的思想武器，成为西方发达国家干涉别国内政、实现自己战略意图的工具。
他们充分利用一切可利用的场合和时机来宣传自己的生活方式和价值观念。
各级政府甚至不惜巨资兴建数不清的博物馆、纪念堂，资助各样各种的庆典活动以影响人们的思想感情，增强其信奉的社会价值观的吸引力。
文化价值论文：文化思想及当代价值概述
文化价值论文：文化思想及当代价值概述本文毛泽东文化自信思想的产生原因(一)中华民族灿烂文化的熏陶与对中华民族传统文化的研习是毛泽东具有文化自信的前提毛泽东自幼年起就接受中国传统文化的熏陶与教育。
他从《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》、《幼学琼林》等普及读物入手,接受起儒家传统文化。
虽然幼年的毛泽东对这些枯燥难懂的经书不甚喜欢,但是这些自幼烂熟于胸的知识,是很难抹得去的,成年后常会自然的使用。
[3]6-7《水浒》、《西游记》、《三国演义》、《精忠岳传》、《隋唐演义》等旧小说更是让幼年的毛泽东欲罢不能,这些小说的影响及于毛泽东以后的革命和建设岁月。
据统计,“毛泽东选集”中引用最多的不是马列经典著作中的原文,而是儒学经典论述。
到一九六六年,毛泽东的藏书已达几万册,一些著名类书和丛书,如《永乐大典》(部分,影印本)、《四部备要》、《万有文库》(部分)、《古今图书集成》等都收录其中。
[6]毛泽东对中国史书读得最多,四千万字左右的《二十四史》他是通读了的,有些部分不只读过一遍,并做了大量的批注。
通过广泛而又深刻地潜心阅读大量中国史书、古典小说、诗词曲赋、各家经典,毛泽东不仅批判地汲取了丰富的思想营养,还造就了毛泽东对中国历史与中国国情的深刻认识,更培养起毛泽东对本国文化的自信。
(二)湖湘学派的经世学风与湖湘学人的惊人事功对毛泽东文化自信的形成具有重要作用宋明以来,重内圣之道的理学和重外王之术的实学,在湖南交织扎根。
学子们历代相传,不断阐发,到了晚清,形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。
[3]21这种学风对作为湖南人的毛泽东影响甚巨。
生长于斯,毛泽东自然被这一浓厚的文化土壤所感染。
毛泽东在长沙求学期间,就曾认真研习过开湖湘一代风气之先的著名学者———王夫之的学问。
近代以来,湖南学人大多关心世事,热衷投身于政治活动及各种社会活动,涌现出一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家,如魏源、曾国藩、胡林翼、左宗棠、罗泽南、谭嗣同、黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等,这些湘籍学人或阐发启蒙思想与维新思想,或整军经武、驰骋疆场;或兼“传教”与“办事”。
中国文化方面论文
中国文化方面论文中国文化方面论文中国是一个文化大国，中华文化历史悠久、积淀深厚、博大精深、源远流长，上下五千年、纵横八万里，物质层面的“四大发明”、丝绸之路、浩瀚文物，精神层面的家国情怀、君子人格、魏晋风度、盛唐气象等都给世人留下了难以磨灭的记忆和印象。
中国文化方面论文一如何在初中语文教学中传承传统文化我国有着五千年的悠久文明，在历史的发展过程当中，呈现出了十分丰富的优秀的传统文化。
在很长时间以来，我国传统文化因为其自身独特的丰富内涵，养育了一批又一批的中华儿女。
但近些年来，在学校教育过程当中，传统文化的传承与发展并没有得到有效的进行，这也导致了传统文化的传承出现了断层的问题，现代的学生对于传统文化并没有有效的进行认知，十分缺乏古代常识，而传统文化的传承缺乏，也使得现代学生出现了缺乏民族精神、传统美德等问题。
针对这样的问题，在《新课程标准》当中明确的指出，作为一种十分重要的交际工具，语文更是人类文化当中最重要的组成部分之一，而语文课程的基本特点，就是对语文的人文性以及工具性的统一。
除此之外，《标准》当中还强调要让学生能够在语文的学习过程当中认识到我国的博大的传统文化，并通过对传统文化的学习吸收到民族文化当中的智慧精华。
因此，在实际的教学过程当中，对传统古文化进行传承可以说是当代教师十分重要的责任，这就需要教师能够将我国的传统文化与教材进行密切的集合，并利用在教学当中渗透传统文化的方式来使得學生养成正确的价值观，最终使得学生的素质能够得到全面的提高。
一.以教材为立足点，挖掘传统文化内涵从初中语文的教材当中我们能够看到其中包含着十分丰富的文化内涵，而这些丰富的文化内涵则能够帮助教师更好的进行传统文化的教育。
但是，在传统应试教育思想的影响下，很多教师只对语文的工具性进行了重视，却因此忽略了语文的人文性，一些教师在实际的教学过程当中，过于重视对诗文的传授但却忽略了对这些诗文体现出来的文化进行传承。
因此，本文认为，在实际的初中语文教学过程当中，应重视对教材当中的教学资源进行挖掘，其内容主要有以下几个方面：1.以人为本的核心价值观、人生观我国的传统文化之所以能够不断的传承、发展，并散发出独特的魅力，正是因为我国的传统文化具有着“以人为本”的核心观念。
毛概论文
1韩国文化产业发展对中国儒家文化产业化的启示应该说,中国在此之前的国际文化传播基本上处于无为而治的相对原始状态,甚至在很多的时候是处在一种被动的状态。
虽然我们也曾无数次地高呼“弘扬民族文化”，但却忘记了“进攻是最好的防御”这个最简单的道理。
面对好莱坞的长驱直入，面对“韩流”的铺天盖地，我们的应对相当乏力。
如果说好莱坞的侵袭已经让我们熟视无睹了的话,迅猛的韩流则着实让很多人打了个冷颤。
世界头号强国的“文化入侵”似乎是顺理成章的，而身边的一个小国居然也能够挥舞文化的芭蕉扇在一个拥有5000年文明的泱泱大国叱诧风云，当然更应该激起中国人的沉思与奋起。
于是学者们开始关注“韩流”现象，开始研究韩国文化产业成功背后的深层原因。
见诸报刊的分析文章可谓连篇累牍，归结起来大致有以下几个方面经验总结：第一方面. 韩国政府积极推动文化产品的国际化传播。
(1)国家专门为文化产业制定国际化的发展战略。
1998年正式提出“文化立国”的方针,1999年至2001年先后制定《文化产业发展5年计划》、《文化产业前景21》和《文化产业发展推进计划》,明确文化产业发展战略和中长期发展计划。
(2)成立专门研究和支持文化产业发展的事业机构。
2001年成立的文化产业振兴院,每年可以获得5000万美元的资助。
(3)为文化产业开拓国际市场提供资金支持。
例如设立出口奖励制度,建设海外营销网络,承担韩国电影参加世界9大电影节的所有费用,等等。
第二方面. 致力于生产立足本土、融民族传统文化和现代性于一体的大众文化产品。
韩国的影视作品以现实题材为主,十分注重突出本民族的文化生活特点。
家庭生活是韩国电视剧的一大主题,在现代剧中也随处可见韩国的传统文化元素。
韩国影视剧十分注重在细节上对民族文化生活特色进行展示,在向世界各地销售文化产品的同时,也使得其附带的所谓高丽文化逐渐为世界所认同，从而超越民族和文化界限、被不同文化背景的受众普遍接受。
而传播学的研究表明,普通人的普通生活对受众来说具有最高程度上的心理接近性,思想感情上的共鸣往往能够跨越文化和地域的阻隔。
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毛概关于文化的课程论文3000字在科技发展的今天，衡量一个国家的实力强弱不仅要看经济实力，同时还要看文化事业和精神文明建设的发展水平。
下面是店铺给大家推荐的毛概关于文化的3000字论文，希望能对大家有所帮助!毛概关于文化的3000字论文篇一：《文化自觉和大学生思想教育》摘要：增强大学生思想政治教育的文化底蕴; 积极营造思想政治教育的文化氛围; 拓展思想政治教育的文化空间是增强大学生思想政治教育文化自觉。
遵循建构校园文化自觉大学生个体的文化认同和大学生思想教育方式转变来促进当下大学生的思想教育效果。
关键字：大学生 ;文化自觉; 社会主义; 核心价值体系文化自觉在当今社会里显得越来越重要了。
我们必须增强自己的文化自觉否者在物欲横流的社会里你将随波逐流，迷失了自我。
党的十七届六中全会也提出“培养高度的文化自觉和文化自信”。
文化自觉，就我们学生而言，是指学习生活在一定文化中对所学知识有自知之明，是我们对自身的文化生命与社会生命的自觉意识和自我觉解，体现出我们对自己所处的生活学习关系、生存命运、生命追求的理性审视和自主选择。
就国家而言，文化自觉是指一个民族在文化上的觉悟和觉醒，其中包括对文化在历史进步中的地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，以及对发展文化历史责任的主动担当。
2011 年十七届六中全会审议通过了关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定，指出要“坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，提出了发展面向现代化面向世界面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国的基本要求，进一步确立和巩固了文化建设在中国特色社会主义‘四位一体’格局中的战略定位，确立和强化了我们党在中国特色社会主义文化建设中的责任担当，提出了建设社会主义文化强国的总目标。
”国家强大，我们的自我要求也越来越高，我们希望自己成为对祖国有用的人，使自己真正的成为祖国的未来接班人。
当今社会许多大学生在多元化的文化下迷失了自我，多元文化影响了大学生的思想观念，对大学生的思想政治教育提出了严峻挑战。
当然，营造良好的教育环境，发挥环境的熏陶感染教育功能，对于提高思想政治教育效果具有重要意义。
大学精神是大学在自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果，它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。
校风是指经过一定时期积淀而形成的学风、教风以及学校运转过程中所表现出来的价值目标，包括正确的学习态度、良好的学习秩序、追求知识、真理的求知欲望、爱教尊师的真挚情感等。
大学精神和校风有利于培养学生对事业、对他人与社会认真负责的严谨态度，强烈的集体责任感以及追求正义与真理的探索精神。
培育良好的大学精神和校风的手段也是十分多样的，有些历史悠久的大学，很注意将其传统相传下去，以此来感化和熏陶学生。
作为社会主义大学，我国高校应以社会主义核心价值体系为核心内容，努力在大学精神凝炼、校风学风培育等方面进行精神文化自觉的构建，以积极、健康、向上的校园精神培养学生的高尚品质，增强大学生的思想教育。
增强大学生思想政治教育，按动力系统从来源划分，可以分为外部驱动力与内部驱动力，其中，文化自觉是提高大学生思想政治教育实效性的重要内部驱动力之一。
在多元文化背景下，学校应努力从教育资源、教育主客体等层面塑造文化自觉，不断提升大学生思想政治教育实效性的内在动力。
现代化的教学科研设施、文化基础设施和充满人文关怀的服务设施，应该独具匠心地按照有利于塑造思想政治教育文化自觉的要求，遵循德育规律，加以精心设计构造，赋予其生命的灵性、丰富的人文底蕴和自然和谐的美感，使学生在物质文化的潜移默化中受到熏陶和感染。
从而，增强大学生的价值观、世界观。
“价值体系是一种思想，也是一种文化。
价值体系一经形成，便影响、制约、指挥人们的思想和行为成为人们思想和行为的一种范式。
价值体系是由人们的价值观念所形成的一个体系而这些价值有主次之分。
在众多价值观之中，有一个核心价值观，在众多价值体系中，有一个核心价值体系核心价值体系是指在一定社会的各种价值观念形态中处于主导地位能够为大多数人所认同并且对社会产生重大影响的价值观念的集合。
”社会主义核心价值体系建设不仅要求人们认知文化组织各种教育活动更重要的是将社会主义核心价值体系内化为人们的价值观念再外化为人们的自觉行动。
文化自觉也就是指文化价值选择和建构过程中人们的一种价值取向，是人们对自身文化整体的全面认识和对文化未来发展方向的正确把握和创造性发展因此，文化自觉在社会主义核心价值体系建设过程中具有重要指导意义。
建设社会主义核心价值体系就是把马克思主义中国特色社会主义共同理想民族精神和时代精神社会主义荣辱观通过各种途径来教化国人最后切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程切实转化为人们的自觉追求从这个意义来上文化自觉是衡量社会主义核心价值体系是否建成的重要尺度。
文化自觉不仅表现在对中华民族传统文化的反思与认同还表现在对外来文化的自觉辨识及对先进文化的自觉追求因此以文化自觉为导向有助于推进社会主义核心价值体系的建设。
当然，为了适应社会生活，我们大学生必须好好学习，增强自身各项素质，不断的提升自己，让自己变得强大，再强大，这样才能让自己永远立于不败之地。
价值观念的建立主要是通过三种方式其一，是强制方式其二，是诱导方式其三，是自觉方式。
社会主义核心价值体系的建立也是如此，但是这三种方式具有差异性所建立的价值观念也具有不同的效果在建立社会主义核心价值观念过程中我们应该对各种实现方式进行比较选择最为恰当的方式以确保核心价值观念发挥应有的功效。
其次，创新是进步的灵魂文化创新是建设社会主义核心价值体系的重要保障在建设社会主义核心价值体系中必须遵循文化建设规律加强文化创新。
我们大学生是祖国未来的继承人，我们必须学会创新，并在创新中不断的完善自己，让自己变得越来月完美。
因此，增强大学生思想政治教育。
思想政治教育是指思想政治教育要充分体现文化性、提升文化品质、彰显文化特质。
思想政治教育是有目的、有计划、有组织的依据教育规律开展的社会实践活动, 其根本宗旨是促进人的全面发展。
对人的认识, 是探讨促进人的全面发展的理论基础。
亚里士多德提出“人天生就是政治的动物”的观点, 但他又认为人和人是有差别的, 有些“人天生自由, 有些人天生就是奴隶”。
人和文化是分不开的。
教育过程实质上就是文化化人的过程,，就是文化的价值判断与选择、传承与创新的过程。
思想政治教育运用先进文化去教育人和影响人, 逐步消除人们在思想观念上的分歧和隔阂, 使之接受并遵循正确的价值观和理想信念, 进而形成一定的文化认同, 并内化为自身的思想品德, 形成与之相适应的文化品格, 促进社会文化的发展。
另外, 思想政治教育过程遵循着一定的文化规律。
思想政治教育是一种特殊的教育活动。
文化及价值的碰撞使大学生开始对原有的价值观和信仰提出质疑一切既定的规范准则都可以重新被估量和制定权威的丧失让个体心中的信念逐步坍塌认同危机成为这个时代不可避免的问题其中文化层面的危机尤为突出。
在大众文化和精英文化的冲突下，使得当下大学生作为文化多元化的受众者群体产生摇晃不定的错觉甚至不知道该如何适应和跟随哪一种文化大众文化虽然是适应了我国市场经济的大语境但是大众文化缺乏对深刻内涵的追求它具有一定意义上快餐式文化的含义它从形式上或者从内涵上影响着当下青年大学生这种影响表现为学生们放弃了对理性层面的深入思考他们可以通过大众文化产品的消费获得表面上的极大满足但在消费之后往往都会陷入精神的极度虚空。
当代大学生的信仰危机, 正是对传统文化的割断, 而新的思想又不成熟, 显得心气浮躁苦闷、前途渺茫、情绪悲观, 都与对传统文化学习不够有密切关系。
对此,思想政治教育有责任和义务, 在教学过程中弘扬我国优秀的传统文化, 以此来唤起大学生的觉悟, 纠正大学生的思想偏差, 让大学生从中努力学习中西文化两种思想的长处, 吸取营养, 启迪思维, 从中获取经久不衰的人文精神, 奠定丰厚的文化素养, 培养积极的文化情感, 为教育的可持续发展蓄积合格人才。
另外, 弘扬和培育民族精神也是思想政治教育的重要任务。
文化是思想政治教育的根, 政治思想理论是文化的脉, 文化是源,政治思想理论是流。
解决了思想政治教育的根与脉, 源与流的关系问题, 实际上就是解决了思想政治教育的源泉与动力问题。
毫无疑问,文化为思想政治教育注入了新活力，大大丰富了大学生思想政治教育内容、教学方式、教育手段等。
然而，大众文化对校园文化的影响已经不可低估在市场经济的社会形势下大众文化以其独具特色的商品化时尚化风格在一贯以精英文化自居的高校中占据重要的位置虽然我们暂时还无法全面地评价大众文化对大学生的消极影响但是作为培育祖国接班人的主要阵地高校有责任和义务培育适合大学生学习和生活的的校园文化引导大学生培养高尚的情操。
所以要充分利用丰富多彩的校园文化活动。
要着力打造一批精品社团, 推动学生的社团活动向人文型和科学型并重、兴趣型和务实型并重的方向发展, 营造良好的文化氛围, 提高大学生的文化生活质量大学生的学习生活增添了乐趣，让大学生的生活不再一度的处在迷茫状态;在美好的学习生活中，大学生学会了独自思考，在思考里确认了自己的未来，自己的梦想，有梦就有希望就有为之奋斗的动力，引导大学生保持清醒的文化自觉意识。
使得大学生确立科学的文化选择标准, 形成良好的文化选择机制, 学会文化的选择, 并在选择的过程中提升自己的文化品位与文化自觉意识, 促进大学生的身心健康发展。
因此，必须使大学校园文化包容先进的东西摒弃一切落后的东西建构有利于大学生健康发展的校园文化。
大学生价值取向的变化将会影响他们的世界观人生观道德观的形成而社会政治、经济、文化、思潮等方面发生变化必然会对价值取向产生影响进而影响大学生价值观的形成及理想、信念、道德标准的形成。
大学生不仅仅要自己有高度的文化自觉精神还要成为社会文化自觉的先驱。
只有这样，大学生才能得到优秀的校园文化的熏陶和受到潜移默化的教育。
总而言之，大学生应该增强自身的文化自觉，增强自身素质，使自己的价值观，世界观得到不断的提高和升华。
在学习生活更要加强实践活动，增强动手能力。
并且在实践发现问题解决问题，在问题中学会创新，不断的使自己进步。
参考文献：[1] 王贺.思想政治教育的文化审视[J].长春理工大学学报， 2011，(3) .[2] 费孝通.反思·对话·文化自觉[J].北京大学学报 (哲学社会科学版)，1997，(3) .毛概关于文化的3000字论文篇二：《论毛泽东关于文化建设的思想》【摘要】本文从文化建设的重要地位、指导思想、基本方针、发展文化、文化创新和体制改革、文化队伍建设以及党对文化建设的领导等方面系统阐述了毛泽东的文化建设思想。