庄子与道家思想精品PPT课件
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30
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
事物本身具有复杂性、相对性； 人对事物的认识是有限的（不可知论）；
应该不以物喜、不以己悲，顺其自然。
21
三、道家思想核心
• 出世，顺应自然，回归本我 人在名、利、生死等外物面前失去
了自我、异化了，不知自己真正的所欲、 所求、所往，所以人应该顺应自然，回 归本我，在纷繁复杂的世事纠缠中保持 精神自由。
4
庄子
• 称不上教育家、政治家 最高只做到漆园吏，生活在穷
乡僻壤，困窘时以织屡为生。
• 中国历史上最睿智的哲学家之一
5
庄子
观看教学录相： 百家讲坛—— 于丹《庄子心得》
6
庄子眼中的名、利
1、神龟、牺牛
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉， 曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾， 曰 “吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾 笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子 曰:“吾将曳尾于涂中。”
子知之乎？夫鵷鶵发于南海而飞于北海， 非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 于时鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰： ‘吓！’，今子欲以子之梁国而吓我 邪？”
——《秋水》
9
庄子眼中的生、死
庄子曰：“吾以天地为棺椁，以 日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉 送，吾葬具岂不备邪！何以加此！” 弟子曰：“吾恐鸟之食夫子也。”庄 子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁 食，夺彼与此，何其偏也！”
1
学习目标
1、研读《秋水》（节选） 2、了解庄子个性及《庄子》特色 3、体会以庄子为代表的道家思想
2
Baidu Nhomakorabea 一、道家及其代表人物
老子
开创者，其主张： “无为”、 “小国寡民”、 “鸡犬之声相闻，老死不
相往来”、 “物极必反”、 “塞翁失马，焉知非福”
3
庄子
名周，字子丘，战国 时期宋国蒙地人，生 卒年不详，公元前 369～前286年之间。 道家的集大成者。 在自然中逍遥自在游 的人生理念。
海在天地中又是渺小的 （事物具有相对性）
19
④“……自多于水乎？” 号物之数谓之万，人处一焉；……
五帝之所连，三王之所争，仁士之所忧， 任士之所劳，尽此矣！……
世界万物渺小——人渺小——人的各种 追求和奋斗也渺小
20
思考：我们应该如何面对名、利、生死？
小而不寡，大而不多 遥而不闷，掇而不企 得而不喜，失而不忧 生而不悦，死而不祸
此矣。 • 反问句
方存乎见少，又奚以自多？不似礨空之在大泽乎？ 26
思考：这则寓言包含了哪些道理？
• 天外有天、人外有人 （个人的见识是很有限的 ） • 自大由于无知，人贵有自知之明 • 知耻近乎勇 • 克服主观性、防止片面性
大小、美丑、贵贱、善恶等区别只是人 心中的成见，在“道”面前它们根本可区 分彼此的界限，故不要自以为是地对事情 随便下结论，要豁达的面对一切。
语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’ ，
我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯
夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，
吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大
方之家。”
12
难点 特殊句式 词类活用 古今异义 成语
13
特殊句式
闻道百
（定语后置）
以为莫己若者
（宾语前置）
我之谓也
（宾语前置）
吾非至于子之门，则殆矣 （判断句）
见笑于大方之家
（被动句）
14
词类活用
秋水时至
（名作状，按时）
顺流而东行
（名作状，向东）
东面而视
（名作动，面朝）
少仲尼之闻，而轻伯夷之义
（形作意动，以……为少/轻）
15
总结 河伯的洋洋自得与随后的自惭形秽
16
第二段：北海若讲道理
①“……可与语大理矣” 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不
可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于 道者,束于教也。……
27
补充课外知识 《庄子》中的成语故事
28
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻 适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？
——《齐物论》
29
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
1、用寓言讲道理，比喻迭出。
• 河伯、北海若、井蛙、夏虫、曲士、小石小木、大山， 礨空、大泽，稊米、大仓，毫末、马体
2、语言有气势，多排比、反问句。
• 排比句 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰
者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也 五帝之所连,三皇之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽
见识短浅且自以为是的人是不足与之语的
17
②“……不可为量数” 天下之水，莫大于海，万川归之，不
知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已 而不虚。春秋不变，水旱不知。……
海是所有的水中是最大的
18
③“……之在大仓乎？” ……吾在天地之间，犹小石小木之
在大山也。四海之在天地之间，不似罍 空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊 米之在大仓乎？
寿而不悦，夭而不悲 通达而不以为荣，穷困不以为丑
22
四、现代人该如何选择？
• 儒家主张入世，讲求个人社会责任， 孔子至圣；
• 道家主张出世，讲求个人生存境界， 庄子至真。
23
儒、道兼济 ——我们现代人的人生选择。
担当是我们的社会责任， 超越是我们的生命境界。
课程结束24
25
《秋水》节选的艺术特点
——《秋水》
7
齐宣王闻庄周贤，使使厚币迎之， 许以为相。……答曰：“千金，重利， 卿相，尊位。子独不见郊祭之牺牛乎？ 养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。 当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中 自快，无为有国者所羁；终身不仕， 以快吾志焉。”
8
2、腐鼠与相位 庄子 曰：“南方有鸟，其名为鵷鶵，
——《庄子·列御寇》
10
两个形象
二、研读《秋水》（节选） 河 伯 ——（黄河之神） 北海若 ——（北海之神）
11
第一段：
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两
涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自
喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，
至于北海。东面而视，不见水端。于是焉
河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
事物本身具有复杂性、相对性； 人对事物的认识是有限的（不可知论）；
应该不以物喜、不以己悲，顺其自然。
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三、道家思想核心
• 出世，顺应自然，回归本我 人在名、利、生死等外物面前失去
了自我、异化了，不知自己真正的所欲、 所求、所往，所以人应该顺应自然，回 归本我，在纷繁复杂的世事纠缠中保持 精神自由。
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庄子
• 称不上教育家、政治家 最高只做到漆园吏，生活在穷
乡僻壤，困窘时以织屡为生。
• 中国历史上最睿智的哲学家之一
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庄子
观看教学录相： 百家讲坛—— 于丹《庄子心得》
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庄子眼中的名、利
1、神龟、牺牛
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉， 曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾， 曰 “吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾 笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子 曰:“吾将曳尾于涂中。”
子知之乎？夫鵷鶵发于南海而飞于北海， 非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 于时鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰： ‘吓！’，今子欲以子之梁国而吓我 邪？”
——《秋水》
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庄子眼中的生、死
庄子曰：“吾以天地为棺椁，以 日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉 送，吾葬具岂不备邪！何以加此！” 弟子曰：“吾恐鸟之食夫子也。”庄 子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁 食，夺彼与此，何其偏也！”
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学习目标
1、研读《秋水》（节选） 2、了解庄子个性及《庄子》特色 3、体会以庄子为代表的道家思想
2
Baidu Nhomakorabea 一、道家及其代表人物
老子
开创者，其主张： “无为”、 “小国寡民”、 “鸡犬之声相闻，老死不
相往来”、 “物极必反”、 “塞翁失马，焉知非福”
3
庄子
名周，字子丘，战国 时期宋国蒙地人，生 卒年不详，公元前 369～前286年之间。 道家的集大成者。 在自然中逍遥自在游 的人生理念。
海在天地中又是渺小的 （事物具有相对性）
19
④“……自多于水乎？” 号物之数谓之万，人处一焉；……
五帝之所连，三王之所争，仁士之所忧， 任士之所劳，尽此矣！……
世界万物渺小——人渺小——人的各种 追求和奋斗也渺小
20
思考：我们应该如何面对名、利、生死？
小而不寡，大而不多 遥而不闷，掇而不企 得而不喜，失而不忧 生而不悦，死而不祸
此矣。 • 反问句
方存乎见少，又奚以自多？不似礨空之在大泽乎？ 26
思考：这则寓言包含了哪些道理？
• 天外有天、人外有人 （个人的见识是很有限的 ） • 自大由于无知，人贵有自知之明 • 知耻近乎勇 • 克服主观性、防止片面性
大小、美丑、贵贱、善恶等区别只是人 心中的成见，在“道”面前它们根本可区 分彼此的界限，故不要自以为是地对事情 随便下结论，要豁达的面对一切。
语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’ ，
我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯
夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，
吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大
方之家。”
12
难点 特殊句式 词类活用 古今异义 成语
13
特殊句式
闻道百
（定语后置）
以为莫己若者
（宾语前置）
我之谓也
（宾语前置）
吾非至于子之门，则殆矣 （判断句）
见笑于大方之家
（被动句）
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词类活用
秋水时至
（名作状，按时）
顺流而东行
（名作状，向东）
东面而视
（名作动，面朝）
少仲尼之闻，而轻伯夷之义
（形作意动，以……为少/轻）
15
总结 河伯的洋洋自得与随后的自惭形秽
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第二段：北海若讲道理
①“……可与语大理矣” 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不
可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于 道者,束于教也。……
27
补充课外知识 《庄子》中的成语故事
28
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻 适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？
——《齐物论》
29
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
1、用寓言讲道理，比喻迭出。
• 河伯、北海若、井蛙、夏虫、曲士、小石小木、大山， 礨空、大泽，稊米、大仓，毫末、马体
2、语言有气势，多排比、反问句。
• 排比句 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰
者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也 五帝之所连,三皇之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽
见识短浅且自以为是的人是不足与之语的
17
②“……不可为量数” 天下之水，莫大于海，万川归之，不
知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已 而不虚。春秋不变，水旱不知。……
海是所有的水中是最大的
18
③“……之在大仓乎？” ……吾在天地之间，犹小石小木之
在大山也。四海之在天地之间，不似罍 空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊 米之在大仓乎？
寿而不悦，夭而不悲 通达而不以为荣，穷困不以为丑
22
四、现代人该如何选择？
• 儒家主张入世，讲求个人社会责任， 孔子至圣；
• 道家主张出世，讲求个人生存境界， 庄子至真。
23
儒、道兼济 ——我们现代人的人生选择。
担当是我们的社会责任， 超越是我们的生命境界。
课程结束24
25
《秋水》节选的艺术特点
——《秋水》
7
齐宣王闻庄周贤，使使厚币迎之， 许以为相。……答曰：“千金，重利， 卿相，尊位。子独不见郊祭之牺牛乎？ 养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。 当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中 自快，无为有国者所羁；终身不仕， 以快吾志焉。”
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2、腐鼠与相位 庄子 曰：“南方有鸟，其名为鵷鶵，
——《庄子·列御寇》
10
两个形象
二、研读《秋水》（节选） 河 伯 ——（黄河之神） 北海若 ——（北海之神）
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第一段：
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两
涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自
喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，
至于北海。东面而视，不见水端。于是焉
河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野