解读傅氏族谱(1)

解读付氏族谱

【重要提示】《百家姓》无付姓，松滋付姓本姓傅，由于上世纪六十年代我国全面推广使用简化字，傅姓中的大多数人为图书写简便，将傅写作付，于是相沿成习。

一、前言

笔者于2002年退休后，常想得到一部家谱，为松滋付姓家族做点贡献，于是四处打听，并托外甥李传春去付玉农家借阅，回说有这部书，但文化革命中丢失了。功夫不负有心人，土岭村曾任党支部书记的付玉国在文革中有人烧家谱，他在火中抢了一本，一看是首本，于是保存下来。传春与他交情甚厚，谈话中提及我要这部书的愿望，玉国声称他有一首本不知可行否，随即传春电话告知我，我决定要，向单位要了车并准备了两份礼物前往李传春家与玉国叔相见，得到了至为宝贵的付氏家谱的首本。烦二子晓明复印二册，一册送与堂兄振旅，一册留作己用。因有点残缺和文词难懂无标点符号断句，一般人难以看懂，故选择其中重要章节予以解读，故为此文。

二、付姓的起源（此文非谱中所载）

（史记殷本纪）指出武丁夜梦得圣人，名曰说，以梦所见，视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于付险中，是时说为·糜筑于险，见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以付险姓之，号曰付说。至于他以前的姓名为何，可能由于他为相之后的名声太响亮了，所以没有人去注意，结果史书上缺乏记载，而后世也就不得而知了。

据《中国姓氏溯源》记载，付姓始于殷商，武丁王执政，武是一个勤勉的帝王，特别爱惜和发现人才。常到民间私访，一天他遇见一个长相奇特的人，谈话之间，发现他对治国之道很有见地。武丁王想启用他，但他的身份是个奴隶，按规矩奴隶是不能启用当官的。于是武丁王对大臣们假说，昨晚做一梦，梦见一很能治国的人，并说明他的长相特征，派人四处打听，结果在一群奴隶中找到了这个人，问他姓名，这人说他住在一个叫付岩的地方，于是武便赐他付名说，并命他作了宰相。他在从政期间发明了用木板夹起来筑墙的方法，解决了当时的住房问题，后世说他是板筑之圣。于是付姓便成了板筑世家。这便是付姓的起源。

上文所举说的板筑之处，目前的位置是在山西省平陆县之东，今名为隐贤社，换言之付姓人家的发源地就在这里。

另外，根据姓纂的记载，付姓后来主要是敷衍于北地和清河两处。北地指的是今宁夏、甘肃省的东北部地区、清河指的则是今河南省的清河、枣强以及山东省的济平、高唐、临清、武城等县及其附近一带之地。继而在南方诸省也迅速发达起来。付姓在全国人口的排行居36位，付姓人口约占全国人口的0.51%总数约为663万。

三、谱序

本谱系清光绪七年由九臣、丰亭等人写作而成。按常规则请当代名士撰写谱序，序文甚多，有自称愚晚痒身罗文藻春轩氏拜撰；领修首士九臣、丰亭作序；甲子科举人内阁中书衍赵天相谦占氏拜撰；诰授朝议大夫广东即补道世愚弟李葆贞兼夫氏顿首拜叙；诰授奉政大户部主事广西行走戊子科举人年家眷弟谭培元警齐拜撰；同学弟癝生唐祝三华亭氏拜撰；义房裔孙监生良弼丰亭氏谨撰。以下举二序为例以示读者。

1、创修谱序

从来祖、父之赖有子孙者，预其光前而裕后，子孙之不忘祖、父者惟在敦本而睦族。霖赏检点先人遗于案头·中，得先严手订墨谱数册，未赏不抱卷流涕，而叹其有志焉，未之竟成也！岁已蒙先灵眷顾幸博一矜，·族不以霖为谫劣，议举当户事，俱以力辞见谅。去岁秋，先户首广仁公物故，丰亭与邦周兄谆谆焉，复以户事相责，嘱霖纂修谱系载笔纪事以为

前人光。嗟乎，久思继事而未·素心，训子弟，理家政，霖固鲜以才。·愿以此一事效命可也，特是与人事推迁，兵·煨烬之后，寻隧绪之茫茫，老成凋谢，考据无实，世系沦亡，稽查匪易于此，而欲提九族之纲领，联百代之祖支，不·难乎！然究不敢以难而阻其志也。士君子经论在抱，不获驰驱，皇路黼黻，玉·彤管，著天潢之派，翰墨玉牒之派，翰墨联玉牒之宗，亦当恢先烈，扬祖德。为政家卑，合族晓然于亲长之义而后可质。诸先祖下可殆之子孙，况我族由明迄今五百余岁矣，犹然士食旧德，农服先踌，一族人团聚，萃处不至涣若·雁者，未使非主显光在天之灵所底至鸟乎！可霖于是上自开基弥祖，下逮云·来裔，即源溯流，因端竟委潜德，幽光·焉，名讳职衔祥焉，生·葬所载焉，阴阳二宅图焉，其有疑者，邀诸房长沿户清查，不惮跋涉，遇族者则访，子得墨·则参，见残·断·则校对之，至于半岭高峰祖墓在焉，亦必越险阻经崎岖，攀·龙而幕其碑文，审其山向，而后止·致谱事告成，家藏一卷，族人称快，而首事者已大费经营矣!以十数传未经见之事，一旦草而创之，采而录之，规模袛于粗成，笔墨尚未周到，霖讵敢以收族自诩哉！亦不过主若父未竟之志慰，族众等推戴之心聊释责备于万一焉。耳后有贤子孙起迪为前光，疑者从而考正之，过略者因而补·之，则匡霖所不隶是，又霖所厚望也，大是为叙。

时大清光绪七年官辛·清河月礼房孙·膳生员做霖九臣氏谨撰。

2、创修谱序

先王以孝治天下，由亲亲而仁民。其时人让雍穆，修明之象洋溢寰字。以致德要道，固统千古之风，俗人心而·示以准绳也。故三代以后或以字谥或官爵或职事或以国·为氏，递·递衍各氏其氏，姓氏遂繁散难纪。至唐始辩姓氏谱，宋宁宗暨明太祖始谕天下，创修谱牒，熙朝圣天子谕天下敦孝弟，睦宗族。天语惶惶，皇哀谆谆，遐迩中外，敢越孝治之德要道哉！夫孝为百行之本，敦本莫大于尊祖，尊祖莫大于敬宗，敬宗莫大于收族，族苟不收，将死者存者徙者逝者远官异域而家者，茫无根据，枝枝叶叶世系紊乱良可慨也。余奉简命候任东粤每值同寅来竭，于孝弟学校牧民，先务垦劝致意不惮其烦，同寅亦不嫌渎。今年新正接平安报，内有付兄九臣手憾云，付氏自明由江右迁松迄今五百余年，户口渐繁，欲修家乘一本。丐一言为叙，余与九臣兄世交敢以文辞，且夫精英发自山川，礼仪出于富厚，余尝竭黄亲家龙山兄曾一过付氏之里矣，睹其峰岳之绣，拔洈水之·洄，风景醇厚，人物之雅训，信乎地灵人杰者，人杰九臣其翘楚，与九臣以英年冠军，补弟子员，施食禀·，慨然有志族谱，是数百年发越于九臣浅其奇数百年之谮德，亦于九臣焕其光，志量洵大且远也！回忆历任无极虑龙怀安延庆时，几乡民以孝行请序者，往往大为褒嘉，不吝笔墨而编氓，益乐劝为善。今闻九臣盛举，与素心适契，而并乐九臣之光前裕后也！异日者黄甲连元，学古入官谱，天潢之玉版，镂厥延之金枝，龙章宠锡，凤昭美褒，家国一理，举而措之裕如也，九臣勉呼哉。诰授朝议大夫广东即补道世愚弟李葆贞兼夫氏顿首拜撰

四、恩荣

谱载，邦明公之妻杨淑人，少年守寡，坚不改嫁，养孤子成人，发扬家业，受到清朝政府的嘉奖，下面是嘉奖的全文：

皇恩·奖付太母杨淑人节孝实录

淑人，杨处士贞仁公之令爱也，付公邦明之德配，孝子金柱之慈母也，性贞静，不苟言笑，少归明公。事翁姑以孝闻，相夫子以静闻，待··以和闻。族中咸称其贤，不值明公常染沉疴，淑人旦夕祈祷，刮股和药以进，卒之天定难回，明公以青年捐馆舍，淑人抚独子对孤灯，昼则作苦于田间，夜则纺织于幕，族之·者恒涎之，淑人以理遣，以情恕，含哀饮泣，艰苦不知几经矣。今孤子成立，孙辈继起，薄田数亩，亦足自给。淑人寿七十有奇，倘精神矍铄。其子具呈请·。

恩赐《巾帼完人》匾额，论者谓苦节纯孝，上可标彤管之芳徽，下可端闾阎之风化，噫烈哉。