出自文言文中的成语及解释
初中文言文中的成语
初中文言文中的成语汇编第一册? ·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
? （温故而知新，可以为师矣。
——《论语十则》）? ·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
? （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——《论语十则》）? ·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
? （三人行，必有我师焉。
——《论语十则》）? ·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。
比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
? 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。
——《扁鹊见蔡桓公》? ·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
? （柳暗花明又一村。
——《游山西村》）? ·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
? （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）? ·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。
（无他，但手熟尔。
——《卖油翁》）任重道远任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗见贤思齐:贤,德才兼备的人；齐,相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
语出《论语十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”?第二册? ·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）? ·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）? ·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）? ·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）? ·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）? ·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
初中文言文成语
初中语文文言文中的成语第一册温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《论语十则》）不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——《论语十则》）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《论语十则》）讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。
比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。
——《扁鹊见蔡桓公》柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。
——《游山西村》）扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）熟能生巧：熟练了就能找到窍门。
（无他，但手熟尔。
——《卖油翁》）第二册世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。
——《黔之驴》）黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。
（《黔之驴》）老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。
比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。
（老骥伏枥，志在千里。
——《龟虽寿》）源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。
（为有源头活水来。
——《观书有感》）愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。
中考语文复习资料：文言文中的成语
第一册温故知新：温习旧的学问而患上到新的生疏和体味。
也指重温历史可以生疏如今。
(温故而知新，可以为师矣。
?论语十那末?)不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之"文'也。
?论语十那末?)三人行必有我师：在一起行走的不少人中，必然有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。
?论语十那末?)讳疾忌医：有病不愿说，又怕见医生。
比方有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或者事情已发展到不行拯救的程度。
?扁鹊见蔡桓公?柳暗花明：指环境或者境界的蓦地转变。
多指由逆境转为弥漫期望的顺境。
(柳暗花明又一村。
?游山西村?)扑朔迷离：含糊不清，很难区分是雄是雌。
形容事情错综冗杂，不易看清内幕。
(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;?木兰诗?)熟能生巧：娴熟了就能找到窍门。
(无他，但手熟尔。
?卖油翁?)其次册世外桃源：原指抱负中的糊口安乐而环境幽美的世界，如今用以比方一种空想的脱离现实斗争的地方。
(?桃花源记?)豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
(复行数十步，豁然开朗。
? 桃花源记?)无人问津：没有人来问渡口了，比方没有人再来尝试或者过问。
(后遂无问津者。
?桃花源记?)吴下阿蒙：比方缺少学识，才干的人。
(卿今者才略，非复吴下阿蒙!? 孙权劝学?)刮目相待：另眼相看，用新的目光对待。
(士别当日，即更刮目相待， ? 孙权劝学?)庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
如今多用来形容外强中干的事物。
(虎见之，庞然大物也，以为神。
?黔之驴?)黔驴技穷：比方有限的一点本事已经用完。
(?黔之驴?)老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。
比方人虽然老了，但仍有雄心壮志。
(老骥伏枥，志在千里。
?龟虽寿?)源头活水：比方糊口气息深厚，也指事物发展的动力和源泉。
(为有源头活水来。
?观书有感?)愚公移山：比方做事有毅力不怕艰难。
成语典故文言文及翻译
【原文】昔有画龙者，笔势雄浑，神采飞扬，龙之形象，跃然纸上。
然未点睛，龙似未醒，全无生气。
时有智者，见画龙者，遂以毫尖点其目，龙便腾空，气象万千。
【译文】古时有一位擅长画龙的人，他的笔势雄浑有力，神采飞扬，画出的龙的形象栩栩如生，仿佛跃然纸上。
但是，龙的眼睛还没有点上，龙看起来就像是没有醒来一样，全无生气。
有一位智者看到这幅画，便用笔尖点上龙的眼睛，龙便腾空而起，气势磅礴，变化多端。
【典故】画龙点睛，原指画龙时点上眼睛，使龙栩栩如生。
后比喻在关键时刻，加上一笔精彩之笔，使整个作品或事物生动有力。
此成语出自《宣和画谱》。
【故事】相传，唐代画家吴道子擅长画龙。
一日，吴道子受命于皇帝，要在皇宫中画一幅龙。
吴道子深知画龙点睛的重要性，于是他开始精心构思，用心描绘。
画龙时，他笔走龙蛇，龙的形象栩栩如生，仿佛要从画中跃出。
然而，画到龙的眼睛时，吴道子却犹豫了。
因为他知道，只要点上龙的眼睛，龙便活了，如果点得不好，整个画面就会失去平衡。
正当吴道子苦思冥想之际，一位智者路过，看到这幅画，便说：“画龙点睛，方能成活。
”吴道子听后，茅塞顿开，立即拿起笔，点上龙的眼睛。
果然，龙瞬间腾空而起，神采飞扬。
皇帝看到这幅画，龙颜大悦，赏赐了吴道子许多财物。
【现代应用】在现实生活中，画龙点睛的成语常被用来形容在关键时刻，通过一语中的、一招制胜的举动，使事情或作品达到高潮，给人留下深刻印象。
例如，在谈判中，关键的一句承诺；在演讲中，精彩的一句总结；在写作中，恰当的一句比喻，都可以起到画龙点睛的作用。
总之，画龙点睛这一成语，不仅反映了古人对艺术的深刻理解，也揭示了在现实生活中，如何把握关键，使事物达到最佳状态的重要哲理。
语文文言文中的成语汇总
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·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史
可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）
·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）
·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师
的。
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）
·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生
怕别人批评指出。
·病入膏肓：指病已危重到无法救治的.地步或事情已发展到不可挽
救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望
的顺境。
（柳暗花明又一村。——《游山西村》）
·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，
不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖
油翁》）
·任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重
大，要经历长期的奋斗。
·见贤思齐：贤，德才兼备的人；齐，相等。见到德才兼备的人就
想赶上他。语出《论语十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《论语十则》）·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——《论语十则》）·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《论语十则》）·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。
比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
·病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。
——《扁鹊见蔡桓公》·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。
——《游山西村》）·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
——《木兰诗》）·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。
（无他，但手熟尔。
——《卖油翁》）·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待。
——《孙权劝学》）·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。
——《黔之驴》）·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。
（《黔之驴》）·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。
初中文言文常用成语归纳
初中文言文常用成语归纳中国文言文是中国传统文化的重要组成部分，也是中学语文教学的重点内容之一。
其中，成语是文言文中不可或缺的一部分，它不仅体现了古人的智慧和思维方式，还能够丰富我们的语言表达。
下面将对初中阶段常用的文言文成语进行归纳，帮助同学们更好地掌握和运用。
一、学习努力类1. 无微不至(形容关心周到)：《左传·僖公十二年》中有“无微不至”的用法。
2. 志存高远(形容人坚定远大的理想和志向)：《礼记·礼运篇》中有“志存高远”的用法。
3. 孜孜不倦(形容勤奋努力)：《左传·文公十七年》中有“孜孜不倦”的用法。
二、友谊互助类1. 扶摇直上(比喻人努力向上)：《庄子·天人》中有“扶摇直上”的用法。
2. 推陈出新(比喻抛弃陈旧，创造新的)：《汉书·劳动志下》中有“推陈出新”的用法。
3. 众志成城(比喻众人齐心协力)：《史记·项羽本纪》中有“众志成城”的用法。
三、劝勉自励类1. 前怕狼后怕虎(比喻因畏惧而犹豫不决)：《荀子·明法》中有“前怕狼后怕虎”的用法。
2. 深思熟虑(形容认真思考)：《史记·陈涉世家》中有“深思熟虑”的用法。
3. 功在不舍(形容为实现目标不怕付出辛苦)：《战国策·赵策四》中有“功在不舍”的用法。
四、描述美好风景类1. 锦绣前程(比喻美好的未来)：《后汉书·刘望之传》中有“锦绣前程”的用法。
2. 绿树成荫(形容树木茂盛，提供遮阴)：《庄子·彩丝》中有“绿树成荫”的用法。
3. 春回大地(比喻万物复苏，春天到来)：《左传·庄公四年》中有“春回大地”的用法。
五、言谈举止类1. 庸人自扰(比喻无事自扰；形容庸碌无能的人)：《论语·子罕》中有“庸人自扰”的用法。
2. 出口成章(形容说话或写作出色)：《东汉·班彪·出使安息书》中有“出口成章”的用法。
初中语文教材文言文中的成语及说明
初中语文教材文言文中的成语及说明第一册•温故知新：温习旧的知识而取得新的熟悉和体会。
也指重温历史能够熟悉此刻。
(温故而知新，能够为师矣。
——?论语十那么?)•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而勤学，不耻下问，是以谓之“文〞也。
——?论语十那么?)•三人行必有我师：在一路行走的许多人中，必然有能够做我教师的。
(三人行，必有我师焉。
——?论语十那么?)•讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。
比喻有了错误、缺点，生怕他人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的境界或情形已开展到不可拯救的程度。
——?扁鹊见蔡桓公?•柳暗花明：指环境或境遇的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。
——?游山西村?)•扑朔迷离：模糊不清，很难区分是雄是雌。
形容情形错综复杂，不易看清黑幕。
(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——?木兰诗?) •熟能生巧：熟练了就能够找到窍门。
(无他，但手熟尔。
——?卖油翁?)第二册•世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，此刻用以比喻一种空想的离开现实斗争的地址。
(?桃花源记?)•豁然爽朗：一下子现出开阔明朗的境遇。
(复行数十步，豁然爽朗。
——?桃花源记?)•无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
(后遂无问津者。
——?桃花源记?)•吴下阿蒙：比喻缺少学识，才华的人。
(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——?孙权劝学?)•刮目相待：另眼相看，用新的目光对待。
(士别当日，即更刮目相待，——?孙权劝学?)•庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
此刻多用来形容外强内弱的事物。
(虎见之，庞然大物也，以为神。
——?黔之驴?) •黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。
(?黔之驴?)•老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。
比喻人尽管老了，但仍有雄心壮志。
(老骥伏枥，志在千里。
——?龟虽寿?)•源头活水：比喻生活力息浓厚，也指事物开展的动力和源泉。
(为有源头活水来。
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文言文意动用法属于词类活用的一种特殊现象。
古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且会临时改变了词性，有的还改变了读音。
这是文言实词的特殊用法。
一、何谓意动用法?意动用法是指主语主观上认为宾语是谓语，或具有谓语的性质、状态，对宾语含有“认为它怎么样”或“把它当作什么”的意思。
也就是说意动用法即一个词加上一个宾语，在意义上是“认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”的意思，这里的“认为、以为、当作、感到”就是意动，是根据写作者的意思加上去的。
如“王欲将孙膑”中的“将”就是“把（孙膑）作为将军”之意。
又如：“先天下之忧”中的“先”即是“把（天下之忧）当作最重要的”。
或者也可以说意动用法是指谓语动词对宾语含有“认为它怎么样”或“把它看作什么”的意味。
形容词也会带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以为……”或“把……当作……”。
如：且庸人尚羞之，况于将相乎！。
（《廉颇蔺相如列传》）羞：以……为羞。
尚羞之:羞,羞惭,耻辱,这里是“以……为羞”,“认为可耻”的意思。
二、意动用法的特征在文言文中有一种特殊的动宾关系，那就是意动关系。
\"意动\"\'中的\"意\"，就是\"主观认为\"，就是\"主观上把某个事物当作\"的意思。
例如：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）（小，形容词作意动用，译成：①认为天下变小了；②以天下为小。
登上东山就觉得鲁国变小了，登上太山就觉得整个天下变小了。
）如\"孟尝君怪之\"，这个\"怪\"就是\"对……感到奇怪\"的意思，简单说就是\"以之为怪\"。
韩愈的《师说》"于其身也，则耻师焉\"这里的\"耻\"是\"认为（觉得）……羞耻\"的意思。
\"生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之\"的句子，这里的\"师\"是名词作意动用，当\"把……作老师\"讲。
三.意动用法的分类意动用法根据意动词的本来的词性可分为名词意动用法、形容词意动用法和动词意动用法三类。
下边我们就一类一类加以说明。
（一）名词意动用法名词意动用法：在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么，把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。
译：把……当做……，以……为……，认为……是……。
像这种情况在古汉语中比比皆是，例如：21.“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)先、后：方位名词作意动词，以……为先（前），以……为后。
整句的意思是：我之所以作这们的退让，是因为要把国家的急难放在第一位，而把个人的仇怨放在次要的位置啊。
2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（韩愈《师说》）师，名词作意动词，译为：①把郯子……当作老师；②认为郯子……是老师；③以郯子……为老师。
3.邑人奇之，稍稍宾客其父（《伤仲永》）宾客：名词作意动用。
译成：①渐渐把他的父亲当作宾客；②渐渐以其父为宾客。
4.孟尝君客我。
（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）“客我”是“以我为客”，整句的意思：孟尝君把我当作客人。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（王安石《伤仲永》）利：认为……有利。
整句的意思是：他的父亲认为这样做非常有利，于是每天拉着仲永去四处拜访县里的人。
6.夫人之，我可以不夫人之乎？(《谷梁传.僖公八年》)夫人：以……为夫人，整句的意思是：（国君）把她看作夫人，我可以不把她看作夫人吗？7.令我百岁后，皆鱼肉之矣。
（《史记·魏其武安侯列传》）鱼肉：以……鱼肉。
整句的意思是：假如我死了，他们都把他（指田蚡）当作鱼肉任意宰割了。
8.天下乖戾，无君君之心。
(柳宗元《封建论》)君：以……为君，整句的意思是：天下大乱，（人们）再不把天子看作天子了。
9.友风而子雨。
(《荀子·赋》)友：以为友，子：以为子。
整句的意思是：以风为友，以雨为子。
10.老吾老以及人之老。
（《孟子》）：尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈。
11.越国以鄙远。
（《左传·僖公三十年》）(把……当作边邑) 鄙：原为名词，边邑,此为名词意动用法,以远方为边邑。
整句的意思是：越过晋国把远处的郑国作为秦国的边界或译作越过其他国家而在远方设置边邑。
12.况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜(m)鹿。
（苏轼《前赤壁赋》）侣：以为伴侣；友：以为朋友。
整句的意思是：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
13.胡马依北风，越鸟巢南枝。
（《古诗十九首·行行重行行》）巢：以……为巢。
14.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
（王勃《滕王阁序》）襟：以为衣襟；带：以为衣带。
整句的意思是：以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。
15.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（韩愈《师说》）师：以……为老师。
“师之”，就是“把他当作老师”。
整句的意思是：生在我之前，他闻知道理本来比我早，我跟从他学习。
16.驼业种树。
（柳宗元《种树郭橐驼传》）：业：把……当作职业。
整句的意思是：郭橐驼认为种树是他的职业。
17.王无罪岁，斯天下之民至焉。
《孟子·寡人之于国也》罪：认为有罪，引申为归咎，归罪。
整句的意思是：大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了318.故人不独亲其亲，不独子其子。
（《礼记·礼运》）亲：以为亲人；子：以为子。
整句的意思是：所以人们不单独只以自己的亲人为亲，也不仅只以自己的子女为子女。
成语举例1.幕天席地：幕：以……为幕；席：以……为席。
2.草菅人命：草菅：以……为草菅。
3.鱼肉百姓：鱼肉：以……为鱼肉。
4.游戏人生以……为游戏（二）形容词意动用法形容词意动用法：主观上认为他具有这种性质或状态。
认为……形。
这种用法在古代汉语中为数也不少，如：1.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
（《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》）美，以……为美，认为----漂亮，赞美。
美我,“以我为美”。
整句的意思是：我妻子认为我美，是因为对我有私心；妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是因为对我有所求。
2.成以其小，劣之。
（蒲松龄《聊斋志异·促织》）劣：以……为劣等。
整句的意思是：成名因它个儿小，看不上它。
4.有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。
（《吕氏春秋·察今》）贵，以……为贵。
整句的意思是：明的事理的人，贵在能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知没见到的。
5.毛泽东《纪念白求恩》“不远万里，来到中国。
”意思是：不以万里为远。
6.吾细人也，犹将难死，而况公乎。
（《晏子春秋·外篇第七·景公置酒于泰山之上》）（难死，以死为难，即不愿意死；难，形容词意动用法）整句的意思是：我是地位低微的人况且不愿意死，更何况您呢。
7.天下苦秦久矣。
（司马迁《史记·陈涉世家》）苦：以……为苦，苦于。
整句的意思是：全国的老百姓长期受秦王朝的压迫，痛苦不堪。
8.乐盘游，则思三驱以为度。
(《谏太宗十思疏》) 乐，以……为乐。
整句的意思是：喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度。
9.今太子迟之，请辞决矣！（《战国策·燕策·荆轲刺秦王》）迟：以……为迟。
整句的意思是：现在太子嫌动身晚了，我就辞别了。
11.泽居苦水者，买庸而决窦。
（《韩非子·五蠹》苦:以……为苦。
整句的意思是：在沼泽低洼地区居住苦于水患的人，却要雇工开挖渠道排水。
12. 隔篁竹，闻水声，心乐之。
《小石潭记》“乐”：为形容词意动用法，“乐之”即“以之为乐”，指对此感到快乐。
13.公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？（崔铣《记王忠肃公翱事》：）苦：以贫为苦。
整句的意思是：王翱慰问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？”14.魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。
（《史记.魏子列传·信陵君窃符救赵》）怒：以……为怒。
整句的意思是：魏王因公子偷了兵符，矫诏杀死了晋鄙而大为恼怒，公子自己也知道（魏王会恼怒他）。
416.先生不羞，乃有意为收责于薛乎？（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）不羞：不以……为羞。
整句的意思是：而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”17.君子之学也以美其身。
（《荀子·劝学》美：以……为美。
整句的意思是：君子用学习来端正自己的思想行为。
18.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
（《庄子·秋水》）少：以……为少；轻：以……为轻。
整句的意思是：而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。
19.怪之可也，而畏之非也。
（《荀子·天论》）怪：以之为怪。
整句的意思是：认为它奇怪是可以理解的，而畏惧它就没有道理了。
20.今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，古人重之。
（《韩非子·五蠹》重：以之为重。
整句的意思是：今天的县官，一朝身死，他的子孙好几代可以驾马坐车，所以人们都看重官位。
21.是故明君贵五谷而贱金玉。
（班固《汉书》）贵：以之为贵；贱：以之为贱。
整句的意思是：因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。
22.孔文子不耻下问，夫子贤之。
（《论语.公冶长》）不以下问为耻，以之为贤。
整句的意思是：孔文子不以下问为耻，孔子认为他贤能。
23.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（《兰亭集序》）我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的。
24.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
（陶渊明《归去来兮辞》）悦：以……为快乐；乐：以……为乐。
整句的意思是：戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。
25.善万物之得时，感吾生之行休。
（陶渊明《归去来兮辞》）善：以……为善。
整句的意思是：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
26.今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
（柳宗元《始得西山宴游记》）异:认为……奇异。
整句的意思是：今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。
27.大将军邓骘奇其才，累召不应。
（《张衡传》）奇：以……为奇。
整句的意思是：大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。