心无旁骛,求知问学

心无旁骛，求知问学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。其释义大致是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。传道授业解惑的先生总是强调着，学习是做学问，大学是做大学问。

做学问之人往往心如明镜止水，波澜不惊，遗世而独立于纷繁阡陌。这是做学问的态度，亦是学者的风骨。21世纪是一个属于大数据和信息科技的时代，世界被光纤拉到每一个人的眼前。这是求学者的欢乐颂，是作学者的悲歌。求学者不用模仿宋濂万里求书，匡衡凿壁偷光，不用历经寒彻骨，就能得群书扑鼻香。唾手可得的学习资料、经验宝库和共享信息，知识世界到达了人类有史以来的巅峰。即便是最勤奋好学的学子，穷其一生也怕是游不出知识的海洋。

可这样的时代就像是燃烧得最旺盛的火焰，可以无尽地取暖，也能让人引火烧身。在当今的时代做学问是挣扎在诱惑的沼泽里，愈是挣扎愈是无法独善其身，不挣扎则又被会诱惑吞噬。在信息时代的学者们怎样才能做到心无旁骛的做学问？

心无旁骛似明镜，无风何处起涟漪。发挥人的主观能性，从自身意识中拔除诱惑的种子。即便大千世界姿态百转千回，只要为心中所执竖起万丈城墙，何惧纸醉金迷灯红酒绿。清末弘一法师历遍世间百态，不论是年少时候轻狂放纵，还是中年时期青灯古佛，心中所执却从未因为外物改变一丝一毫。叔同先生所执之艺术文学，弘一法师所执之佛学律宗，都达到常人之所不能之境。并非觥筹交错之间没有学

问，并非烟街柳巷之中没有做学问之人，若心如明镜，何处不是求知问学的人间佳境。结庐人境，无车马之喧闹，问君何，心远地自偏。五柳先生才是田园隐士，学问大家之人也。

修心而后修身养性，乃成习。心无旁骛不是瞬间涌起的昙花一现，做学问也不是。古之大成者，孟子有云：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”数年动心忍性，不过是求学做学问常态尔尔。无论是在历史的哪一时刻，时间总是成就一切的必须。而自然规律也不断告诫着世人，时间的神圣。朝升夕落，花谢花开，冬去春来......时间慢慢地推动着一切，以我们看不见的速度。做学问亦是大自然赋予人独特的历史使命，理所当然也是要遵循时间规律的。常常说“求知问学”，第一感觉这是一个动词，其实静静想来这应是一个名词，一个需要用时间来细细磨合的状态。

今时今日，作为一个大学学子，在充满诱惑的信息世界，如何心无旁骛地求知问学是我们应该思索的第一个问题。什么才算得上是做到了心无旁骛是我们应该思虑的第二个问题。

在经典纪录片“我在故宫修文物”中所演绎“匠人精神”可能是当下对此最好的回答。从大众之言说中，得出一个推断，21世纪的世界丰富了，但却匮乏着，物质多了，精神少了。当今确实找不出一个苏秦来头悬梁，锥刺股，也没有了十年寒窗无人问，一举成名天下知的豪杰。

这是时代的进步么？不不不，只是物质进步，人退化罢了。这个世界再拷问我们，神之子匠人去了哪里？