2011年7月浙江自考真题中国传统道德

2011年7月浙江自考真题：中国传统道德
一、单项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、
多选或未选均无分。

1.在中国传统道德思想中，占有重要地位，具有重要影响的是( )
A.道家思想
B.儒家思想
C.墨家思想
D.法家思想
2.在人际交往中，讲人应遵守的基本道德规范是( )
A.公忠
B.正义
C.孝慈
D.诚信
3.“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。这句话的作者是( )
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.管子
4.“赋《离骚》屈子沉江”和“陆游临终盼统一”两个事例所体现的道德意识和情感是 ( )
A.情系故土
B.忧国忧民
C.以身许国
D.抗暴御侮
5.儒家伦理思想认为，齐家、治国、平天下的根本是( )
A.格物
B.致知
C.修身
D.诚意
二、名词解释(本大题共4小题，每小题5分，共20分)

1.谦敬
2.内省
3.节欲
4.仁爱
三、引文简释(说出引文的涵义及意义，每小题10分，共20分)

1.“故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”
2.“夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之。”
四、简答题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)

1.简述“公忠”的含义及其现实意义。
2.简述儒家的“中和”观点。
五、论述题(本大题共2小题，每小题15分，共30分)

1.试评述中国传统的“德治”思想。
2.联系现实，谈谈你对中国伦理道德中整体主义思想的认识。
温馨提示：
由于很多试题(主要是主观题)，其答案并不是唯一的，甚至是开放的，一道题的解题

思路是多种多样的，从实施素质教育的要求出发，应该鼓励自考生用多样的思路解题。正是因为如此，在
评卷过程中，往往会根据考生的作答情况，对评分标准进行调整，也正因如此，教育部把国家教育考试靠
后的评分标准仍然列为秘密材料。因此教育部不在网上公布答案，请考生谅解。
一、简述“文化”名称的来源。
(1)关于“文”的解释：①“文”的本义是“错画”，也就是花纹。②“文”的引申义：在人类认知领
域，“文”引申为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对;在政治领域，“文”引申为“文
治教化”，主张利用礼乐教化提高人们的修养而使国家安定，与诉诸军事征服他国的“武功”相对;在天文
和人文的区别上，天文指的是自然现象和规律，人文指的是社会现象和规律。

(2)关于“化”的解释：“化”的本义是改易，既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演
化”和“分化”。

(3)“文化”合起来的解释：中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
二、为什么说中国文化属于国别文化?
(1)它有着共同的文化源，各民族共同创造了上古的青铜文化，各民族共同开发了黄河中下游的中原大
地;

(2)多元的各民族文化，在历史发展过程中相互交流、互相渗透、互相促进，有许多交融和契合的地方，
形成了多元一体的格局;

(3)汉民族文化在整个中华文化中起主导作用，是中华文化的主体文化，它在共同体文化的形成和发展
中起到了团结和凝聚各民族文化的作用。

三、什么是两个文化层面，它们的相互关系如何?
两个文化层面指上层文化与底层文化。
(1)上层文化：指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。
(2)底层文化：指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
(3)两个文化层面的关系：两个文化层面就其来源，都是原始文化的传承，它们虽在后代有所分化，产
生了差异甚至对立，但深究其内在的精神又相互关联、互相补充。民族文化与国别文化都是由这两个文化
层面联合构成的。两个文化层面缺一不成其为完整的中华文化。中华文化的优秀传统，是两个层面文化精
华的苦奉。

四、为什么说文化是一个历史概念?
(1)文化是一个历史概念。文化的历史传播：上层文化是以文字典籍为媒体的，而底层文化主要靠口头
传承。以文化的特质变化为前提，用有关文化的重大事件和典籍事象为界限，文化流变的历史阶段划分是
可以操作的。
(2)我们说文化是一个历史的概念，应当从两个方面来认识：首先，一切文化事象都在一定的历史背景
下存在、变异、发展，从而具有某一时代的特色;其次，文化是在历时传承的过程中积淀并确立了自身的传
统。

五、简述中国传统文化与中国古代文化的区别。
中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分;传统文化是对文化的传承而言的，它强调
的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过
筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。

六、中国文化概论课程的性质是什么?
中国文化概论课立足于用马克思主义的文化观点，对中国传统文化的主要问题进行介绍和阐释。在中
国文化领域里，它不仅要关注一切上层文化的研究成果，也要研究吸取底层民俗文化的诸多成果。它是一
门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识和基本理论课程，是中国传统文化学的人门课程。

七、简述中国文化概论课程的基本内容。
(1)有关文化的一般概念。中国文化概论在文化的外延问题上与大文化的概念一致，但在对具体问题的
论述上尽量注意从人文精神的角度出发。

(2)中国文化赖以存在的地理环境。本课程所阐述的地理环境，是就曾经影响中华文化发生发展的比较
稳定的地理概况而言，不是某一个历史时期具体地理环境的描述。

(3)中国文化发展的历史脉络以及决定历史发展的诸因素。文化发展本当有自己的分期，但是由于文化
发展与中国通史的基本一致性，本课程阐述历史发展脉络仍按朝代分期。

(4)有关中国文化分科的知识。本课程采用四分法：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、
语言文字文化。

八、简述我国历史上复杂的人口分布。
(1)历史上，青藏高原地区曾居住过吐藩和羌人。靠近青海地区羌族人居住较多，一部分居住在黄河上
游河、潢谷地的羌族人。吐藩民族主要居住在今西藏地区。

(2)西南地区崇山峻岭，地势复杂，是古代所谓“西南夷”杂居的地区。
(3)四川盆地，盆地的周围是林立的高山，居民成分复杂。南面大体属于西南夷;北面是大巴山地区的
古巴人、氐人、羌人分布的地区。

(4)黄土高原的北邻，是蒙古高原，居住过蒙古人等。
(5)东北居住着许多以狩猎和耕种为生的民族。几个在中国历史上发挥过重要作用的人群，如契丹、金
人、满族等，都起源于这一地域。
(6)珠江水系和闽江水系是两个较大的水系。这一带是秦汉时“百越”民族居住地，后来还有溪、俚、
僚等族，此外还有台湾岛、海南岛及漫长的海疆领土。

九、简述河套地区的要冲地位。
黄土高原的北邻，是蒙古高原，这是一个草原、沙漠、戈壁交错的地带，历来也是北方草原民族进入
中原地带的要冲。特别是今阴山以南的河套地区，从来都是中原人群与草原人群的必争之地。

十、简述关中地区的地理条件。
关中地区地处黄土高原，是黄河及泾、渭流过的地区，沃野千里，是中华文化重要的发祥地之一。历
史上许多王朝都在这里建都，养育过辉煌的古代文化。这一地区是四塞之地，黄河在他的西北东三个方面
环绕，南面是秦岭山脉，西北有六盘山、贺兰山、备有阴山山脉，东有吕梁山脉及潼关之固，真可谓表里
山河!而且南接巴蜀汉中，东联伊洛地区，有丰富的经济后方，又方便的交通，进可攻退可守，古代王朝都
在此建都，的确是这里有得天独后的地理条件。

十一、为什么历史上山西居有“天下形势”之说?
山西高原的两侧是太行山和吕梁山，中间夹着一条宽平的谷地，既汾河谷地谷地大致呈东北西南走向，
难与渭河平原相接，也是中国文化的重要的发祥地、陕西高原的北部与蒙古高原相连接，这个地区是内迁
的北方民族进入中原地区的要路;太行山脉中某些断裂处，也可以直通华北地区，所以历来有山西居“天下
形势”之说