贫穷与富有
1、“贫穷”与“富有”材料作文写作指导
题目回顾：
一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”
儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有那么一点儿，可他门的院子却有整个农场那么大！”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”
审题立意：洪培欣语文网
（一）符合题意
1．从材料整体上把握：（1）看问题的角度、出发点不同，结果不同；（2）不要把传统的（成人的）观点强加于孩子（他人），要尊重独特的感受；（3）辨证看待“贫穷”与“富有”；（4）换位思考。
2．从父亲的角度立意：（1）目的与结果的关系；（2）不要用传统的观点来束缚孩子，要倡导独特的感受体验。
3．从孩子的角度立意：（1）保持纯真；（2）积极的心态对待幸福的感受和理解；（3）倡导一种诗意地生活；（4）乐观坦然面对生活。
（二）基本符合题意
（1）知足常乐；（2）答案是丰富多彩的；（3）善于发现生活中的美、别人的长处、优点；（4）透过现象看本质；（5）眼界、视野；（6）亲近自然；（7）代沟；（8）态度决定一切（三）偏离题意洪培欣语文网
（1）奋斗并快乐着；（2）学会理解（3）实践出真知；（4）逆境与希望；（5）误解；（6）父爱/可怜天下父母心；（7）感恩；（8）欲望；（9）穷人比富人好/仇富心态；（10）自由；（11）寻找自己的理想；（12）成功在于不满足；（13）永不满足创造奇迹；（14）尺有所短，寸有所长；（15）在追求中前进；（16）实践出真理；（17）自信；突出问题。
存在问题：洪培欣语文网
1．部分考生偏离题意。
2．缺乏辨证分析。
3．材料一字不提，套作现象严重。
（高考对材料在作文中出现与否不作要求，即均可；但我们要求最好在作文中出现一下，因为既可以用它来引出观点，又可以把它作为论据使用；更重要的是部分阅卷教师对此理解有误——即“不用不行”。在此我们提出“要用材料”）
4．文体不清，议论中叙述故事现象较多。
5．作文基本功差，书写潦草，卷面不洁，错别字多（有一篇多达8个），题目不规范（一本找不出几个规范题目）。
6．个别考生堆积材料，采用小标题（屈原/司马迁/苏轼）
7．扩写了材料。文章中论据陈旧，缺少鲜活的时代气息。
8．观点与论据不统一，材料不能证明观点。
建议：
1．继续加强作文审题立意训练指导，力求立意准确、新颖。
2．切实加强文体规范指导，解决文体不清、宿构套作问题。
3．着重加强作文技巧（拟题、开头、点题等）训练，增加得分亮点。
4．继续加强积累与运用，丰富文章内涵。
题目：贫穷与富有
一、理解题目的涵义
一方面贫穷与富有是物质层面的，是可以通过金钱等实物来衡量的。
另一方面贫穷与富有是精神层面的是通过行为思想道德来衡量的
二、确立文章的中心
物质上的富有并不代表精神上的富有，物质上的贫穷并不代表精神上的贫穷
三、确立写作的文体：议论文
四、选择写作的材料
㈠.（一辆高档轿车在马路上行驶，突然从里面飞出一个香烟盒，一个塑料瓶、一片片纸屑……这种现象屡见不鲜，，马路上零零散散地躺着许多不明物体。）从这些现象中折射出的问题发人深思。他们的物质生活是这般的富有，然而他们的精神生活却如此之贫乏，让人为之感到悲哀、惋惜。
㈡.（丛飞的生活并不富有，甚至可以说是贫困，但他坚持不懈地资助上百名山区儿童读书，让他们体会到学习的乐趣，）他的行为使他拥有了一笔无价的精神财富，在他富有的精神生活面前，金钱显得如此微不足道。他始终认为一个人只要灵魂是富有的，那么他就不会是一个穷人，而一个精神贫乏的人才是真正的穷人。
五、构思文章的结构
总分总的结构，先写贫穷与富有的辩证关系，点明中心，再通过社会现象分析精神的贫穷与富有，最后总结概述物质与精神的贫穷和富有。
题目:贫穷与富有
一. 理解题目的涵义
世上有两种人，穷人和富人，但世人通常认为划分他们的标准是物质和财富。其实不然，物质富有的人并不代表精神的富有，同样，物质贫困的人也并不意味着精神的贫乏。因此富人可能是“穷人”，穷人也可能是“富人”。在一定条件下，两者是相通的。
二．确立文章的中心
物质的富有不必强求，但我们一定要做精神、灵魂上的“富人”。
三．确定文章的文体
议论文
四．选择写作的材料
1．《欧也妮。葛朗台》中的葛朗台，他富有，但仅限于物质上。（因为金钱，女儿将金子送走后，他罚女儿吃清水面包，不愿为太太请医生看病，最终仍是因为金钱，被迫与女儿和解。）他的灵魂是贫乏的，金子的光泽让他失去人性，活在用金钱堆砌的城墙里，却得不到亲人的关怀，如此说来，他是真正的“穷人”。
2．苏轼，词坛名家，（他的仕途可谓是大起大落。想当年他谪居黄州，那一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”让后世人无限叹服。）远离了官场的尔虞我诈，如今虽无功名利禄，却换来了荣辱沉浮如烟云的潇洒与旷达，这才是真正让人值得珍惜的财富，而这份财富使他成为了一个真正的“富人”。
3.《老人与海》中的老人圣地亚哥，处境贫困，但他的心中却有着坚韧不屈的顽强意志，面对灾难，他依然保持着乐观的心态，如此说来，他也是“富人”。
五．构思文章的结构
第一段：开头，引出中心。
第二段：物质的富有并不代表精神的富有。（葛朗台）
第三段：物质的贫穷并不意味着精神的贫乏（苏轼、圣地亚哥）
第四段：结尾—有这么两个世界，一个是用钱和尺丈量的世界，一个是用心和灵魂感受的世界，我们一定要做个一个精神上的富人。
关于精神贫穷与富有的相关材料
1.（材料）曹雪芹，家境贫困，但他却写出了《红楼梦》。将一个大家族的有盛而衰以及宝
黛的动人爱情展现的淋漓尽致。
（议论）曹雪芹举家食粥，但是一部《红楼梦》让他“红”到了今天，曹雪芹因这部作品被无数人所敬佩、喜爱。虽然他的物质是贫乏，但他的精神世界却因为《红楼梦》而富有。
2.（材料）一个富人带他的儿子到乡下去玩，想让儿子看看乡下人有多穷。父亲问儿子：“这
一趟玩儿得怎么样？”儿子回答说：“好极了，爸爸。”父亲又问：“你发现他们有多穷了吗？”儿子回答说：“我明白了，我们家有一条狗儿他们家有四条；我们家花园里有一个喷泉；可他们家有一条望不到尽头的河；我们家花园里进口有路灯，可他们家有星星，我们的花园直到院子的尽头，可他们家的花园一直到天边。”儿子说完后父亲哑口无言，儿子又添了一句：“谢谢爸爸让我知道我们家有多穷。”
（议论）无可置疑富人肯定是富有的。简陋的农舍在他的豪宅面前肯定会相形见绌，自愧不如。但是豪宅只限于一隅,而农舍却与天地相融合。于是，农舍的辉煌程度让豪宅难易望其项背。孩子的眼睛没有说谎，富人有钱但是依然贫穷。
3.（材料）苏轼，词坛名家，仕途上大起大落。谪居黄州，仕途上再无前景可言。
（议论1）那一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”让后世人无限叹服。远离了官场的尔虞我诈，如今虽无功名利禄，却换来了荣辱沉浮如烟云的潇洒与旷达，这才是真正让人值得珍惜的财富。
手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外。道出“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……祸福得丧，付与造物。”多么真诚的勇敢，多么洒脱的情怀。
夜游赤壁，旷达的胸怀使他随缘自适，投身于自然的怀抱。蓄天地之灵气，化万物之精魂，感自然之真谛，放歌慨叹，咏出千古绝唱《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》，从黄州突围，走向文学巅峰。
他失去了表面的权势与浮华，可他得到了精神的厚实，也让我们可以永远沉在千古杰作中获得精神的充实。
（议论2）恬静之士，贬黄州团练副使，贫困未使他心灰意冷，艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这反而使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了――与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻，贫穷成就了他精神上的富足。
4.（材料）沈万山，元末明初的经贸时间家，居于上海周庄却经营天下，以至富可敌国。明
朝建立后，沈万山承担了南京城墙三分之一的工程款。又拿出一大笔钱犒劳军队，因而激怒了明太祖朱元璋，被判死刑，后改流放云南，最终客死在流放的路上。
（议论）我们可以说沈万山的悲剧是因为他有钱，但更重要的是他社会精神的严重不足。他以一个商人的眼光去看待这个复杂多变的社会，有一种简单的经商心态去对待社会，就这样在商场上无往不胜的沈万山在于社会的交易中亏本儿了。
其他材料
5.匡衡勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙
壁凿开以引邻居家的烛光来读书。
6.哈佛大学培养了诸多的人才，闻名世界，但它的校门却是极朴素的黑色的铁栅门，门两边
是已经灰黑的红砖垛。反观我国高校，竟然有学校贷款二十个亿，耗资千余万造一校门，却不曾听说有什么教育上的贡献。
7.富人在世时拥有财富，但为人吝啬，对人苛刻，死后只留下一堆白骨，无人记得。穷人在
世时穷困潦倒，但为人心地善良，乐于助人，死后虽只剩一堆白骨，但得到他帮助的人却永远记得他。
8.“有的人死了，他还活着”鲁迅就是这样一个虽死犹生的人。在物质缺乏的年代，他以
自己的精神财富领导着人民为了伟大的事业而奋斗。他的精神，是富有的。
9.《吝啬鬼》中的阿巴贡，虽很富有，但在精神上却很贫穷。他吝啬对人，苛刻的借出高利
贷，借贷的人却是他的儿子，实在是个笑话。
二．贫穷与富有
我们如果在物质上贫穷，但是拥有健康的体格，这就是富有，如果再拥有人间真情的话那就更富有了。（中心论点）
有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。有一天，他终于鼓足勇气敲开了一位富翁家的门，希望那位靠白手起家的富翁能够告诉他一些关于致富的秘诀。
"财富到底在哪里呀？"青年急切地问。
"你的一双眼睛。只要你给我一只眼睛。我可以用一袋黄金作为补偿。"
"不，我不能失去眼睛！"青年大声回答道。
"好，那么让我要你的一双手吧！这样我就可以把你想得到的东西都给你。
"不，双手也不能失去！"青年尖叫道。
"既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在你看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！这就是我所谓的致富秘诀。"富翁微笑着说。
青年听了，如梦方醒。他谢了富翁，昂首阔步地走了出去，俨然自己也成了一位富翁，因为他知道什么是真正的富有。（材料一：选用一则小故事证明观点）
我们能看到烂漫多姿的自然，而海伦只需求三天光明；我们有远足的体格，而史铁生则在轮椅上观察自然，思考人生；霍金更是要用尽全身的力量才能完成一个我们轻而易举即能完成的动作。这难道不够说明什么是真正的财富吗？（材料二：三个例子一笔带过，论证观点）我们也许暂时在物质上还不充裕，但当我们拥有造物主赋予我们健全的身体时，物质的充盈不是迟早的事吗？
由此看来健康是我们人生中一笔宝贵的财富，可我们人生中还有一份更值得我们去珍惜的宝贵财富——真情。（过渡）
在你拥有健康活到几十岁时，上有慈祥的父母，左有好的伴侣，右有亲如手足的兄弟姐妹，下有孝顺的儿孙，这种亲情天论之乐不是一种财富吗；在你的生日时，朋友会从四面八方打来电话和发来祝福短信，在你生病时，他们也会为你寄来药品，牵挂你的病情，在你遇到困难时，他们会尽所能帮你排忧解难，在你心情不快时，他们会陪你聊天逗你高兴，让你忘掉烦恼，笑逐颜开，这种真正的友情不是一种财富吗；人的一生，有一个爱你的人，你也爱他的人，成为伴侣，不管贫穷和富有，不管健康状况如何都不离不弃，这种充满幸福的爱情不是一种财富吗？因此我认为拥有真情更是一种财富。
所以说当我们拥有健康的身体，拥有宝贵的真情，相对身体残疾者，精神的孤独者，我们还能说自己贫穷吗，我们还能说自己不富有吗？
三．贫穷与财富（议论文）
贫穷是什么？很多人会说贫穷是魔鬼、是毒药、是夺命丹……是的，当你需要钱的时候，贫穷的确很可怕，许多人因为贫穷而失去了朋友，失去了家庭，甚至于丧命于贫穷……但是，如果换一个角度来看，贫穷也能够带给人无穷的好处，从某种意义上来说，贫穷又何尝不是一种财富？（中心论点）
①贫穷使人懂得珍惜机会。贫穷的人往往生活在社会的底层，很难获得机会的青睐，因此，在他们的眼里，机会是很宝贵的。当机会降临时，他们常常能够紧紧抓住它们，并为之付出艰辛的努力，从而走向成功。（分论点，概论）
成龙从小家境贫寒，早早辍学，生活所迫他不得不跟着剧组跑龙套干些剧组里的杂活，一个偶然的机会他获得了导演的青睐上演了一个替身的角色，他抓住了机会，努力表现自己，结果他的表演天赋被导演看中，于是开始涉足电影表演，而今的成龙已经是响誉国际的超级巨星。(材料)
成龙之所以成功了，就是因为贫穷使他认识到机会的难得而倍加珍惜，试想如果没有那段贫穷的经历，他很有可能轻易放弃在别人眼里根本不是机会的机会。因此，从这个意义上来看，贫穷就是一种财富。（结合材料的议论）（论证分论点用总分总的形式）
②贫穷能使人增长阅历。俗话说“穷人的孩子早当家”，就是因为贫穷使人不得不过早的接触社会，接触到各种各样的人和事，从而积累了较多的社会经验。（总议论）我国著名的笑星赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。在这期间，他接触到了各种各样的人，见识到了许许多多的事，积累了相当丰富的艺术创作素材，加上他的模仿天赋，最终成为我们熟知的艺术家。（分材料）
应该说善于模仿的人很多，但是能够达到赵本山高度的人却寥寥无几，究其原因，就是因为他们的人生阅历不够，缺乏艺术的生活源泉，使其模仿不够生动。从这个意义上说，赵本山童年的贫穷生活，成了他一生的最为宝贵的财富。（总议论）
③贫穷使人懂得感恩。贫穷的人常常遭遇艰难困苦，因此在得到别人的帮助时，就更容易体会到关爱的温暖，因此也就更懂得感恩。（总议论）
汉三杰之一的韩信，落破之时常常饿肚子，只好去河边钓鱼。这时，有一群帮人家洗衣服布匹的妇女（漂母），刚好也到河边来洗衣布。其中一位老妇见韩信饥饿可怜，每天将自己的那份饭分成两半，留给韩信一半。后来，韩信成了左右楚汉战争的一方诸候，回来就报答了那个老妈妈，以千金相赠。（分材料）
韩信和漂母的故事被人们广泛的传颂，就是因为其中包含着人类的一种优良品质——感恩，而贫穷的人往往比优裕的人更懂得感恩的含义，从这种意义上来说，贫穷无疑也是一种财富，因为感恩是一笔宝贵的精神财富。（总议论）
（有人及我）贫穷也曾使我自卑，贫穷令我沉默，贫穷让我不再是我。高二时，逐渐长大的我开始明白，服饰、用品的差异可以不必计较，而精神上的差距才是最可怕的。于是，我开始发愤读书、学习，从各方面充实自己。后来，我以精神上的富足赢得了大家的尊重，包括那些高傲的城里孩子。我拥有了许多朋友。我找回了以前开朗自信的我。
现在想想，贫穷使我体味到了差距的痛苦，而贫穷同时也给予我力量。是贫穷，唤起了我内心不屈服的因子；是贫穷，激励我改变与超越。如果说那时候，我已能正视贫穷，那么真正地开始珍视贫穷（由正视到珍视又是一个递进），却是在高二下学期看了一本书之后。路遥的《平凡的世界》，使我受益终生。书中孙少平在给妹妹的信中有这样一段话：“我们都来自贫困的农家，这给我们的成长带来了很多不便。但是，千万不要鄙薄我们的出身，正是这种出身，让我们终身受用不尽。但我们又要从这种出身的局限中走出来，去寻求更高更远意义上的生活。”的确，大山阻隔了许多文明与富足，而大山同时也给予人们挺拔与朴实、坚韧与刚强啊！我是大山的女儿，我骄傲！家在山旁，理想却是在山外的。自此，我开始珍视贫穷，珍惜贫穷所赋予我的一切。（联系自我，贫穷在我身上发生的财富作用，有真情实感）
富足时留下来的，可能只是一时的富丽堂皇，或作秀，或光宗耀祖……里面盛满了一些虚伪的欺骗物，只有贫穷，才为我们留下弥足珍贵的真实可靠的各种财富。过分追求不应该属于我们的东西，只会膨胀我们本能的私欲、浮夸和虚假。只有贫穷才是真实的，这财富也才属于我们自己。（总结，贫穷与富有的关系）
贫穷与富有
才记得大家都在大喊越穷越革命，越光荣，越进步一眨眼功夫，社会便步入了金钱时代，读中学时，老师讲莫泊桑的《我的叔叔于勒》，非常同情于勒叔叔，继对父母的六亲不认，
感到愤懑，庆幸自己生活在社会主义国家。否则，会被那万恶的资本主义社会中人与人赤裸裸金钱关系所坑害。
如今这个拜金主义泛滥的时代，满眼是菲利蒲夫妇式的人物，想想自己的思想也高不到哪里，也是满脑子的如何赚钱，如何弄个官当，然后捞他一把。不过也非常敬佩一对小老板夫妇，他们发现自己正在读高中的女儿，沾染上了严重的铜臭习气，而变得讲吃讲穿讲享受了,便日夜茶饭不思，忧心忡忡。于是两人通过充分论证，便创意性地设计了一个装穷的方案，谎称他们由于生意经营不善，将原来挣的几十万钱，亏损了进去，并搬出了原来居住条件优越的住宅，重新租借了一处条件仅够勉强维系正常生活的住处。结果女儿认识到，财富是靠不住的。因此，一门心思地完成自己的学业，结果自然考上了一所非常理想的重点大学。
这个故事不管是真实的还是编造的，我们不禁为这对夫妻的胆识和卓见肃然起敬。一般情况下：“由俭入奢易，由奢入俭难。”而且由于人的本能因素起决定性作用，“由奢入俭”可以说比登天还难。以此看来，贫穷的的确确是一笔巨大的财富。这当然也不是主张越穷越光荣，只是觉得我们在贯彻执行“发展才是硬道理”的同时，也不要忘记继承优良的民族传统也是硬道理。特别是我们如今享乐思想，拜金主义思想，纨绔思想充斥在青少身上的当儿，我们再来品味一下子贫穷，应该是具有深远的特殊意义的。
写到了这里，我想起了就在我们隔壁，有三顶世界保护遗产桂冠的丽江。她为什么能够独占三项世界保护遗产的鳌头呢？在这里我可以勇敢地肯定地说，是得益于她的贫穷。丽江由于受玉龙雪山的影响，加之处在高海拔地区，不出产水稻，土地肥沃，但受气候的影响，所以产出也不是那么好。连粮食蔬菜等，都要靠外地支持。我们可以从四方街上住户的建筑看出丽江人的生活水准。一个地区的富遮与穷放，建筑就是一面镜子。可以这样说，没有丽江人的贫穷，就没有丽江古城那片被称之为世界遗产的建筑物的完美保留。从这一角度来看，这还得感谢贫困。如果丽江人里有一大群后起的暴发户，那么这个四方街肯定受到了破坏。现在丽江旅游红火了，丽江人财大气粗了，便生出了好多条现代化的街道，好在那矮小的民居建筑，已经得到很好的保护，否则有钱的话，那民居建筑群早就保留不下来了。这真有点“塞翁失马”的味道。
我们要脱贫致富，可也不必就将我们原来的一些旧东西“斩草除根”。即使暂时还脱不了贫，也不要心急。或许这贫穷，就是我们一笔不可再生的财富。
那一对夫妻，因为善意的装穷，成就了女儿的成功。我们不需要装穷，但我们可以发扬艰苦奋斗的优良作风，去除我们身上的那股铜臭味，还青少年一个健康成长的社会、学校和家庭环境，这是我们目前亟待思想道德建设问题。
丽江因为贫穷，将古老的东巴文、古民居建筑群和三江域的原始森林保留了下来，为她今天的辉煌作下了伏笔。追求富裕是我们的本能，而将贫穷保留下，作为我们原生态或者人类发展的见证，更应该是我们在追求发展过程中，应该时时提醒自己的警示。
当你已经拥有物质上的富有，又得到精神上的富有时，希望你好好珍惜这一切；当你拥有精神上的富有，物质上还很普通时，请记住知足常乐；当你只有物质上的富有，而精神上贫穷时，应好好审理一下自已，不要牵强别人，也不要牵强自已；当你在物质上和精神上都是贫穷的，那么就要发奋图强，根据自已的条件，从头做起，只要你努力了，只要你奋斗了，就会有回报，
我们总是为自己寻找各种各样的借口：为什么要让我上山下乡；这个社会太不公平；
我没有文凭；我长得不漂亮；我没有关系；我讨厌吹牛拍马；我太善良，我憎恨尔虞我诈；
如果给我机遇，我也会发财；知足常乐；"从从容容平平淡淡才是真"……结果是：他们依然贫穷。荒芜贫瘠的精神世界最终让你物质上更贫穷。 世界不因你而存在，也不会为你而存在，除非你被人们奉为"救星"或者"救世主"什么的。
论点：
1．转换眼光，换角度思考
2．事物的两面性（败也山核桃，成也山核桃）
当一颗核桃砸中主人公的脑袋时，就如同上帝点醒了他的慧根。扰乱自己生活的核桃却也能利用它创造财富。当我们走在人生旅途时，我们大都走笔直的阳光大道，而对身边的小径忽略不看，这时，何不停下匆忙的脚步，去搜寻一下小径的风光，也许那里还有你从来没看过的美景。按部就班并不意味随大流，有时候独辟蹊径也能得到不一样的收获，而成功往往存在于被人忽视的地方。
转换眼光
换角度思考问题，也许劣势便会转为优势。困难常常是有的，不如意也时时遇到，而一味地怨天尤人却只是浪费生命中的时光，浪费每一个可以创造财富的机会。人言道绝处逢生，上天给每一个人公平面对“困难”的机会，只有聪明的会思考的人才会发现它后面所含的财富。
转换眼光
上帝就在我们身边，上帝是公平的，失去与获得没有明确界限，换一种角度看待事物会有新的发现。山核桃的掉落使作者失去了片刻的宁静，而其本身也是一种额外的财富。抛开不幸，生活中仍充满希望。
3．机遇无处不在，看你有没有发现机遇的眼睛（机遇：山核桃身上的财富价值）做生活的有心人
4．成功近在咫尺（机遇无处不在）（上帝就在我们身边）
上帝就在我们身边（机遇无处不在）
上帝就在我们身边，我们要坚信前途充满光明，带着一份希冀，勇敢地走下去。
上帝就在我们身边，我们只要留心生活中的美丽之处，闪光之点，带着一份求知的渴望，快活地走下去；
上帝就在我们身边，我们应当感激陪伴我们的上帝，带着一份感恩的心，幸福地走下去5．人在逆境中会成长（逆境促成了他摆脱困境的动力，积极思考，抓住一切机会）在劣势中善于反思
6．靠自己（寻求《圣经》的帮助是没用的，上天不会帮助你，能帮助你的只有你自己，一切财富是要自己创造的，依靠别人，永远也无法成功）
7．感恩（对生活要有感恩之心，生活中种种能为你所用，能帮助你摆脱困境）
感恩：
一位初出校园的毛头小子由一开始讨厌松鼠变为感恩松鼠。由此我明白了人应当对万物充满感恩。不仅感恩父母的养育，老师的教导。还应当感恩的是别人对你缺点的指责，于是你便认识自我、完善自我。生活是美好的，作者感恩烦人的松鼠，那我们为何不感恩风雨带来的彩虹，感恩凋零带来的新生，感恩……
谢绝三项桂冠，季羡林老先生潜心于学术，在燕园中诗意地栖居，享受生命的美好。十年文革，动荡不已，牛棚密辛酸多，物质的清贫并未消蚀他的锐气，磨灭他的精神，艰难耕作中写出《牛棚杂忆》，病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》。他像一粒泥土，在贫瘠的土壤中散发芬芳；他似一滴溪水，为大海的浩瀚贡献一份力量。曾经的红衣少年，而今的白发先生。在良知与精神的感召下，甘于贫苦写下道德文章，温暖世人的心房。
最新高考优秀作文范文：有用与无用
【篇一】高考优秀作文范文 有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。 “京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。 人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。 人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。 说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。 18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。” 另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？ 【篇二】高考优秀作文范文 有用和无用本来是独立和统一的关系，没有无用也就无所谓有用。有用和无用，在一定条件下是互相转化的，世上本来就没有无用之物，关键是看你会不会用。
关于财富的名言警句_励志
关于财富的名言警句 关于财富的名言警句 1、荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产——希腊 2、健康的身体就是财富——佚名 3、头是宝库，舌头是钥匙，眼是勇士，手是财富——哈萨克族 4、伟大的思想能变成巨大的财富——塞内加 5、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。——《简爱》 6、财富的父亲是劳动，财富的母亲是大地。——（哈萨克族）谚语 7、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克 8、贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富——斯珀吉翁 9、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特 10、爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中——范布勒 11、荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产——佚名 12、有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。就等于没
有财富。——《五卷书》 13、科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。——门捷列夫 14、我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的——雷锋 15、我不需要发财，更多的财富只不过意味着用四匹马代替两匹马来拉我的马车。我惟一的目的，就是为人类服务。——戴维 16、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。——苏格拉底 17、财富越大，骯髒卑鄙的东西越多——英国 18、只为财富而结婚的人就是出卖自己——托?富勒 19、用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失——日本 20、苦难对于人生是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。——巴尔扎克 21、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心——沃维纳格 22、如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。——今道友信
穷人的课后题答案
穷人的课后题答案 【篇一：人教版小学语文六年级上册《穷人》课后同步 练习[1]】 题来读书 1．故事发生在 a．解放前的旧中国 b．现在的资本主义国家 c．沙俄统治时的俄国 2．课文讲述了___________（时间），_____________和 ___________主动收养了已故邻居___________的两个孤儿的故事。 二、看拼音，写词语。 ( ) ( )() ( ) ()( ) ( ) ( ) ( ) ( ) () ( ) 三、加部首成新字再组两个词。 真——() ——() () 吾——() ——() () 每——() ——() () 四、字典公共帮我来填空。 1．“裹”字的音序是( )，部首是( )，一共( )画。组词( )。 2．“魁”字的部首是( )，音节是( )。在“魁梧”一词中意思是( )；在 “罪魁祸首”一词中意思是( )。 五、改头换面。 1．将下面句子中画线的词语换成和它意思相近的词语。 (1)海浪拍击着海岸。( ) (2)这间渔家的小屋里却温暖而舒适。( ) (3)丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。( ) (4)桑娜想去探望那个生病的邻居。( ) (5)我可替你担心呢！( ) 2．将下面句子中画线的词语换成和它意思相反的词语。 (1)屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷。( ) (2)一只苍白僵硬的手像要抓住什么似的，从稻草铺上垂下来。( ) (3)渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。( ) 六、词海拾贝。 1.按要求写词语。
(1)描写人物神情的词语：脸色苍白___________________ ___________ (2)描写人物动作的词语：探望___________ ___________ _________ (3)描写人物心理活动的词语：心惊肉跳 ___________________________ 2.根据意思写词语。 (1)形容因担心灾祸临头而惊慌不安，肌肉抽搐。( ) (2)自己对自己说话。( ) (3)水猛烈地向上涌。( ) (4)自己做错了事，自己承受不好的结果。( ) (5)形容担心祸患临头，非常害怕、不安。( ) 七、对号入座。①表明心理活动时断时续；②表示省略递增的次数； ③表示说话 结结巴巴；④表示语意的跳跃； 1.“我嘛??缝缝补补??” ( ) 2.古老的钟发哑地敲了十下，十一下?? ( ) 3.自己的五个孩子已经够他受的了??是他来啦？??不，还没来！?? 为什么把他们抱过来啊？?? ( ) 4.“谢谢上帝，总算活着回来啦。?我不在，你在家里做些什么呢？” ( ) 八、给下列句子加点的字选择恰当的解释，把字母写在括号里。 a．使合拢的东西分开 b．量词 c．看，望 d．商店开业 e．陈设 1.元宵节的夜晚，家家户户张灯结彩，好不热闹。( ) 2.请把这张喜报发下去。 ( ) 3.上课时不要东张西望。( ) 4.昨天，百货大楼开张了。 ( ) 5.船上的帆还没有张起来。 ( ) 九、病句门诊。） 1．大约有八十左右人参加了这次活动。 2.参加比赛的同学都到齐了，只有张莉没来。 3.大家都讲卫生，我们的健康和疾病就有保证了。 《穷人》1 渔夫皱( zh6u z6u)起眉，他的脸变得(d#.i d6 de)严肃、忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得（d~i de）把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。” 但桑娜坐着一动不动。
贫穷与富有
1、“贫穷”与“富有”材料作文写作指导 题目回顾： 一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？” 儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有那么一点儿，可他门的院子却有整个农场那么大！”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！” 审题立意：洪培欣语文网 （一）符合题意 1．从材料整体上把握：（1）看问题的角度、出发点不同，结果不同；（2）不要把传统的（成人的）观点强加于孩子（他人），要尊重独特的感受；（3）辨证看待“贫穷”与“富有”；（4）换位思考。 2．从父亲的角度立意：（1）目的与结果的关系；（2）不要用传统的观点来束缚孩子，要倡导独特的感受体验。 3．从孩子的角度立意：（1）保持纯真；（2）积极的心态对待幸福的感受和理解；（3）倡导一种诗意地生活；（4）乐观坦然面对生活。 （二）基本符合题意 （1）知足常乐；（2）答案是丰富多彩的；（3）善于发现生活中的美、别人的长处、优点；（4）透过现象看本质；（5）眼界、视野；（6）亲近自然；（7）代沟；（8）态度决定一切（三）偏离题意洪培欣语文网 （1）奋斗并快乐着；（2）学会理解（3）实践出真知；（4）逆境与希望；（5）误解；（6）父爱/可怜天下父母心；（7）感恩；（8）欲望；（9）穷人比富人好/仇富心态；（10）自由；（11）寻找自己的理想；（12）成功在于不满足；（13）永不满足创造奇迹；（14）尺有所短，寸有所长；（15）在追求中前进；（16）实践出真理；（17）自信；突出问题。 存在问题：洪培欣语文网 1．部分考生偏离题意。 2．缺乏辨证分析。 3．材料一字不提，套作现象严重。 （高考对材料在作文中出现与否不作要求，即均可；但我们要求最好在作文中出现一下，因为既可以用它来引出观点，又可以把它作为论据使用；更重要的是部分阅卷教师对此理解有误——即“不用不行”。在此我们提出“要用材料”） 4．文体不清，议论中叙述故事现象较多。 5．作文基本功差，书写潦草，卷面不洁，错别字多（有一篇多达8个），题目不规范（一本找不出几个规范题目）。 6．个别考生堆积材料，采用小标题（屈原/司马迁/苏轼） 7．扩写了材料。文章中论据陈旧，缺少鲜活的时代气息。 8．观点与论据不统一，材料不能证明观点。 建议： 1．继续加强作文审题立意训练指导，力求立意准确、新颖。 2．切实加强文体规范指导，解决文体不清、宿构套作问题。 3．着重加强作文技巧（拟题、开头、点题等）训练，增加得分亮点。 4．继续加强积累与运用，丰富文章内涵。
9中国民间常用俗语大全(1)
中国民间常用俗语大全 A 挨着勤的没懒的 B 拔根汗毛比腰粗 半斤对八两 饱汉不知饿汉饥 被人卖了还帮着数钱 笨鸟儿先飞 比登天还难 比上不足，比下有余 便宜没好货，好货不便宜兵败如山倒 兵来将挡，水来土掩 冰冻三尺，非一日之寒病从口入，祸从口出 不比不知道，一比吓一跳不吃黄连，不知啥叫苦不吃馒头争（蒸）口汽不打不相识 不打无把握之仗 不当家不知柴米贵 不到黄河心不死 不费吹灰之力 不够塞牙缝的 不管三七二十一 不见棺材不落泪 不见兔子不撒鹰 不经一事，不长一智 不可不信，不可全信 不怕不识货，就怕货比货不怕没好事，就怕没好人不怕人不敬，就怕己不正不怕一万，就怕万一不怕贼偷，就怕贼惦记 不求同日生，只愿同日死 不入虎穴，焉得虎子 不是鱼死，就是网破 不是冤家不聚头 不听老人言，吃亏在眼前 不养儿不知父母恩 不知天高地厚 不撞南墙不回头 C 苍蝇不叮没缝的蛋 常说口里顺，常做手不笨 常在河边站，哪有不湿鞋 长他人志气，灭自己威风 车到山前必有路 撑死胆大的，饿死胆小的 成人不自在，自在不成人 成事不足，败事有余 成者王侯败者贼 秤铊虽小压千斤 吃别人嚼过的馍不香 吃不了兜着走 吃饭想撑死，干活怕累死 吃人家的嘴短，拿人家的手 软 吃人家饭，受人家管 吃着碗里的，望着锅里的 丑媳妇早晚也得见公婆 出多少汗，吃多少饭 出水才见两腿泥 船家的孩子会浮水 窗户纸一点就破 此地无银三百两 此时无声胜有声 此一时，彼一时 聪明一世，糊涂一时 从小离娘，到大话长 D 打狗还得看主人 打虎不成反被虎伤 打开天窗说亮话 打肿脸充胖子 打着灯笼找不着 大白天说梦话 大路朝天，各走半边 大门不出，二门不迈 大事化小，小事化了 大树底下好乘凉 大意失荆州 大丈夫能屈能伸 胆小不得将军做 当面鼓对面锣 当面是人，背后是鬼 当着矬子不说短话 刀子嘴，豆腐心 到什么山上唱什么歌 得便宜卖乖 得理不让人 得了便宜卖乖 得饶人处且饶人 低头不见抬头见 地在人种，事在人为 爹死娘嫁人，各人顾各人 丁是丁，卯是卯 丢下嘴里的肉，去等河里的 鱼 肚子疼怨灶王爷 端人家碗，受人家管
驳“读书无用论”_高中议论文1000字
驳“读书无用论”_高中议论文1000字 近来不时地听到人们议论读书的价值，主要有两个声音：一是读书能够提高人的素养;另一种自然就是读书无用论了。 对于读书无用论，我是相当的不以为然。我不否认有些人不读书也能靠自我的潜力混得很好，但请注意，这样的人只占极少数。我看到某些论坛上有人说本科生不如专科生，言辞之激实在令人叹服，文笔也不错。但是，这样的观点显然是很容易驳斥的。类似的，也有人在议论研究生不如本科生、大学生不如中专生云云，都是些站不住脚的谬论。就拿那篇说本科生不如专科生的帖子来说吧，作者只看到了少部分优秀的专科生和少部分在大学里混日子的本科生，犯了以偏盖全的错误，直接导致他总结出“读书多没有用”的谬论。如果从总体上来说，毕业后谁更能在社会上站得住脚?谁能更有成就?答案就很明显了，必然是本科生。为什么?整个理论修养和人文修养都比你高一筹，你能不服吗?如果按照“读书无用论”的逻辑，那么最优秀的人非连斗大的“一”字也不认得的文盲莫属! 无独有偶，某些人只看了就业率，就说研究生不如本科生，这也是有失偏颇的。书读得越多，学习得就越深入，就业面也就相对变狭窄了。因此，研究生一时找不到适宜的工作也是正常的。但是，无论从洞察问题的眼光还是解决问题的潜力上看，研究生总体来说都要比本科生强，尤其是技术含量比较高的项目上，这是毋庸置疑的。 综上所述，读书自有它的价值所在，而且它的价值是不容任何人否认的。
但是这并不是说读书读的级别越高越好，更不是鼓励每个人都去考研究生博士生博士后。什么样的工作都得有人去做，因此，根据自我的潜力兴趣确定了自我的职业方向之后，根据需要去学习，够用就好。 “读书无用论”者都有一个通病，就是过分强调潜力的重要性。有些人是很聪明，什么事情都是看一下就能上手。但是，如果他们读书多点书，提高理论素养，那么他们的潜力肯定会有一个质的飞跃。同样智力水平的人，读过大学的跟没读过大学的人一比，差距立刻就出来了——整个人的气质都不一样。我们学的课本上的知识，受到很多人的指责，说学了之后出来工作用不上。我承认有些科目确实是很垃圾，但是，我们没有办法否认，我们在学习大部分某些人认为是无用的东西的时候，就算以后用不上，我们的思维方法和思维潜力都在不知不觉中被这些“无用的科目”潜移默化。举个很简单的例子，你看一下，同样都是学那些“无用的科目”，文科生的思维跟理科生在同一个问题上的反应能够相差十万八千里!学过数学的人跟没学过数学的人一比较，思考的逻辑的严密也有很大的差距。 否认读书的重要性，是浮躁的表现，是严重的错误。期望那些读书无用论者能早日醒悟吧。
2000(4)傣族谚语与傣族文化_曾毅平
暨南学报(哲学社会科学) 第22卷 第4期JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY Vol.22 No.4 2000年7月(Philosophy&Social Sciences Edition) Jul., 2000 傣族谚语与傣族文化 曾毅平 (暨南大学中文系,广东 广州 510632) [摘 要] 本文以483条傣族谚语为语料,揭示傣族谚语表述的核心文化内容,以及傣族谚语 修辞方式、修辞手段中隐含的文化信息。在内容方面,傣族谚语表述了人与自然、社会和谐相处的 生存理念;修辞上,比兴、借喻的高频使用蕴涵了自然与社会相互观照的运思特征,某些喻体使用 频率高、划分精细反映了傣族自然、人文环境方面的民族特色。 [关键词] 傣族;谚语;文化 [中图分类号]H41,G03 [文献标识码]A [文章编号]1000-5072(2000)04-035-07 一、引 言 傣族是我国西南边陲一个历史悠久的少数民族,主要聚居地在云南省西南部的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州,以及耿马、孟连、新平、元江等少数民族自治县。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,主要有德宏方言、西双版纳方言和金平方言。本文考察的傣族谚语总计483条,语料来源有:中央民族学院语言所第五研究所编《壮侗语族谚语》(中央民族出版社,1987)所辑西双版纳傣族谚语127条,德宏傣族谚语190条;蒋风、王慈编《中国少数民族谚语选》(湖南人民出版社,1982)所收傣族谚语13条;鄂嫩吉雅泰、陈铁红编《中国少数民族谚语选辑》(广西人民出版社,1981)所选傣族谚语12条;刀国栋《傣族历史文化漫谈》(民族出版社,1992)27条;王渝光、单春樱、崔梅著《汉傣语言文化论》(云南教育出版社,1997)114条。鉴于本文不作语音和语法的分析,语料主要用傣谚的汉译式。 谚语属于熟语范畴,是一种广为流传的现成而固定的句子。谚语来自民间,以简洁通俗的语句说明事理,总结经验,揭示规律,与民族生存的地理环境、物产资源、生产方式、生活习俗、历史文化、宗教信仰等有着密切的关系,是研究语言与文化关系的一个重要样本。 谚语反映民族文化有两种情形:一是谚语本身以民族文化为内容,表述民族的价值观念、伦理道德、生活经验、物质文明等文化成果;二是谚语语言要素和言语方式本身积淀着民族文化的信息,透过语言和言语的表层,可以挖掘出特定民族文化的某些具体内容。本文从以上两个角度考察傣族谚语与傣族文化的关系。 [收稿日期] 1999-12-29 [作者简介] 曾毅平(1963—),江西石城人,博士,副教授,研究汉语修辞学、方言学。
现代文课外阅读3篇附答案
现代文课外阅读3篇附答案
八年级课外阅读 （一） ———————— ①两个乡下人，外出打工。一个去上海，一个去北京。可是在候车厅等车时，都又改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明。外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。 ②去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏车还没到，不然真掉进了火坑。 去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的?我幸亏还没上车，不然真失去一次致富的机会。 ④于是他们在退票处相遇了。原来要去北京的得到了上海的票，去上海的得到了北京的票。 ⑤去北京的人发现，北京果然好。他初到北京的一个月，什么都没干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的太空水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。 ⑥去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市。干什么都可以赚钱。带路可以赚钱，
看厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸可以赚钱。只要想点办法，再花点力气都可以赚钱。 ⑦凭着乡下人对泥土的感情和认识，第二天，他在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返六次，净赚了五元钱。一年后，凭“花盆土”他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。 ⑧在常年的走街串巷中，他又有一个新的发现：一些商店楼面亮丽而招牌较黑，一打听才知道是清洗公司只负责洗楼不负责洗招牌的结果。他立即抓住这一空当，买了人宇梯、水桶和抹布，办起一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150多个打工仔，业务已由上海发展到杭州和南京。 ⑨前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一只啤酒瓶，就在递瓶时，两人都愣住了，因为五年前，他们曾换过一次车票。 1、整体感知： (1)请选择最恰当的一项作为小说的标题( A )(2分)
作文指导：贫穷与富有
题目：贫穷与富有 一、理解题目的涵义 一方面贫穷与富有是物质层面的，是可以通过金钱等实物来衡量的。 另一方面贫穷与富有是精神层面的是通过行为思想道德来衡量的 二、确立文章的中心 物质上的富有并不代表精神上的富有，物质上的贫穷并不代表精神上的贫穷 三、确立写作的文体：议论文 四、选择写作的材料 ㈠.（一辆高档轿车在马路上行驶，突然从里面飞出一个香烟盒，一个塑料瓶、一片片纸屑……这种现象屡见不鲜，，马路上零零散散地躺着许多不明物体。）从这些现象中折射出的问题发人深思。他们的物质生活是这般的富有，然而他们的精神生活却如此之贫乏，让人为之感到悲哀、惋惜。 ㈡.（丛飞的生活并不富有，甚至可以说是贫困，但他坚持不懈地资助上百名山区儿童读书，让他们体会到学习的乐趣，）他的行为使他拥有了一笔无价的精神财富，在他富有的精神生活面前，金钱显得如此微不足道。他始终认为一个人只要灵魂是富有的，那么他就不会是一个穷人，而一个精神贫乏的人才是真正的穷人。 五、构思文章的结构 总分总的结构，先写贫穷与富有的辩证关系，点明中心，再通过社会现象分析精神的贫穷与富有，最后总结概述物质与精神的贫穷和富有。 题目:贫穷与富有 一.理解题目的涵义 世上有两种人，穷人和富人，但世人通常认为划分他们的标准是物质和财富。其实不然，物质富有的人并不代表精神的富有，同样，物质贫困的人也并不意味着精神的贫乏。因此富人可能是“穷人”，穷人也可能是“富人”。在一定条件下，两者是相通的。 二．确立文章的中心 物质的富有不必强求，但我们一定要做精神、灵魂上的“富人”。 三．确定文章的文体 议论文 四．选择写作的材料 1．《欧也妮。葛朗台》中的葛朗台，他富有，但仅限于物质上。（因为金钱，女儿将金子送走后，他罚女儿吃清水面包，不愿为太太请医生看病，最终仍是因为金钱，被迫与女儿和解。）他的灵魂是贫乏的，金子的光泽让他失去人性，活在用金钱堆砌的城墙里，却得不到亲人的关怀，如此说来，他是真正的“穷人”。 2．苏轼，词坛名家，（他的仕途可谓是大起大落。想当年他谪居黄州，那一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”让后世人无限叹服。）远离了官场的尔虞我诈，如今虽无功名利禄，却换来了荣辱沉浮如烟云的潇洒与旷达，这才是真正让人值得珍惜的财富，而这份财富使他成为了一个真正的“富人”。 3.《老人与海》中的老人圣地亚哥，处境贫困，但他的心中却有着坚韧不屈的顽强意志，面对灾难，他依然保持着乐观的心态，如此说来，他也是“富人”。 五．构思文章的结构 第一段：开头，引出中心。 第二段：物质的富有并不代表精神的富有。（葛朗台）
中国古代民间谚语集(262条)
中国古代民间谚语集(262条) 《中国古代民间谚语集(262条)》个中很多老理，都含有古人对人生和命运的理解。 1. 昔时贤文﹐诲汝谆谆。 2. 集韵增广﹐多见多闻。 3. 观今宜鉴古﹐无古不成今。 4. 知己知彼﹐将心比心。 5. 酒逢知己饮﹐诗向会人吟。 6. 相识满天下﹐知心能几人。 7. 相逢好似初相识﹐到底终无怨恨心。 8. 近水知鱼性﹐近山识鸟音。 9. 易涨易退山溪水﹐易反易覆小人心。 10. 运去金成铁﹐时来铁成金。 11. 读书须用意﹐一字值千金。 12. 逢人且说三分话﹐未可全抛一片心。 13. 有意栽花花不发﹐无心插柳柳成阴。 14. 画虎画皮难画骨﹐知人知面不知心。 15. 钱财如粪土﹐仁义值千金。 16. 流水下滩非有意﹐白云出岫本无心﹔ 17. 当时若不登高望﹐谁信东流海样深。 18. 路遥知马力﹐事久见人心。 19. 两人一般心﹐有钱堪买金﹔
20. 一人一般心﹐无钱堪买针。 21. 相见易得好﹐久住难为人。 22. 马行无力皆因瘦﹐人若风流定必贫。 23. 饶人不是痴汉﹐痴汉便不饶人。 24. 是亲不是亲﹐非亲却是亲。 25. 美不美﹐乡中水﹔亲不亲﹐故乡人。 26. 莺花犹怕春光老﹐岂可教人枉度春。 27. 相逢不饮空归去﹐洞口桃花也笑人。 28. 红粉佳人休便老﹐风流才子莫教贫。 29. 在家不会迎宾客﹐出外方知少主人。 30. 黄金无假﹐阿魏无真。 31. 客来主不顾﹐应恐是痴人。 32. 贫居闹市无人识﹐富在深山有远亲。 33. 谁人背后无人说﹐那个人前不说人。 34. 有钱道真语﹐无钱语不真。 35. 不信但看筵中酒﹐杯杯先劝有钱人。 36. 闹里有钱﹐静处安身。 37. 来如风雨﹐去似微尘。 38. 长江后浪催前浪﹐世上新人趱旧人。 39. 近水楼台先得月﹐向阳花木早逢春。 40. 古人不见今时月﹐今月曾经照古人。 41. 先到为君﹐后到为臣。
作文有用与无用
作文：有用于无用 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。 在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。 那么，什么是有用的，什么是无用的呢 惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗”惠子说：“当然没有用处。”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。” 庄子又说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。” 请联系生活经历或自己体验认识，选择适当的角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。 【构思点拨】 我们在判断有用时，往往从我们自身出发，比较单一而狭隘，相比之下，环绕有用的却是无边的大地——世界。无用之用往往是个看不见的存在，只有在缺席的情况下，才让人意识到它的作用。此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。反之亦然。 我们喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥看不见的精神世界。所谓无用之用，对中国人来说，很大程度上是指精神世界的一切。我们进行现代化建设，开始以为金钱可以实现现代化；后来发现金钱买不来现代化，现代化需要科学技术，需要核心技术；现在我们又发现没有强大的文化底蕴，我们依然实现不了现代化。 【写作范文】 有用与无用 在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。而且这样的舍弃被视为理所当然。 有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。 显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。毕竟，物竞天择，适者生存，“无用“难逃被淘汰的厄运。君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。 这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。 但是，有用与无用的标准又是如何划分呢它在时间、空间上又有怎样的定义呢于今世无用，那于后世呢于此地无用，那于彼地呢我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。”谋生有用，生活无用。所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。 舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。
大学四级英语作文常用谚语和王能模板
大学四级英语作文常用谚语和万能句型 Where there is a will，there is a way.有志者事竟成 The brightest of all things, the sun, has its spots. 金无赤足，人无完人。 The best of friends must part. 莫逆至交，终有一别。 The best man stumbles. 伟人也有犯错时。 The best horse needs breaking, and the aptest child needs teaching. 玉不琢不成器。 Take time when time comes lest time steal away. 机不可失，时不再来。 Take time to deliberate; but when the time for action arrives, stop thinking and go in. 做事要深思熟虑，但时机一到，就要动手，不要犹豫。 Books, like friends, should be few and well chosen. 书籍如朋友，应该少而精。 A true friend is known in the day of adversity. 疾风知劲草，患难见真情。 A near friend is better than a far-dwelling kinsman. 远亲不如近邻。 A friend to everybody is a friend to nobody. 广交友，无深交。 A friend in need is a friend indeed. 患难见真交。 Low self-esteem is like driving through life with your hand-break on.缺乏自信,就好象没拉手刹地在人生道路上行驶。 Self-confidence and self-reliance are the mainstays of a strong character.自信和自力更生是坚强品格的柱石。 Rome was not built in a day. 伟业非一日之功。 Great minds think alike. 英雄所见略同。 well begun，half done. 好的开始等于成功的一半。 It is hard to please all. 众口难调。 Facts speak plainer than words. 事实胜于雄辩。 Call back white and white back. 颠倒黑白。 First things first. 凡事有轻重缓急。 Action speaks louder than words. 行动胜过语言。 East or west，home is the best. 金窝银窝不如自家草窝。 Its not the gay coat that makes the gentleman. 君子在德不在衣。 Misfortunes never (seldom) come alone (single). 祸不单行。 All things will come round to him who will but wait. 只要肯等待，一切都会按时来。 Step by step the ladder is ascended. 登梯需要逐级登。 We must not lie down,and cry,God help us. 求神不如求己。 Live and learn. 活到老，学到老。 A smooth sea never made a skillful mariner. 平静的大海决不能造就出熟练的水手。 No way is impossible to courage. 勇士面前无险路。 The fire is the test of gold;adversity of strong man. 烈火试真金，困苦炼壮士。 Many a little makes a mickle. 积少便成多。 A good medicine tastes bitter. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 A man is never too old to learn. 活到老，学到老。 A thousand mile trip begins with one step. 千里之行，始于足下。 Do nothing by halves. 不可半途而废。 A miss is as good as a mile. 失之毫厘，差之千里. All roads lead to Rome. 处处有路通罗马。 All beginnings are hard. 万事开头难。 Opportunity meets the prepared mind, as the old saying goes. 正如俗话所说，机遇只属于那些有心理准备的人。 Knowledge is power. 知识就是力量。 More hasty,less speed. 欲速则不达。 Look before you leap. 三思而后行。
《影子里的父爱》阅读答案
《影子里的父爱》阅读答案 ①今年夏天，我所居住的这个城市气温达到37℃，热得最凶那天，诊所里开着空调也抵御不了汹涌而来的热浪。小护士不停地向地上洒水，以获得一点清凉。但我仍感觉透不过气来。小护士指着窗外说：“看看那些进城来卖菜的农民吧，他们一直在烈日下晒着呢，你应该满足了。”正说话间，几个人抬着一个病人进来了。 ②病床上躺着的是一个农民模样的人，双目紧闭，面色潮红，完全处于昏迷状态。床边站着一个八九岁的小男孩，边哭边对病人喊着：“爸，你怎么了？！你怎么了？！” ③我为他量了体温，看了看他的舌苔，发现没有什么大碍，只是中暑了，就给他打了一针。看着还在一旁哭泣的小男孩，我说：“别哭别哭，你爸没事，一会儿就好了。” ④男孩听我这么说，才放心了。边说着谢谢边从裤兜里掏出一个小布包，然后从布包里拿出一叠皱巴巴的纸币。孩子数着钱：五毛、六毛、一块、两块……他把那些毛票递给我说：“医生叔叔，一共七块三，够不够我爸的药费？”孩子的脸被太阳晒得黑黝黝的，看着他饱含真诚仰望我的眼睛，我忽然对他产生了好感，就问他：“你挺壮实的，你爸中暑了你居然没事儿。”孩子说：“天太热了，街上没有树，我们
也没有伞，我爸怕我晒着，就让我蹲在他背后的影子里。后来他就晕倒了……” ⑤听着孩子的诉说，我的心被震撼了。就在这时，小护士进来了。她告诉我，我父亲刚才来过诊所，见我忙，把东西留下就离开了。我从她手里接过父亲送来的东西：一把遮阳伞，还有一小瓶仁丹。手里握着这些东西，想着父亲，我烦躁的内心蓦地清凉无比。 ⑥那天，我想的都是“父亲”这个字眼。想着每一个做父亲的，都会把关爱子女当成一种人生习惯。生活条件好一些的父亲，会记着在这烈日炎炎的天气里为孩子送一把遮阳伞，一瓶提神的仁丹，而像那位中暑的父亲，尽管他贫穷得只剩下自己的影子，也会把影子作为庇护孩子的一片阴凉。 《影子里的父爱》练习题： 1. 选文第①段画横线的语句在文中有什么作用？（2分） 2．选文主要写中暑的父亲，为什么后面又写到我的父亲为我送伞和仁丹的事？（2分） 3.怎样理解选文第⑤段划浪线的句子“我烦躁的内心蓦地清凉无比”？（2分）
贫穷作文素材高三5篇800字
贫穷作文素材高三5篇800字 贫穷?富裕?现在这已经不是个难题了，只要生活的幸福快乐，钱已经没有那么重要了，但如果你有这个条件，你也可以为人民做出一些善事!人要知足，这句话我一定铭记在心。这里给大家分享一些以贫穷为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以贫穷为话题的高中作文篇1 贫穷这个字眼，似乎与我结缘一直陪伴我度过了12个春秋。 小时候，贫困的家庭温饱都不能解决，到了7岁，我瘦的风吹倒决不是夸张，面对一学期2元钱的费用，父亲紧缩了眉头。无奈，我只得发扬风格推迟入学，要想兄妹5人同时读书这简直是天方夜谭。等到第二年兴致勃勃去报名，老师说啥也不愿意收下瘦小的我，我的哀求感动了父亲，父亲的请求感动了老师。就这样，每天10多里的公路往返，风雨无阻的跋涉，成为我平生的乐趣，小学毕业之际，我以优异的成绩准备跨进离家更远的学校去住读。 人有旦夕祸福。此时，母亲的去世给家人的心中蒙上一层阴影，昔日的欢笑从此在大家庭中消失，我也面临辍学的危险，瘦小的我又能干什么呢?父亲只得在叹息声中送我进学校。因为交不起学费，我的床铺只能拿教室的桌椅代替，北风呼号的冬季，也是我最难熬的不眠夜，趁着蜡烛快要熄灭的最后几点蓝色火焰，我以最快的速度铺好床铺，没有垫絮、一床半旧半新的棉被折成两半。 一半垫底，一半做盖，偶尔山顶上几只猫头鹰发出恐怖的叫声，我不禁颤抖着赶紧蒙上被子，毕竟是一个十几岁的少年啊，就这样，我一天天地盼望着冬季的结束。
天道酬勤。在我做完勤杂挣回高中最后一笔学费的几个月后，大学通知书也如期飞至家中，面对这份我辛苦耕耘的收获，贫穷的山村沸腾了、父亲面对乡亲们的祝贺，既高兴又忧愁，高兴的是我要飞走了，忧愁的是要有一笔对于我们来说讲类似天文数字的2000元学费，为了这笔学费，一家人东拼西凑一个多月后还差一半，起程的日子到了，一向坚强的父亲流了泪我咬着牙含着泪离开了家乡，我说我要用双手和大脑来养活自己。 穷人的孩子早当家，当我做家教，打工挣来了一份有一份又一份血汗钱时，我的同龄人正三天两头的写着家书寻求，经济支援，我的父亲很惊奇我的经济来源。 舞厅不敢进、录像厅与我无缘。我仿佛超出了那个热闹喧嚣的世界，当然，图书馆中又多了一个一坐就是五六个小时的我，读书、写作、打工，这就是我大学的全部生活。 当我接过那张本科学位的证书时，我的眼圈湿了。我很庆幸在大学四年里。我用辛勤战胜了贫穷，取得了一个有一个让人羡慕的成绩，菁菁校园中掌声时常为一个贫穷的大学生响起。我生活在光环之中。 当我穿着用稿费买来的球鞋寻觅工作时，我敲响了一家家条件用人单位的大门，进门时一身自信，出门时满身轻松，我就这样潇洒的战胜个个包装潇洒的同龄人。当我毅然决定投身教育事业时，他们都觉得不可理解，我说我喜欢这份请品种的个人追求。 仔细回想过去的路，我时常被莫明的感激包围着。寒夜里灯光下独坐读书，夜里搓着手拿起笔来狂舞一通后，我心里很坦然。 如今生活发生了极大的变化，我已经脱离了贫穷，时常有读者要我谈生活的
中国民间歇后语大全
中国民间歇后语大全 .阿拉伯数字8字分家--零比零按着牛头喝水--勉强不得阿公吃黄连--苦也(爷) 按鸡头啄米--白费心机 阿斗当皇帝--软弱无能矮子推掌--出手不高阿斗的江山--白送矮子爬坡--贪便宜 案板底下放风第--飞不起来按老方子吃药--还是老一套庵庙里的尼姑--没福(夫) 挨鞭子不挨棍子--吃软不吃硬 矮子骑大马--上下两难暗地里耍拳--瞎打一阵矮子坐高登--上下两难暗室里穿针--难过 矮子坐高凳--够不着安禄山起兵--反了矮子放屁--低声下气案板上砍骨头--干干脆脆 矮子上楼梯--步步高升岸边的青蛙--一触即跳按着葫芦挖籽--挖一个少一个挨了棒的狗--气急败坏 按着脑袋往火炕里钻--憋气窝火巴掌穿鞋--行不通;走不通拔了毛的凤凰--不如鸡芭蕉开花--一条心;紧相连 把脸装进裤裆里--见不得人芭蕉叶上垒鸟窝--好景不长霸王别姬--奈何不得;无可奈何疤瘌眼长疮--坏到一块了 白骨精化美女--人面鬼心八百年前立的旗杆--老光棍白骨精说人话--妖言惑众八个老汉划拳--三令五申(伸) 白蜡材结桂花--根子不正八个歪脖坐一桌--谁也不正眼看谁白了尾巴尖的狐狸--老奸巨猾八十老人吹灯--喘不上气;上气不接下气 白娘子遇许仙--千里姻缘一线牵八仙过海--各显神通;略显其能白天盼月亮--甭想;莫想;休想八贤王进宫--好难请 百货大楼卖西装--一套一套的八月十五的月亮--年年都一样; 正大光明百斤重担能上肩，一两笔杆提不动--大老粗 八月十五吃元宵--与众不同百万雄师下江南--兴师动众拔草引蛇--自讨苦吃;自找苦吃搬菩萨洗澡--越弄越糟; 白费神;空劳神斑鸩打架--卖弄风流斑马的脑袋--头头是道半道上捡个喇叭--有吹的了 半斤对八两--不相上下;彼此彼此; 半空中骑马--腾云驾雾;露了蹄半山崖的观音--老实(石)人半夜做梦娶新娘--尽想好事;想得倒美 扮猪吃老虎--大智若愚稻草人救火--引火上身厕所里照镜子--臭美财迷转向--走路算账(比喻总是在算计) 茶壶有嘴难说话--热情在里头财神爷戴乌纱帽--钱也有，权也有茶铺里不要的伙计--哪一壶不开单提哪一壶 楚霸王自刎乌江--没脸回江东嫦娥跳舞--两袖清风曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜长颈鹿进马群--高出了头 曹操败走华客道--不出所料长城上的砖--未知经过多少风雨曹操遇蒋干--倒了大霉长丝瓜当扁担--不晓得软硬唱戏的穿龙袍--成不了皇帝唱戏的胡子--假的彩虹和白云谈情--一吹就散扯着老虎尾巴喊救命--找死葱头不开花--装什么蒜扯裤子补补丁--堵不完的窟窿踩着肩头往头上拉屎--硬欺负人城隍娘娘有喜--怀的鬼胎 苍蝇嘴巴狗鼻子--真灵城隍庙里着了火--小鬼的嘴里都冒烟苍蝇叮菩萨--看错人了城楼上亮相--高姿态 曹操诸葛亮--脾气不一样吃了对门谢隔壁--错了曹操败走华容道--走对了路子吃鱼不吐骨头--带刺 断了线的梭子--白钻空子打肿脸充胖子--冒充富态断了柄锄头安了把--有了把柄打破脑袋叫扇子扇--豁出去了盗马贼披袈裟--嫁祸于人打死老鼠喂猫--恼一个，好一个躲雨躲到城隍庙--尽见鬼大门日的石狮子--成双成对
有用与无用议论文四篇
有用与无用议论文四篇 议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。下面是关于有用与无用议论文四篇的内容，欢迎阅读！ 天地浩大，何为有用或许是干渴之至时一杯清润的水，或是疲惫不堪时一张舒适的床，或是金钱，或是荣誉，或是名利但我认为这些都还不足以支撑起一个人。我想我更需要那些“无用之物”，它会是自己精细栽培的花，是闲来无事时绣的锦绣山河，是小巧精致的手工，是名垂千古的诗词歌赋，给人以心灵的慰藉。 我常立于窗前，窥望远处的飞鸟、竹林、斜阳；哪一只小猫又不慎跌入鱼塘，扰了一池清静，又爬上岸来，哆嗦着打了几个喷嚏，到阳光下去晾着；哪一朵花又在不经意间绽开，似有“啪”的脆响，又是一点美好的出世；哪一片云又遮了太阳，洒下片片阴凉，却很快逃走了。我从未想过用相机、用画笔、用文字记录这一切，我只是呆呆地，或者说是痴痴地，凝望着这些美好。 只是凝望而已。 但在这久立凝望之中，却让人将心中的杂质沉淀下来，整个人有如被清泉洗过，分外清爽明了，再大的委屈在此刻
也显得那么渺小，因为呈现在我眼前的，是怎样的一派祥与啊，我又怎么忍心让自己的不适扰了那涓涓流水、啁啾鸟鸣呢 有人笑我愚笨，将大好时光浪费在这无用的凝望上；我却笑他无知，他难道曾见过那些山水美景，曾见过那些恬静与美好 放眼望去，有远处庙宇入眼，明亮的黄色墙面格外扎眼，琉璃瓦在烈日的灼灼照耀下熠熠生辉。而到了斜阳残照时，世界又有另一番景象：稻田里是收割后的粗硬短小的杆儿，老牛缓缓踱着步，草垛儿吸收了一整天的阳光，正散发着热气，谁家的菜香四处游动，引来几只猫狗。夜色中的山丘别有一番风味，高处有菜畦，低处有竹林，山下有水塘，初时却看不清楚，直到月光倾泻，便有一种“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的感觉生发出来，酒未入腹人已醉。 这无用的凝望，却使我获得了别样的欣喜，目光之所及，便有了我留下的印记。它让我释然，忘却所有悲哀，只一心投入到自然的静谧美好中去。何为无用此为无用，但这无用，却胜似有用。 《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。我总是隐隐地感到其中淡淡的戏谑感，再一想，却又想到另一种意味：无用并非无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。 中华汉字，千变万化，总搅得人有些眼花。但那又何妨