高中语文湘夫人翻译
帝子 降兮 北渚 ， 目眇眇兮 愁予。湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
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本篇是男巫饰为湘
君所唱的恋慕湘夫人之词。帝子：天帝的女儿，指湘夫人。降：
降临。渚(zhǔ)：水边的浅滩。“北渚”，联系下文“洞庭”句看，疑
指靠近洞庭湖北岸的小洲。按此句与《湘君》篇“夕弭节兮北渚”
句密切呼应。目眇眇(miǎo)兮愁予：洪兴祖说：“眇眇，微貌。言神之错误!
袅袅兮 秋风 ，洞庭 波兮木叶下。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶降落。
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袅袅(niǎo )：微风吹拂的样子。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：这里作动词，微波泛动。
木叶：特指秋天的枯黄树叶。以上二句写湘君所望见的只是洞庭湖
?
???
的一派萧瑟秋景。登 白 兮骋 望，与 佳 期兮 夕张。踩着白啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。????
“登”
字原
无，据洪兴祖《楚辞补注》所引及朱熹《楚辞集注》补。白：即草，亦
称青，秋季生长，形状像莎草而较大。“登白”，指站在长着薠草
的地方。骋望：放眼远望。佳：佳人，指湘夫人。期：这里是动词，约会。
张：张设罗帐。以上二句意思是：湘君放眼远望，盼着湘
?
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夫人到来，因为已经约了时间，并为黄昏时会面作了准备。
鸟何萃兮 中 ，鸟儿为什么聚集在水草之处，
罾何为 兮 木 上？鱼网为什么挂结在树梢之上？
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萃(cuì)：聚集。(pín )：水草。罾(zēnɡ)：鱼网。木：树。以上
?
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二句说：鸟儿为何聚在水草中，鱼网却为何挂在树梢上？这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。
沅有芷 兮澧有兰 ，思 公子 兮 未敢言。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
错误!
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的香草比喻自己所恋慕的人。一说比喻自己爱情的纯洁。公子：指湘君。荒 忽兮远望 ，观
神思恍惚啊望着远方，只见
流水兮潺 。江水啊缓缓流淌。
?????
???荒忽：迷迷糊糊的样子。潺(chán yuán )：水慢慢流动的样子。 麋 何 食兮庭 中？蛟何为兮 水裔 ？麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？错误!
意思是：深山中的麋鹿为何跑到人家院子里去寻食？深水中的蛟
龙为何搁浅在水边？这是比喻用力不当，必定徒劳无功。以上
二
?
???
句是这一段具体追述已经作了那些徒劳无功的努力。
朝 驰余马兮江皋 ，夕 济兮
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到
西澨。江水西旁。?????
???皋(ɡāo )：水泽。一说是水边高地。济：渡水。澨(shì)：水边。闻 佳人兮 召我听说湘夫人啊在召予，将腾驾 兮偕逝 。唤着我，我将驾车啊与她同往。
??
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佳人：指湘夫人。腾驾：飞快地驾驶。偕逝：同往，指一同去过美好
的生活。以上四句意思是：我一清早就骑马驰过江流曲水，傍晚又
在西边的水岸摆渡，因为我听说湘夫人正在召唤我，我要和她
一
道
?
??
?驾车远去，建立美好的生活。以下
接着讲对“美好生活”的具体设计。 筑室兮 水中 ，
我要把房屋啊建筑在水中央，
葺 之兮 荷盖 。还要把荷叶啊盖在屋顶上。
??
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葺(qì)：编草盖房子。以上二句说：我们要在水中建造一所房子，上面
?
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用荷叶盖顶。荪 壁兮紫 坛， 播芳椒兮
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院，四壁撒满香椒啊用
成 堂。来装饰厅堂。
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荪(sūn )：香草，即溪荪，俗名古菖蒲。“荪壁”，编荪草为壁。紫：指紫贝，是一种珍美的水产。
坛：庭院。“紫坛”，用紫贝装饰花坛。播：散布。椒：花椒。这句说：把芳香的花椒散布在堂上。一说指以花椒和泥涂饰堂壁，播
?
???
散芳香。桂 栋 兮 兰 橑，辛夷 楣兮 药房。
桂木做栋梁啊木兰为房椽，辛夷装饰门楣啊白芷饰卧房。
错误!
?
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?
上的横梁。“辛夷楣”，用辛夷木做门楣。药：香草名，即白芷。“药房”，以白芷装饰卧房。
罔 薜荔兮 为编织薜荔啊做成帷，擗 蕙櫋 兮既 张。帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
??
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罔(wǎnɡ)：通“网”，这里作动词，编织。薜荔(bì lì)：常
绿灌木，蔓生，亦名木莲。帷(wéi)：围在四边的帐幕。擗(pǐ)：
剖开。櫋(mián)：作“幔”讲，帐顶。“擗蕙櫋”，掰开蕙草铺成屋
?
???
檐板。既张：已经铺好。
白玉兮 为镇 ，疏 石兰兮为 芳 。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
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镇：镇席，压坐席的东西。疏：这里作动词，散布。石兰：兰草的一种，即山兰。这句说：屋里分布着石兰以取其芬
?
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芳之气。芷葺 兮荷 屋 ，缭之兮 杜衡。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
??
??
缭(liáo )：缠绕。杜衡：
?
???
即杜若，香草名。这句说：用白芷覆盖在荷叶做的屋顶上。房子四周又绕以杜衡。合 百 草汇集各种花草啊
兮实 庭，建芳 馨兮庑门。
布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
??
??
合：汇集。百草：各种香草。实：这里作动词，充满。
馨(xīn)：芳香，特指散布很远的香气。庑(wǔ)：厢房。一说是
厅堂四周的廊屋。“庑门”，是对整个建筑的概括。以上二句
说
：
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汇集百草来布满整个院子，我们建立的这个门庭将要香飘远近。九嶷 缤 兮并
九嶷山的众神都来欢迎湘迎 ，灵之来 兮如 云。夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
??
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九嶷(yí)：即九嶷山，在今湖南省宁远县东南。这里“九
嶷”指九嶷山诸神。按传说古帝虞舜葬在九嶷山，他又是楚人心目中的湘君，所以这里想像当湘君会同湘夫人一起来到新居时，九嶷山诸神都前来奉迎祝贺。缤：纷纷然，这里指神灵众多的样子。灵：神，仍指九嶷山诸神。一说指湘夫人。如云：形容神
?
???
灵众多。以上十六句是湘君追述他怎样向往和湘夫人共同生活，然而因为两人没有会着，所以一切设想都落空了。 捐余袂兮 江中 ， 遗余褋兮 澧浦。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
??
??
捐：抛
弃。袂
(mèi)：衣袖。遗：丢下。褋(dié)：汗衫。澧浦：澧水之滨。以上二句写湘君因为失望气愤而一再丢弃湘夫人的赠物(参阅
?
???《湘君》篇“捐”“遗佩”注
。)
搴 汀洲 兮 杜若，将以 遗 兮远我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方
者。的姑娘。
??
??
搴(qiān )：采摘。汀(tīnɡ)洲：水中或水边的平地。杜若：香草，亦名山姜。遗(wèi )：赠送。远者：在
?
???
远处的人，指湘夫人。 时 不可兮骤得， 聊 逍遥兮美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘
容与。
徊游逛。
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时：指会面的时机、机会。骤：轻易，一下子。聊：姑且。逍遥：悠闲自得的样子。容与：从容自在的样
?
???
子。以上二句说：会面的机会不能屡屡得到，我姑且在汀洲上漫步散心，以排遣愁思。
九歌湘夫人原文和译文
原文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 译文：天之骄子降落在北方的丘陵上，我吃力地遥望着她，却可望不可即，使我渐渐相思忧愁。秋风缓缓，树影婆娑，洞庭湖的水微微泛起波浪，就像被男人撩过后的心潭久久不能平静，树叶飘零，我的心难以抚平。我踩上白蘋极力远望心上人，我与约她好了今晚在这里相见，为何心上人还没有出现？她是不想来了吗？还是在路上遇到什么人了吗？鸟儿无缘无故为什么落在水草之上，这是上天对我的某种指引吗？渔网又是谁把它挂到了树上，又是命运在暗示我前面都是陷阱和厄运吗？沅有芷，澧有兰，我对湘夫人始终不移情思，但湘夫人未必知我心意。举目四下荒荒，余晖沾染江波，独立黄昏江水脉脉，流水潺潺，夏末微伤，伤感袭上心头。我看到麋鹿偷跑进我的院子里觅食，水边浮现出蛟龙的身影。不知道这是什么预兆，但我始终幻想我和湘夫人会在一起。清晨我独自在江边骑马奔腾，黄昏我渡河到西岸游玩，多希望湘夫人能看到我的日常，我也相信我的每个动作她都会影响深刻。日思夜寐，湘夫人成了我的爱情代名词。终于有一天，湘夫人传信要与我见面，我激动不己，我要快马加鞭赶去与她会面并将余生与她分享。 我要在水中盖一所房子，拿荷叶做房顶，用荪草装饰墙壁。用紫贝铺砌庭坛，用香椒装饰房屋的内壁。用桂木做栋梁，用兰木做枋椽，用辛夷做门楣，用白芷来装点卧房。编织薛荔做我的帷帐，蕙草已经被分析张罗出来做幔帐。用白玉做床板，周遭陈列上石兰花让我们被芳香裹围。用芷草铺盖荷顶，再在四周缠上一圈杜衡。采集千花百卉栽种我的庭院，把我的门廊装饰得芬芳诱人。这样九巍山的众神就会一并来欢迎庆祝湘夫人，就像云朵一样纷纷飘来。于是我就把我的衣袖奉献给江流，把我的布衫赠与澧水江畔。现在不染风尘的我可以高兴地在小洲上采摘杜若，做成礼物，并送给远道而来的你——湘夫人。美好的时光很难轻松快速得到，姑且让我一阵自我逍遥来消遣这段等你的时间。
优质课一等奖高中语文选修《湘夫人》教案
《湘夫人》教案 教学设想 《湘夫人》瑰丽奇幻，幽深含蓄，婉转委曲，后代学者对其评价很高。为了引导学生学会鉴赏，利用名人的评论提出问题，在第一课时初步理解的基础上，本课时准备由“《湘夫人》惊艳表现在哪些方面”这个问题引发学生在阅读中去发现，从不同层面感受诗歌的魅力，以期打开学生视野，加强阅读体验的交流，感悟诗歌的艺术魅力，在所有的教学活动中，“读”贯穿始终。 教学目标 知识目标： 通过诵读，涵咏诗句，体会《楚辞》语言的美。 能力目标： 1、以意逆志，解读诗歌中的意象，感受此诗表现的凄美意境和传达出的情感。 2、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺术特色。 情感价值 感受屈原的人格魅力，培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。体会中华民族深厚的文化底蕴,感受其思想和艺术魅力。 教学重点： 1、诗歌情景关系上的特点。
2、熟读文章，理解诗句的含义，从而理解文章的思想感情，把握 其主旨。 教学难点 1、根据文中的感情线索，体会湘君情感变化，感受此诗表现的凄美意境。 2、理解屈赋香草美人以譬君子的比兴特征。 教学过程预设 第二课时 一、导入 《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。意思是说——“如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。”（幻灯展示）那么，通过阅读我们交流以下阅读体会，说说你感受到本诗的“惊艳”，表现在那里呢？ 二、诵读涵咏 1．教师配乐诵读，激发学生兴趣。 2．学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴。 三、探究交流 1、诗歌语言的摇曳婉转之美。 2、人物情感的伤情之美。 3、意境的凄清优美。 4、作品中人物的纯净高尚之美。
《湘夫人》翻译
湘夫人译文 美丽的公主快降临北岸， 我已忧愁满怀望眼欲穿。 凉爽的秋风阵阵吹来， 洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。登上长着白薠的高地远望，与她定好约会准备晚宴。 为何鸟儿聚集在水草间， 为何鱼网悬挂在大树颠？ 沅水有白芷澧水有幽兰， 眷念公主却不敢明言。 放眼展望一片空阔苍茫， 只见清澈的流水潺潺。 为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁浅水边？早晨我骑马在江边奔驰， 傍晚就渡水到了西岸。 好像听到美人把我召唤， 多想立刻驾车与她一起向前。 在水中建座别致的宫室， 上面用荷叶覆盖遮掩。 用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。 用玉桂作梁木兰为椽， 辛夷制成门楣白芷点缀房间。编织好薜荔做个帐子， 再把蕙草张挂在屋檐。 拿来白玉镇压坐席， 摆开石兰芳香四散。 白芷修葺的荷叶屋顶， 有杜衡草缠绕四边。 汇集百草摆满整个庭院， 让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎， 神灵的到来就像云朵满天。 把我的夹袄投入湘江之中，把我的单衣留在澧水之滨。在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。 欢乐的时光难以马上得到， 暂且放慢步子松弛心神。 湘夫人降落在北洲之上， 极目远眺啊使我惆怅。 树木轻摇啊秋风初凉， 洞庭起波啊树叶落降。 踩着白薠啊纵目四望， 与佳人相约啊在今天晚上。 鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？ 沅水芷草绿啊澧水兰花香， 思念湘夫人啊却不敢明讲。 神思恍惚啊望着远方， 只见江水啊缓缓流淌。 麋鹿为什么在庭院里觅食？ 蛟龙为什么在水边游荡？ 清晨我打马在江畔奔驰， 傍晚我渡到江水西旁。 我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。 我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽， 辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 编织薜荔啊做成帷幕， 析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席， 各处陈设石兰啊一片芳香。 在荷屋上覆盖芷草， 用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院， 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。 我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。
2020高中语文 第02课 湘夫人(含解析)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
第02课湘夫人 1．作家作品 屈原，名，字。战国末期楚国人，杰出的和，是我国诗歌传统的奠基人，“”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，_______是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。 本篇选自《楚辞·九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》《湘君》《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影。 2．背景介绍 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事和。
湘夫人原文及翻译
湘夫人原文及翻译 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。湘夫人降落在北洲之上，我已忧愁满怀望眼欲穿。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。 登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。登上长着野花的高地远望，与她定好约会准备晚宴。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅水有白芷澧水有幽兰，眷念湘夫人却不敢明言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。 麋何食兮庭中蛟何为兮水裔为何山林中的麋鹿觅食庭院，深渊里的蛟龙搁浅水边 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她一起向前。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。拿来白玉镇压坐席，摆开石兰芳香四散。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。九嶷山的众神一起相迎，他们簇簇拥拥的像云一样。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。把我的衣袖投入湘江之中，把我的单衣留在澧水之滨。
高中语文湘夫人翻译
帝子 降兮 北渚 ， 目眇眇兮 愁予。湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。 ?? ?? 本篇是男巫饰为湘 君所唱的恋慕湘夫人之词。帝子：天帝的女儿，指湘夫人。降： 降临。渚(zhǔ)：水边的浅滩。“北渚”，联系下文“洞庭”句看，疑 指靠近洞庭湖北岸的小洲。按此句与《湘君》篇“夕弭节兮北渚” 句密切呼应。目眇眇(miǎo)兮愁予：洪兴祖说：“眇眇，微貌。言神之错误! 袅袅兮 秋风 ，洞庭 波兮木叶下。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶降落。 ?? ?? 袅袅(niǎo )：微风吹拂的样子。 洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：这里作动词，微波泛动。 木叶：特指秋天的枯黄树叶。以上二句写湘君所望见的只是洞庭湖 ? ??? 的一派萧瑟秋景。登 白 兮骋 望，与 佳 期兮 夕张。踩着白啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。???? “登” 字原 无，据洪兴祖《楚辞补注》所引及朱熹《楚辞集注》补。白：即草，亦 称青，秋季生长，形状像莎草而较大。“登白”，指站在长着薠草 的地方。骋望：放眼远望。佳：佳人，指湘夫人。期：这里是动词，约会。 张：张设罗帐。以上二句意思是：湘君放眼远望，盼着湘
? ??? 夫人到来，因为已经约了时间，并为黄昏时会面作了准备。 鸟何萃兮 中 ，鸟儿为什么聚集在水草之处， 罾何为 兮 木 上？鱼网为什么挂结在树梢之上？ ?? ?? 萃(cuì)：聚集。(pín )：水草。罾(zēnɡ)：鱼网。木：树。以上 ? ??? 二句说：鸟儿为何聚在水草中，鱼网却为何挂在树梢上？这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。 沅有芷 兮澧有兰 ，思 公子 兮 未敢言。 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。 错误! ? ?? ? 的香草比喻自己所恋慕的人。一说比喻自己爱情的纯洁。公子：指湘君。荒 忽兮远望 ，观 神思恍惚啊望着远方，只见 流水兮潺 。江水啊缓缓流淌。 ????? ???荒忽：迷迷糊糊的样子。潺(chán yuán )：水慢慢流动的样子。 麋 何 食兮庭 中？蛟何为兮 水裔 ？麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？错误! 意思是：深山中的麋鹿为何跑到人家院子里去寻食？深水中的蛟 龙为何搁浅在水边？这是比喻用力不当，必定徒劳无功。以上 二 ? ??? 句是这一段具体追述已经作了那些徒劳无功的努力。 朝 驰余马兮江皋 ，夕 济兮 清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到 西澨。江水西旁。????? ???皋(ɡāo )：水泽。一说是水边高地。济：渡水。澨(shì)：水边。闻 佳人兮 召我听说湘夫人啊在召予，将腾驾 兮偕逝 。唤着我，我将驾车啊与她同往。
广东省揭阳市第一中学高中语文 第1单元 屈原《湘夫人》赏析二 新人教版选修《古代诗歌散文欣赏》
广东省揭阳市第一中学高中语文第1单元屈原《湘夫人》赏析二新 人教版选修《古代诗歌散文欣赏》 一、《九歌》的来源及其演变 《九歌》的发展和形成经历了漫长的四个阶段。第一阶段称为“原始《九歌》”或“巫术《九歌》”；第二阶段是“中原《九歌》”，我们称之为“夏代经典《九歌》”；第三阶段是“楚地《九歌》”，也称“民间《九歌》”；第四阶段是“屈原《九歌》”。 我们解读《九歌》最大的难点就是要把这四个层次理清楚，如果不能把这四个层次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那样就不能很好的解读《九歌》。《九歌》的名称起源很早，《离骚》中讲到的“启《九辩》与《九歌》兮”，是说夏代开国君王夏启，把天庭乐歌《九歌》偷回人间。其实在夏代《九歌》之前还有“原始《九歌》”或“巫术《九歌》”。到目前为止，我们还没有发现楚国人把《九歌》作为国家所用的祭歌的记载，但《九歌》和国家的祭祀还是有一些关系的。北京大学教授金开诚曾说，《九歌》可能是大型祭礼的余续，是大型祭礼结束以后再来唱的，既有大型祭祀典礼的肃穆与端庄，又有娱人的作用。这种说法我人为是比较有力的。《九歌》既和国家祀典有关，又和国家祀典有所区别，但到目前为止还没有发现《九歌》与楚国的国家祭典有直接的关系。屈原在楚地民间祭歌的基础之上创作了《九歌》。屈原在长期流放的过程中能够感受到，也能够接触到楚国的传统祭歌。 屈原创作《九歌》的摹本，可以毫无疑问地说就是楚地民间《九歌》，这在东汉王逸的《楚辞章句》和宋代朱熹的《楚辞集注》中都有明确论述。屈原在楚地民间《九歌》的基础上创作了组诗《九歌》，而楚地的民间《九歌》显然保留了夏代中原《九歌》和巫术《九歌》以及原始《九歌》的某些内容和风格，因此我们从屈原《九歌》中能发现原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕迹。因此，对于屈原的《九歌》，可以这样表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基础之上的独立的文学创作。 二、《九歌》的内容 《九歌》是组诗，尽管我们一直认为它是可以唱的。王国维、闻一多都认为《九歌》是中国戏剧的萌芽，但我们应该看到，《九歌》的戏剧因素并不明显，而是实实在在的组诗。 闻一多研究《九歌》一共做了两件事。 第一、他认为《九歌》中的末篇《礼魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱词，相当于我们今天音乐的“过门”曲。在前十篇中，除《东皇太一》是祭祀至上神，《国殇》是祭祀卫国牺牲的将士外，其余八篇中的神灵可以配成四对：湘君与湘夫人，大司命与少司命，河伯与山鬼，东君和云中君。后来姜亮夫认为东君和云中君配成一对很勉强，于是就认为《九歌》中的神灵可以配成三对。其实，《九歌》中真正能够配成对的神灵只有湘君和湘夫人，其它都是牵强的，但闻一多和姜亮夫对《九歌》研究的最大贡献是，他们都发现了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情。《九歌》是借男女情爱来表达人生体悟，人生追求和人生苦恼的观点显然是没有问题的。 闻一多《九歌》研究的另一件比较重要的成果就是写了《九歌歌舞剧悬解》，可能他自己也不太有把握，所以说“悬解”。他把《九歌》中的神灵都转换成戏剧角色，然后用戏剧分幕的方式把《九歌》改写了。这种方式启发了我们现在很多人对于从戏剧的角度研究《九歌》的兴趣。实际上还是王国维说得比较准确，《九歌》仅仅是戏剧的萌芽，是戏剧的化石，但它本身不是戏剧，所以我研究的结论是：“《九歌》是一组诗。” 《九歌》中留下了原始婚姻男女自由约会的痕迹。人类早期的爱情多以水边为背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的记载，在河边祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西门豹治邺》讲的就是这样的事情。《湘君》、《湘夫人》从内容上看就是讲他们两个人约会不成的事情。用我们今天的话来说，就是有一个时间差而造成了他们的爱情悲剧。对于他们的爱情悲剧，我把它理解为：第一，这是人间正常生活的反映。像湘君、湘夫人这样约会而不能见面的情况，在生活中是非常常见的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的两个妻子娥皇、女英悲剧故事的制约。屈原正是在这个古代神话故事的基础之上创作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我们现在学习《九歌》的任何一篇，要想把它解释的比较通达，能够自圆其说，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民间祭歌联系起来。 三、《湘君》《湘夫人》的故事背景 在中国文学史上，总有一些特殊的地点，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它联系在一起，使它成为千百年的名胜古迹。《湘夫人》故事发生的自然景观背景就是八百里烟波浩淼
湘夫人原文及翻译
湘夫人原文及翻译各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 出处或作者：屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟萃兮苹中？ 罾何为兮木上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。湘夫人 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。 用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。 在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。 我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
湘夫人对照翻译： 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。 白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。 鸟萃兮苹中？ 鸟儿为什么聚集在水草之处？ 罾何为兮木上？ 鱼网为什么挂结在树梢之上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 麋何食兮庭中？ 麋鹿为什么在庭院里觅食？
湘夫人原文及翻译
湘夫人原文及翻译 出处或作者：屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。 湘夫人白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 湘夫人全文翻译：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。 鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。 神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。 我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。 我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。 四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 湘夫人编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。 用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。 在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。 我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 湘夫人对照翻译：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
《蜀相》公开课教案
《蜀相》公开课教案 三维目标： 1.掌握诗歌诵读的基本方法，了解诗歌常见的艺术手法； 2.把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作 品的深层意蕴。 3.感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情，培养学生的 爱国情怀。 课时安排：1课时。 教学过程： 一、导语设计： 同学们有看过《三国》（高希希导演的，林心如、陆毅、何润东、陈好）这部电视剧吗？（生回答）大家都知道，在《三国》里有个人尽皆知的神人，大家说是谁呢？（诸葛亮），对，这个诸葛亮可谓家喻户晓，那么同学们知不知道一些关于诸葛亮的俗语、成语或者歇后语啊？比如：三个臭皮匠，赛过诸葛亮；曹操诸葛亮，脾气不一样；既生瑜何生亮；诸葛亮大摆空城计——化险为夷；诸葛亮放孟获——欲擒故纵（孔明六出祁山之前，为解决大后方少数民族的威胁，兵出蛮夷，七擒七纵孟获）等等这些同学们都可以去了解一下，记住一些，说不定哪天我们在写作的时候就一不小心用上了。那同学们都知道诸葛亮是刘备的左右手，
是蜀国的丞相，那么他在我们同学们的心中又是一个怎样的形象呢？（同学们畅所欲言）大家都有自己的见解非常好，那么我们想不想知道诸葛亮在大诗人杜甫的心中是个怎样的形象呢？今天我们就一起来学习杜甫的《蜀相》，一起来体会一下“诗圣”心中的诸葛亮形象。 二、以意逆志，知人论世： 那在研习诗文之前呢，我们先来回顾一下我们前面刚学习过的诗歌鉴赏的方法。早在两千多年前，孟子就提出了诗歌鉴赏的一个基本方法，是什么呢？（以意逆志，知人论世） 1、什么叫以意逆志？（请同学来回答） 明确：从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意）2、什么叫知人论世（请同学来回答） 明确：在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入地探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。 三、作者简介和写作背景介绍： 同学们回答得非常好，其实诗歌鉴赏的方法有很多，但可以浓缩成三个字，那就是什么？（读、品、悟）。那么在读这首诗之前呢，我们还是先按照老祖宗留下来的方法来先了解一下作者和写作背景，即所谓的“知人论世”。那同学们都有去预习过，
《湘夫人》
《湘夫人》 教学目标： 知识目标： 通过诵读，涵咏诗句，体会《楚辞》语言的美。 能力目标： 1、以意逆志，解读诗歌中的意象，感受此诗表现的凄美意境和传达出的情感。 2、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺 术特色。 情感价值 感受屈原的人格魅力，培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。体会中华民族深厚的文化底蕴,感受其思想和艺术魅力。 教学重点： 1、诗歌情景关系上的特点。 2、熟读文章，理解诗句的含义，从而理解文章的思想感 情，把握其主旨。 教学难点 1、根据文中的感情线索，体会湘君情感变化，感受此诗表现的凄美意境。 2、理解屈赋香草美人以譬君子的比兴特征。
教学过程： 一、故事导入 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。 二、作者简介 （1）芈姓，名平，字原，又自云名正则，字灵均，约前340—约前278年，战国末期，楚国人楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出政治家，中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人。1953年被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁） （2）作品23篇 《离骚》：代表作，浪漫主义的政治抒情诗 《天问》：追求真理的探索精神，具有道家色彩 《九歌》（11篇）中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，是屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上加工过的，诗中有大量神的形象，大多是神人恋歌。 《九章》（9篇）依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》
湘夫人原文注音及翻译赏析
湘夫人原文注音及翻译赏析 jiǔɡē xiānɡfūr?n 九歌湘夫人 dìzǐjiànɡxīběizhǔ ，mùmiǎomiǎoxīch?uyǔ 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 niǎoniǎoxīqiūfēnɡ，d?nɡtínɡbōxīmùyaxià 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 báifánxīchěnɡwànɡ yǔjiāqīxīxīzhānɡ 白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 niǎocuìxīpínzhōnɡ zēnɡh?w?ixīmùshànɡ 兮蘋中, 罾何为兮木上, 鸟萃 yuányǒuzhǐxīlǐyǒulán sīɡōnɡzǐxīwaiɡǎn 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢yán 言。huānɡhūxīyuǎnwànɡɡuānliúshuǐxīchányuán
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 míh?shíxītínɡzhōnɡjiāoh?w?ixīshuǐyì 麋何食兮庭中, 蛟何为兮水裔, cháochíyúmǎxījiānɡɡāo xījìxīxīcu? 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。w?njiār?nxīzhàoyǔ jiānɡt?nɡjiàxīxi?shì 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。zhùshìxīshuǐzhōnɡ qìzhīxīh?ɡài 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 sūnbìxīzǐtánjūfānɡjiāoxīch?nɡtánɡ 荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。 ɡuìd?nɡxīlán liáoxīnyím?ixīyàofánɡ 桂栋兮兰尞，辛夷楣兮药房。
wǎnɡbìlìxīw?iw?i bìhuìmiánxījìzhānɡ 罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。báiyùxīw?izhan shūshílánxīw?ifānɡ 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 zhǐqìxīh?wū liáozhīxīdùh?nɡ 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 h?bǎicǎoxīshítínɡ jiànfānɡxīnxīwǔm?n 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。jiǔyíbīnxībìnɡyínɡ línɡzhīláixīrúyún 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如雲。juānyúmaixījiānɡzhōnɡ yíyúdi?xīlǐpǔ 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。qiāntīnɡzhōuxīdùru? jiānɡyǐyíxīyuǎnzhě
高中语文《湘夫人》导学案
第2课湘夫人 导学目标 1.通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。 2.通过对意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。 课内自主学习 一文化常识 1.背景解读 《湘君》和《湘夫人》以舜帝与二妃的传说为题材，写出了“湘君”与“湘夫人”的深深爱恋和苦苦相思。传说尧帝将帝位禅让给舜，并且将自己的两个女儿娥皇、女英许与舜为妃。后来舜帝南巡安抚少数民族，死于苍梧，葬在九嶷山。二妃因牵挂、思念舜帝，便南下潇湘千里寻夫。当她们得知丈夫已死，伤心的泪水洒落在竹丛中，竹叶为之尽斑(后世称为斑竹，又称湘妃竹)。随后二妃也投水而死，化为湘水女神。 2．古文知识积累(考点) (1)《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释。 (2)“宸衷”中，“宸”原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。“衷”指内心。“宸衷”指皇帝的心意。 (3)“释氏”是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。 (4)我国封建时期皇帝即位之初，惯例要改元纪年，改元的第一年称元年，也称“初元”。 (5)金朝是中国历史上女真族建立的北方政权，曾先后灭掉辽和北宋，与南宋长期对峙。 (6)太上皇是给予退位皇帝或当朝皇帝在世父亲的头衔。 (7)楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上较早的诗歌总集。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 二古诗文基础 1.字音识记 ①北渚．(zhǔ) ②眇．眇(miǎo) ③袅．袅(niǎo) ④白(fán) ⑤罾．(zēng) ⑥沅．(yuán) ⑦澧．水(lǐ) ⑧潺湲 ．．(chán_yuán) ⑨麋．鹿(mí) ⑩江皋．(gāo)
《湘夫人》公开课教案
《湘夫人》教案 《湘夫人》教案教书人生 《湘夫人》教案 【教学目标】 1.知识目标：注意几个意思为水边的字，积累文言词语，并背诵全文。 2.能力目标：能分析文中比兴用法的作用，理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3.情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。 【课时安排】2课时 【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。 【教学难点】分析文中比兴用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。 【教学步骤】 一、导入新课 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，斑竹之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。 二、作家简介 1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，世界四大文化名人（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，横则秦帝，纵则楚王。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。 本篇选自《楚辞·九歌》。九歌本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味人间众多痴男怨女的投影 3、屈原的作品是他坚持美政理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。 美政就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。 4、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原的人格理想和影响： （1）砥砺不懈、特立独行的节操。
最新《湘夫人》翻译
湘夫人译文 1 2 美丽的公主快降临北岸，3 我已忧愁满怀望眼欲穿。4 凉爽的秋风阵阵吹来， 5 洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。6 登上长着白薠的高地远望，7 与她定好约会准备晚宴。8 为何鸟儿聚集在水草间，9 为何鱼网悬挂在大树颠？ 10 11 沅水有白芷澧水有幽兰，12 眷念公主却不敢明言。 13 放眼展望一片空阔苍茫，14 只见清澈的流水潺潺。 15 为何山林中的麋鹿觅食庭院，16 为何深渊里的蛟龙搁浅水边？ 17 早晨我骑马在江边奔驰，18 傍晚就渡水到了西岸。 19 好像听到美人把我召唤，20 多想立刻驾车与她一起向前。 21 22 在水中建座别致的宫室，23 上面用荷叶覆盖遮掩。 24 用香荪抹墙紫贝装饰中庭，25 厅堂上把香椒粉撒满。 26 用玉桂作梁木兰为椽， 27 辛夷制成门楣白芷点缀房间。 28 编织好薜荔做个帐子， 29 再把蕙草张挂在屋檐。 30 拿来白玉镇压坐席， 31 摆开石兰芳香四散。 32 白芷修葺的荷叶屋顶， 33 有杜衡草缠绕四边。 34 汇集百草摆满整个庭院，35 让门廊之间香气弥漫。 36 九嶷山的众神一起相迎，37 神灵的到来就像云朵满天。 38 39 把我的夹袄投入湘江之中，40 把我的单衣留在澧水之滨。 41 在水中的绿洲采来杜若，42 要把它送给远方的恋人。 43 欢乐的时光难以马上得到，44
暂且放慢步子松弛心神。 45 46 47 湘夫人降落在北洲之上，48 极目远眺啊使我惆怅。 49 树木轻摇啊秋风初凉， 50 洞庭起波啊树叶落降。 51 踩着白薠啊纵目四望， 52 与佳人相约啊在今天晚上。 53 鸟儿为什么聚集在水草之处？ 54 鱼网为什么挂结在树梢之上？ 55 56 沅水芷草绿啊澧水兰花香，57 思念湘夫人啊却不敢明讲。 58 神思恍惚啊望着远方， 59 只见江水啊缓缓流淌。 60 麋鹿为什么在庭院里觅食？ 61 蛟龙为什么在水边游荡？ 62 清晨我打马在江畔奔驰，63 傍晚我渡到江水西旁。 64 我听说湘夫人啊在召唤着我，65 我将驾车啊与她同往。 66 我要把房屋啊建筑在水中央，67 还要把荷叶啊盖在屋顶上。68 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。 69 四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。 70 桂木作栋梁啊木兰为桁椽，71 辛夷装门楣啊白芷饰卧房。72 编织薜荔啊做成帷幕， 73 析开蕙草做的幔帐也已支张。 74 用白玉啊做成镇席， 75 各处陈设石兰啊一片芳香。76 在荷屋上覆盖芷草， 77 用杜衡缠绕四方。 78 汇集各种花草啊布满庭院，79 建造芬芳馥郁的门廊。 80 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，81 他们簇簇拥拥的象云一样。 82
高中语文《湘夫人》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《湘夫人》 ■屈原：面向风雨的歌者 不管怎么说，屈原仍然是中国历史上第一位伟大的诗人。“第一位”，盖因他之前尚无称得上伟大的诗人，甚至连“诗人”也不易觅得。《诗经》中可考的作者也有多位，有几位还颇有几首诗保存在这被称之为“经”的集子中，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说它们精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。就前一点而言，屈原已成为一种精神的象征，虽然对他的精神价值，根据不同的时代需要，代代有不同的理解，比如有时我们理解为“忠君”，有时我们理解为“忠民”，有时我们又理解为“爱国”，总之，他已是我们在不同历史时期精神力量的来源之一、重要的思想资源之一、人格精神的诱导之一。就后一点来说，“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，他在后半生人生绝境中的数量不多的艺术创造，已胜过楚国王族——也是他的祖先——几百年创下的世俗政权的勋业。他寄托在他诗歌创造中的志向与人格，“虽与日月争光，可也”——这是刘安和司马迁的共同评价。我们知道，司马迁对历史人物的评价，是一言九鼎的。而屈原的艺术创新，“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”，超经越义，自铸伟辞，“衣被词人，非一代也”——这又是中国历史上最杰出的文论家刘勰对他的评价。一个史界的司马迁，一个文论界的刘勰，两个在各自领域中顶尖的人物，对他的精神与艺术、人格与风格，做这样至高无上的推崇，屈原之影响人心、之折服人心，于斯可见。 其实，屈原作品的数量并不多。班固在《汉书?艺文志》中列出的数目为25篇。这些作品，可以分成三类：《离骚》《九章》《远游》《卜居》《渔父》为一类，是屈原政治生活、社会生活的记录，是他公共生活形象的写真，是他的心灵史、受难史、流浪史，是他生的伟大、死的光荣的见证。《九歌》11篇为第二类，这是一组深情绵绵的情爱类作品，取之于楚国巫风中的娱神歌曲，屈原把它们改造了，变成了他自己的独创，因为他把自己那一往情深的心灵寄托在了里面。第三类只有一篇：《天问》。这是一篇独特的作品：不仅在屈原作品中是独特的，在整个中国诗歌史上都是独特的、怪异的，又是令人震惊的。全诗1500多字，370多句，诘问170多个问题。关键还不是这170多个问题，而是这种疑问的精神与勇气。这种精神与勇气实际上是人类精神的象征。人类精神总是通过人类最杰出的分子来做最集中的体现。 在他的第一类作品中，我们可以看见他的痛： 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 …… 这是《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”“忳”（忧愁）……骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执著地向我们诉说他受到的具体的委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄
《湘夫人》优秀教案
《湘夫人》教学设计 一、教学目的 1．通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。 2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。 3．通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。 二、教学重点、难点： 1．重点：诗歌情景关系上的特点。 2．难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。 三、教学步骤： 一、导入 《长恨歌》未完部分，要求学生明确《长恨歌》主题，并谈谈自己欣赏的语句。 接着学习同样抒写爱情的《湘夫人》。 二、知人论世： （1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人。 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。 屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。 屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 （2）楚辞，指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。 （3）湘水神的传说，湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。 三、以意逆志。 （一）教师范读课文，强调字音。 （二）学生结合课后注释，逐段疏通课文。 （三）教师逐段讲解评析。 1、解读第一段，学生质疑： 几个疑难点的讲解： 首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这
湘夫人——原文及翻译
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。湘夫人降落在北洲之上，我已忧愁满怀望眼欲穿。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。 登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。登上长着野花的高地远望，与她定好约会准备晚宴。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅水有白芷澧水有幽兰，眷念湘夫人却不敢明言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？为何山林中的麋鹿觅食庭院，深渊里的蛟龙搁浅水边？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她一起向前。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。拿来白玉镇压坐席，摆开石兰芳香四散。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。九嶷山的众神一起相迎，他们簇簇拥拥的像云一样。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。把我的衣袖投入湘江之中，把我的单衣留在澧水之滨。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。欢乐的时光难以轻易得到，姑且欢乐自在与共。