5从哲学角度看三严三实
“三严三实学习体会之严于律己
“三严三实学习体会之严于律己新学期即将到来，老师要求家长为孩子购买新的学习用具。
其中包括尺子、测绳、圆规等。
面对这些工具我突然想到了《吕氏春秋》中“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩”古训。
这句话的大意是：想要知道一个物体是否平直,那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆,那就要用规矩来测一测.当我们从另一个角度看这些小工具时，你就会从中发现大文章。
我想一个人，如果没有规矩，很难成为一个合格的社会人；一个干部，如果没有规矩，很难能走长远。
如何能够让准绳融入血脉、成为习惯，如何让干部自律由被动向主动转变，核心还是要树立规矩意识，要长期、甚至是一辈子都要在心里绷根“弦”儿。
一、手有一“矩”测量人生。
尺子有很多种，刻度尺以知事物长短为其功；戒尺以笃定人心为其用。
心有敬畏，行有所止；手握戒尺，举有所虑。
如果说敬畏是内心的道德约束，戒尺则是纪国法和各种规范的尺度，是法纪遵从。
心中的敬畏、手中的戒尺，说到底就是做人为官的德行、规矩和准绳。
领导干部能否能够常怀敬畏和戒惧之心，关乎做人行事的操守和品行，更关乎党的执政之基。
当前正在开展的群众路线教育实践活动，要求坚决扫除“四风”。
“四风”之弊，积于忽微，正是一些领导干部心无敬畏、手无戒尺，越界越轨日积月累而成。
因此，要从行为上杜绝“四风”，必须在上有敬畏、知戒惧。
中外先贤古圣无不强调自我反省、遵从约束。
德国哲学家康德敬畏“头上的星空与心中的道德定律”，中国古人则笃信“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”。
对今天的自己来说，敬畏，就是要敬畏群众、敬畏权力的神圣性、敬畏法纪与规矩。
要敬畏权力的神圣性。
只有这样办事方有尺度。
领导干部是掌握权力的“特殊群体”。
权力是神圣的，权力也是一把双刃剑，一旦“剑走偏锋”，不讲诚信、不懂规矩、不守纪律，缺乏敬畏、目无戒尺，必然使权力滑入偏轨，造成祸害。
没有敬畏，权力就不受约束；视戒尺为无物，就会出现滥权、专权、弄权，就会导致胆大妄为、无法无天。
“三严三实”的理论探
2016年第16期作者简介：韩松洋（1982—），男，河南郑州人，作者单位：河南省社会主义学院职称：讲师。
□韩松洋“三严三实”的理论探源摘要：“三严三实”蕴含着深刻的马克思主义哲理,是马克思主义唯物辩证理论针对当前我国党情、国情的具体运用,反映出习近平总书记对新形势下党情、国情不断变化的深入思考。
作为世界观和方法论,“三严三实”体现了主观世界改造和客观世界改造的统一，是马克思主义中国化理论的重要创新发展。
“三严三实”从思想观念、价值追求、行为规范三个方面，对广大党员干部“做人”“做事”的原则进一步升华，对于进一步巩固中国共产党的执政基础，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大而深远的意义。
关键词：三严三实；马克思主义中国化;实事求是文章编号：1004-7026（2016）16-0134-02中国图书分类号：D261.3文献标志码：A （河南省社会主义学院河南郑州450008）本文DOI ：10.16675/14-1065/f.2016.16.102!!!!2014年3月9日，习近平总书记在全国人大参加安徽代表团审议时讲到，党的领导干部“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。
”具体来讲，“严以修身”就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气；“严以用权”就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私；“严以律己”就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉；“谋事要实”就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际；“创业要实”就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩；“做人要实”就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。
2015年“三严三实”问题反思及整改办法
“三严三实”问题反思及整改办法（一）在修身不严方面：理论学习仍存在重形式、轻成效的情形，浅尝辄止，不求甚解，学而不思，思而不深，学用脱节，不能学以致用。
，通过会议或者宣读文件的形式进行学习传达，没有静下心来认真、踏实、原本的进行系统学习，也没有开展深入的研讨活动，学习成效难于保证；对于业务知识的学习存在“吃老本”现象，存在以干代学，特别是工作与学习发生矛盾时，常把学习当做“软指标”，学习时间和效果得不到保证；对于８小时之外的工余时间的学习更是少之又少，有关社评曾指出以后社会将淘汰的八类人，其中就包含“８小时以外不学习的人”，在工作和生活之余，我们对新知识、新政策、新规章等学习还不够，业务水平和综合素质还有待进一步提升。
存在安于现状，不思进取倾向。
近些年，我院取得了长足发展，经济指标、职工收入都逐年递增，精神文明和物质文明取得了一定成绩。
但其中，有些干部觉得自我感觉良好，小富即安，固步自封，满足于守摊子、享清福，创新意识、进取精神消退。
面对工作任务所带来的压力，有的被动应付，一味等上级出指示、等别人出经验；有的对待日常工作标准不高，满足于“交差即可”，甘于平庸混日子，心安理得熬年头，工作的主动性、积极性不够；有的缺乏忧患意识和危机感，面对难题，能拖就拖、能推就推，对工作不够负责、不够用心，心思没有放在履职干事上。
（二）在用权不严方面：存在一定程度公私不分、管理不到位的问题。
有的干部在管理事务性工作时没有充分考虑业主需求和职工诉求，没有明确自己的职责，充分发挥管理和服务作用，做出草率决策和不负责任的部署，或者对上应付、对下敷衍，没有在树立院风、室风上做好引领作用。
有的疏于管理、放纵下属，党风廉政建设和工作程序存在一定程度的走形式、走过场的现象。
有的干部对部下工作要求多，统筹协调少，督促检查不到位，工作效率不高。
（三）在律己不严方面：有的干部组织观念还需要进一步提升，对所存在的“四风”问题没有彻底整改到位。
三严三实与工作范文
三严三实是我们党提出的新的工作作风，是指三严：严以修身、严以用权、严以律己；三实：实事求是、实事求是、实事求是。
三严三实的目的在于强调党员干部应该从自身做起，从工作岗位上做起，始终保持清正廉洁的形象，以求真务实的态度努力工作，更好地服务人民。
对于我来说，三严三实的实践是无处不在的，在我日常的工作生活中也是贯穿始终的。
严以修身这个重点让我更加注重自身修养和形象，这个严要求我们党员干部要时刻保持一个良好的形象，做到不抽烟、不喝酒、不谈论私事，以此来维持自己的形象。
这个严对我影响最深，因为工作中对自己的要求始终是不断提升自己，这就要求我们能够注重修身养性，保持一份清纯的心态。
在日常生活中，我会尽量克制自己的行为，力求整个人显得较为正规，这也是我一直努力在坚持的事情。
严以律己则是促使我们党员干部应该对自己更加严格要求，做到纪律严明，不能因为个人的利益而违反党组织的决定。
在工作中，我始终坚持自己的原则，做事情比较谨慎，从而在工作中能够得到大家的认可和信任。
严以修身、严以律己，要求我们能够树立自己的道德规范，与“奉公守法”的原则始终如一，不掺杂一丝杂念，才能在工作中做出更优秀的业绩。
三实的要求则要求我们在日常工作中做事情更加实际、务实。
实事求是，要求我们对待工作更加负责任，根据实际情况，认真调查研究，分析问题原因并解决问题，才能做出实事求是的成果。
在工作中，我尽量在每个环节中都注重实际工作，把工作做好，来为更加好地服务社会做出贡献。
实事求是要求我们更加客观看待事实，并客观评价自己的工作，不断改进。
在我个人的工作中，我总是会仔细分析自己的工作和成绩，找出不足之处并加以改进。
实事求是要求我们在工作中保持清醒头脑，不畏困难、不怕压力，以百折不挠的精神来坚持下去，做出更加优秀的工作成绩。
三严三实对于理论实践的要求和宣传具有重要的指导意义。
这是一个十分科学，经得起实践检验的工作路线。
自己在工作中坚持不懈地实践三严三实，并将其贯穿到自己的生活中，将会在未来的工作和人生中具有更强的价值。
【知识学习】“三严三实”讨论会发言稿：坚定理想信念
“三严三实”讨论会发言稿：坚定理想信念严以修身，包括党性修养、理想信念、道德境界、高尚情操、两个自觉等五个方面的内容。
今天我主要对理想信念讲一讲想法。
做到理论自信、道路自信、制度自信，就要清楚这个理论是什么理论、道路是什么道路、制度是怎么来的。
对于我来说，学习总是维持在敲边鼓的状态，只谈马克思主义，却对其内容知之甚少，总讲中国特色社会主义，却从未系统梳理，对于理论不清楚，就不能有“所谓坚定的理想信念”。
空谈必将误国、实干才能兴邦。
我们对“修身、齐家、治国、平天下”比较熟悉，实际上在《大学》中有“八格”，修身之前，要做到格物、致知、诚意、正心，就是要学习研究，然后下定决心，才能开始修身。
今天我来做格物致知的部分，主要讲两个问题。
.马克思主义是什么？马克思主义是由马克思创造，恩格斯总结、整理并补充、完善、发扬的，类似于论语。
包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分，三者关系为递推。
马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义于当时的细胞学说、能量守恒和转化规律、进化论，其规律有：质变和量变的转化，也可以延伸到质量和能量的变化，事物是转化的；对立的相互渗透，“瞒天过海”一计的卦辞就是阴在阳之内，不在阳之对，故而才能瞒天过海，在钦佩古人智慧的同时，我也看到了矛盾事物的对立统一；否定之否定，科学，尤其是量子力学的发展一再的证明这个规律，地心说、日心说、银河心系到平行宇宙的变化，也在证明着这个规律，理论没有绝对正确的，只有因时、因地、因事、因人的变化发展。
唯物史观，一部分讲的是物质生活资料的生产劳动是人类社会存在和发展的基础，劳动者和生产资料是生产要素，整个社会的综合就构成了生产力。
人们在发展生产力时也发展着一定的生产关系。
唯物史观的关键词就是生产力和生产关系。
另一部分是阶级斗争，而共产主义社会是一个没有阶级制度的社会，人人平等。
马克思主义哲学讲了方法论。
政治经济学，提出了要将劳动力当成了特殊商品，发展出剩余价值和剥削的概念。
关于深入践行“三严三实”的几点思考
关于深入践行“三严三实”的几点思考作者：于浩时伟利来源：《企业文化·下旬刊》2017年第01期摘要：“三严三实”虽短，但言简意赅，内涵丰富，精辟深刻。
要贯彻落实好三严三实，需要各级领导干部加强学习，以上率下，严守规矩，以身作则，示范引领。
关键词：三严三实；领导干部；严以修身习近平总书记关于“三严三实”的重要论述，是共产党人最基本的价值追求、政治品格和做人准则，是新时期党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。
“三严三实”既坚持了党的优良传统，又提出了新的更高要求；既继承了我国优秀文化传统，又赋予了新的时代内涵。
习近平总书记将“严以修身”放在“三严三实”的第一位，体现了“严以修身”在作风建设中的重要地位。
一、浅析“严以修身”的重要性（一）“严以修身”是历史文化的传承和时代的选择古人云：修其心治其身，而后可以为政于天下。
修身是一门长期的功课，是做事、从政之前的必要准备，是态度的养成，也是定力的习得。
作为“三严三实”之首，“严以修身”就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。
严以修身既是对中華优良传统的弘扬和继承，也是全面深化改革进程中对党员干部作风建设的现实要求，因此，严以修身是历史和现实的必然选择。
（二）“严以修身”是做人做事的基本前提“三严三实”论述是有机整体，相互贯通，既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。
习总书记多次强调，做人做事第一位的是崇德修身。
作为“三严三实”之首，严以修身是把牢思想和行动的“总开关”，是党员干部做人做事的基本要求和准则，是领导干部立身立德、干事创业、为官用权的重要基础，是加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操的保障。
（三）“严以修身”是我党的基本准则和要求中国共产党一诞生，就致力于解放生产力，把“为人民谋取幸福”写进党章，把全心全意为人民服务作为共产党人严以修身的首要任务，明确了修身的根本目的、目标。
如何践行“三严三实”精神心得体会
如何践行“三严三实”精神心得体会【篇一】习总书记说：做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。
要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。
我个人认为应从个人、社会、国家三个层面展开：一、从个人层面，做人要实，做一个品德高尚的人1、做人要实，首先要坚持正义，做一个公道正派人。
要明确是非，身有所正、言有所规、行有所止。
尤其是党员干部要守住生活的底线，不该拿的不命、不该去的不去、不该办的不办。
2、做人要实，还要坚持真理，做一个忠诚的人。
做人要忠心，尤其作为党员干部，要坚定理相信念，对党、国家和人民事业无限忠诚。
要营造风清气正的干事业环境，对人民的利益无限忠诚，扎扎实实的为群众解决实际问题，取信于民。
二、从社会层面，做人要实，做一个受尊敬的人只管干活的人往往可敬、可信、可爱;他们为人厚道、干事实在;崇尚的是事业、信奉的是真理、主张的是实干;他们只会干事不会找人，只重视原则不懂圆滑;他们专注干事，不事张扬，常常是工作上的顶梁柱、考验面前的排头兵。
在实现中国梦的途径中，全体社会要树立社会主义核心价值观，让老实人得到社会的尊重，老实人永远吃得开。
三、从国家层面，做人要实，做一个受重用的人在国家政策层面，要强化只管干活不用找人的用人机制，通过不用找人，彰显出选人用人的境界和素养。
不用找人，根本上的是切实依据程序和规定，根据条件和标准，坚持凭实绩用干部，让干部不用来找、不用去跑，真正让那些只管干活的人有机会、有舞台，让所有优秀的人才都能脱颖而出、贡献力量。
只管干活的老实人，组织上一定不能冷落，一定要特别留意、特别关照，不用他们来找，主动跟上去、贴上去，积极发现、密切关注，认真培养、用其所长。
而毫无制度意识、毫无敬畏之心，口无遮拦、随心所欲，什么话都敢说、什么事都敢干的人不能用。
要使干部学会懂规矩、守规矩。
【篇二】习总书记关于三严三实的重要论述，质朴凝练、内涵深刻，立意高远，具有重大现实针对性和深远历史意义，指明了新的历史条件下党员干部的为政之道、成事之要、做人准则，是对党员干部的新要求，是加强作风建设的再启程、再出发，彰显了我们党一鼓作气抓作风、驰而不息改作风的坚定决心和恒心。
“三严三实”专题教育活动心得：严以修身是立业之本-
“三严三实”专题教育活动心得：严以修身是立业之本:“三严三实”专题教育活动心得：严以修身是立业之本三严三实专题教育活动，把严以修身放在首位，足见修身是生命的支点、道德的重点、立业的出发点。
修身自古就是安身立命之本，《礼记大学》说：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
孔子在《论语子路》中说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
为甚么要修身？正所谓其身不正，何以君子？严以修身在今天更具有强烈的现实意义，已上升到党员干部的从政操守。
怎样样才能做到严以修身？我觉得可以从四个方面入手。
一是修炼人格。
人格同即是人品，更夸大它的伦理道德性，是一个人内在素质、道德品质的内在体现。
人格是人天生败的第一根源。
实践中，完善的人格，指的是一种更高层次的人生目标和境地。
作为一位党员，我坚信把人格魅力建立在对社会、对民政事业私奉献之上，使生命更加充实，从中领悟人生价值和感受人生的幸福。
修炼人格，要先从做人开始，会做人才能做好事，胸怀坦荡，努力做一个有志向的人，做一个仁慈的人，做一个有教养的人，做一个乐观的人，做一个宽容的人。
修炼人格，要建立革命人生观，勤恳工作、淡泊名利，心系师生、利归学院，把丰碑建立在群众的心里，不以善小而不为，不以恶小而为之。
修炼人格，就要增强心理健康水平，善待自己，尊重他人；培养积极心态，增强自控能力,对失败、挫折有一定的心理预备和容忍能力,特别是具有与他人建立友善及密切关系的能力。
修炼人格，还要学习心理健康的知识，进步心理健康水准，这不但可以陶冶情操、净化心灵，而且也有助于***同事关系，增强群体和组织的***,创造良好的工作氛围，进步领导班子团结协作水平。
二是修炼性情。
太史公曰：神勇之人，怒而色不变；苏洵亦有言：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
三严三实问题产生原因三严三实存在的问题
三严三实问题产生原因三严三实存在的问题三严三实不到位的原因三严三实问题及原因剖析从近年来一系列严重违纪违法案件查处、巡视工作和党的群众路线教育实践活动情况看，在一些领导干部身上还不同程度存在以下10个方面的问题：1信仰缺失，精神迷茫。
有的在党不为党，在党不信党，理想信仰动摇，认为共产主义理想太遥远，不要太认真、太执着，过好自己的日子才最观实;有的信念迷失，不信真理信金钱，不信马列信鬼神，烧香、拜佛、看风水;有的修身不严，不学政治理论、不读经典著作，却潜心研究“官场秘笈”、“赌术精选”等歪门邪道;有的在涉及党的领导和中国特色社会主义道路等原则性问题的政治挑衅面前态度暧昧、消极躲避、不敢亮剑，甚至故意模糊立场、耍滑头，灵魂深处早已同党离心离德、腐化糜烂了2以权谋私，贪赃枉法。
有的插手工程建设、企业重组、土地征用、矿产资源、招商引资、项目审批，从中牟取暴利;有的搞节日腐败，收受“红包”，索取贿赂;有的挪用巨额公款，用公家的钱比用自家的钱还方便，重点领域、权力部门、重要岗位的贪污腐败现象突出。
3滥用职权，胡作非为。
有的公权私用，管不住自己，管不住家人，权为妻用，利为子谋;有的滥用职权，不给钱不办事，收了钱乱办事，甚至搞权力寻租、借权营生;有的用权不公，以人情代替原则，办“关系案”、“人情案”、“金钱案”。
4谋事不实，随心所欲。
有的不坚持科学发展，急功近利，只顾眼前，不顾长远，杀鸡取卵，破坏生态和环境，前任“政绩”后任债、一任“政绩”几任还;有的政绩观不正确，热衷于提脱离现实的口号、定脱离实际的指标，目标一任比一任高，指标一层向一层压;有的不能一张蓝图干到底，今天一个“思路”、明天一个“战略”，换一个领导换一种思路、调一次规划。
5创业不实，花拳绣腿。
有的热衷形象工程、面子工程、路边工程，造声势、搞样板，刷墙面、戴帽子，一俊遍百丑;有的盲目铺大摊子、上大项目，不计成本，违反规律追求速度规模，甚至“打肿脸皮充胖子”;有的弄虚作假，制造假情况、假数字、假典型，虚报工作业绩，回避问题，报喜不报忧;有的对事业极不负责，拍领导马屁，拍脑袋决策，拍胸脯表态，拍屁股走人，留下一堆烂账。
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从哲学角度看“三严三实”
2015-06-01 12:25:00 来源：学习时报
原标题：从哲学角度看“三严三实”
“三严三实”蕴含着深刻的哲理，用辩证唯物主义观点看“三严三实”的重大意义，
具体体现在“三个结合”“三个契合”“三个融合”上。
用全面的观点看，“三严三实”体现了“三个结合”。主观和客观的结合。“三严”
针对主观世界改造，要求党员干部坚持正确的世界观、人生观、价值观；“三实”针对
客观世界改造，要求党员干部把握科学的方法论。内因和外因的结合。“三严”是内在
要求，包含政治追求、组织原则、纪律要求；“三实”是行为约束，包含思想路线、工
作方法、处世态度。做人和干事的结合。“三严”反映了共产党人的党性原则，要求坚
持“严”字当头，坚定理想信念；“三实”反映了党员干部做事的行为准则，要求坚持
“实”字筑底，创造经得起实践检验的业绩。
用联系的观点看，“三严三实”体现了“三个契合”。契合了中国传统政治文化精
华。我国古代进步知识分子一直把修身、齐家、治国、平天下当作人生目标，“三严三
实”以朴实无华的语言，契合了这一优秀传统文化精华。契合了全心全意为人民服务的
宗旨，要求领导干部必须坚持用权为民，按规则、按制度行使权力。契合了作风建设的
现实要求，即持之以恒改进作风，不断以作风建设的新成效为协调推进“四个全面”战
略布局提供坚强保障。
用发展的观点看，“三严三实”体现了“三个融合”。融合了从严治党的宝贵经验。
从井冈山革命时期的“三大纪律、八项注意”，抗日战争时期的延安整风，解放战争时
期的“两个务必”，一直到新时期的群众路线教育实践活动，从某种意义上说，我党
90多年的历史，就是一部从严治党的历史，“三严三实”是对从严治党宝贵经验的继
承和发扬。融合了作风建设的根本要义。“三严三实”要求，从价值追求、政治品格、
做人准则方面进行作风建设，融合了新时期作风建设的根本要义。融合了做官为政的基
本准绳。做官先做人，为政先立德。“三严三实”要求，明确了做官为政的底线，为党
员干部加强党性锻炼开出了一剂“提神醒脑”的良方。
“三严三实”既强调价值观的导向和主观能动性的发挥，又强调实践的重要作用，
体现了认识与实践的统一。领导干部务必科学运用马克思主义世界观方法论，从严从实
改造主观世界和客观世界，真正把“三严三实”内化于心，外化于行。
严以修身，常怀“谨慎之心”。自划“警戒线”，做到“慎初”，始终坚定马克思
主义信仰、共产主义信念，走好第一步，把好第一关；自设“防火墙”，做到“慎独”，
做到八小时内外一个样、人前人后一个样、有没有监督一个样；自套“紧箍咒”，做到
“慎微”，正确看待小与大的辩证关系，从小事小节中涵养大境界。
严以用权，常怀“公仆之心”。掌权不迷失，用之为民，把执政为民的理念牢记心
中，不断提高群众获得感；用权不逾矩，行之有规，牢固树立法治思维，在法治框架内
办事；有权尽好职，履之有责，做到在其位，谋其政，有其职，履好责。
严以律己，常怀“敬畏之心”。坚守法律红线，在法治之下而不是法治之外更不是
法治之上想问题、作决策、办事情；坚守纪律底线，无条件遵守党的各项纪律和规矩，
特别是政治纪律和政治规矩；坚守道德防线，珍重自己的人格和声誉，守好内心的一片
净土。
谋事要实，常怀“求是之心”。谋事要实，首在心实，端正心态，树立正确的事业
观、政绩观和全局观。谋事要实，贵在情实，摸透实情，提升谋事的质量。谋事要实，
重在落实，脚踏实地，做到决策符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神。
创业要实，常怀“担当之心”。敢于担当，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于
挺身而出，面对失误敢于承担责任。善于担当，加强学习修养，注重实践锻炼，增强担
当的本领。勤于担当，坚持“实”字当头、“干”字为先，在实干中解决问题，在实干
中创造业绩。
做人要实，常怀“赤诚之心”。做一个忠诚的人，绝对忠于党、忠于祖国、忠于人
民的事业，始终与党中央保持高度一致；做一个老实人，说老实话，办老实事；做一个
公道正派人，坚持按规矩、政策、程序办事。