艺术与心理健康论文

艺术融化心灵

——论艺术与心理健康

2010042010005 李冰感受美、欣赏美是人的基本需要之一。美妙的音乐，雄壮的雕塑，动人的画

面都能给人以美的享受，在欣赏美的过程中，人的心灵得以净化，情操得以陶冶，心理得以调节。艺术欣赏能满足人审美的需求，是人精神生活的需要，经常欣赏艺术有助于心理保健。

艺术欣赏对人心理的积极作用，主要表现在以下几个方面：

首先，艺术欣赏过程中给人以感官上的愉悦。美好的艺术作品作用于人的视觉、听觉器官，使人产生舒适惬意的感受，有一种生理上的快感。扣欣赏达，芬奇的名画《蒙娜丽莎》时会给人视觉上的愉快感受宁听华彦钧的《二泉映月》等名曲，时给人听觉上的享受。唐代白居易在《琵琶行》里描写听了琵琶女的演奏后有“如听仙乐耳渐明”的感受。清代作家刘鹗在《老残游记》中描写听众在听了王小玉的演唱后，“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不服帖，三万六干个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快……”这正是对艺术欣赏中生，理快感的写照。

其次,欣赏艺术还能给人以情感上的共鸣。欣赏音乐；时人们会随不同乐曲产生相应的情感体验，例如约翰·施特劳斯的《蓝色多瑙河》让人感到轻快，明朗，充满希望，贝多芬的《命运》交响曲让人感到激昂、振奋，民乐《春江花月夜》使人产生幽静、深远、婉转的体验。欣赏艺术品时让人置身于艺术家所营造的美妙境地中，使人抛却尘世的各种烦恼，拥有轻松愉快的心境。可以说，艺术欣赏有利于调剂生活压力，保证心理健康。

另外，一些艺术品的欣赏还能产生感情宣泄的效果。在美学对美的分类中有一类叫悲剧美，是特指在欣赏悲剧过程中产生的审美体验。悲剧可以说是把美好的东西打碎了给人看，欣赏悲剧时人会有消极悲伤的情绪反应。如观看莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、传统戏中的《窦娥冤》等悲剧时，许多观众都被剧情所感染，并流下眼泪，但看完戏之后，人却有一身轻松的感觉，，这是说欣赏悲剧起到了感情宣泄的作用，让人将平日在生活巾积累的各种不快发泄出去，实际上起到了心理调节的作用。

正是因为艺术欣赏对心卿的积极作用，它还被用作心理治疗的手段来解除人的痛苦，例如英国剑桥口腔医院用音乐代替麻醉剂为患者拔牙，收到了神奇的效果。还有人用聆听音乐治疗心理疾病、心身疾病，都有不错的疗效，美国还有专门的音乐治疗学会和注册音乐治疗医生从事音乐治疗。

所以，在生活的间隙，去听听音乐，看看画展，会有利于调节心理状况，缓解心理压力，提高心理健康水平。

心理健康的定义是能够正确的评价自己，并且能够接纳自己；有良好的人际关系；性趋向正常；能适应社会生存；情绪积极稳定，不稳定的人容易冲动、焦虑，易产生精神分裂；人格结构完整。心理健康对于一个人是非常重要的，就是一个人的生理、心理与社会处于相互协调的和谐状态，其特征：智力正常，这是人们生活、学习、工作、劳动的最基本的心理条件；情绪稳定与

愉快，这是心理健康的重要标志，它表明一个人的中枢神经系统处于相对的平衡状态，意味着机体功能的协调。一个心理健康的人，其行为受意识的支配，思想与行为是统一协调的，并有自我控制能力。如果一个人的行为与思想相互矛盾，注意力不集中，思想混乱，语言无条理，做事杂乱无章，则应该进行心理调节。

每个人心理健康状况的不同是因为人的欲望和需要具有多层次性。关于这个问题，马斯洛作了深刻的阐述。他认为人的心理欲求可以分为五个层次：第一，生理需要。这种最基本的需要是为了维持生命，即仅仅满足肉体的本能，如饥饿时对食物的渴求会压倒一切。

第二，安全需要。在解决了生存问题以后，对于稳定和秩序的愿望就增强了。这是一种对于环境的需求。

第三，归属和爱的需要。马斯洛表述这种需要说：“现在这个人会开始追求与他人建立友情，即在自己的团体里求得一席之地。他会为达到这个目标而不遗余力。他会把这个看得高于世界任何别的东西，他甚至会忘了当初他饥肠辘辘时曾把爱当作不切实际或不重要的东西而嗤之以鼻。”

第四，尊重需要。这一层次的需要，包括自尊和别人对自己的尊重。前者的内涵主要有信心、能力、本领、成就、独立和自由的愿望；后者的含义主要有威望、承认、接受、关心、地位、名誉和赏识。第五，自我实现的需要。这是最高层次的心理欲求，是一种实现人的全部潜力的愿望。此外，马斯洛还肯定了人对认识和理解的欲望以及对于美的需要。艺术的需要，是一种高层次的合乎人性的心理需要，是自我实现的方式之一。这种需要与人的本领需要不同，它不能带来温饱和肉体的享乐，但它对于人的精神的愉悦，是至关重要的。

然而，需要层次也是相对的，如果把艺术当作金字塔的顶点，那又有失偏颇。人在饥饿状态下，固然只会想到食物，正如安徒生童话中那个卖火柴的小女孩饿极时想着烤鹅的美味一样，胃的生理需要是第一位的。但是艺术并不只是属于具有高层次文化修养的人，它属于全人类，属于不同心理层次的人。在实际生活中不能实现的愿望，人们可以在幻想中实现，以“转移”和“替代”的方式来满足心理欲求。

艺术正是在这种转移和替代的途径中发挥了作用。可以说，每个人都有艺术细胞，但并非每个人都可以成为艺术家，因为艺术创作活动是需要特殊才华的，而多数人只能通过艺术欣赏来转移和替代自我中被现实压抑的能量与需要。艺术是人性的扩张，它能使人迷醉，就在于它能给人提供各种使人们甘愿接受的假象或幻想，为真实的人生找到虚幻的替身，为人们提供情感宣泄的对象和手段。于是，生活与艺术之间就形成了一种若即若离的关系，当人们在现实中的欲望无法满足时，艺术王国却成了人们心理上的避难所和逍遥宫。所以，当实际生活中不可能天马行空时，孙悟空的腾云驾雾就使人的未遂心愿得到了安慰；当婚恋不如意时，《西厢记》和《牡丹亭》的爱情故事就使人如痴如醉；当社会正义得不到伸张时，包公的铁面无私就让人拍手称快。诸如此类，说明了一个简单而又复杂的道理：艺术世界为人的自我实现开辟了一条捷径，从这里可以穿过心理需求的各个层次，而达到似真似幻的完美境界和肉体与精神的平衡。

修养艺术意识具有很重要的作用：首先，艺术意识与形象思维有密切关系，

而形象思维在人的身心整体修养中占有相当重要的地位，形象思维具有很强的整体性质，对人的精气神的影响比较明显。艺术型的人往往善于运用形象思维调动人体的内在能量，来实现某一人体的整体功能。其次，艺术给人以美的享受，与人的身心整体的内在和谐、内在愉悦和幸福享受有异曲同工之妙，都有益于人的身心健康。《荀子·致仕》有“美意延年”之说。不仅如此，对艺术美体会较多者，往往易于体会休养身心过程中的内在变化和愉悦心情。

当今社会，我们深信，惟有心理学和医学的术语是最能表达我们的黑夜的经历的。你得了恐惧症，你焦虑或抑郁。然而在其它时期，那些目光敏锐的思想家则认为，绝妙的、艺术化的、感性丰富和力度十足的词语才是助你摆脱黑暗的关键。考虑一下这样一种可能性：如果你能够以一种追寻力量和表达美感的心态觅得一个合适的形象，讲个有意思的故事，或者只是谈谈自己的感受，你就会觉得好多了。另一种方式是，发掘自己更深层次的想象力，想象着自己究竟是什么人，正在经历着什么。这种洞察力也许不能治愈你或使你觉得身心完善，但它可以给你一些关于生命的睿智。

凡是与人的改变有关的领域大概都是富有艺术性的。如果说心里的烦恼像黑夜一样令人绝望，在黑夜中，你会明白一个现代人业已淡忘的奥秘：事物的真谛往往只能由美的事物来展现——如故事、图片、电影、舞蹈和音乐。只有当某个念头饱含诗意时，它们才会有深度，才会揭示现实。爱默生在其最早的散文著作《论诗人》中写道，诗人“站得离事物的本质更近，把世界变得宛如一块玻璃。”你并不一定要写诗，但是你要能欣赏故事、画像和符号。这会帮助你摆脱现代社会过于重视事实的积习。各种艺术都是你的课堂。