人生而不平等

首先我们要了解生而平等的意义是什么

生而平等，就是权利的平等(你能做的我也有权做)，是追求的平等(富人追求的穷人也可以追求)，是生命的平等(一命抵一命；法律条款贫富相等)，是自由的平等(言论自由，迁移自由等等等等)

那么试想当前当我们面对户籍限制时农村的孩子一出生想要得到城市居民的待遇不知道要付出多少艰辛你说人生而平等么

当我们面对教育机会不公平时北京、上海的本地考生比外省的考生少考N多分的同时还能够被国内一流名牌大学大学录取时你说人生而平等么

当我们面对高不可攀的房价时也许用我们的一生才会换取一所自己的居所而数十年后由于中国人口减少、城市化进程已基本完成也许这些居所将变得一文不值那么你说人生而平等么

当然这是因为在特定的历史条件下出于无奈人为采取的一种政策上的不公平而恰恰是因为这种不公平却最能体现人生而不平等因为有人的地方就有无奈

【平等】是相对的，【不平等】是绝对的

就算是孪生子，也有个先后长幼，同样不可能完全平等——孪生兄弟，仅仅因为出生差了那几分钟，在家庭、社会中的地位就完全不同了，这样的例子，不仅仅在文学作品中，即使是历史真实中，也是有的

所以，要找出完全“生而平等”的2个人，是徒劳的

作为辩论，我觉得我们这方应该把【平等】这个词定义的细一些，

对方可能提到“法律面前人人平等”，以图将【平等】说得更加宽泛，我们也一定要提出相应观点：这里的【平等】说的是【地位平等】，也就是说没有古代那种“刑不上大夫”式的不平等，

但是，地位上平等，不等于什么都平等：法律同样规定，同样的罪行，成年人和未成年人，判罚是轻重不同的；初犯和累犯也是不同的……

所以，人【生而不平等】是必然的，人终究是人，而不是围棋子，

人生之所以精彩，就因为每个人从一出生开始就千姿百态，而非千人一面！

大胆地承认，这个世界上没有完全【生而平等】的人，并不是什么值得羞愧的事情

恰恰相反，我觉得我们应该在意的，不是人生来是否平等，——我们不应该过多地在意我们人生的起点，而应该更多地在意于未来的道路，我们人生的目标与方向！

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我觉得，不要往“种族”、“贫富”、“地位”那边扯得太多，要不然很容易变成“这个世界到处充满不平等”这样的氛围中去，这个对我方并不有利，而且也不是这个辩题的初衷

记住，大家辩的是“生而平等”，而不是“现代社会是否平等”，才不会跑偏

某县城的公务员和教师年奖金为2300元，而乡村老师的年奖金是200元，城乡差距是多么的大呀！

有的人会说了，县财政不是说有条件的单位可以全额发奖金吗？但是，乡村中小学去哪找这么都的钱呀？自筹，向谁去筹？怎么样筹？难道乡村教师的命就应该这么苦吗？这就是所谓的构建新时期和谐社会吗？平等在哪里？乡村教师的权利在哪里？

高干子弟享受到的权利比平常人家子女更多，他们能进更好的学校，以后也能有更好的职业前景，这就是不平等。此外，要想参政，尤其是越高级别的，没有后台和千丝万缕的关系是不行的。

资本家对劳动者的剥削不就是一种不平等吗，时至今日其实仍然存在。那些商界精英、白领还有老板，硅谷的或华尔街的，的确有才华和能力，但是否至于让他们获得如此多的财富呢。他们自己也承认，实际上并没有比别人多做很多什么。这也是一种不平等。

人生不可能是平等的，而且是万万不能平等的。

不平等是自然界的绝对规律，物种之间不平等，食物链才能形成并维持，各物种才能生存并繁衍；物种内不平等，该物种地能保持必要的基因优势,从而保证自身在激烈的生存环境中得以生存和延缓.人虽高居于生物链的顶端,却也是自然的产物,必然遵循自然的这个必然规律------不平等的规律.人生真要平等,首要天赋,而自然规律绝不会让每个人天赋平等,否则,人类就必将因为基因的贫乏而很快衰退,消亡.相对于人类社会的庞大规模和复杂结构来说,任何群居动物的群的规模和结构都是微不足道的.然而,无论是猴群、象群、狮群还是蜂群、蚂蚁群，一切群居生物的群内需要管理，都有管理者和被管理者，等级分明，绝不平等，否则，其群就无法维持。人类社会更需要严格的管理。更严格的管理的必然结果就是有更森严的等级和更大的领导权威，就更不可能平等了。

或许会有人说在将来的共产方义社会，会消除等级。诚然，我们希望这样的社会的到来，但这仅仅只是高智慧生物人类在自生意识下的一个活动，这不可能消灭人生来不公平的自然规律。

人通过努力获得回报和实现价值的权利是平等的，然而客观条件与环境是不平等的。这还是在现代社会，权利的平等得到了一定的保障，可是努力的过程却又因为条件与环境而差异很大。举例而言，近代中国有名的文学大家，如钱钟书、林语堂、徐志摩,这些无一不是出身书香之家，而很少有寻常农家的,不见得农家的人不想成为文学大家,而是条件所限.可能你会提出凿壁偷光来反对我,但我也要说,虽然他们通过努力实现了自身的价值,可是也正如我所说他们所经历的过程是与书香富有之家是不级比的.这就不公平了.

那么，人类为什么老是喊着平等的口号，一个劲地追求平等呢？第一，正如对方辩友一样,人类没有认识到不平等是绝对的自然规律;第二,人类高估了自己,认为自己超出自然,不受自然规律的支配;第三,对于有高级思维和意思的人类来说,不平等是有悖伦理道德的,不合理的,因而是不可接受的.作为人类的集体意识,对平等的追求不过是对弱势群体的一种慰藉,也是维持社会正常秩序的一种手段和方法.这一点才是平等和追求平等的本质所在。而不是为了让你迷恋在“人生平等”之中,那不过是一个愿望而不是事实.

所以我方观点是:人生不平等,平等只是相对的,而不平等却是绝对的.

人生本来苦多于乐哪来绝对的平等只有相对的平等等级严明的氏族社会封建社会人生而不平等到了现在人性解放人生而平等吗为什么会有官二代富二代草根二代之区别可我知道的是死之后是平等都化作一簇黄土

人生而平等

人生而平等四辩稿谢谢主席.各位评委.各位观众.对方辩友.大家晚上好我们都大家知道.佛家有语:众生平等.今天我们怀着对平等的崇敬之情来一起讨论这个话题.我方坚持认为:人生而平等..反观对方.四位辩友的辩论技巧的确不错.但仍然无法掩盖所犯下的几个错误.下面由我一一指出. 一. 对方一辩在立论中将人生而解释为:人一生下来.对此我方不敢苟同.我们都知道.解释一句话要从最基本的字开始.我方一辩稿中已经明确阐述:生可以用在这个辩题里面的一共有三种意思,出生生存生命.并对这三点都作出了很完整的阐述.而对方辩友仅仅只提到了其中的第一点.首先从立论上来说,就不完整.试想这样一个不完整的论点能够很好的支持他们的观点吗?显然不能. 二. 对方辩友说:美丑高下善恶对人来说也是不平等的.我想对方辩友并未清楚的了解判断平等的标准,我们所说的人生而平等指的是存在性的平等.而美丑高下善恶是人为的一种分别，对存在的多样性的一种分别。但所有的多样性都是平等的存在. 正因为存在的平等性，才有事物的多样性，分别的两极性。我们不能说事物存在这种无法避免的分别就说他们之间是不平等的.这样说未免过于偏激和武断三. .对方辩友提到人与人所处的环境不同给人们带来了不平等.那我想提醒对方辩友的是我们探讨的是人的平等.环境仅仅是外部因素.我们都知道.内因决定外因.我们平等的拥有着追求的权利.我们的最终落脚点是在人上面.为什么对方辩友老是盯着外部在看所谓的环境的不平等.而忽略了最关键的人呢? 四. 对方辩友说:社会中的歧视问题就是一种不平等.那我想告诉对方辩友的是:歧视者往往不相信人的潜力,也不懂得生物适应和进化真正的奥妙.歧视他人看到他现有的缺陷短处.主观臆断他们是不平等的,而实质上是平等的.而且我们所说的平等是相对的,因为绝对的平等和不平等是不存在的.说白了歧视只是一种目光短浅.主观臆断的行为.并不能说明不平等. 外国人说：“人生而平等。”中国人说：“不患寡，只患不均。”可见平等的重要性。下面再由我总结一下我方的观点。我方坚持认为：人生而平等。一．当人出生在这个世界上的时候。他无法选择他来到世界上的环境。正因为这种随机性和不可选择性，才体现出了人与人之间的平等性。当人出生在这个世界上的时候。他无法选择他来到世界上的环境。正因为这种随机性和不可选择性，才体现出了人与人之间的平等性。当他生下来做为一个独立的人的时候，就都拥有了正常人所拥有的一切权利二．当人生存在这个世界上的时候，都享有追求的权利。无论你身居何位，无论你来自何方，每个人都有保持人格的尊严和行为。这种平等相当与分别来说才是货真价实的平等。三．对于人的生命来说，都是平等的。我们无法去判断生命与生命之间的高贵与卑贱，因为作为一个生命，都是具有独立意识的主体，都有做人的尊严、都不容轻视。在法律地位上，我们每个人都平等的享有法定的权利，平等地履行法定的义务。金钱、地位等差异不能超越人格尊严，更不能超越人们的平等。人生而平等,这是人类的共识是人类社会进步的象征。人与人之间的分别和外部的环境差异并不能影响平等的存在，就象富兰克林、牛顿、林肯。这些伟人们的出生都并非名门望族，他们的血管里流的都是平民百姓的血，但仍然创造了自己人生的辉煌，难道能说他们和别人生而不平等吗？

人与人是平等的

人与人是平等的陕教版八年级思想品德[上册]第六课平等对待你我他第一课时一、教学建议 1. 教学内容: 本课主要是让学生知道人在人格和法律地位上是平等的,能够平等待人,不凌弱欺生,不以家境,身体,智力等方面的差异而自傲或自卑.了解法律保护公民的人格尊严不受侵犯,能够自觉尊重他人,运用法律维护自己的人格尊严. 2 . 根据教学内容的特点,在教学中,可以选用名言名句或多媒体图片[或投影方式展示名人故事]等形式导入新课.学习新课时,通过课堂辩论比赛,图片资料展示.典型案列分析,法律条款展示,生活小品等方式,生动形象地使学生明确人人平等.平等待人,尊重他人,和谐相处.学习运用法律维护自己的人格尊严. 3 . 第一节人与人是平等的. 意在让学生懂得平等主要是指公民在人格和法律地位上平等.可选用的资源有名言名句,典型案例,相关图片,生活片断等. 第二节平等待人.意在让学生从人格平等角度上探讨应该如何平等待人,掌握生活中平等待人的技巧. 可选用的资源有名人故事典型案例,名人图片,歌曲欣赏,生活中的真实事件. 第三节人格尊严不容侵犯.意在让学生明确从法律角度]如何尊重他人人格尊严和维护自己的人格尊严.可选用的资源有图表资料. 典型案例,视频播放等. 4.在选用以上资源时应注意巧妙,同时也要让学生多联系关于生活实际,这样能够使教学更加直观生动,从而调动学生的积机性和主动性提高教学效益. 二、教学案例：一、教学背景分析本课依据的课程标准是“我与他人的关系”中的“交往的品德”部分：“知道人在人格和法律地位上是平等的”。在教学中，通过课堂辩论，观看图片，案例分析等，增强了教学的直观性，激发了学生学习兴趣，提高了教学效益。二.整合思路在本课的教学设计中，我们力求通过富有吸引力的教学过程，采用“动”的方法，贯彻“乐”的原则，达到“爱”的目的，引导学生积极参与、体验，使学生成为教学的主体，以达到新的课程标准要求。主要突出了以下几点：（一）、是通过情境导入、自主感悟等激发学生的学习兴趣，引导学生通过这些活动积极主动地获取知识，领悟科学研究的方法，鼓励并引导学生进行发散思维，及时灵活控制课堂思路，起到了较好的引导作用。教学过程中适当穿插图片、故事、辩论等，使学生在学习中，乐此不疲，积极主动地去思考、去动手，既锻炼了学生搜集资料获得信息的能力和逻辑思维的能力，又增强了学生进行科学探究的愿望。（二）、是教师在知识领域的培养中，对具体的问题没有具体去解释，而是引导学生通过讨论，通过亲身体验参与，获得感性认识，最大限度地提高学生学习的积极性，让每个学生的创造性都得到充分的发挥。

人生而不平等

首先我们要了解生而平等的意义是什么生而平等，就是权利的平等(你能做的我也有权做)，是追求的平等(富人追求的穷人也可以追求)，是生命的平等(一命抵一命；法律条款贫富相等)，是自由的平等(言论自由，迁移自由等等等等) 那么试想当前当我们面对户籍限制时农村的孩子一出生想要得到城市居民的待遇不知道要付出多少艰辛你说人生而平等么当我们面对教育机会不公平时北京、上海的本地考生比外省的考生少考N多分的同时还能够被国内一流名牌大学大学录取时你说人生而平等么当我们面对高不可攀的房价时也许用我们的一生才会换取一所自己的居所而数十年后由于中国人口减少、城市化进程已基本完成也许这些居所将变得一文不值那么你说人生而平等么当然这是因为在特定的历史条件下出于无奈人为采取的一种政策上的不公平而恰恰是因为这种不公平却最能体现人生而不平等因为有人的地方就有无奈【平等】是相对的，【不平等】是绝对的就算是孪生子，也有个先后长幼，同样不可能完全平等——孪生兄弟，仅仅因为出生差了那几分钟，在家庭、社会中的地位就完全不同了，这样的例子，不仅仅在文学作品中，即使是历史真实中，也是有的所以，要找出完全“生而平等”的2个人，是徒劳的作为辩论，我觉得我们这方应该把【平等】这个词定义的细一些，对方可能提到“法律面前人人平等”，以图将【平等】说得更加宽泛，我们也一定要提出相应观点：这里的【平等】说的是【地位平等】，也就是说没有古代那种“刑不上大夫”式的不平等，但是，地位上平等，不等于什么都平等：法律同样规定，同样的罪行，成年人和未成年人，判罚是轻重不同的；初犯和累犯也是不同的…… 所以，人【生而不平等】是必然的，人终究是人，而不是围棋子，人生之所以精彩，就因为每个人从一出生开始就千姿百态，而非千人一面！大胆地承认，这个世界上没有完全【生而平等】的人，并不是什么值得羞愧的事情恰恰相反，我觉得我们应该在意的，不是人生来是否平等，——我们不应该过多地在意我们人生的起点，而应该更多地在意于未来的道路，我们人生的目标与方向！

人生而平等辩论赛

人生而平等辩论赛辩论话题：人生而平等人生而不平等正方观点：人生而平等反方观点：人生而不平等第一部分:反方一辩稿谢谢主席，问候在场地各位来宾! 我们说生命是平等地，因此鼓励大家不要害怕身份地位地悬殊，努力追求幸福，实现个人地人生价值，在这一点上，人人平等.但是对方辩友就因此认定了，人生而平等.请注意，这并不是生而平等，而是出生后，经过奋斗拼搏才获得地平等状态.所以，对方辩友，您地前提，错了! b5E2R。先来看看人生而平等地原文.就是说，人一生下来，社会赋予他地政治经济文化待遇是相等地，包括物质和精神两方面.可是，现实中并非如此.同样是两个新生儿，一个出生在瑞典皇宫，一落地就是脚踩莲花，而另一个出生在索马里战火之中，不知道什么时候一颗炸弹扔过来，他就死了，连生命都保障不了，您还觉得他们地待遇平等吗? p1Ean。人，其实，生而不平等. 首先，由于人们对自然资源和社会资源，即地理环境、经济水平、文化模式地拥有不平均，造成人生而不平等: 一、有资源和没资源导致有人能享受待遇，但是有人不能.例如索马里和瑞典，索马里，没有和平，没有医疗保障，没有法律保护，请问，出生在瑞典和索马里地人，他们平等吗? DXDiT。

二、资源地多和少，导致实际得到地待遇不相等.我国明文规定每位公民享有九年义务教育地权利.可是，对于学生来说，一个学校师资力量强大、硬件设施先进，但另一个却是势单力薄，要啥没啥，这样地教育机会还算得上平等吗? RTCrp。再者，从人生价值地实现来看，人生而不平等，不是错误地意识.我们都希望人生而平等，这是人之常情，我们不忍苛责.但实际上，又恰恰因为我们知道，人生而不平等，所以我们才会去奋斗，才会去争取，才会往更高层次去谋求平等啊! 5PCzV。对方辩友，世界上没有绝对地平等，所以今天我们讨论地是相对地平等，只是这个相对地距离太遥远了.因此，人生而不平等. jLBHr。谢谢! 第二部分:反方四辩稿谢谢主席!大家好! 对方辩友今天说到:…… 我们再来看下对方辩友地逻辑，他们认为人通过努力达到地平等就等于人是生而平等地，很明显对方辩友没有理解今天地辩题，经过后天地努力得到地待遇与人一出生就有地待遇是两回事，所以对方辩友地逻辑是错地. xHAQX。最后是对方辩友立论地谬误: 第一第二

人生而平等

“人生而平等”正方一辩稿（……谢谢主席）在座的各位大家下午好：首先让我们来看看今天的辩题“人生而平等”。人生，不论长短，都是每个人都必须经历的一段过程。我方认为，“人生而平等”，此处的平等应当体现于自身的人格尊严以及价值，然而人格尊严以及自身价值是没有高低贵贱也没有等级之分的。相信大家都知道，“人人生而平等”是美国《独立宣言》的开篇立论，不仅仅是美国，目前诸多国家都把“人人平等”列入国家宪法之中，可谓已成为各国的立国之本。不难得出“人生而平等”无疑已是人们心中的一个长存的真理，是无可推翻的事实。在中国，伟大的毛主席曾经同样也高捧“人人生而平等”这一真理而去号召并带领着全国人民走向新中国，难道对方辩友认为我们的革命烈士前辈们抛热情洒热血用生命换来的新中国是一个挂着“人人生而不平等”这样一个头衔的国家吗？这岂不是违背了我国宪法所提倡的民主、平等自由的基本原则吗？其次，我方并不否认社会上存在着不平等的因素。但是，所谓的不平等因素都是人们对社会现象的强加定义，我方要强调的是人的一生其本质和重要意义是体现在自身人格、尊严、及价值上的。如果单方面的用物质、权利、地位去衡量一个人的本质及其意义，太过于客观且肤浅至极。再者说，物质的比较、权利的比较、地位的比较得出的结论是差异，与“人之平等”无法相提并论。差异是两种表面现象进行比较所得结果，充其量只能称之为一社会现象。而“人生平等”是建立在自身人格、尊严、价值上的，这三者对于任何人来说都是平等的，并且是永远的平等。我方还要向大家阐明，“人人生而平等”并不意味着各个方面都是等同的，即使在有着平均主义的世界里也不会有完全相同的两片叶子。并且再次强调一个人从出生到死亡所具有的身体特质都仅仅只是差异，这些都不能将其理解为不平等。用概括性的一句话来讲，差异就是比较后的产物，随着比较事物的不同，差异也会随之改变。可是平等基于是人自身的属性，就如物体的质量，何时何地都不会改变的，任凭怎样比较，平等终将基于自身属性的不变而永存。我方之所以坚持“人生而平等”，就是希望人类能够通过其自身重要的本质将自己的人格、尊严、及价值推向人生的最高位置。对于对方辩友“人生而不平等”的观点我方且要问。难道腰缠万贯就能夺取别人的梦想吗？难道强权在手就能摧毁别人的意志吗？难道说你比我强壮比我漂亮我就没法怀揣比你更大更美好的梦想吗？难道说你比我聪明比我幸运我就不具有比你更坚韧的意志吗？我方坚持，任何事物都无权从任何人手中夺走梦想、任何事物都无法消磨掉任何人心中坚忍不拔的意志，因为我方坚信“人生而平等”！（发言完毕……谢谢！）一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。--- 爱因斯坦 100%兴趣+100%信心=100%成功

辩论赛辩词

辩词：钱是万恶之源（正方）钱是万恶之源（反方）钱不是万恶之源方：武汉大学方：马来亚大学主席：蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3 分钟，请。（掌声）蒋舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。（掌声）下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请。（掌声）陈勋亮：谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。（《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。）所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根

人生而平等辩论赛_New

人生而平等辩论赛

人生而平等辩论赛辩论话题：人生而平等vs人生而不平等正方观点：人生而平等反方观点：人生而不平等第一部分:反方一辩稿谢谢主席，问候在场的各位来宾! 我们说生命是平等的，因此鼓励大家不要害怕身份地位的悬殊，努力追求幸福，实现个人的人生价值，在这一点上，人人平等。但是对方辩友就因此认定了，人生而平等。请注意，这并不是生而平等，而是出生后，经过奋斗拼搏才获得的平等状态。所以，对方辩友，您的前提，错了! 先来看看人生而平等的原文:All man are born equal.就是说，人一生下来，社会赋予他的政治经济文化待遇是相等的，包括物质和精神两方面。可是，现实中并非如此。同样是两个新生儿，一个出生在瑞典皇宫，一落地就是脚踩莲花，而另一个出生在索马里战火之中，不知道什么时候一颗炸弹扔过来，他就死了，连生命都保障不了，您还觉得他们的待遇平等吗? 人，其实，生而不平等。首先，由于人们对自然资源和社会资源，即地理环境、经济水平、文化模式的拥有不平均，造成人生而不平等: 一、有资源和没资源导致有人能享受待遇，但是有人不能。例如索马里和瑞典，索马里，没有和平，没有医疗保障，没有法律保护，请问，出生在瑞典和索马里的人，他们平等吗? 二、资源的多和少，导致实际得到的待遇不相等。我国明文规定每位公民享有九年义务教育的权利。可是，对于学生来说，一个学校师资力量强大、硬件设施先进，但另一个却是势单力薄，要啥没啥，这样的教育机会还算得上平等吗? 再者，从人生价值的实现来看，人生而不平等，不是错误的意识。我们都希望人生而平等，这是人之常情，我们不忍苛责。但实际上，又恰恰因为我们知道，人生而不平等，所以我们才会去奋斗，才会去争取，才会往更高层次去谋求平等啊! 对方辩友，世界上没有绝对的平等，所以今天我们讨论的是相对的平等，只是这个

忍受不公平使内心强大励志格言名言

忍受不公平使内心强大励志格言名言今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。人生能走多远，看与谁同行;有多大成就，看有谁指点。聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。发光并非太阳的专利，你也可以发光。也许你错过了上一站的美好，才遇见了下一站的惊喜。面对复杂，保持欢喜。加油，别让人生输给心情!早安! 清清的晨风摇响快乐的铃铛，我的心奏起欢快的乐曲，说声“早安”，向你问好! 生活处处有压力，白天有，干劲十足，晚上有，睡眠不足;忙时有，动力十足，闲时有，轻松不足。要正视压力，轻松面对，

早安! 生活在红尘中的人，都会遇到那枚高高地挂在树梢的果子，聪明的智者会绕树三圈，够得着就摘下来，够不着就想想办法，实在够不着就选择离去。那些贪婪的笨蛋会在树下左三圈右三圈，够又够不着，走又不舍得走，被折磨得精疲力竭，最终倒在树下伤心欲绝。生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》) 经验是由痛苦中粹取出来的。金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。当你能飞的时候就不要放弃飞。当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱。成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累

积而成。不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。努力就是光，成功就是影。没有光哪儿来影? 作老二，不要坐老大-老大没当好，会变成老三老四勿在工作上被人看轻-别混日子.别看轻职分.别混水摸鱼钱追人，人追健康-有了健康，还怕赚不到钱? 勿吝於提携后进-他们将会成为支持你的力量去做你害怕的事，害怕自然就会消失在任何时代，人类最大的敌人都是自己所有的成就刚开始只不过是个想法罢了

人与人之间的距离_感悟人生(精华版)

《人与人之间的距离》【感悟精选（1）】人与人之间的距离世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不明白我爱你，而是明明明白彼此相爱，却不能在一齐不是明明无法抵挡这一股气息，却还要故意装作毫不在意而是用冷漠的心，对爱你的人，筑起的那一道沟渠。最适宜的距离，是既能够相互取暖，而又不至于彼此刺伤。人与人的距离就是心的距离，我们只有把心的距离拉近了，彼此理解对方，才能和别人搞好关系，即使是在出现矛盾时，也能很好的化解，重归与好，这才是真正的处世之道啊！有距离就有空间，有空间就会产生美，如太阳与地球，因持续适度的距离，而使万物生机勃勃，而使人们感受到了温暖，而使天空出现了霓虹和彩霞，而使月亮发出柔和的银光，而使群星闪耀于夜空，由此产生了恒久而神奇的美。万物之间均是因距离而产生美的，人与人之间也是如此。人与人之间的关系也是因能持续适度的距离而产生情感上的美。如夫妻之间、父母子女之间、兄弟姊妹之间、朋友之间、同学之间、同事之间、领导与下属之间、上级与下级之间等等无不持续在适度的距离上，才能构成和谐家庭、和谐环境、和谐社会。不一样主体之间关系距离的远近，因人而异，而衡量这些关系的距离标准就是美，美就是令人值得回味的、值得颂扬的高尚的情感关系，美就是和谐关系，就是共鸣关系。男女之间的关系能持续在这样一种距离上，不前进，也不后退，彼此欣赏着、激励着，直到永远，这样一种男女关系之美就会永恒地定格在历史空间上。。冰心和巴金80年始终不渝的友情，早已成为当代文坛耳熟能详的一段佳话。两位文学大师都挚诚如赤子，始终牵挂着热爱着自我的国家、民族和人民，赢得了文坛内外普遍的尊敬，被誉为中国知识界的良知《庄子．山木》：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。孔子曰：仁者爱人。这就是人际关系的致理名言，这就是持续人际关系的美的距离。好比太阳与地球的关系一样，早晚的太阳距离地球较远，使天空出现了灿烂的朝霞和晚霞，使人们感受到无比的温暖，中午的太阳距离地球较近，就使人感受到较暑热，每当一阵雷雨过后，她就使天空出现了灿烂的霓虹，向人们展现出一幅美丽的图画。这是一种人们能够理解的既但是远，也但是近的美的距离。如果太阳远离了地球，就会使地球变得一遍黑暗，缺乏生机。如果太阳拉近了与地球的距离，她那强烈的火焰就会将地球烧焦，地球上的一切生命都会丧失。如果我们每一个人都能做到以仁爱之心待人，以诚信之心对人，以平淡之心和互助之心交友。使人与人之间的关系距离恒久地持续在使人感受到自由，使人感受到安全，使人感受到快乐，使人感受到阳光，使人感受到温暖，使人感受到和谐的美的距离上。那么我们的社会，我们的人间，不是天堂也胜似天堂！别走太近，保留一点空间，坚守必须的距离，那样才美。水至清则无鱼，人至察则无徒。尘世中万事万物都不可能十全十美，但若换一个角度，调整一下距离，就会发现，他们是最美的。不要一下子就想弄个清清楚楚，明明白白，真真切切，那样的话，生活会让自我失望。

辩论赛《生命的可喜之处在于不可重来》一辩稿

生命的可喜之处在于不可重来谢谢主席，大家晚上好！开宗名义，生命是指生物体所具有的存在活动能力的个人或整体；可喜的意思是令人高兴的、喜悦的。重来有两层意思，即重复再来和重新再来。很多人在韶光难留，芳华衰老的时候，会感慨生命的短暂，希望生命可以重来，然而我们都知道，生命是不以重来的，这是既定的事实，我们无法改变,因此我方认为，生命的可喜之处在于不可重来。原因有三：（不可重来是不可逆转的客观规律；每个人的人生都是有得有失的，正是有了失去，所以我们才懂得珍惜；有遗憾的人生才是真正的人生；歌：遗失的美好）一：生命不可重来，所以我们才会更加珍惜生命，更加珍惜每一次来之不易的机会，更加珍惜我们拥有的一切，这些都是我们的可喜之处。奥斯特洛夫斯基曾说过：人，最宝贵的东西是生命。生命只有一次。正因为生命只有一次，且不可重来，我们才会更加热爱生命、更加慎重我们的每一次选择，更加懂得利用有限的时间去实现生命的价值，才会更加努力地向前看，而不是一味地沉湎于过去的伤痛之中。假设生命可以重来，就会给人产生一种可以无限次修正自己错误或遗憾的想法，不重视当下，最终形成一种恶性循环，从而导致了更多的遗憾与错误。生命中难免会有很多遗憾，但不可否认的是遗憾有时候也是一种美。断臂的维纳斯，正因为她的断臂，才铸就她在人们心中的美。人生也如此，因为有遗憾，才会更精彩。因此，生命不可重来才显得生命的可贵美好，我们也会更加珍惜，难道这不是可喜的吗？二：生命不可重来，所以我们才会更加用心的做事，对自己和他人负责。俗话说：虽然我们不能增加生命的长度，但我们可以增加生命的宽度。生命只有一次，我们无法预测我们的寿命，但我们可以认真的过好每一天，做好每一件事，使我们的生命更有宽度。（奇怪：而且生命不可重来的可喜之处在于它使生命具有独特性，使我们对未来充满未知感，这会激励我们孜孜不倦的探索新知;改：生命的可喜之处在于不可重来，这使生命具有独特性，让我们的未来更具期待，如此激励我们呢探索新知识，积极向上的奋斗，认真的着眼未来，进一步实现人生的价值）又因为生命的不能重来，告诉我们需要树立正确的人生观，价值观和世界观，告诉我们要去乐观，积极向上的生活。难道对方辩友要一直悲观地去生活吗？我相信答案是肯定的：不是。而且当生命可以不断地重来，人们就会有一种错觉：我犯下的错，以后还可以弥补，然后就得过且过，如此一来就会造成一种依赖感，最终让整个社会颓废，又怎能谈何发展呢？但如果人们具有生命不可重来的意识，积极努力地去适应生活，从而为社会创造更多的价值，社会也会因此得到进步。所以生命可喜在于不可重来。今天我们探讨这个辩题目的不在于确定生命不可重来到底是可喜还是可

这个世界本就不公平读后感

积极的态度面对世界的不公平 --《这个世界本就不公平》读后感当我看完了俞敏洪老师的《这个世界本就不公平》这一篇文章，发现人生竟然有方方面面的不公平，再通过俞敏洪老师在文章中一点一点通过真实的例子阐述人生的哲学，我不由得感叹人生和世界的不公平，又感叹人生无限的可塑性。我们要用我们积极的，正确的态度面对世界的不公平。成就我们人生价值。试想一下，假如当年俞敏洪因为连续两年的高考失利而灰心丧气，消极的面对失败的结果。那么人们现如今还在费力的听着VOA，不知道新东方为何物呢！正是因为他积极的面对出生于农村，教学质量低下的这一不公平的环境。才在后来创办了新东方，让我们更好的面对我们的雅思，托福。成就自己的同时，造福了莘莘学子。说到“不公平”，大家便生怕自己属于被世界遗忘的那一个。总想自己无论什么事情上都有比别人优越条件。不说优越，起码也要平等。但是人生哪有这么多的称心如意！我们只有积极面对这些不公平，才能克服困难。创造出价值来。首先，面对世界的不公平，要拥有自信和尊重，不要轻视自己，不要轻判别人。一个人如果连自己都不相信，还有什么好让别人去相信。还有什么能够支撑着心中的梦想前进呢？仔细注意一下那些经常把“不会”，“不可能”，“办不到”挂在嘴边的人，往往都是那些一事无成的人。因为如果一个人连尝试的勇气与自信都没有了，何来成功的理由呢？同时我们也不能轻视周围暂时性没有成功的人，谁能保证

他不是下一个俞敏洪呢？其次，面对世界的不公平，要明白人生不在朝夕的得失，而是一辈子奋斗的过程。三国五虎上将黄忠六十岁才跟随刘备，德川家康七十岁打天下，姜子牙八十岁才等来周文王。这样的例子何其多，当我们在羡慕这些具有传奇色彩的人的同时，也应该想到我们的人生应该是奋斗的一生。当我们沉着下来，积淀了让我们爆发的能量。世界自然也就看到了我们的存在。肯定我们的成就。再次，面对世界的不公平，我们要创造条件，改善这一不公平的劣势，争取公平的机会。“你不努力永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会”，看到俞老师说的这句话，我突然觉得我们的生活中不公平不再是那么的让我们怨怨艾艾了。他给我们点明了世界原本不公平的同时也给我们指明了一条出路。我们只有努力的提高自己的优势，才能争取到公平的机会。要公平，首先需要我们自己成功。同时，面对世界的不公平，我们要学会珍惜，懂得感恩。正是世界的不公平才会让我们觉得辛勤的汗水是如此的甘润，正是世界的不公平才让我们珍惜来之不易的幸福生活，正是世界的不公平才让我们懂得感恩。最后，面对世界的不公平，要学会三个决定性要素的结合。世界的不公平面前，我们要有着不屈不挠的精神和战胜逆境的勇气，结合我们对环境的适应和自身情绪的调节能力，依托我们对事情的解决能力才能创造我们的人生价值，实现我们的人生目标。

2014年山大杯辩论赛私家题解

2014年山大杯辩论赛私家题解 D组（3月30日）： D1计算机科学与技术学院——D2医学院正方：乡村小学的大量合并利大于弊反方：乡村小学的大量合并弊大于利八卦：也许是笔者孤陋寡闻，但确实在这四年中没听到过丝毫关于计算机学院辩论队的消息，前些日子跟软件园的线人稍一打听，得到的回复也大概是计算机并无常设院队，亦无传承，并无太多消息可透露。医学院是山大第一大院，庞大的人口基数与居高不下的分数线双重作用下，出现任何人才都不稀奇，但他们同样要面临全校最重的学习任务，无法抽出太多时间参加校园活动，但不知为什么，笔者有种预感，医学院今年会有亮点，至于这预感准不准，就请各位拭目以待了。题解：此题诛心。虽然题目类型是老套的利弊比较，但敢于把乡村小学的话题拿到辩场上讨论，出题选题人要么存心戳人泪点，要么心怀大慈悲。生活在部属高校的我们，每天都在吐槽饭菜不好吃、自习室不够用、暖气不够热、宿舍没空调……诚然，是我们的奋斗让自己拥有了占有这些资源的权力，吐槽无可非议，甚至理所应当。但列位，可曾见识过，或者至少想象过农村小学的教育环境？合校之前破烂不堪的桌椅，全校三四个老师教六个年级的全科，带着弟弟妹妹上学……这不是危言耸听，中西部的山区此情此景处处可见；合校之后多少学生因为三小时甚至更远的山路每日睡眠不足，又有多少人因为住不起校辍学，从此失去了改变人生的机会？贫穷、愚昧、生活的重压，最终换来的是孩子无辜的眼神和家长无奈的叹息。没钱带来的遗憾太多太多，都说未来的经济要考计算机行业来带动，也说医学院的同学们将来要悬壶济世、医者仁心，这个题目，就请你们展现人性的关怀，无关结果，只要能引起更多人的关注，在他们的心中深深埋下一颗种子，你们便都是胜者，这是作为大学生的担当。 D3泰山学堂——D4控制科学与工程学院正方：流动人口增加有利于城市发展反方：流动人口增加不利于城市发展八卦：泰山学堂知名度最高的人想必是点赞狂魔——袁嘉浩，当然我个人更倾向于称之为大高胖。大高胖同学其实是一位相当有潜力的大二辩手，只是身兼数职，想当人生赢家的他究竟会在辩论上投入几分精力呢？上学期为泰山学堂讲了一堂辩论课，课前同学们居然都在写作业，

2017山东卷满分作文：人人生而平等

人人生而平等杭州图书馆因实行“零门槛”阅读而感动众多网友，馆长因认为人人生而平等，给了乞丐、拾荒者等人阅读的机会，尊重了他们阅读的权利，从而获得了多数人的尊敬。试想一下，馆长自然明白让这群群体入馆会遭遇有些人的不满，但他义无反顾，并拒绝了其他读书的不合理要求，为什么？因为他明白要平等地对待每一个人。 “人人生而平等”的口号在18世纪喊得石破天惊，划开了中世纪欧洲阴沉的夜幕。在启蒙运动时期，卢梭等大批思想巨擘呼唤众生平等，给了很多人平等的权利。从此，多少革命志士为了这个追求前仆后继、赴汤蹈火。21世纪的今天，我们早已实现人人平等，可是事实并非如此，很多人凭借家世、地位、金钱等就自命不凡，自以为高人一等，就践踏了别人的尊严。柏拉图曾说：“城市，不仅是富人的城市，也是穷人的城市。”此言不虚，有差别便有强弱，社会就存在弱势群体，他们也许经济窘迫，他们也许身有残疾……但他们同大家一样，都具有高贵而自由的灵魂，他们享有平等的权利，我们应该平等地对待他们。也许是一句关怀的话语，也许是一个理解的眼神，虽然微不足道，却能让他们感受到社会的关爱与温暖。这个社会有点冷漠，多数人遗忘了平等地对待他人就是尊重自己的原则，忽略甚至歧视弱势群体。而馆长的零星之火却温暖了一片荒原。平等地对待他人，就是尊重自己。当我们呼吁应当完善制度来保障弱势群体的基本权益的时候，我们是否也可以关怀、尊重他们，唤醒社会的良知。这让我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她贵为王妃，大可以颐指气使，凌驾于民众之上，但是她没有。相反，当艾滋病人提出想见她一面的要求时，她毫不犹豫地就答应了，而且主动提出不采取任何防护措施，陪着病人走过了最后近一年的岁月。当被媒体追问原因时，她坦然回答：我们都是平等的人，不管她是谁，得了什么病，我都要尊重她。戴妃赢得了世界人民的尊重，成为公认的“世界最美的王妃”。最美，美在她平等地对待他人。平等地对待他人，关心呵护弱势群体，让平等之种种在心间，用尊重之水浇灌，开出绚丽的花朵！

人生而平等辩论赛

人生而平等辩论赛辩论话题：人生而平等vs人生而不平等正方观点：人生而平等反方观点：人生而不平等第一部分:反方一辩稿谢谢主席，问候在场的各位来宾! 我们说生命是平等的，因此鼓励大家不要害怕身份地位的悬殊，努力追求幸福，实现个人的人生价值，在这一点上，人人平等。但是对方辩友就因此认定了，人生而平等。请注意，这并不是生而平等，而是出生后，经过奋斗拼搏才获得的平等状态。所以，对方辩友，您的前提，错了! 先来看看人生而平等的原文:All man are born equal.就是说，人一生下来，社会赋予他的政治经济文化待遇是相等的，包括物质和精神两方面。可是，现实中并非如此。同样是两个新生儿，一个出生在瑞典皇宫，一落地就是脚踩莲花，而另一个出生在索马里战火之中，不知道什么时候一颗炸弹扔过来，他就死了，连生命都保障不了，您还觉得他们的待遇平等吗人，其实，生而不平等。首先，由于人们对自然资源和社会资源，即地理环境、经济水平、文化模式的拥有不平均，造成人生而不平等: 一、有资源和没资源导致有人能享受待遇，但是有人不能。例如索马里和瑞典，索马里，没有和平，没有医疗保障，没有法律保护，请问，出生在瑞典和索马里的人，他们平等吗二、资源的多和少，导致实际得到的待遇不相等。我国明文规定每位公民享有九年义务教育的权利。可是，对于学生来说，一个学校师资力量强大、硬件设施先进，但另一个却是势单力薄，要啥没啥，这样的教育机会还算得上平等吗再者，从人生价值的实现来看，人生而不平等，不是错误的意识。我们都希望人生而平等，这是人之常情，我们不忍苛责。但实际上，又恰恰因为我们知道，人生而不平等，所以我们才会去奋斗，才会去争取，才会往更高层次去谋求平等啊! 对方辩友，世界上没有绝对的平等，所以今天我们讨论的是相对的平等，只是这个相对的距离太遥远了。因此，人生而不平等。谢谢! 第二部分:反方四辩稿谢谢主席!大家好! 对方辩友今天说到:…… 我们再来看下对方辩友的逻辑，他们认为人通过努力达到的平等就等于人是生而平等的，很明显对方辩友没有理解今天的辩题，经过后天的努力得到的待遇与人一出生就有的待遇是两回事，所以对方辩友的逻辑是错的。最后是对方辩友立论的谬误: 第一第二第三我方追根溯源，在充分认识辩题的前提下找出了造成生而不平等的根源，就是资源

忍受不公平的励志名言警句

忍受不公平的励志名言警句 1、忍受不公平，不是懦弱的表现，而是为了更远大理想。 2、能屈才能伸。在遭遇不公平时，不是怨天尤人，自我深沦，更不是一味忍受，而是把委屈埋在心里，把泪水咽在肚子里，自我加压，自我坚强，自我奋斗，不断优化自己的思维，不断努力，不断完善自己。韩信忍受胯下之辱，才成就候王将相的事业。 3、过分的自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上；过分在意自己在别人眼中的所作所为；过分看重自己对事情的主观感觉和强烈感受。因为所关注的对象十分有限，“永远没有变化”，扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野从而不断更新自身的愉快经验；结果导致无聊之至、烦闷之极，生活变成一件难以忍受的事情。 4、有失就有得，按自己的去走，天下不公平的事情多了。 5、人生对于谁都是公平的。有生有死。最后都是一堆白骨

6、在禁锢之前，你是自由的；在苦难之前，你是幸福的。。。 7、不要埋怨别人太能，也不要埋怨自个太实诚，每个人都有自个的路，想怎么走，每个人都有选择的权利！只要无怨无悔！ 8、有些东西当你不能在拥有的时候，你可以做的就是不要忘记。 9、每一个人都想知道山那边是什么，其实那边并没有什么。当爬上去时，才觉得原来还是这边比较好。 10、当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。 11、这很简单？不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。 12、这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。 13、生活是不公平的，要去适应它。

14、无产阶级老一辈革命家的开国元勋在*中忍受了“四人帮”非人的折磨和屈辱，以顽强的斗志与*势力进行不屈不挠的斗争，终于迎来了社会主义的春天。 15、观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。 16、一个人能成就多大的事业就要忍受多大的不公平。 17、学会忍受不公平，要学会忘记。 18、忍受不公平，需要一颗平常心。 19、再不拼命，毕业就要去要饭了，就算天上掉个馅饼，你还要比别人先发现张嘴去接着提前准备呢。 20、再无所谓的人也会有自己的底线的，正如再深的涧谷也会有它的低谷。 21、食堂，寝室，教室，你就只能去这三个地方。厕所你都要算好时间再去。 22、没人经常短信你，没人经常鼓励你，没人一直关注

所有的人生来都是平等的

所有的人生来都是平等的【素材回放】近日盲人民谣歌手周云蓬发微博称：其在中国银行深圳沙河支行办理借记卡时，工作人为能力”的理由拒绝了办理。事件扩后昨日，银行工作人员发出致歉信称：“因自身专业能力不足，未能提供快捷的业务办理，对周云蓬造成情感伤害，深感愧疚。” 【素材解读】盲人来办理业务被拒是一件小事情，但是涉及到了周云蓬是一个名人这件事被拿到了台面上了。银行方面做法肯定是错误的，就是因为他是一个盲人而断然拒绝他本应享受的权利，这是一种别样的歧视。但是这件事只属于个人行为，就像周云蓬自己所说的一样其它银行的业务素养还是很好的，但是这件事网友们也调侃道：不要随便歧视一个你自认为看不上的人，也许他就是一个名人。【适用话题】人人相亲，人人平等，天下为公“无意识歧视”也是对盲人朋友的伤害此次事件反映银行的相关配套服务及员工训练不达标银行作为金融机构，既是营业单位，也是公共服务单位，应当尊重任何消费者一个国家是不是发达，不是看GDP，而是看这个国家对弱者的态度和服务能力任何身体有残障的人士，只要不影响其智力和精神状态，就具有完全行为能力而比磕碰更难以承受的，是他们社会存在感的微弱，是他们遭遇的歧视和无视盲人不应成为我们社会的“感知盲点”，从族群认同角度看，盲人是“我们”而非“他们”

我们也应尽早拆除横亘在其“黑色视界”和外部世界的人心和制度围墙，也唯有如此，才能避免堕入人文匮乏的“盲态”要求银行应确保残障人士享受与其他客户平等的权利，充分考虑各类残障人士需求，尽可能提供便捷的人性化服务【素材锐评】盲人歌手周云蓬办卡遇阻:仅仅需要银行反思吗银行业作为准公共部门，为盲人办卡等金融服务开辟绿色通道，是企业的社会责任所在。盲人歌手周云蓬日前在微博发文描述其在银行的办卡“风波”，引发热议。某报报道，周云蓬在某银行办理借记卡，银行工作人员以其“没有民事行为能力”拒绝办理。事后该银行回应称，因业务员自身专业能力不足，不仅未能提供快捷的业务办理，还对周云蓬造成情感伤害，已经向其致歉请求谅解。就该事件看，虽然跟周云蓬接触的确系单个业务员，但无论是受理的柜台人员，还是“更高级别”的工作人员，都以“没有民事行为能力”或“根据规定”为由拒绝办理。这显示出银行的管理者或规则制定者在业务流程设计上，缺乏对盲人群体明确的无障碍服务支持。周云蓬的办卡问题虽然最终得到解决，涉事银行也为此致歉，但对这类现象的关注，不能因此戛然而止。此前媒体调查发现，目前银行业对于盲人办理业务的程序规定不一，“松紧”各异，每个网点的规矩都可能不一样。显然，办银行卡作为盲人的基本生活需求，不能寄托在银行网点的服务自觉上，绝不能让“柜员水平不足”影响盲人群体权利实现。在整个银行业，应当就这个问题建立统一的共识和服务规范。比如，周云蓬提出，对于盲人的服务，银行应该有一个无障碍通道，这就是值得正视的诉求。银行业作为准公共部门，对于盲人等弱势群体，为其办卡等金融服务开辟绿色通道，这是企业的社会责任所在。更应看到的是，盲人在生活中所遇到的困境，不仅是办银行卡而已。当下，不少服务体系对于盲人群体，都缺乏人性化的设计。这就导致盲人无法像普通人一样，融入社会，享受到现代生活的种种便利。所以，藉周云蓬的遭遇，需要反思的不仅是银行业，诸多公共部门、服务行业都应当弥补这一服务漏洞。而政府民政部门、残联等，也需要积极为盲人争取平等待遇，大力推动盲人群体的社会

反方一辩稿

反方一辩稿谢谢主席，大家好：人生而不平等是指人从出生开始就在社会上处于不同等的地位，在政治、经济、文化、教育等各个方面享有不平等的待遇。我们说生命是平等的，是为了鼓励大家不要害怕身份地位的悬殊,去努力追求幸福，实现自己的价值。但人是具有社会属性的生命，它不能单纯的等同于生命。因此草率的认为人生而平等就显得有点狭隘了，这并没有真正理解人生而平等的含义。我方认为，人生而不平等，理由如下：第一，每个人天赋的差异决定了不平等的客观存在性。有的人天赋异禀，有的人资质平庸，我们姑且不讨论他们今后的发展状况，首先在人生的起跑线上就已经不平等了。成功是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水，试问没有那百分之一的天赋，即使有百分之九十九的汗水能达到百分之一百的成功吗？再者天赋更是你后天付出汗水的前提，前提条件都高低有别，何来生而平等可言？第二，人生而不平等是社会的基本特征，是不可消除的。从政治的角度来说，社会制度、国际环境的不同就是一种不平等。同样是两个新生儿，一个出生在瑞典皇宫，而另一个出生在索马里的战火之中，可能随时一颗炸弹就结束了他的生命。连生命都保障不了，你觉得他们还有平等可言吗？从经济的角度来说,经济条件上的不平等更是显而易见的，穷人家与富人家的孩子相比不平等不仅仅是体现在物质上，他们在精神上受到社会的看法与对待也是不同的。从文化教育的角度来说，不同经济发展条件下的不同区域的文化传播与教育质量也是不平等的，这些都是不可忽视的事实。而社会资源的有限，个人能力的不同，就导致了社会资源的不平等分配，从

而决定了人生而不平等是社会的基本特征，是不可消除的。第三，人生而平等只是一句辉煌的口号，仅仅是人类的终极理想之一。 “人生而平等”从文艺复兴时期就开始传唱，但它至今也未能实现，美丽的理想不敌残酷的现实，我们提出这句口号就是基于我们当今不平等的社会现状。它可以调和社会的仇视心理，但它不能掩盖人生而不平等的事实。人们往往重于责难而不去接受与理解，每当遇到不平等的事或人就会像发泄一样把人生而平等挂在嘴边。这个世界本来就是物竞天择，何来生而平等可言？生而平等只是人们为了美好的生活而去追求的愿望。我们当然也希望人生而平等，但无法否认人生而不平等这个客观事实。我们必须以一个正确理智的态度来认识社会现状，理想不能等同于现实。综上所述，我方坚定认为，人生而不平等。谢谢大家！自由辩：1.对方辩友所说的平等是脱离了物质层面的主观想法，只是一种理想化思维。是纯粹的唯心主义，而我方的观点是从辩证唯物主义的角度来论证人生而不平等的观点，首先两种思维客观对错的评价显然是我方正确。 2. 出生在美国的公民可以合法的拥有枪支，出生在瑞典的公民可以享受终身的免费医疗。可出生在少数阿拉伯或是非洲国家的妇女到现在还没有权利为自己支持的政治家投票。这样的现象能用平等来解释吗？ 3. 为什么在现实中还会出现那么多的不平等现象？对于这些现象对方辩友为何还置之不理？原因就在于，对方辩友只注重了主观上的想法，而忽视了这些现象的客观存在性，没有去解决这些不平等而一味的强调人生而平等，导致了更多的不平等的出现