政治学基础理论 整理

政治的界定
杨光斌“制度性建构主义”，他认为国家及未来的正确走向取决于非常规时刻形成的制度。

他认为，观念作为政治制度的主轴，贯穿制度结构，既产权形式、交易方式、组织以及组织关系。

在历史的关机时刻，观念和政治至关重要，他们共同决定经济的绩效。

（中日的现代化运动）。

用结构的方法对政治治理进行研究，可以分为四个维度：
①党和国家领导体制（革命党执政党）
②中央——地方的关系（政治单一制、联邦制）
③政府——市场的关系
④国家——社会关系（权利渗透、权威等）
肖滨认为，界定政治时有五个维度
1.政治生活的轴心——权力（影响他人行为的能力）
权力主体对权利客体的支配控制和权利客体对权力主体的服从和接受。

这体现了权力作用双方的非对称性。

国家权力、政治权力和公共权力
国家权力是作为组织的国家所掌控和行使的以暴力为后盾、以合法性为外衣（基础）的公共权力和政治权力。

（国内）
在国际上，战争是国家权力的集中体现也是最高形式。

“公共权力”强调权力归属于公众，和适用范围为公共领域而不是私人领域。

“政治权力”其政治上的功能性：立法权、司法权、行政权、军权、财政权、人事任免权。

所谓政治以权力为轴心其实是以具有公共性和政治性的国家权力为轴心。

历史上对政治的界定分为：
权力说:
马基雅维利把政治归为夺取权力、掌握权力和扩大权力，即绝对权力；
马克思·韦伯主张政治分享权力或者权力分配，即相对权力。

国家说：
立国的政治
治国的政治
插入，杨光斌所述的国家学说分为：
1)国家起源上的阶级性
2)国家本质上的工具性和压迫性（马克思的国家工具性理论）
杨光斌所述，如果国家成为阶级的工具而丧失自主性，将直接决定国家建设的失败。

这相对于以社会中心主义的英-美模式来说，由于有着良好的制度的连续性和稳定性，国家强制力虽然一时会成为阻碍民主推进，但是在宪政政体的框架下会自主的巡回正确的路。

而相对于在第二波现代化以后的国家中，国家中心主义占主导（以及政党中心主义的次生形态）的法国、日本、德国来说，必须要有一个拥有权威的的组织来发展经济，这便是国家，通过国家干预和和贸易保护来发展经济，通过构建社会的秩序，最后在宪政的框架下，继续发展，这是亨廷顿开出的“权威-秩序-发展”的药方。

3)国家功能上的二重性
2.政治活动的主体
阶级作为政治主体
阶级是在社会经济结构中拥有阶级意识的以维护其利益而构成的经济和社会团体，而由于维护利益可能损害他人的利益（不管是阶级内部的派系还是阶级之间），都会造成冲突，这必然导致触角从经济领域伸向政治领域，以通过立法的的强制力的手段对另一个派系或阶级实施镇压。

马克思政治经济学强调：
a.政治是经济的集中体现
b.政治就是各阶级之间的斗争
c.国家政权就是阶级斗争的中心
以公民为政治主体
汉娜·阿伦特将政治主体定义为公民
a.公民的政治地位是平等的
b.公民富有公共精神和美德
公民在公共领域的公民参与塑造了公民共同体和公民权力
3.政治的功能
●一种是纵向的支配与统治关系
支配论马克思·韦伯定义政治为每一种自主领导的活动都算作政治，特别是对国家的领导。

其体现了没有国际组织对民众的领导和支配，就没有民众可以接受和服从的权威组织。

体现在立法、司法、行政
管理论国家官僚机构对公共事务的管理。

科层制
分配论稀缺公共资源的分配财富的分配，生产资料的分配、福利等。

●一种是横向的参与和对话关系我们称之为“治理”
善治是治理的理想目标，法治构成的是制度环境。

由此政治不仅仅是国家机关的统治行为
4.政治的活动方式
作为妥协艺术的政治
英国政治学家伯纳德·克里克《政治的辩护》：政治这样一种活动，他根据不同的利益集团对整个共同体的福祉和生存的重要性，给与其相应的权力，来调解他们在既定统治单位的关系.
“敌友分析论”，卡尔·施密特提出，任何一个民族国家共同体都面临生存问题：从外部来看，应确保国家主权独立不受侵犯；对内，实现国内秩序的统一和稳定。

然而冲突和威胁是不可避免的，在对内和对外的战争中，就必须区分敌友。

敌-友的划分也成为了政治的核心，美国的政治思想家查特尔·墨菲做了补充，政治不仅要在“他们”的维度建构（冲突），也要在“我们”的维度建构（朋友）。

（敌人的敌人就是朋友......）
5.政治生活的范围
国家领域
公民社会市场领域
私人领域
政治学科发展
第一阶段古典主义政治学
第二阶段行为主义政治学
第三阶段新古典主义政治学
规范研究与科学研究
传统政治学研究叫“规范研究”
规范的政治学就是政治哲学或对政治生活意义的哲学分析，研究政治生活领域的道德观念。

理论把“应然”层面的问题作为研究主题。

因此，权利、自由、民主、秩序、公平、理性、法治都是规范研究的对象。

科学研究：将价值中立和客观性作为研究准则。

（马克思·韦伯是现代社会科学实证研究的发端人）
唯有经验才能提供发给我们真理的价值。

本体论和认识论
本体论问题:对研究对象是否客观存在的分歧
科学研究模式：世界式独立我们对于他的知识而存在的，世界是真实的而不是社会结构的。

阐释研究模式：我们研究的“事实”是社会建构的产物，充满了各种社会赋予意义。

认识论问题：研究者是否可能获得关于研究对象的真实性
科学研究模式运用理论来形成通过直接观察得以检验的假设，在研究工具上，强调“硬资料”，数据，抽样调查等。

阐释研究模式：由于世界是由行为者来解释的（第一阐释层次），而他们的解释又是有观察者来解释的（第二个阐释层次），所以只能定性研究。

批判研究与科学研究
政治科学的研究路径
行为主义、理性选择（方法论个体主义的演绎研究）、新制度主义
传统政治学以政体作为研究核心，新制度主义做到了“从组织为焦点到以规则为焦点；从对制度的正式理解到对制度的非正式理解；静态理解到动态理解；从隐含价值到一种价值决定论的态度；从对制度的整体主义的理解到对制度主义的分散化理解；从独立到嵌入。

”并探
讨了制度变迁如何发生、制度稳定如何可能、制度如何塑造了行动者的行为问题。

新制度主义分化三个不同的研究流派：理性选择制度主义、历史制度主义、和社会学制度主义。

新制度主义也是归纳研究、他们都是从经验现实出发寻求经验现实可能隐藏的因果关系。

第3章民族——国家
国家形成的时间维度：
城邦国家：自给自足且独立的政治共同体或是国家共同体；城邦必须与城邦毗邻。

帝国：企图将集权政治权威强加给松散界定的，居住着不同社会和种族群体的领地。

帝国统治的四种策略：
民族国家：
区域国家
世界国家
如果说民主整治的终极价值在于民意的善治，那么信息网络就是不可忽视的渠道。

西方政治学思想演进：行为主义理性选择主义新制度主义
而传统政治学的根本问题是政体论。

希腊的民主政体、罗马的混合政体（政治公民共同体）。