关于党员不能信仰宗教大讨论发言材料3篇
关于非法宗教发言稿
关于非法宗教发言稿大家好！今天我要和大家分享的主题是关于非法宗教问题的发言稿。
宗教是人类灵魂的寄托，信仰的自由是每个人的基本权利。
然而，如果宗教信仰走向极端，而且偏离国家法律和社会道德底线，就变成了非法宗教。
非法宗教活动的存在给社会稳定和个人安全带来了巨大威胁，所以我们需要重视和加以解决。
首先，让我们了解一下什么是非法宗教。
非法宗教是指在传统宗教框架之外，以非法手段宣扬、组织的一些邪教组织或者团体。
这些组织往往打着宗教的旗号，滥用宗教信仰的力量，进行欺骗和操纵。
他们以非法和邪恶手段收取财物，破坏社会秩序，摧毁个人家庭，使人们堕入痛苦和迷惑之中。
为什么非法宗教如此有害呢？首先，非法宗教滥用宗教信仰的权力。
宗教本是人们追求精神慰藉和心灵净化的一种方式，但是非法宗教却将宗教信仰作为一种手段，以达到占有或控制的目的。
他们制造假象，欺骗信徒，迷惑人心，破坏信仰者的心理平衡。
其次，非法宗教组织会进行非法募捐和非法金融活动。
他们往往以宗教的名义，强行摊派，迫使信徒缴纳财物。
这些非法金融活动不仅破坏了正常社会经济秩序，还让参与者陷入经济困境，甚至导致家破人亡。
再者，非法宗教在传播过程中往往采用非法手段。
他们通过各种渠道，包括网络、传单、演讲等方式，宣传他们的非法信仰。
这种非法宣传不仅违反了国家法律的规定，更严重地扰乱了社会秩序和伤害了人民群众的感情。
作为现代社会，我们应该如何应对非法宗教呢？首先，我们需要加强立法。
国家应该制定更完善的法律法规，明确规定什么是非法宗教及其相关罪行，使得对非法宗教的打击更加有力。
其次，政府需要加强宣传教育，提高人们的法律意识和辨别能力，增强大家对非法宗教的警惕性。
同时，社会各界应该加强合作，共同打击非法宗教。
宗教团体应该积极参与，共同组织宗教教育和宣传活动，传递正确的宗教信仰观念，以减少人们对非法宗教的迷信和误解。
社会各界也应该加强监督，及时举报非法宗教行为，共同维护社会稳定和人民群众的利益。
在中心组学习“新形势下宗教工作”研讨会上的发言材料
在中心组学习“新形势下宗教工作”研讨会上的发言材料按照中心党组的安排，我全面系统地对《宗教事务条例》等宗教工作学习材料进行了认真研读和学习，现将心得体会交流如下：首先，要正确认识宗教的本质。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象，是一种意识形态，也是一种文化现象。
宗教具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性。
历史上，宗教曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。
宗教作为人类社会发展到一定阶段的历史现象，必也有其发生、发展和消亡的客观规律。
但宗教的消亡在当今是看不到的，其消亡将会是一个长期的历史过程，只有经过社会主义、共产主义的长期发展，在一切客观条件和主观条件完全具备的时候，在所有人们充分认识世界、了解世界之后，世界的宗教才会消失。
其次，要正确认识党的宗教信仰自由。
尊重和保护宗教信仰自由，是我党对宗教问题的基本政策，这也是一项长期坚持的一项基本政策。
我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。
基于正确认识到宗教是意识形态范畴，不可能通过行政手段消除，将在一定范围内长期存在的，那就引导并发挥其良性的重要影响。
我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策，团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。
再次，要清醒而深刻地认识到非法宗教活动的危害。
非法宗教活动是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当的系列行为。
比如，干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众等。
非法宗教活动在当下成为了影响团结和稳定的主要危险，要依法加强对宗教事务的管理，坚决打击一切形式的非法宗教活动，这是讲政治的具体体现。
最后，要积极引导宗教与社会主义社会相适应。
主要包括两方面的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规和方针政策。
宗教信仰专题研讨发言材料
宗教信仰专题研讨发言材料尊敬的主持人、评委和各位观众，大家好！今天我非常荣幸能够在这个宗教信仰专题研讨会上与大家分享我的观点和想法。
宗教信仰是人类文明发展的重要组成部分，它在不同的历史时期和地区中扮演着不同的角色。
宗教信仰给人们提供了一个超越世俗生活的维度，为我们的生活增添了意义、希望和安慰。
每个人对于宗教信仰都有自己的理解和感受，这是一个非常个人化的领域。
因此，在讨论宗教信仰时，我们应当保持尊重、理解和包容的态度。
首先，宗教信仰可以为人们提供精神寄托和慰藉。
在人生的困难时刻，人们往往会寻求一种超越物质世界的力量来帮助他们度过难关。
宗教信仰可以成为人们内心的支持，给予他们安慰和勇气。
无论是基督教的上帝、佛教的菩萨，还是伊斯兰教的真主，在不同的宗教中，人们都可以找到自己信仰的对象，从而获得深层次的心灵满足。
其次，宗教信仰还可以传递道德教导和价值观。
不同的宗教在传统和教义方面存在一定的差异，然而，它们都强调了人类与他人和自然界的和谐关系。
宗教信仰教导我们要爱护他人，要关心弱者，要尊重自然界。
这种道德教导可以引导人们形成良好的价值观念，推动社会秩序的稳定和人们的友善相处。
然而，在讨论宗教信仰时，我们也不能忽视它可能带来的负面影响。
历史上，宗教信仰被滥用为权力工具，导致了许多战争和冲突。
虽然宗教信仰应该是一种私人选择，但在现实生活中，宗教信仰往往与政治、文化等因素密切相关，容易引发矛盾和冲突。
因此，我们需要在尊重宗教信仰自由的同时，确保它不会伤害到其他人的利益，维护社会的稳定和和谐。
此外，随着科学技术的发展和社会进步，现代社会对宗教信仰的需求也在发生变化。
越来越多的人开始怀疑宗教中的神秘主义和传统观念。
尽管如此，宗教信仰仍然存在着广泛的群众基础。
对于那些宗教信仰者来说，宗教信仰不仅仅是一种信仰，更是一种生活方式。
我们应当尊重每个人的信仰选择，并与不同信仰的人和谐相处。
在结语中，宗教信仰是一个复杂而多样化的领域，每个人对它有自己的理解和追求。
论文(共产党员不能信仰宗教)
西藏大学农牧学院党校第（二十六）期入党积极分子培训班论文︻共产党员为什么不能宗教信仰︼班级：11级畜牧兽医专科（2）班学生：巴点次仁学号：**********共产党员为什么不能宗教信仰共产党员不能宗教信仰是我们党的一贯原则，作为共产党员必须要起先锋模范带头作用，在共产党员的领导下，我们要不断的与时俱进，，把我党的先进性落实在基层党员的实践中去，以科学的发展观武装广大党员，不能信仰宗教，也不能参加任何与宗教有关的活动和会议，扎扎实实地在本职岗位上做好自己的工作，实现自己都在党旗前的誓言，永远跟党走，坚持党的思想道路，不信仰宗教，不传谣宗教。
要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。
如果允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。
第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。
第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。
在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。
恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。
第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。
当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。
关于宗教工作交流发言材料
关于宗教工作交流发言材料尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！很荣幸能够在这个宝贵的机会中与大家共同交流和分享关于宗教工作的心得和经验。
宗教工作作为社会稳定、文明和谐的重要组成部分，对于一个国家或社区来说，具有非常重要的意义。
在这次发言中，我想分享一些关于宗教工作的思考和理解，希望能够对大家有所启发和帮助。
首先，宗教工作作为一项挑战和机遇并存的工作，旨在促进人们的精神信仰、道德观念和文化传承。
对于这样一个广泛多样的领域来说，我们需要坚持科学理性的原则，既要尊重并保护个人的宗教信仰自由，也要确保宗教活动在法律范围内进行，不损害社会公共利益。
此外，宗教工作还需要与其他相关部门紧密合作，共同推动社会和谐稳定的发展。
其次，作为一名从事宗教工作的工作者，我们需要具备一定的专业素养和才能。
首先，我们应当深入学习宗教知识，了解不同宗教的教义、历史和文化传承。
仅有这样的背景知识才能更好地理解和解决与宗教相关的问题。
此外，我们还应该注重提升自己的思想政治素质和道德修养，以示范和引领信众的行为和思想。
第三，宗教工作需要注重创新和实践。
随着社会的变革和发展，人们的宗教需求和渠道也在不断变化。
因此，我们需要不断探索新的宗教服务方式和方法，以适应时代的需要。
比如，借助互联网和新媒体技术，可以开展线上宗教教育和宗教交流活动；同时，我们还可以通过开展宗教文化节、宗教文化艺术展示等形式，吸引更多的人了解和参与宗教活动。
此外，我认为我们在开展宗教工作的同时，也要注重与社区群众的沟通和联系。
通过与群众的面对面交流与合作，可以更好地了解他们的需求和关切，为他们提供更全面、个性化的宗教服务。
我们还可以积极参与社区建设和公益事业，为社会做出更大的贡献。
只有与人民群众紧密结合，宗教工作才能真正融入社会主流，实现其价值和使命。
最后，我想说的是，宗教工作是一项具有挑战性和责任重大的工作。
我们需要具备坚定的信仰，强大的忍耐力和责任感，面对各种困难和压力时，要保持乐观积极的心态，勇于迎接挑战。
宗教工作研讨发言材料
宗教工作研讨发言材料宗教工作研讨发言材料研讨发言材料按照会议要求，围绕宗教工作，结合个人思想和学习情况，现研讨发言如下。
一、提高政治站位，增强做好新时代宗教工作的使命感总书记指出，“宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性”。
做好宗教工作事关全区发展大局，必须不断增强工作的紧迫感、责任感，切实提高新形势下宗教工作水平。
一要深刻领会总书记关于宗教工作的重要论述。
总书记强调，宗教工作的本质是群众工作。
坚持党的宗教工作基本方针，要牢牢把握“导”字诀，在“导”上想得深、看得透、把得准，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢把握宗教工作的主动权。
二要深刻把握宗教工作的长期复杂性。
近年来，我区认真贯彻党的宗教工作基本方针，党同宗教界的爱国统一战线不断巩固，宗教工作法治化水平持续提高。
但我们也要清醒地看到，我区宗教领域也面临一些新情况和新问题，如：信教群众人数增多、冒用宗教名义的邪教干扰破坏活动时有发生、互联网宗教活动迅猛发展。
可见，我们面临的形势更加复杂，面对的挑战更加严峻，肩负的任务也更加繁重。
三要深刻认知宗教工作的极端特殊性。
从国际看，西方国家往往把民族宗教作为维护其强权、干涉他国内政的重要工具；从国内看，境外利用宗教对我国进行的渗透活动从未停止，把宗教作为对我国西化、分化战略的一个重要突破口。
这些都告诫我们，宗教工作关系重大，我们的政权要巩固、社会要安定、国家要繁荣、人民要幸福，必须做好宗教工作。
二、突出政治引领，牢牢把握做好宗教工作的主动权加强和改进党对宗教工作的领导，是做好新时代宗教工作的根本保证。
一要坚持以中国特色社会主义宗教理论为基本遵循，积极引导宗教与社会主义相适应。
深刻理解中国特色社会主义宗教理论的科学内涵，用以指导具体实践，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，积极引导宗教与社会主义相适应。
二要坚持政教分离，着力构建积极健康的宗教关系。
淡化宗教信仰的发言稿
淡化宗教信仰的发言稿尊敬的各位领导、各位来宾，大家好：今天，我想和大家探讨一个令人关注的话题——淡化宗教信仰。
宗教信仰是人类社会发展的产物，它在一定程度上对人们的思想、行为和价值观有着重要的影响。
然而，在当今社会，我们也需要认识到，宗教信仰在一些方面可能会对社会、个人产生一些不利的影响，因此我们需要淡化宗教信仰的作用，以建立更加开放、包容、和谐的社会。
我将就这个话题，从宗教信仰的历史渊源、宗教信仰的现实问题、淡化宗教信仰的意义和途径等方面展开阐述。
首先，让我们来了解一下宗教信仰的历史渊源。
宗教信仰作为人类精神生活的一部分，其历史可以追溯到很早以前。
在人类社会初期，人们由于对自然界的不了解以及对生存和死亡的恐惧，渐渐形成了对神灵的崇拜和信仰。
这种信仰在不同的文明古国里有着不同的表现形式，如古埃及的太阳神阿蒙、古希腊的宙斯、古印度的毗湿奴、古中国的太昊等。
这些神灵被人们祭祀和崇拜，既有利于减轻人们的恐惧感，也有利于社会秩序的稳定。
随着社会和文明的发展，宗教信仰也不断进化和发展，儒家、道家、佛教、基督教、伊斯兰教等宗教相继出现，并在不同的文化中扮演着不同的角色。
然而，在当今社会，宗教信仰也引发了一些问题。
首先，宗教信仰常常会造成不同宗教之间的冲突。
在一些地区，不同宗教信仰的信徒之间存在着长期的对立和冲突，导致了社会的不稳定。
其次，宗教信仰也容易导致对科学知识的排斥。
在一些宗教信仰较为浓重的地区，人们对科学知识的接受和理解也会受到宗教信仰的束缚。
此外，在个人层面上，过度的宗教信仰也可能导致盲目迷信和宗教极端主义。
这些问题都说明，我们有必要淡化宗教信仰的作用，以建立更加开放、包容、和谐的社会。
那么，淡化宗教信仰的意义和途径是什么呢？首先，淡化宗教信仰有助于建立和谐的社会。
如前所述，宗教信仰在一些地区常常会导致不同宗教之间的冲突，社会的不稳定。
淡化宗教信仰有助于减少宗教信仰带来的社会冲突，有利于社会的和谐稳定。
非法宗教活动研讨发言稿
非法宗教活动研讨发言稿我很荣幸能够在这场研讨会上发言，让我就非法宗教活动这一重要话题与大家分享一下我的观点和见解。
非法宗教活动，指的是在某些国家或地区，一些宗教组织或个人以非法的方式进行宗教活动，违背了法律法规的规定。
这些非法宗教活动存在于许多国家，给社会和人民带来了严重的危害。
非法宗教活动的危害主要体现在以下几个方面：首先，非法宗教活动破坏了国家的法律体系和社会秩序。
法律是一个国家运行的基石，是维护社会秩序和公平正义的重要保障。
非法宗教活动的存在破坏了这一法律体系，导致社会秩序的动荡和混乱，给人民的生活和财产安全造成了威胁。
其次，非法宗教活动滥用宗教信仰，破坏社会的和谐稳定。
宗教信仰是每个人的个人选择，应该受到保护和尊重。
然而，一些非法宗教组织或个人利用宗教信仰进行非法活动，制造分裂和煽动仇恨，导致社会不和谐、民族矛盾加剧，甚至引发严重的暴力冲突。
此外，非法宗教活动对人民身心健康造成威胁。
有些非法宗教组织或个人宣扬一些不科学、错误的观点和方法，误导人民，导致他们抛弃正常医疗和生活方式，造成身心健康上的问题。
一些非法宗教活动还通过虚假的宣传和诱导，欺骗人民的钱财，给一些弱势群体带来了沉重的经济负担和心理打击。
因此，我们需要加强对非法宗教活动的打击和管理。
我认为，下面几个方面是非常重要的：首先，要强化法律法规的制定和执行。
国家应该完善法律法规，明确非法宗教活动的定义和处罚标准，并加大对非法宗教活动的执法力度。
同时，要加强各级政府的合作，共同打击非法宗教活动。
其次，要加强宗教教育和宣传。
宗教教育是培养公民宗教意识和正确宗教观念的重要途径，应该加强对宗教知识的普及，防止人们轻信和盲从一些非法宗教组织或个人的宣传。
然后，要加强组织和监管。
国家应该建立健全宗教管理机构，加强对各类宗教组织的监督和管理，及时发现和处置非法宗教活动。
同时，应该加强与国际社会的合作，共同应对跨国非法宗教活动。
最后，要注重社会民生的改善和发展。
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关于党员不能信仰宗教大讨论发言材料3篇有信仰并没有错，但是这个信仰是否正确，是一个值得关注和深究的问题。
中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。
我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。
作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。
因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。
因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。
在人的生命中，只为一个信仰。
崇高的理想和信念，能够为人们指明正确的前进方向，引导人们在实践中不断追求崇高的目标，而崇高的目标能够产生强大的动力，培育人们的意志力，调动人们的积极性，激发人们的创造性，使人们能够满腔热情地投入到伟大的事业中去。
作为共产党人，有了理想信念这个精神支柱，我们就能经受住各种考验，在关键时刻，在各种政治风浪中，坚定正确的政治方向和政治立场;失去了这个精神支柱，就会失去精神动力，迷失政治方向。
无论是革命、建设，还是改革时期，真正的共产党人总是具有执著的理想追求和坚定的政治信念，为了崇高的奋斗目标，前赴后继，奋斗不止。
作为党员，理想信念越坚定，前进的动力就越大，在遇到困难时就能不屈不挠，奋勇前进。
我党早期的杰出领导人李大钊，一九二二年被北洋军阀逮捕，在敌人的绞刑架下，他发表了最后一次演讲：“不会因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义。
我深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光辉的胜利。
”夏明翰烈士被捕时年仅二十八岁，敌人要他为自己的生命、孩子和妻子而三思，他坚定地说：“我为共产主义奋斗终身，已不是三思而行，而是百思而定了”。
临刑前写下了浩然正气的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。
”方志敏同志在《可爱的中国》中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!”革命战争年代，血雨腥风之中，无数像方志敏同志这样的革命先烈视信仰高于生命，为了人民的利益不惜牺牲奉献一切，他们的人生虽然短暂，精神却很伟大;他们前赴后继书写出的生命长卷，为我们诠释了信仰的真正含义。
今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不变。
对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。
关于党员不能信仰宗教大讨论发言材料中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。
为什么党中央明确地把共产党员不得信仰宗教规定为一条政治纪律，始终如一地坚持呢?第一，党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础，如果党员信仰宗教，必然会动摇这一基础。
马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论的世界观，它同任何唯心主义和有神论都是根本对立的、不相容的。
共产党员必须把党的世界观作为自己的世界观。
党员如果信仰宗教，就背离了党的世界观;党组织如果允许党员信仰宗教，就破坏了全党统一的科学世界观基础。
第二，中国特色社会主义的理论和实践是建立在马克思主义世界观的基础之上的，如果党员信仰宗教，必然危害中国特色社会主义事业。
坚持中国特色社会主义的道路、理论体系和社会制度，必须坚持人民群众是历史创造者的观点，依靠人民群众自己解放自己，必须坚持辩证唯物主义的根本立场，遵循社会发展客观规律，从中国实际出发制定和执行各项方针政策。
如果共产党员信仰宗教，把个人和人类的命运寄托于造物主或任何超自然的力量，不相信人自身的力量和社会发展的客观规律，就不可能真正理解科学社会主义、认识中国国情，就不能坚定、自觉地执行党的路线方针政策，更谈不上献身于中国特色社会主义事业。
第三，中国共产党是具有严密组织体系和强大组织能力的党，如果党员信仰宗教，必然危害党的组织。
民主集中制是党的根本组织制度，党章规定的“四个服从”是党最基本的组织原则。
党的力量来自组织，组织严密是党的独特优势，是中国共产党不断从胜利走向胜利，发展成为世界第一大执政党的重要保证。
共产党员必须忠诚于组织，与党同心同德，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束。
宗教既是一种信仰，又是一种有其教义、教规、宗教礼仪、宗教活动和团体利益的社会组织。
党员如果信仰宗教，成为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员，就会在思想上、行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织之间的二难选择，不可避免地会与党离心离德，危害党的组织和团结统一。
有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由，反对共产党员不得信仰宗教的规定，指责这一规定限制了党员作为公民享有的宗教信仰自由。
公民志愿加入中国共产党，表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证唯物主义的无神论的世界观。
党纪严于国法。
“共产党员不得信仰宗教”，是中国共产党在中华人民共和国宪法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求。
党的纪律是管党治党的尺子，是党员不可逾越的底线。
既然选择加入共产党，那就不仅要严守国法，更要严守党纪。
某些不愿意受党纪约束的人，退出党的组织仍然可以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由。
因此，党组织对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的，不应该将它们对立起来。
《中国共产党章程》规定“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”，规定预备党员必须宣誓“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律”。
党章是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。
“共产党员不得信仰宗教”之所以是必须坚守的政治纪律，归根到底是因为党员信教违背了《中国共产党章程》。
我们看到，有的党员领导干部在杂志上公开发表文章，质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的规定，要求“重新思考和制定策略”，编造出种种理由论证应该允许宗教信徒入党。
对于这种违反党的政治纪律的行为，必须认真对待。
关于党员不能信仰宗教大讨论发言材料针对共产党员涉及宗教现象日益增多，日前，中共中央统战部常务副部长朱维群同志在《求是》杂志撰文强调，共产党员不能信仰宗教，不能给党员信教“开禁”，否则应及时劝其退中共党组织。
他称，中共“党员当然可以重新选择信教”，但如此一来，所谓党员身份仅余形式上的“组织入党”，对他本人和党组织都不再具有实际的意义。
如果党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时使其退出党员队伍。
通过系统学习我认为，我们党对宗教问题的主张是准确的，对于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇，这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。
我们党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。
党的民族宗教政策，我国宪法有明确的规定，我国公民有宗教信仰的自由。
但党的纪律又有明确的要求，共产党员不得信仰宗教。
对此有干部认为两者是矛盾的，党员信教是受宪法保护的，对于这个问题我认为要从以下几个方面进行引导:(1)国家宪法尊重和保护宗教信仰自由，包括保障人们信教的自由，又保障人们不信教的自由两个方面。
作为一名共产党员，他在入党时已经作出了自己不信仰宗教的自由选择，这是完全符合我国宗教信仰自由政策。
(2)宗教信仰对国家来说是个人的私事，这是就公民的信仰而言的，但是宗教对无产阶级政党来说,则不是个人的私事。
无产阶级政党是马克思主义科学革命理论所武装的，是彻底的无神论者。
用马克思主义科学世界观武装全党，宣传无神论，带领群众为推翻旧世界而斗争，是无产阶级政党的任务。
因此，这就决定了共产党员只能是无神论者，不得信教，共产党员的思想信仰行为必须与共产党的先进性相一致。
(3)中国共产党是工人阶级的先锋队组织，是马克思主义政党，作为其成员，只能是无神论者。
共产党为了保证工人阶级先锋队性质，规定了党员不得信教，而只是要求信教的人不能做共产党员罢了。
如果在共产党员和信教之间，共产党员选择了信教，就要劝其退党。
作为一个公民，有宗教信仰自由，即可以作出信仰宗教的选择。
当然，这也就和共产党员的无神论信仰发生矛盾，不符合共产党员的条件。
(4)中国共产党员信教，完全违背中国国情，如果我们党允许不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。
首先，允许党员信教则会在党内形成唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。
其次，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，这势必在组织上造成党的分裂。
在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。
第三，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。
第四，如果允许党员信教，将会不断侵蚀涣散党的肌体，并使党员成为某一种宗教势力的代言人，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，导致混乱现象蔓延。
第五，党员不能信仰宗教，是由共产党员的世界观决定的，也是由党的性质决定的，是党的纪律的要求。
党员信教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而且是一个事关我们党的形象的政治问题。
党员违犯党的规定信仰宗教和参加宗教活动，就是违犯党的纪律，就会降低党在群众中的威信，甚至助长宗教狂热，导致宗教势力的蔓延。
对于少数党员信仰宗教，参加宗教活动等问题，我认为必须根据有关规定，区别不同情况，慎重对待，妥善处理。
而正真解决党员信教问题，我们党必须从以下几个方面入手:(1)要把加强党员党性教育放在首位，使党员正确理解和掌握党的宗教政策，懂得不信仰宗教是做合格党员的起码条件。
(2)在信教比较普遍的少数民族聚居区，广大党员干部特别是少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用。
在一些多数人口信教的少数民族中，要准确区分宗教信仰行为和由宗教转化来的民族习俗、礼仪之间的区别，采取灵活态度的对待。
要把党员信教同参加某些属于民族风俗活动区别开来。
对于已脱离宗教形式，转变为具有民族风俗习惯的活动，如婚丧仪式和群众性节日活动等，不应视为信仰宗教或参加宗教活动。
(3)对信教党员的处理，要严格掌握政策界限。
①对于极少数参与煽动宗教狂热，利用宗教反对四项基本原则，反对党的路线方针政策，破坏国家统一和民族团结的，必须开除党籍。
②对于丧失共产主义信念、笃信宗教，或成为宗教职业者，经教育不改的，应劝其退党，劝而不退的予以除名。