上海市普陀区江宁学校高三语文二模试题及参考答案

阅读下面文字，完成下列小题。

提到一个地方，人们往往会想到具有代表性的文化地标：紫禁城见证着北京城的过往，“拓荒牛”昭示着深圳的开辟进取，“日月贝”讲述着“珠生于贝，贝生于海”的城市记忆，古典园林里生长着苏州的温婉……或者深植于历史文化，或者投射着时代风貌，每一处文化地标都以鲜明独特的符号形象，成为一个地区精

神和文化的象征。

文化地标是地方的文化名片，在传播地方形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现象也引起社会广泛关注。

与自然环境融为一体的人文景观，才干给人以美的享受，文化地标的形成自然也离不开这一点。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分利用自然采光通风，勾勒浮现代北京的漂亮风景。反之，如果缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥作品，即便有再大的手笔，也会与审美旨趣和群众期待相差甚远。

作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。文化地标之所以能成为文化地标，不是凭借炫目神奇的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是源于此间流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。

面对数之不尽的历史文化街区、革命文化记念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才干使之成为广受认可的文化地标。

作为一种公共建造或者设计，文化地标的生命力其实来源于生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着所在地的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，就能匡助人们加深对这个城市的历史过往和现实发展的认知。以北京的国家大剧院为例，先后为观众带来了 1 万多场演出，开展过大量艺术普及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，才使得文化地标形象更加亲切，影响更加持久。

文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的“密切连接”中收获持久的口碑和影响。

(取材于智春丽《打造有生命力的文化地标》) 1.下列词语中加点字的解释，不正确的一项是( )

A.道法自然

B.审美旨趣

C.形神兼备

D.不懈努力法：仿效，取法。旨：目的，意图。兼，两倍，双份。懈：松懈，放松。

2.下列有关“文化地标”的理解，不符合文意的一项是( )

A.文化地标代表着地方精神和文化的独特性。

B.文化地标包含有建造雕塑等多种文化元素。

C.文化地标在其历史性和时尚性上缺一不可。

D.文化地标在地方形象的传播上影响力巨大。

3.下列各项中的表述，符合原文意思的一项是( )

A.苏州园林的古典风格，显示了这座城市的温婉气质。

B.丽江古城没有钢筋水泥建造，于是成为了文化地标。

C.遨游福州古厝，能够唤起每一位参观者的共同回顾。

D.参观当地博物馆，是了解当地历史文化的惟一途径。

4.根据材料概括，文化地标的口碑和影响的形成要关注哪些方面？

阅读下面的文字，完成下面小题。

人们常以“人治”和“法治相对称”，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的杜会，可以说是个“无法”的社会，但“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。

礼治社会并非指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来

祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。机和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所积累的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。非但人口流动很小，而且人们

所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人非但可以信任自己的经验，而且同样可以

信任苦祖苦父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照

着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了，礼并非靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成为了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼” 。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特

定的权力加之于个人的。道德是社会與论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，

是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，非但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在

表面看去好像是人们行为不受规律拘而自动形成的秩序。其实自动的说法是不许确的，只是主动的服于威

规罢了。

法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人

好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时

代中浮现的，这是乡土社会的特色。

(摘编自费孝通《乡土中国》)

5.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。

B.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是合式的。

C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。

D.相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。

6.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A.第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。

B.第二段举了旧小说里杀人来祭旗事例，最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。

C.文章引用“颜渊问仁”的事例，是为了说明礼不是靠外在权力来推行，而是人的主动服从。

D.本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对照论证法。

7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A. 乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。

B.生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安然；反之就可能受挫。

C.礼因为缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。

D.如果人们在教养中养成为了对礼的敬畏感，就不会浮现不好、不对，不合、不成的现象。

阅读下面的文字，完成下列小题。

人们常说的中华五千年文明史，其中有三千年与运河有关。

中国运河在世界运河史上有着独特的地位。以运河的延伸长度而言，在秦代，运河已经连通了五大水系。曹魏时代，运河的北端已向北延伸至今河北省北部的滦河下游。隋唐时代，大运河全长约2300 公里。元明清时代，运河全长2000 余公里，如果将浙东运河计算在内，为世界之最。以运河维持时间之久而言，公元前 5 世纪开凿的邗沟运河，至今仍然是江淮之间的水运干道，历时2500 余年。以运河工程之伟大和艰巨而言，灵渠是世界上最早的越岭运河。京杭大运河的山东运河段，所经的地势是中间高，南北低，全线最多时建50 余闸；又因水源缺乏，将沿运地区数百眼泉水，开挖明渠输送入运河，并建四大水库以供蓄泄。其工程之浩大、艰巨堪称世界运河工程之最。

漕运制度成为我国秦朝以后历史上特有的国家基本制度。早在春秋战国时期，由于军事征伐和政治、经济交流的需要，浮现了沟通南北的人工运河。从秦始皇统一六国，到清朝，所建立的统一王朝占了我国历史上大部份时间。作为全国的首都，大都建立在黄河流域。此后统一王朝的政治中心和国防前线所需要的各种物资，都需要从经济重心地区缴纳、输送。因此，作为运送各种物资供应京师和边防的漕运制度，成为我国秦朝以后历史上特有的国家基本制度。漕运自产生之日起，便是一项社会性很强的经济活动，触及社会的许多领域，特别是封建社会中期以后，漕运实则已经转变为统治者手中的调节器。此外，漕运还起着十分积极的社会作用，诸如促进商品的流通，刺激商业城市区的繁荣，促进商业性农业的发展，加强各地经济文化的交流等。

运河不仅仅是一种交通载体，还在客观上巩固和维护了国家的统一。隋炀帝敕穿江南河，为的是加强中原与南方地区的联系，进一步巩固新建的统一政权。隋炀帝大业四年开永济渠至涿郡，将从全国征集来的兵员、军械、粮食及有关物资，集中运送于北方重镇涿郡，是为了保卫北方的边陲。唐代首都长安地处关中平原，唐朝人对运河的社会功能有不同看法。但认为运河对唐王朝的重要性却是一致的。明代永乐年间定都北平后，朝廷对其依赖更甚于前代。几乎江南所产的各种物品都通过大运河输送至京师。可见大运河是明代京师的生命线。清代对漕粮的需要超过历朝历代。

自秦汉以来，中华文明能久盛不衰，没有统一巩固的政治局面和发展，是不行的。而这种局面的巩固和发展，运河曾经起了很大的作用，故其对中华文明的发展厥功至伟。

(摘编自邹逸麟《运河对中华文明的发展厥功至伟》)

8.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A.邗沟运河开凿于公元前5 世纪，历时久远；灵渠工程伟大艰巨，是世界上最早的越岭运河。

B.从秦始皇统一六国到清朝，所建立的统一王朝，他们的首都，都建立在黄河流域。

C.在历史不同时期，运河不仅是一种交通载体，还在客观上巩固和维护了国家的统一。

D.为了保卫北方的边陲隋炀帝大业四年开永济渠至涿郡，运送兵员粮食等至涿郡。

9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A.文章从运河的延伸、维持时间、工程伟大艰巨三方面论述中国运河在世界运河史上的独特地位。

B.文章在论证清运制度成为我国秦朝以后历史上特有的国家基本制度时，运用了举例论证。

C.文章举隋炀帝敕穿江南河的例子，为的是论证当时中原地区与南方地区的联系十分密切。

D.文章从运河的独特地位、漕运制度、维护国家统一等方面论证其对中华文明的功绩。

10.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )

A.元明清时代的京杭大运河，从北京至杭州，将浙东运河计算在内，全长2000 余公里，是世界之最。

B.漕运是指用运河运送各种物资供应京师和边防等的制度，能促进商品的流通刺激商业城市区的繁荣等。

C. 自产生之日起，漕运便是一项经济活动，触及到社会的许多领域，同时也是统治者手中的调节器。

D. 自秦汉以来，运河对于我国统一的政治局面曾经有很大的作用，这也是中华文明能久盛不衰的原因之一。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

班超字仲升，扶风平陵人。为人有大志，不修细节。建初三年，率疏勒等国兵一万人攻姑墨石城，破之，斩首七百级。欲因此叵平诸国，乃上疏请兵。书奏，帝知其功可成，议欲给兵。平陵人徐幹素与超同志，上疏愿奋身佐超。先是莎车以为汉兵不出，遂降于龟兹，而疏勒都尉番辰亦复反叛。会徐幹适至，超

遂与幹击番辰，大破之，斩首千余级，多获生口。八年，拜超为将兵长史，假鼓吹幢麾。以徐幹为军司马，别遣卫侯李邑护送乌孙使者，赐大小昆弥以下锦帛。李邑始到于阗而值龟兹攻疏勒恐怖不敢前因上书陈西

域之功不可成又盛毁超拥爱妻抱爱子安乐外国无内顾心超闻之。叹曰：“身非曾经参而有三至之谗，恐见疑

于当时矣。”遂去其妻。帝知超忠，乃切责邑曰：“纵超拥爱妻，抱爱子，思归之士千余人，何能尽与超同心乎？”令邑诣超受节度。诏超：“若邑任在外者，便留与从事。”超即遗邑将乌孙侍子还京师。徐幹谓超曰：“邑前亲毁君，欲败西域。今何不缘诏书留之，更遣它吏送侍子乎？”超曰：“是何言之陋也！以邑毁超，故今遣之。

内省不疚，何恤人言！快意留之，非忠臣也。”超在西域三十一岁。十四年八月至洛阳，拜为射声校尉。初，

超被征，以戊己校尉任尚为都护。与超交待。尚谓超曰：“君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“年老失智，任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，

本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得

下和。宜荡佚简易，宽小过。总大纲而已。”超去后，尚私谓所亲曰：“我以班君当有奇策，今所言平平耳。”

尚至数年，而西域反乱，以罪被征，如超所戒。

(选自《后汉书·班超列传》，有删改)

11. 下列对文中画波浪线部份的断句，正确的一项是( )

A. 李邑始到于阗/而值龟兹攻疏勒/恐怖不敢前/因上书陈西域之功不可成/又盛毁/超拥爱妻抱爱子/安乐外国/无内顾心/

B. 李邑始到于阗/而值龟兹攻疏勒恐怖/不敢前/因上书陈西域之功不可成/又盛毁/超拥爱妻/抱爱子/安乐外国/无内顾心/

C. 李邑始到于阗/而值龟兹攻疏勒恐怖/不敢前/因上书陈西域之功不可成/又盛毁超拥爱妻/抱爱子/安乐外国/无内顾心/

D. 李邑始到于阗/而值龟兹攻疏勒/恐怖不敢前/因上书陈西域之功不可成/又盛毁超拥爱妻/抱爱子/安乐外国/无内顾心/

12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A. 建初：文中指的是年号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

B. 侍子：古代属国之王或者诸侯遣子入朝陪侍天子，学习文化，所遣之子称侍子。外交中是弱国对强国的政治妥协。

C. 拜：指授予官职。还有一些表示官职调动的词，比如除、加也可表示授予官职；摄、权、假、领、判表示暂代官职。

D. 都护：官名，为驻守西域地区的最高长官，控制西域各国。“都”为全部，“护”为带兵监护，“都护”即为“总监护”之意。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A. 班超骁勇善战，又有勇将助之。班超攻占姑墨石城大获全胜。在疏勒反叛的危（wei）险时刻，徐幹正好赶到，与班超一同大败番辰，再获全胜。

B. 班超忠诚刚正，深受君主的信任。章帝深知班超忠诚，不仅没有因李邑而怀疑班超，反而严厉谴责李邑，命令李邑到班超那里接受他的调度。

C. 班超以大局为重，心胸豁达。面对他人的诋毁，班超并没有怀恨在心，反而派遣李邑护送乌孙侍子返回京城，认为这样是忠君之举。

D. 班超雄才大略，对民族政策有独到见解。班超起初被征召，前任都护任尚与班超交接政务时，班超斗胆阐述了他减少约束、宽容小过的管理思路。

14. 把文中画横线的句子译成现代汉语。

(1)平陵人徐幹素与超同志，上疏愿奋身佐超。

(2)尚至数年，而西域反乱，以罪被征，如超所戒。

15.下列关于《红烛》一诗的表述不正确的一项是( )

A. “红烛啊”这一句在诗中共浮现了九次，每一次浮现都使诗歌主旨进一步深人，感情进一步升华，而且使全诗层次分明，节奏感强。

B. 诗歌开头就写到“诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是普通颜色”，鲜明地表达了诗人以红烛自比，借红烛燃烧自己，奉献光明的形象来表达自己深沉的爱国之情。

C. 本诗语言凝炼，感情充沛，用第二人称“你”来称呼红烛，形成直接而强烈的情感交流，更显出感情的炽热和赤诚。

D. 本诗开头引用唐朝诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，增添了这首新诗的古典气息，这也是本诗的主旨句。

16.补写出下列句子中的空缺部份。

(1)屈原《离骚》中,深感于人民的痛苦处境，体现其对人民深切同情的句子是“__________,_________。”

(2)白居易《琵琶行》中,用“_________________，_________________ ”两句说明僻静之地粗俗的乡野音乐很难听, 以此表现琵琶女技艺的高超。

(3)苏轼《水调歌头》中,用“____________________，________________”两句诗深深祝愿自己和家人能健康长寿，共赏明月，借此寄托自己对家人的思念。

17.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①根据《关于做好2022 年降成本重点工作的通知》指出，②将减免小规模纳税人增值税，③免征公共交通运输、餐饮住宿、旅游娱乐、文化体育等服务增值税政策实施期限延长今年年底。④允许小微企业、个体工商户所得税延缓至明年缴纳。⑤落实好今年以来出台的减免民航发展基金、港口建设费、文化事业建设费等。⑥坚决整治涉企违规收费。⑦继续疏通货币政策传导机制，⑧灵便行使降准、公开市场操作、再贷款再贴现等货币政策工具，⑨保持流动性合理充裕。

18.子细观察漫画，用简洁的语言介绍一下画面的内容，并概括漫画的寓意。

内容：______________________________

寓意：______________________________

19.阅读下面的材料，根据要求写作。

影片《少年的你》票房口碑“双爆”，影片中的角色魏莱是一个成绩优异的好学生，但在她光鲜明丽的皮囊下，包裹的却是一颗实施校园霸凌的丑恶之心。一时间，理想人材的培养重点是以仁为主还是以智为主的话题，引起热议。有人赞成人材要“仁”为主，也有人赞成人材必须以“智”为主。

面对热议，高二语文组特地组织了一场“人材以‘仁’为主(正方) /人材以‘智’为主” (反方)为辩题的辩论赛。假如你参加了辩论赛，请结合上述材料，在“正方一辩立论陈词” 、“反方一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。

要求：观点鲜明，理由充分，符合文体要求，不要套作，不得抄袭，题目自拟，不少于800 字。

参考答案

【1 题详解】

本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

C.“兼，两倍，双份” 错误，形神兼备，结合原文“作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备”，可知这里的“形神兼备”是指文化地标要结合当地的自然环境，追求“环境”与“精神”兼有的境界。这里的“兼”应当是“同时具备”的意思，而不是“两倍，双份”。

故选C。

【2 题详解】

本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。

C.“在其历史性和时尚性上缺一不可”错。原文没有提到地标的“历史性和时尚性上缺一不可”，只是说“或者深植于历史文化，或者投射着时代风貌，每一处文化地标都以鲜明独特的符号形象，成为一个地区精神和文化的象征”。

故选C。

【3 题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“丽江古城没有钢筋水泥建造，于是成为了文化地标”，丽江古城成为文化地标是因为“丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产”，而不是“没有钢筋水泥建造”；

C.“能够唤起每一位参观者的共同回顾”表述绝对，原文是“漫步福州修旧如旧的古厝，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇”。

D.“惟一途径”表述错误，原文是“到一座城市先逛博物馆，就能匡助人们加深对这个城市的历史过往和现实发展的认知”，没有说是“惟一”途径。

故选A。

【4 题详解】

本题考查学生归纳内容要点，概括重要信息的能力。

题目问：文化地标的口碑和影响的形成要关注哪些方面。

文章首先说每到一个地方，人们往往关注的是那个地方文化地标，因为“每一处文化地标都以鲜明独特的符号形象，成为一个地区精神和文化的象征”“文化地标是地方的文化名片，在传播地方形象方面有巨大的流量效应”，可见要想形成有口碑和影响的文化地标，要使之成为“有效传播地方文化形象”；

接着作者说到文化地标的形成离不开自然环境，“与自然环境融为一体的人文景观，才干给人以美的享受，文化地标的形成自然也离不开这一点”，还举了丽江古城和北京鸟巢为正面例子来论证，可见要想形成有口碑和影响的文化地标，要“与自然环境融为一体”；

然后作者说文化地标是“源于此间流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆”，可见要想形成有口碑和影响的文化地标，要使之“积极传承地方历史文脉”；

最后，作者说文化地标生命力其实来源于生活，“正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，才使得文化地标形象更加亲切，影响更加持久”，可见要想形成有口碑和影响的文化地标，要使之“能够服务社会公众” 。下列句子中，有语病的一项是( )

A. 姑娘们围住香雪，当她们知道她追火车的原因后，便觉得好笑起来。

B. 不管大家是否报名参加学期末的学业水平考试，都需要向学校说明。

C. 对于学生而言，书、本、笔以及文具，都是学习活动中的必备物件。

D. 我们所处的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每一个人的表现。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

C.不合逻辑。“书、本、笔以及文具”存在包含关系，并列不当，应把“以及”改为“等”。

故选C。

【5 题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

A 项，“因为我们是礼治社会”错误，由原文“乡土社会不是人治的杜会，可以说是个‘无法’的社会，但‘无法’并不影响社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’社会”可知，原文的意思是在我国“乡土社会”是礼治社会。

B 项，正确。

C 项，“被动形成”错，原文倒数第二段中说“其实自动的说法是不许确的，只是主动的服于威规罢了”，所以

说应该是人们“主动”遵循礼而形成的。

D 项，“礼治社会比法治社会更为优越”错误，文中最后一段只是讨论了两者的区别，并没有表明谁更优越，也不能因为“礼治社会是靠礼来维持秩序的”就说它更优越。

故选B。

【6 题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

D 项，“本文要论证的中心是礼治和法治的不同”错误，根据文章内容可知，本文论证的中心是中国乡土社会是礼治社会。

故选D。

【7x 题详解】

本题考查学生理解概括文本信息的能力。

C 项，强加因果，“其效力无从发挥”错误，由原文最后一段“因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中浮现的，这是乡土社会的特色”可知，原文只是说“礼治社会并不能在变迁很快的时代中浮现的”，并没有说“其效力无从发挥”。

故选C。

【8 题详解】

本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此题，考生要首先浏览选项，然后到文中辨明检索区间，找到与选项相关的语句，进行比较辨析。联系上下文体味时，要死抠字眼，寻觅细微的差别。

B 项，“他们的首都，都建立在黄河流域”错误。第三段说的是“作为全国的首都，大都建立在黄河流域”，故B 项以偏概全。故选B。

【9 题详解】

本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，普通的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

C 项，“论证当时中原地区与南方地区的联系十分密切”错误，依据第四段“运河……还在客观上巩固和维护了国家的统一”“隋炀帝敕穿江南河，为的是加强中原与南方地区的联系，进一步巩固新建的统一政权”可知，应是论证运河在客观上巩固和维护了国家的统一。故选C。

【10 题详解】

本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意子细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。

A 项，“元明清时代的京杭大运河”错误，依据第二段“元明清时代，运河全长2000 余公里，如果将浙东运河计算在内，为世界之最”可知， A 项对象错误，是“运河”而不是“元明清时代的京杭大运河”；

B 项，“用运河”错误，依据第三段“作为运送各种物资供应京师和边防的漕运制度”“ 漕运还起着十分积极的社会作用，诸如促进商品的流通……加强各地经济文化的交流等”可知，“用运河”原文无据；

C 项，“自产生之日起…… 同时也是统治者手中的调节器”错误，依据第三段“特别是封建社会中期以后，漕运实则已经转变为统治者手中的调节器”可知，并非“自产生之日起”就“同时也是统治者手中的调节器”。

故选D。

【点睛】解答论点论据论证的试题，首要的就是整体阅读，把握中心论点或者论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分

论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到

对应信息区间，然后再进行判断。

【11 题详解】

本题考查文言文断句能力。

“龟兹攻疏勒”中“疏勒”为“攻”的宾语，故“疏勒”后停顿，“恐怖不敢前”衔接密切，故“恐怖”后不能停顿，据此可以排除掉B 、C 项；“又盛毁超拥爱妻”中“超拥爱妻”作“盛毁”的宾语，“拥爱妻”与“抱爱子”“安乐外国”又形成并列关系，故“拥爱妻”后停顿，据此可以排除掉 A 项。

本句的意思是：李邑刚到于阗国时，正值龟兹国攻打疏勒国，他因恐怖而不敢前行，就上书陈述说西域的功业无法成就，又大肆诋毁班超拥着爱妻，抱着爱子，在国外安乐享受，根本没有顾念国家之心。

故选D。

【12 题详解】

本题考查识记理解古代文化文学常识的能力。

C 项“摄、权、假、领、判表示暂代官职”错误，其中“领”和“判”是兼任官职。表示暂代官职的有：摄、权、假、守、行、署、代；表示兼任官职的有：兼、领、判。

故选C。

【13 题详解】

本题考查对文言文有关内容要点的概括和分析能力。

D 项“前任都护任尚与班超交接政务时，班超斗胆阐述了他减少约束、宽容小过的管理思路”错误，依据“初，超被征，以戊己校尉任尚为都护。与超交待。尚谓超曰：‘君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。’超曰：‘年老失智，任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，

本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得

下和。宜荡佚简易，宽小过。总大纲而已。’”可知班超是前任都护，并且班超所言是其对任尚的建议，任尚

不是前任都护，班超也没有阐述管理思路。

故选D。

【14 题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。

(1) “素”，副词，一向、向来；“同志”，动词，志同道合；“奋身”，动词，奋力投身(献身)。

(2) “以”，介词，因为；“被”，介词，表被动；“以罪被征”省了主语“他”，需要补充完整。

参考译文：

班超字仲升，扶风郡平陵县人。他胸怀大志，不拘小节。章帝建初三年，班超率领疏勒等国的士兵共

计一万多人进攻姑墨国的石城，攻破城池，杀敌七百多人。班超想趁势平定各国，就上奏书请求增兵。奏

书交上去后，章帝知道他可以成就功业，就和朝臣商议要给他派兵。平陵人徐幹向来和班超志同道合，上

奏书表示愿意奋力投身辅佐班超。起先莎车以为汉朝不会出兵，就投降了龟兹国，而疏勒的都尉番辰也再

次反叛。正值徐幹到来，班超就和他一起攻打番辰，大败对手，斩首千余人，活捉了许多俘虏。建初八年，朝廷任命班超为将兵长史，授予他享用大将才干享有的仪仗乐队和旗帜。授予徐幹军司马官职，此外派遣

卫侯李邑护送乌孙的使者，将锦帛恩赐给乌孙的大昆弥、小昆弥及其臣下。李邑刚到于阗国时，正值龟兹

国攻打疏勒国，他因恐怖而不敢前行，就上书陈述说西域的功业无法成就，又大肆诋毁班超拥着爱妻，抱

着爱子，在国外安乐享受，根本没有顾念国家之心。班超听说后，感叹说：“我没有曾经参的美德，却也屡

遭谗言的攻击，恐怕要遭到朝廷上下怀疑了。”于是就送走了妻子。章帝深知班超的忠诚，就严厉谴责李邑说：“纵使班超拥着爱妻，抱着爱子，那一千多个渴望归乡的将士，怎么又都能和班超同心呢？”于是命令李邑到

班超那里接受他的调度。章帝诏示班超说：“如果李邑还能在域外任职，那就留在你身边做事。”班超即将就

派遣李邑带着乌孙送来做人质的王子返还京城。徐幹问班超说：“李邑先前亲口诋毁您，想败坏西域的事业，

现在为何不依照诏书将他留下，再派遣其他的官吏护送质子回去呢？”班超回答说：“你这话就说得太浅薄了。

就是因为李邑诋毁我，我这才把他送回去。我问心无愧，为什么还要怕人言是非呢。贪图一时的痛快把他

留下来，这不是忠臣的行为。”班超在西域生活了三十一年。和帝永元十四年八月回到洛阳，被封为射声校尉。当初，班超被召回来时，朝廷任命戊己校尉任尚为都护。和班超进行交接。任尚问班超说：“您在国外

三十多年，而我是年轻后辈，却要承接您的事业，任重道远，但心中没有长远的计划，您应该有什么可以

教导我的吧。”班超说：“我年老胡涂，而您向来身处高位，我班超哪里比得上您呢！一定要说的话，我就提

一些愚笨的建议。塞外的将士，本来就不是恭敬孝顺的子孙，都是因为犯了罪而被发配到边疆的。而蛮夷

民族性情接近禽兽，难以驯养，容易出事。如今您性情严厉急躁，但水太清澈则没有大鱼，政治过于苛刻

则难以使民众和睦。应该减少约束简单从事，对小的过失要宽容，只要把握大的方向就可以了。”班超离开后，任尚曾经私下对自己亲近的人说：“我以为班超肯定会有一些出奇的策略，谁知说的都是些极其寻常的话。”任尚到西域几年后，西域就开始谋反叛乱，他于是被征召回朝治罪，果然浮现了班超所劝诫的那些情况。【15 题详解】

【详解】本题综合考查学生对诗句内容、形式以及情感把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，

又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要子细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌

的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

D 项，“蜡炬成灰泪始干”是本诗的主旨句，说法错误，诗歌只是以这句诗为引子，主体部份扣住了“灰”和“泪”两字。

故选D。

【16 题详解】长太息以掩涕兮(2).哀民生之多艰(3). 岂无山歌与村笛(4).呕哑嘲哳难为听(5). 希望人长久(6).千里共婵娟

【详解】本题考查名篇名句的默写能力。

(1) “对人民深切同情”是提示，注意“涕”的书写；

(2) “僻静之地粗俗的乡野音乐很难听”是提示，注意“呕哑嘲哳”的书写；

(3) “共赏明月，借此寄托自己对家人的思念”是提示，注意“婵娟”的书写。

【17 题详解】第①句，删除“根据”或者“指出”。第③句，“延长”后加之“至”。第⑤句，“文化事业建设费等” 后加之“政策”。第⑧句，“行使”改为“使用”。

【详解】此题考查学生辨析并修改病句的能力。

第①句，“根据《关于做好2022 年降成本重点工作的通知》指出”成份赘余，删除“根据”或者“指出”；第③句，“延长今年年底”成份残缺，“延长”后加之“至”；第⑤句，“落实好今年以来出台的减免民航发展基金、港口

建设费、文化事业建设费等”成份残缺，“文化事业建设费等”后加之“政策”；第⑧句，“灵便行使降准、公开市场操作、再贷款再贴现等货币政策工具”搭配不当，“行使”改为“使用”。

【点睛】病句题首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成份，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成份残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可

从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，

并能对句子做语法分析。

【18 题详解】“你这家伙怎么不按套路出牌？” (2). 批评了社会上那些固守经验、思维僵化(或者做事

不

知变通、看不惯新生事物)的人。

【详解】本题考查学生图文转化的能力。

用简洁的语言介绍一下画面的内容，也就是对画面的内容进行说明，写一段说明性的文字。说明时，要先简述构图要素“瓶子”“水”“乌鸦”“吸管”“石子”，然后按照一定的顺序解说，或者由左到右，或者由上到下，同时注意内在的逻辑性。注意不能有遗漏，图中的文字不能忽。

揭示寓意要抓住两只乌鸦的不同表现和结果，重点抓住图中文字“你这家伙怎么不按套路出牌”，辨明暗含在其中的褒贬态度。语言尽量简洁。

【19 题详解】例文：

理想人材以智为主

谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。恭敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。我方的观点是“理想人材应以智为主”。所谓理想人材是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。“智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。

第一，我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。因此，我们在判断一个人是否为理想人材时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或者能力。不同的人对“仁”这个字会有不同的看法，于是难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5 ，有的认为等于 6 吧。做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。“智”的实在性就体现在这里，一个才干方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。

第二，我方认为，正如概念所说，理想人材首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。一个人材不能没有仁，没有仁的人不能称之为人材。但是，要想成为人材，更关键的是“才”这个字。“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人材人材，不能缺才。才干才干，有才即智。所以我方坚定不移地认为选拔人材是以智为主的。

第三，我方认为，在理想人材身上体现出的“德”是-种共性的东西，你既然已是理想人材，那末那些

社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就,可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。“智”的个性化注定了它成为理想人材的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人材是以智为主的。

由以上三点我们得知，在理想人材中，智是实在的、个性的，且有仁德的人惟独拥有智才会成为社会所需要的人材，所以我方认为“理想人材以智为主”，谢谢大家，我的陈述完毕。

【详解】本题考查写作能力。

本题是一则新材料作文，材料内容分为两部份，第一部份为观点，主要有两方的观点，一为人材要“仁”为主，

一为人材必须以“智”为主。第二部份为具体的要求，在文体上要求是辩论稿，并且明确要求是一辩立论陈词，因此在格式上要有所注意。注意辩论稿普通分标题、正文等几部份。标题可点明辩论稿的中心，或者标明中心事件，或者标明中心的论题，最好让人看到标题就能了解辩论的内容。正文普通分开头、主体、结尾三部分。开头应接触辩论题目，提出辩论稿的主要内容，使听众了解你要讲的东西，固然也应使开头有点技巧，使听众有兴趣听下去。主体是辩论稿的重点部份，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，

使听众点头赞同。结尾可归纳自己的见解，使听众有个完整的印象。结尾要有力，能给人启示和回味。

参考立意：

(1)有“仁”的人材是社会需要的理想人材。

(2)有“智”的人材是社会需要的理想人材。

(3)有“智”不代表一定要忽“仁”。

(4)有“智”才干推动社会的发展。

(5) “智”是内在本质，“仁”是外在表现。

可用素材：

(1)选拔人材的终极目的就是要为国家的富强，民族的振兴作贡献。而选拔人材的类型无非是两种，一是企业选拔，二是学校选拔。企业选拔是要找到能为企业做贡献的人，因为企业是赢利型机构，惟独有才干的人材干够为企业的发展出谋划策，而庸才只会浪费就业岗位、辜负企业为之付出的薪水却不能为企业做出应有的贡献，不会有任何一个企业选拔人材会希翼选到一批庸才。再说学校选拔。孔老夫子告诉我们，人之初，性本善。请问对方辩手，孔老夫子毕生都在追求仁义，他与对方辩友是站在同一战线上战友，可是他也认为人性本善，也就是说只要加以引导，可保无虞。何须将大量的时间和精力放在这上面。在后天的教育上固然应该以智为主。所以，在选拔人材的时候就应该以智为主。

(2)古希腊哲学家柏拉图曾经说过：“一切事物都系于灵魂，如果要使灵魂是善的，那就都系于智慧。”那是因为任何行为惟独受到知识的指导才有可能是善的。由此看来人的品德也是一种智慧。培根也说：“学问变化气质，精神上的缺欠没有一种是不能由相当的学问来补救的。”那是因为正确的思想必然导致善的行为，而错误的思想必然导致恶的行为。况且智能也是多元的它们有：语言智能、逻辑智能、空间智能、运动智能、音乐智能、交流智能、自省智能。所谓选拔人材以仁为主实际上也是在智力培养的范畴内。而中国古人也说，知书达理，“知书”才干“达理”。东西方的智者英雄所见略同。可见，这是世界范围内公认的事实。

(3)仁与智之分，并不彻底是才德之分。小人与庸人都是智力发展不完整的产物，所以还是应以发展智力为首要。愚人智力发展受先天影响不好加以发展，那末改造小人就足社会教育的目的了。在个人发展过程中各种利已与利他的矛盾向来都有冲突，后天的因素往往造成有些人将个人利益看得比什么都重要，一旦真正唤醒其正确的社会认识，经过社会智能的培养，浪子就可以回头，但庸人永远都是庸人。连孔子也说：

惟上智与下愚不移。说得正是这个道理。如果都是有德无才的，技术怎么创新？如果都是有德无才的，那么就没有创新，按对方观点我们现在还应该按照原始社会的劳作方法进行生存，这是合理的吗？在当今这样一个大的市场经济条件下，就应该选用能胜任本职工作的人，这样才干更好的发展，至于德行应当属于个人问题，只要不干扰工作，理所固然德行在选人的时候位居其次，因为选人固然要用有才的人。

行文结构：

本文是总分总结构，开头点明观点“理想人材应以智为主” ，中间部份用三个并列段阐述理由，最后结尾再次点明观点。在文章的格式上按照辩论稿的格式要求书写。