《孟子注疏校勘记》校勘方法探析
《孟子注疏校勘记》校勘方法探析-哲学
《孟子注疏校勘记》校勘方法探析
刘瑾辉吴秋雅
【摘要】
阮元主持校刻《十三经注疏校勘记》中的《孟子注疏校勘记》，是清代《孟子》校勘的典范之作。它广收当时可见的诸多版本，对宋代孙奭的《孟子注疏》进行了全面的校勘，有效地运用了对校法、本校法、他校法和理校法等传统校勘方法，校勘态度严谨，引征广博，乃属精审详实之作。
关键词
《孟子》；《孟子注疏》；《孟子注疏校勘记》
中图分类号：B222.5文献标识码：A
文章编号：1000-7660（2015）03-0118-05
作者简介：刘瑾辉，江苏淮阴人，文学博士，（扬州225002）扬州大学文学院教授；
吴秋雅，江苏宜兴人，（扬州225002）扬州大学文学院硕士生。
阮元主持校刻的《十三经注疏校勘记》堪称清代校勘的典范之作，其中的《孟子注疏校勘记》亦是清代《孟子》校勘的典范之作。《孟子注疏校勘记》广收当时可见的诸多版本，对宋代孙奭的《孟子注疏》进行了全面的校勘，校勘态度严谨，引征广博，乃属精审详实之作，是后人研治《孟子》的重要参考文献，也是孟学史上不可忽略的孟学著作。
校勘是对文献的校对勘正。陈垣的《校勘学释例》在总结前人校勘实践的基础上，将历代校勘古籍的方法归纳为对校法、本校法、他校法和理校法。作为校勘
史上的经典之作，《十三经注疏校勘记》有效地运用了各种传统校勘方法，并根据具体校勘需要，综合运用传统校勘方法，使校勘结果更精准。本文旨在考察《孟子注疏校勘记》对传统校勘方法的运用。
一、对校法：校异同，清源正本
一著的传世版本不止一种。对校法就是将这几个版本放在一起进行对校，遇到不同的地方，就把异文记录在底本上，这样人们看到校本的同时，也能对其他本子有所了解。对校是一个获得异文资料、发现错误的过程。陈垣说对校法：“即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁……得此校本，可知祖本或别本之本来面目。故凡校一书，必须先用对校法，然后再用其他校法。有非对校决不知其误者，以其文义表面上无误可疑也……有知其误，非对校无以知为何误者。”
“凡校一书，必须先用对校法”，说明在校勘四法中，对校法是第一位的，这是包括陈垣在内的前贤在校勘实践中的深切体会。《孟子注疏校勘记》娴熟地运用了此种校勘方法。
《孟子注疏》云：“梁惠王章句上（凡七章）。”
《孟子注疏校勘记》云：
梁惠王章句上：凡七章，按宋高宗御书《孟子》石经残本篇题并顶格，不空字。十行本正与之合，盖犹是旧欵。闽、监、毛三本并低一字，非，又篇题下近孔继涵、韩岱云所刻，经注本及《考文》古本无凡几章字，《音义》及足利本有。《孟子》曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦缪公。’信乎？”《孟子注疏》引赵岐注云：“人言百里奚自卖五羖羊皮，为人养牛，以是而要秦缪之相，实然不？” 《孟子注疏校勘记》云：
以是而要秦缪之相，实然不：闽、监、毛三本同，廖本、《考文》古本“秦缪”作“缪公”，孔本、韩本“缪”下有“公”字，“不”作“否”，非。
《孟子》曰：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。”《孟子注疏》引赵岐注云：“一说言当作‘再’字，再十一征，而言汤再征十一国。再十一，凡征二十二国也。”《孟子注疏校勘记》云：
再十一征，而言汤再征十一国：闽、监、毛三本同，岳本下“再”下有“出”字，廖本、韩本、《考文》古本作“再十一者，汤再出征十一国”，孔本与廖本同，无“出”字。
依据其所列版本目录来看，《孟子注疏校勘记》所引版本共13种，分别为：单经本一种——宋石经残本；经注本八种——北宋蜀大字本、宋本、岳本、廖本、孔本、韩本、日本国古本、足利本；注疏本四种——宋十行本、闽本、监本、毛本。按《孟子注疏校勘记序》所言：“以经注本正注疏本，以注疏十行本正明之闽本、北监本、汲古阁本，为《校勘记》十四卷。”可知《孟子注疏校勘记》以宋十行本为底本，先在各经注本中进行校勘，后以经注本校宋十行本，再以十行本正闽、监、毛三本，校对工程十分浩大。
二、本校法：抉异同，正谬误
“本校法者，以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误……此法于未得祖本或别本以前，最宜用之。”本校法是以本著的内容校勘本著，在本著内部找到相应的证据，即注文与注文互校、注文与正文互校、正文与正文互校等。此校勘方法要求全面、准确地把握本著的行文内容，融通全著。
《孟子》曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受，于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受。”《孟子注疏》引赵岐注云：“兼金，好金也，其价兼倍于常者，
故谓之兼金。一百，百镒也。古者以一镒为一金，镒为二十两。”李学勤主编：《孟子注疏》（《十三经注疏》本），第108页。《孟子注疏校勘记》云：
一镒是为二十四两也，故云兼金。一百，百镒也：闽、监、毛三本同，廖本、《考文》古本此十八字作“镒二十两”四字，孔本、韩本作“镒二十两也”，足利本作“镒二十四两”。○按作“二十两”乃与《为巨室》章合。
按语中的“为巨室章”即《梁惠王章句下》中的《为巨室篇》：“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。”《孟子注疏》引赵岐注曰：“二十两为镒。”两章都对“镒”字进行注疏，《孟子注疏校勘记》比对前后注文，认为一镒当为二十两也，校正了此章中的错误。
《孟子》曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 《孟子注疏校勘记》云：
源泉混混：闽、监、毛三本同，宋九经本、岳本、咸淳衢州本、廖本、孔本、韩本“源”作“原”。○按“原”正字，“源”俗字，上文“取之左右逢其原”不从水，可以证从水之误矣。
“资之深，则取之左右逢其原：故君子欲其自得之也。”此为《离娄篇》之文，按语依据此处之“原”字，判断“原泉”之“原”不从水。
《孟子》曰：“王使人瞷夫子，果有以异于人乎？”《孟子注疏校勘记》云：王使人瞯夫子：宋九经本、岳本、咸淳衢州本、孔本、韩本、《考文》古本同，监、毛二本“瞯”作“矙”，闽本注作“矙”。此经作“”，“门”字中缺，盖初刻作“瞯”，欲改作“矙”，剜去而未修板也。○按《音义》出“瞯夫”，作“瞯”，盖此正与《滕文公篇》“阳货矙孔子”同字。《音义》讹为“瞯”，而以古苋切之，非也。下章同。
按语参照《滕文公篇》“阳货矙孔子”之“矙”字，认为此句中“使人矙夫子”应作“矙”，《音义》误也。
在校勘实践中，首先要发现问题，发现全著字句前后矛盾或难以疏解的地方，不一定要求异本对校，往往依据本著就可以得出正确判断，此乃本校法效用之显现，《孟子注疏校勘记》很好地运用了此法。
三、他校法：广搜证，辨是非
“他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之。有为后人所引用者，可以后人之书校之。其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误。” 他校法要求校勘者广泛搜集掌握他著有关本著的资料，作为校勘的参考。《孟子注疏校勘记》广引他著，辨明是非。
《孟子》曰：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”《孟子注疏校勘记》云：放辟邪侈：侈，《音义》云：“丁作移。”案《考工记·凫氏》：“侈弇之所由兴”，注：“故书‘侈’作‘移’。”又《仪礼·少牢篇》：“移袂”，又《礼记》：“衣服以移之”，是“移”为“侈”之假借字。
《孟子注疏校勘记》采前人之《考工记》、《仪礼·少牢篇》、《礼记》等文献著述，断言“移”是“侈”的假借字，以说明《孟子音义》中丁公著何以作“移”字。
《孟子》曰：“盖亦反其本矣。”李学勤主编：《孟子注疏》（《十三经注疏》本），第23页。《孟子注疏校勘记》云：
蓋亦反其本矣：闽、监、毛三本、孔本同，韩本、足利本“蓋”作“盍”。周广业《孟子四考》曰：“按《史記·孔子世家》：‘夫子蓋少贬焉。’《檀弓》：‘子
蓋慎诸。’并以‘盍’为‘蓋’。”
《孟子注疏校勘记》引清代周广业《孟子四考》中《史记》、《檀弓》之言，二书均以“盍”为“蓋”，故韩本、足利本“蓋”作“盍”。
《孟子》曰：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”《孟子注疏》引赵岐注云：“倪，弱小倪倪者也。”《孟子注疏校勘记》云：
弱小倪倪者也：闽、监、毛三本同，孔本、韩本“倪倪”作“繄倪”。案《音义》出“繄”字，“旄倪”下云“详注，意倪谓繄倪，小儿也”，与今孔、韩本合。○按依《说文》、《释名》作“繄倪”，《礼记·杂托》注作“鷖弥”，此本作“倪倪”者误也。
据不完全统计，《孟子注疏校勘记》中引用他著作为例证的校勘记有200余条，书目总计八十余种，校勘态度甚为严谨。
四、理校法：依推断，定是非
理校法即依据推理的校勘，是校勘工作的补充方法。当校勘者发现古文献中确实存在错误，又没有足够资料可供比勘时，就不得不采用推理的方法来加以勘正。“遇无古本可据，或数本互异，而无所适从之时，则须用此法。此法须通识为之，否则卤莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚矣。” 理校法是依据逻辑推演或学理推断，而不是依据版本等其他材料，虽为科学的校勘方法，但要掌握分寸，慎之又慎。“非有确证，不敢藉理校而凭臆见。”陈垣：《校勘学释例》，第148页。理校法要求校勘者依据文本义理，运用自己掌握的知识，分析推断古籍讹误。证据一定要确凿，不能以理校为借口而随意改动。
《孟子》曰：“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”《孟子注疏
校勘记》云：
可以无饑矣：監本、毛本同，宋本、岳本、咸淳衢州本、孔本、韩本、闽本“饑”作“飢”，按飢餓之字当作“飢”，“饑”乃饑饉字，此经当以“飢”为正。“飢”与“饑”，今皆作“饥”，但古时两字用法不同，按《孟子注疏校勘记》所言，此处当作“飢”，乃饥饿之意。段玉裁《说文解字注》：“饑，谷不熟为饑。《释天文》又曰：‘仍饑为荐。’按《论语》‘年饑’、‘因之以饑饉’，郑本皆作飢。” 又“飢，饿也，与饑分别。盖本古训。诸书通用者多有，转写错乱者亦有之。”《康熙字典》：“按《说文》飢、饑二字，飢训饿，居夷切。饑训谷不熟，居衣切。汪来虞方伯说：‘饑饉之饑从幾，飢渴之飢从几。诸韵书俱分列支、微两韵，止《集韵》飢字训或从幾，经传颇通用。’《长笺》云：‘近代喜茂密者，通作饑。趋简便者，通作飢。遂成两谬。经传不误，恐传写之讹也。’”综上所述，《孟子注疏校勘记》作“飢”是正确的。
《孟子》曰：“惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。”《孟子注疏》引赵岐注云：“獯鬻，北狄彊者，今匈奴也。” 《孟子注疏校勘记》云：北狄强者：《考文》古本同，闽本、孔本、韩本作“彊”，毛本作“疆”。按唐人疆弱字通用“彊”、“强”，勉强字作“强”，宋人避所讳，多作“疆”，監、毛作“疆”，乃疆界字，非也。
《孟子注疏校勘记》从唐宋时期人们的用字习惯出发，指出宋代各本因避讳而作“疆”，“疆”为“强”义。然监、毛二本乃明代刊本，无所讳，“疆”乃疆界之意，作“疆”误也。从文本之义来看也应作“强”。
《孟子》曰：“诛之则不可胜诛，不诛则疾视其长上之死而不救，如之何则可也。”《孟子注疏》引赵岐注云：“长上，军帅也。”《孟子注疏校勘记》云：
军师也：《音义》本、廖本、孔本、韩本、闽本、《考文》古本、足利本“师”作“率”。按“率”“帅”字通，监毛二本作“师”则误矣。
上述诸例都是校勘者根据文意及自身学识，通过对文本进行分析推断，从而得出结论，属理校范畴。
五、综合法：因需而择，多法共校
在校勘实践中，对校法、本校法、他校法和理校法不是孤立使用的，在不同条件下，在不同工作阶段，可以使用其中一种，也可以两三种甚至四种同时使用。在校勘过程中，一些简单的问题只用一两种校勘方法即可解决，但对于比较复杂的问题，往往需要多种校勘方法并用，这已经不是简单的校勘，而是属于综合考证。
《孟子》曰：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”《孟子注疏》引赵岐注云：“颁者，班也，头半白班班者也。”李学勤主编：《孟子注疏》（《十三经注疏》本），第10页。《孟子注疏校勘记》云：
头半白班班者也：闽、监、毛三本同，宋本“白”下有“曰”字，岳本、廖本、韩本“者”上并有“然”字，孔本作“头半白曰颁，斑斑然者也”。按以“班”为“斑”，古字假借，毛本、孔本、韩本“班”作“斑”，非也。足利本作“头半白日颁，班班者也”，山井鼎云：“‘日’当作‘曰’。”是。○按颁白字，《说文》作，从须，卑声。
《孟子注疏校勘记》先用对校法，比较各个本子间的差异。后采用理校法，认为古时“班”当为“斑”的假借字，作“班”不误。又根据文本内容，得出足利本“日”当作“曰”。最后按语采用他校法，引《说文解字》对颁白字加以解释。《康熙字典》：“班，又杂色也。《礼·王制》：班白者不提挈。注：杂色曰班。”
又：“斑，《韵会》：杂色曰斑。《礼·檀弓》：貍首之班然。” 由此可见，“班”、“斑”二字在此义上可通用，并非误字。段玉裁《说文解字注》：“，须发半白也。兼言发者，类也。此《孟子》颁白之正字也。赵注曰：‘颁者，斑也。头半白斑斑者也。’卑与斑双声，是以《汉地理志》‘卑水县’，孟康音斑。盖古读如斑。”段玉裁认为颁白之正字当作“”，读如“斑”，与《孟子注疏校勘记》合。《孟子》曰：“他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。强曾子，曾子曰：‘不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！’”李学勤主编：《孟子注疏》（《十三经注疏》本），第148页。《孟子注疏》引赵岐注云：“何可尚而乃欲以有若之质放圣人之坐席乎？”李学勤主编：《孟子注疏》（《十三经注疏》本），第148页。《孟子注疏校勘记》云：
於圣人之坐席乎：闽、监、毛三本同，廖本、孔本、韩本、《考文》古本“於”作“放”。案《音义》出“质放”，○按“放”是也，“放”者，今之“倣”字。《孟子注疏校勘记》先后采用对校法、他校法和理校法，认为“於”字应作“放”，乃仿效之意。《康熙字典》：“放，同倣。学也。《玉篇》：比也。《类篇》：效也。《书·尧典》：曰若稽古，帝尧曰放勋。疏：能放效上世之功。”此句是讲曾子不肯仿效事孔子之礼事他人，“於”字不通，作“放”为宜。
综上所述，在陈垣先生归纳校勘四法之前，《孟子注疏校勘记》已富有成效地运用了传统校勘方法，且在遇到复杂问题时，能综合运用多种校勘方法，校勘结果精准，令人信服。
（责任编辑杨海文）
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古典文献学复习参考题 （仅为名词、问答两种，不含填空、断句标点、文献翻译等） 第一章文献与文献学 文献：原指典籍与贤者，后专指具有历史价值的文物资料。今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。 第二章古典文献的载体 甲骨文：甲，龟甲；骨，兽骨。是我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。其内容为殷商时代王室占卜的相关记事。由金石收藏家王懿荣偶然发现，后刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好者印成《铁云藏龟》，成为第一部著录甲骨文的专书。 甲骨四堂：罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若四位研究甲骨文学者的合称。罗号雪堂，王号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂，王子展教授评价早期甲骨学家时提出“甲骨四堂，郭董罗王”，后为学界广泛接受。 金石：金，指青铜器。铸于青铜器上的文字即金文，与石刻文字合称金石文字。金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文。石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、摩崖。金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。有吕大临《考古图》，欧阳修《集古录》，赵明诚《金石录》等。 熹平石经：著名石刻文字。汉灵帝熹平四年（175）蔡邕受命用隶书把《周易》、《尚书》等七部经书写在石版上，立于首都太学门外，作为经书的标准本颁行天下。史称熹平石经、一字石经。 正始石经：曹魏正始年间用古文、篆书、隶书三种字体，刻了《尚书》、《春秋》两部书，称为正始石经，又称三体石经。 简牍：竹简木牍合称简牍，古代的一种文献载体。将竹剖开单支竹片为“简”，连缀后为“策（册）”，多以帛或丝连缀。简牍出现于殷商，主要使用于战国至汉、晋时期。东晋以后，基本为纸张取代。 汗青：制作竹简的工艺。竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青” 孔壁书：西汉景帝末年拆毁孔子旧宅发现的一批逃避秦火的古文经典竹简书。包括《尚书》、《礼记》、《论语》和《孝经》等，史称“孔壁书”。 汲冢书：西晋太康年间，河南汲郡人不准盗掘战国魏襄王墓，得竹书数十车，凡书75篇，10万余言。史称“汲冢书”。后整理得《竹书纪年》、《穆天子传》等。 第三章古典文献的积聚与散佚 汲古阁：明末常熟人毛晋私家藏书阁，藏书达48000册，多宋元善本。毛氏既藏书又刻书，汲古阁刻书为古今私家刻书之冠，刻有《十七史》、《十三经》、《六十种曲》等。
《孟子注疏校勘记》校勘方法探析
《孟子注疏校勘记》校勘方法探析-哲学 《孟子注疏校勘记》校勘方法探析 刘瑾辉吴秋雅 【摘要】 阮元主持校刻《十三经注疏校勘记》中的《孟子注疏校勘记》，是清代《孟子》校勘的典范之作。它广收当时可见的诸多版本，对宋代孙奭的《孟子注疏》进行了全面的校勘，有效地运用了对校法、本校法、他校法和理校法等传统校勘方法，校勘态度严谨，引征广博，乃属精审详实之作。 关键词 《孟子》；《孟子注疏》；《孟子注疏校勘记》 中图分类号：B222.5文献标识码：A 文章编号：1000-7660（2015）03-0118-05 作者简介：刘瑾辉，江苏淮阴人，文学博士，（扬州225002）扬州大学文学院教授； 吴秋雅，江苏宜兴人，（扬州225002）扬州大学文学院硕士生。 阮元主持校刻的《十三经注疏校勘记》堪称清代校勘的典范之作，其中的《孟子注疏校勘记》亦是清代《孟子》校勘的典范之作。《孟子注疏校勘记》广收当时可见的诸多版本，对宋代孙奭的《孟子注疏》进行了全面的校勘，校勘态度严谨，引征广博，乃属精审详实之作，是后人研治《孟子》的重要参考文献，也是孟学史上不可忽略的孟学著作。 校勘是对文献的校对勘正。陈垣的《校勘学释例》在总结前人校勘实践的基础上，将历代校勘古籍的方法归纳为对校法、本校法、他校法和理校法。作为校勘
史上的经典之作，《十三经注疏校勘记》有效地运用了各种传统校勘方法，并根据具体校勘需要，综合运用传统校勘方法，使校勘结果更精准。本文旨在考察《孟子注疏校勘记》对传统校勘方法的运用。 一、对校法：校异同，清源正本 一著的传世版本不止一种。对校法就是将这几个版本放在一起进行对校，遇到不同的地方，就把异文记录在底本上，这样人们看到校本的同时，也能对其他本子有所了解。对校是一个获得异文资料、发现错误的过程。陈垣说对校法：“即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁……得此校本，可知祖本或别本之本来面目。故凡校一书，必须先用对校法，然后再用其他校法。有非对校决不知其误者，以其文义表面上无误可疑也……有知其误，非对校无以知为何误者。” “凡校一书，必须先用对校法”，说明在校勘四法中，对校法是第一位的，这是包括陈垣在内的前贤在校勘实践中的深切体会。《孟子注疏校勘记》娴熟地运用了此种校勘方法。 《孟子注疏》云：“梁惠王章句上（凡七章）。” 《孟子注疏校勘记》云： 梁惠王章句上：凡七章，按宋高宗御书《孟子》石经残本篇题并顶格，不空字。十行本正与之合，盖犹是旧欵。闽、监、毛三本并低一字，非，又篇题下近孔继涵、韩岱云所刻，经注本及《考文》古本无凡几章字，《音义》及足利本有。《孟子》曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦缪公。’信乎？”《孟子注疏》引赵岐注云：“人言百里奚自卖五羖羊皮，为人养牛，以是而要秦缪之相，实然不？” 《孟子注疏校勘记》云：
校勘发展简史
校勘发展简史 摘要：校勘是我们在学习古典文献学必不可少会用到的一个科目，作为文献学最古老的科目之一，它究竟的产生和发展也是我们需要了解的。 关键词：校勘，校雠，发展 校勘，在《汉语大字典》中这样释义：指对同一书籍用不同的版本和有关资料加以比较核对，以考订其文字的异同和正误真伪。校勘，在发展之初叫做校雠，校，有查对、订正之意，雠，有两者相对之意。雠字，《说文》: "犹讐也。" ?玉篇?: "对也。"《正字通》：“言相贵在对也”。《韵会》：“雠，犹较也。谓两不相覆校，如雠仇也”。《尔雅》："匹也。郭注：“雠犹俦等类也”。《方言》: "予赖雠也，秦、晋曰雠据上所引诸说看来，是雠字有角比检考之意，与校可以互训。有说“一人独校为校，二人对校为雠”，校雠就是二人相对，各自手持定本或校本，找出二者互相不一致的地方。汉以后，一般是一个人根据不同的本子参照比较，不再采取一人读书、一人持本的做法。中国古籍的校勘，根据近代学者的研究，一般采取以下四种方式：①对校。用同一种书较早的本子与其他本子对读，遇有不同处，即注出来，其主旨在校异同，不校是非。这是校勘的最初阶段，也是最基本的程序；②本校。以同一部书前后互证，指明其前后文字或记载的异同，并进一步判断其 章学诚《校雠通义》叙日:“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流，非深明于道术精微，群言得失之故者，不足与此。”则又由校雕目录之学，进而为学术史底探讨了。章氏特著《宗刘》一篇于《校佛通义》中，于《刘略》、《班志》特致推崇;我们试就《汉志》加以检讨，看它们如何“辨章学术，考镜源流”。《汉志》首列一段总叙，述秦代焚书，汉代求书校书底经过;次乃分述六略。此六略中，每一小类书目条列既定，总计家数篇数之后各有小序一段;每一略各小类完后，又总计此略之家数篇数，又有撮述此一略之序文;六略俱完，又总计种数(即小类数)部数及篇数。《汉志》组织，大致如此。章氏所谓辨学术，考源流者，即是指《汉志》中之序文而言。《六艺》、《诸子》二略尤足以见学术之渊源。今录《六艺略》各类小序，以见一斑。1 关于校勘的最早记载, 见于《国语·鲁语》。鲁国大夫闵马父说:昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大师, 以《那》为首。此事又见于《诗经·商颂·那》小序:《那》,祀成汤也。微子至于戴公, 其间礼乐废坏。有正考甫( 通“父”) 者, 得《商颂》十二篇于周之太师, 以《那》为首。唐代孔颖达《毛诗正义·商颂谱疏》对此事有个解释:韦昭( 注《国语》者) 云:“名《颂》, 颂之美者。”然则言“校”者,宋之礼乐虽则亡散,犹有此诗之本。考父恐其舛谬,故就太师校之也。郑玄《诗谱·商颂谱》曾言:宋戴公时r一正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，归以祀其先王。宋为商王封兄微子启所封，故尚存有《商颂》。自启至戴公已七世，所存商颂十二篇已有错乱讹误，故以周太师所藏者校之，定其次序，以《那》‘篇为首。这已是校勘编次的工作了。3校雠目录学纂要蒋伯潜著北京大学出版社1990 《史记·孔子世孔子的弟子卜商, 字子夏, 也留下了一则校勘事例。《吕氏春秋·慎行·察传》载:子夏之晋, 过卫。有读史记者, 曰:“晋师三豕涉河”。子夏曰:“非也, 是‘己亥’也。夫‘己’与‘三’相近,‘豕’与‘亥’相似。至于晋而问之, 则曰‘晋师己亥涉河’也。”( 因“亥”与“豕”,“己”与“三”写法相近。)子夏指出卫国人读错两个字,其原因是字形近似。虽然这里未说明是卫国人读别字, 还是简帛所写的文字错误。但这事的性质可算属于校勘范围,也可
校勘学大纲
4．校勘学 中文名称：校勘学 周学时：2 英文名称：Textual criticism 学分：2 教学内容：通过课程学习，使学生了解和掌握校勘学的基本知识、理论和方法，同时，获得对古书流传演变以及传世古籍资料问题、特点的基本认识。结合校勘学实践性强的特点，除课程讲授外，加入一定的校勘实践，辅以相关讨论，以加深学生理解。 教学大纲： 一、绪论：校勘与校勘学（3学时） 二、校勘的历史发展和校勘学的形成建立（3学时） 三、古籍的基本构成和校勘的根本原则（4学时） 四、校勘的一般方法和考证的科学依据（6学时） 五、致误原因的分析和校勘通例的归纳（10学时） 六、校勘实践的具体方法步骤（2学时） 七、校勘成果的体现（2学时） 八、辑佚、辨伪与校勘（自学） 课堂讨论（2学时） 5．古文献学史 中文名称：古文献学史周学时：4 英文名称：History of Ancient Bibliography 学分：4 教学内容：讲述从先秦到清、近代的古文献学的发展状况，介绍各个时期重要的古文献学家的学术特点及成就，并总结古文献学发展历史中的经验和方法。使学
生了解古文献学发展的历史，提高学生阅读、利用、整理和研究古文献的能力。 教学大纲： 绪言（2学时） 一、古文献学的意义、内容与性质 二、古文献学史的性质与研究内容 第一章先秦（6学时） “轴心时代” 第一节、商周时代的文献典籍 春秋以前的教育、学术和文献状况 第二节孔子与六经 一、 经的定义与十三经的形成 二、 孔子与六经的关系 《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、乐、《春秋》 第三节孔子后学与古文献整理 四门十哲 《显学》“儒分为八” 孟子 第四节先秦诸子与古文献学 《庄子·天下》、《荀子·非十二子》《韩非子·显学》 《论六家要旨》、《汉书·艺文志·诸子略序》、《淮南子·要略》 一、诸子文献的特点 二、诸子对文献的态度与利用的特点 《墨子》、《荀子》、《韩非子》等 第五节秦始皇焚书坑儒及其对先秦文献流传的影响
西方史学史复习题
西方史学史复习题 第一章古典史学（古希腊史学、古罗马史学） 一、名词解释 1、赫克泰阿斯 希腊史学的摇篮---米利都人，希腊第一位历史家。主要作品是《大地环游记》，其书的叙述特点是记实而非虚构。赫克泰阿斯在介绍某民族时力求从历史根源上加以说明，体现了他超越本民族界限的世界眼光。 2、色诺芬 色诺芬与希罗多德、修昔底德并成为过希腊三大历史家。它是一位多产的作家，其代表作为《希腊史》、《长征记》，并且《长征记》是以回忆录的形式呈现，但是色诺芬的治史能力远不及他的前辈希罗多德和修昔底德。 色诺芬不仅是一位历史学家，也是西方军事史上一位颇有才干的军事战略家；而且色诺芬写史注重描写自己的亲身经历，故其作品有着重要的史料价值；色诺芬比其他人更重视社会经济生活，且作品内容富有文采。 3、李维 古罗马著名史学家，其代表作是《建城以来史》。李维的史学作品文笔优美，且体现出他垂训的思想，并开创了通史体例。但是李维在写史时不但疏于对史料的考订和辨析，
而且包含着宿命论及迷信观念。 4、波里比阿 出身于伯罗奔尼撒半岛的显贵家族，著述颇多，但只有一部《通史》传世，而且残缺不全。《通史》是一部断代史，并不是现代意义上的通史。《通史》一书中体现了波里比阿关于真实的思想与获得真实的方法以及政体循环论和天命观的史学思想。但是《通史》一书也体现了波里比阿由于语言平直，夹论夹序，思考较多，内容缺乏吸引力、在价值评估和史料选择上暴露出一些主观以致歪曲事实、英雄史观等不足之处。 二、问答题 1、希罗多德及其史学思想 希罗多德是古希腊三大历史家的第一位史学家，出身殷实，并因生活环境使他毫无民族偏见，代表作是《历史》。希罗多德在西方史学史上既是结束希腊幼稚的早期史学的最后一位散文记事家，又是希腊史学进入成熟时期的第一位历史大家。希罗多德是自觉运用历史批判方法集中研究特定重大历史时间和重大历史人物的第一人，为希腊人科学地关照自己、认识自己的历史而不是神的谱系提供了一个良好的基础。希罗多德的历史观是天命观和人本观的混合体，这反映了古希腊先进知识分子思想的矛盾性。 史学思想：
古籍校勘与文学作品解读_从_做官_与_做馆_谈起
收稿日期:2008-02-18 作者简介:陈美林,男,1932年生,江苏南京人,南京师范大学文学院教授。 古籍校勘与文学作品解读 ———从“做官”与“做馆”谈起 陈美林 (南京师范大学 文学院,江苏 南京 210097) 摘 要:《儒林外史》齐补本将卧本“做官”改为“做馆”,并无版本依据,可见刘红军文中 肯定齐补本所改,显系对《儒林外史》原文的误读。因此,保存卧本原真是必要的。 关键词:校勘 解读 做官 做馆 中图分类号:I 207.41 文献标识码:A 文章编号:1008-9853(2008)02-011-08 我国古籍汗牛充栋,在长期流传中,“后人习读,以意刊改”、“意有所疑,辄就增损”的现象屡屡有之,以致不少古籍失去原来面貌,从而有校勘之必要,以“克复其旧”、“归其真正”[1] 。 古籍内容十分广泛,举凡文、史、哲、经、农、医、理、工等学科无不有大量古代著作传世,它们都是先贤从事物质生产和精神生产的经验总结,对人类社会的发展有着重大的借鉴作用。我们在解读各类古籍时,自然也必需考虑不同学科的特点,即使文、史两类最为接近的学科也有很大差异。文学是形象思维的产物,而史学则是逻辑思维的成果,文学容许虚构,而史学则不能有违史实。虽然文史可以互证,但艺术的真实不等于历史的真实。在二者互证时必须注意它们各自的特点,以免混淆而致误读。 刘红军《“做官”还是“做馆”———兼论迟衡山武书的结局》(见《明清小说研究》2007年第3期)(下 称“刘文”)一文既缺少必要的校勘,又未曾将文、史二者分辨清楚,以致误读文学作品,因此,该文的结 论仅可视为一家之言,而不能成为定论。 一 刘文根据1988年中国书店影印之光绪十四年(1888)鸿宝斋《增补齐省堂〈儒林外史〉》(下称齐补本)六十回本之第五十二回《徽州府烈妇殉夫,泰伯祠遗贤感旧》文中所叙及的“迟衡山、武正字都到远处做馆去了”来校正早于此本的嘉庆八年(1803)的卧闲草堂本(下称卧本),卧本第四十八回(回目文字与齐本五十二回同)中的文字为“迟衡山、武正字到远处做官去了”。刘文认为卧本“做官”误,而齐补本“做馆”是,但缺少必要的校勘根据。 由于《儒林外史》并无作者吴敬梓的稿本传世,自然无法与之对校;同时,在其他文献载籍中又寻不到有关《儒林外史》原作的辑录,也无法进行他校。但《儒林外史》全文俱在,可以进行本校,提出本证,而刘文作者未能注意及此,仅凭自己的识见予以推断,未免偏颇。 2008年6月 第2期南京师范大学文学院学报Journal of School of Chinese Language and Culture Nanjing Nor mal University Jun .,2008No .2
古典文献学书目
张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。 孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。 杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。 黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。 张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。 孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。 张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。 余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。 邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。 韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。 来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。 曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。 魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。 戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。 严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。 李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。 曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。 姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。 程千帆、徐有富：《校雠广义?版本编》，济南：齐鲁书社，1998。 黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。 戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。 倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。 管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。 程千帆、徐有富：《校雠广义?校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。 余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。 来新夏：《古典目录学浅说》，北京：中华书局，1981。 程千帆、徐有富：《校雠广义?目录编》，济南：齐鲁书社，1988。 周少川：《古籍目录学》，郑州：中州古籍出版社，1996。
中国古典文献学试题十套附答案
中国古典文献学试题（十套） 试题一 一、填空题（每空1分，计20分） 1，文献一词最初具有两方面的含义，一是指___典籍________，二是指______贤才_____。 2，据载，孔子在整理“五经”（即____《诗》；《书》；《礼》；《易》；《春秋》方面贡献很大，也为后世文献整理树立了典范。 3，西汉__刘向_____和_____刘歆_____父子在文献学方面的突出贡献是遍校群书，编纂目录学著作《别录》和《七略》。 4，西晋之时，汲郡有著名的文献发掘事件，出土了战国时期的竹简若干，其所得竹简文献一般称__汲冢周书_________。 5，现存最早的雕版印刷文献为唐咸通九年（868）刻印之___《金刚经》________。 6，文献学上所谓“三通”是指杜佑的__通典__________、郑樵的__通志________和_____马端临______的《文献通考》。 7，清代考史三大家为钱大昕、王鸣盛和赵翼，分别著有__廿二史考异__、《十七史商榷》、__廿二史札记_________等考史名著。 8，金石的“金”指_青铜器__________；金文则指商周___________时期刻于其上的文字。 9，______总集_____指搜集两种以上文献，按一定理念和体例编校并冠以一个总名的著作。 10，殷墟甲骨文的发现始自___1899_____年，绵延整个20世纪，为中国现代最重要的考古发现之一。 二、名词解释（每个4分，计20分） 1，汗青；2，辑佚；3，四分法；4，线装；5，索引 1竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青” 2文献学之辑佚，是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文字逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法。 3四分法指关于典籍文献的四部分类法。起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。唐初修《隋书?经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。 4线装书为纸书的一种装式，在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不包书背。线装克服了以前各种装帧的缺点，因而最终成为古代图书装帧的主流。线装书约出现于宋代，至明代中叶以后成为主流。 5索引，古今又称玉键、针线、韵检、通检、备检、引得等。最先出现于明代。“索引”一词，原从日语引进，一度依据英文index译为“引得”。现通行和规范术语为“索引”。 五、简述题（每题10分，计20分） 1，试简述伪书产生的主要原因。 2，试举例说明出土文献与古典文学研究间的关系。 试题二 一、填空题（每空1分，计20分） 1，1983年颁布的中国国家标准《文献著录总则》规定“文献”为“记录有_____知识______的一切载体”。《中国大百科全书》则界定“文献”为“记录有____知识_______和_信息__________的一切载体”。 2，秦始皇三十四年的_焚书__________事件对先秦文献的流传产生了很大的破坏。 3，东汉晚期，经学大家_____郑玄______遍注群经，对文献整理作出了重要贡献。
校勘学
校勘学 校勘：把一种古籍的不同版本收集起来，比较它们文字语句的异同，审定其中的正误，使之恢复或接近本来面目，这种古籍校勘工作通称校勘。 校：比较、考订勘：审查核定，校勘基本含义：比较审定。后来特指对书籍文字正误真伪的比较审定。 校勘的目的和任务是努力恢复古籍的本来面貌，提供尽可能接近原稿的善本，因此，其根本原则就是存真复原。 原书在内容、语言上存在的错误和欠缺，不属于校勘工作的范畴。校勘要解决的是流传中产生的错乱讹谬。 校对是单向的，原稿有绝对权威，以校样完全改同原稿为最终完成；校勘是双向或多向的，原稿不存于世，用来比勘的二本或多本互相平等，没有绝对权威，发现并录出异文只是第一步。 校读：校勘＋句读。把校勘字句和断句、疏通文义结合起来，用以指导正确读懂、读通古籍。校读包括：校勘、断句、标点。 文献古籍主要形态：先秦到隋唐，主要形态为简牍、帛书、写本（今呈现为出土文献）；晚唐五代之计，版刻书籍出现，并在宋代以后称为书籍的主要形态（传世古籍多为此类）。 先秦校勘记载：（周）正考父校商之名颂于周太史；子夏与“晋师三豕涉河” 西汉成帝时，刘向、刘歆父子主持宫廷藏书校理，这是校勘学史上有案可查的第一例。开创校勘规程。 汉末校勘代表性学者：郑玄（《毛诗》郑笺、《三礼》郑氏注）、高诱（《淮南子注》《吕氏春秋疏解》） 南北朝北齐颜之推《颜氏家训书证》开创了一种脱离专书而广泛讨论各种书籍所见讹错的笔记形式，体现校勘开始作为一种学术独立发展的趋势。 陈、隋间陆德明《经典释文》，汇集经典文字注音的专著，同时汇集大量经典异文，概括异文产生的原因和判断依据。 宋代著名的校勘专著：余靖《汉书刊误》；张淳《仪礼识误》；毛居正《六经正误》；方崧卿《韩集举正》；洪兴祖《楚辞补注》；彭叔夏《文苑英华辨证》 校勘向理论发展的最初趋势开始出现于宋代。彭叔夏《文苑英华辨证》体现这一趋势，提出“实事是正，多闻阙疑”的校勘法则。
试论陈垣对古典文献学的贡献
文献学山东图书馆季刊2006年第3期 试论陈垣对古典文献学的贡献 邹应龙 (山东大学文史哲研究院,山东济南250100) [摘要]陈垣在古籍整理中,保护与整理了大批珍贵的文献档案资料,并做了大量的编目工作,使我国古典文献学逐步走 上科学化的发展道路,开辟和规整了目录学新的编撰体式,建立了科学完整的校勘学理论与方法论。 [关键词]陈垣古典文献学目录版本校勘 [中图分类号]G256.1[文献标识码]A [Ab stra ct]In a rrange anc i ent Chi nese c l assics,Chen Yuan pretects and arranges a l ot of prec i ous arch i ves and da tas,m akes a l a rge var i e t y of cata lo gues,which m akes anc i ent docu m en t sc ience i n sc ientific deve l opi ng road; i n i tiates and nor m s new co mp ili ng syste m s i n Ca talog ue Science;estab li shs scien tifica,l whole theory and m ethods i n Jiao2kan sc i ence. [K ey wor ds]Chen Yuan anc i ent docu m en t sc ience cata l ogue ed ition Ji ao2kan 陈垣(1880-1971),字援庵,别号圆庵居士,书斋号励耘,广东新会人。我国著名史学家、古典文献学家、教育家。作为史学家,其学术博大精深,被/称之为民国以来史学开山大师0。[1]作为教育家,他一生教书育人,推动了我国高师教育的发展。而作为古典文献学家,他研究精深,集古典文献学之大成,为中国文献学的发展奠定了坚实基础。 1文献保护与编目整理 中国古典文献学发展到近代,随着社会形态的转型,学术范式也随之而产生新变,无论是宏观观照如学科体系的建设与完善,还是微观探索如史料的整理与保存,陈垣都能得风气之先,钻研精深,对古典文献学科的发展做出了卓越贡献。他于1922年春到6月和1928年5月到次年5月,两任京师图书馆(案:后改名北平图书馆)馆长一职,并长期任馆委会委员,为图书馆的筹建、建制等竭忠尽智,出谋划策,筚路蓝缕,居功至伟。尤其是,他曾多方游说,积极争取,获准将中南海居仁堂拨为馆舍,扩大了图书馆的规模,在北图史上具有关键性意义。[2]期间,还极力阻止美国庚款基金会的介入,保证了北图主权在我的局面。为更好地保护清代的文物典章,陈垣为故宫博物院购买了清湖广总督端方的档案600余册。[3]成功游说当时北洋政府,将辛亥革命后接受的无人管理的清军机处档案移交故宫博物院,为清史研究保存了大量极其珍贵的原始档案材料。他对懋勤殿陆续发现的珍贵文书档案5教王禁约6、5康熙谕西洋人6等及时加以保护,并进行校释,将没有注明年月的10件档案一一考订清楚。[4]此事汉文记载极少,陈垣的整理校释填补了研究康熙与罗马交往关系的空白。1933年,陈垣主持筹备5宋会要6编印工作,合徐星伯本和清本,定名为5宋会要辑稿6,使艰难传世几经湮没的仅存的5宋会要6得以整理流传,成为多年来宋史研究的重要资料。1939年,5嘉兴藏6在故宫被发现,陈垣亲自加以整理,发现了200多种清初僧人语录和大量塔铭,很多已成为海内孤本,同时利用5嘉兴藏目录6与5嘉兴藏6的实际收书进行校对,钩稽出5目录6未载之书,开辟了史学研究新资源。特别是陈垣在蠶藻堂意外发现了5四库萃要6,武英殿刻书处发现了四库应毁而未毁书,/有李清5诸史同异表6,周亮工5读画录6等的残本,都是很难看到的书0。[5]正是陈垣的妥善保管,诸书才避免了霉烂虫噬之厄。 陈垣对古代文献进行了大量艰苦的研究整理工作。1930年,陈垣用五种5元典章6本子,与沈刻本加以对校,/如是整理有数越月,凡得讹误、衍脱、颠倒诸处一万二千余条。,,,定名5沈刻<元典章>校补60[6]成为元史研究不可或缺的资料,故杨志玖说:/若无5校补6而冒然利用沈刻本,对其中年代、人名、地理、名物制度等的种种错刻毫无察觉,势必影响对元代典制史事的正确理解。0[7]1922年,校阅整理京师图书馆藏敦煌唐人写经8679卷,/知其 # 75 #
古籍校勘
校勘记校勘记 notes of collation 记述校勘情况的文字。在中国，比较完整的校勘记以隋唐之间陆德明的《经典释文》为最早。此书为《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《□梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》14种当时称作经典的书籍作注释和校勘，共31卷。宋代校勘学有了较大的发展, 最著名的校勘记著作有张淳的《仪礼识误》3卷,方崧卿的《韩集举正》10卷，彭叔夏的《文苑英华辩证》10卷，岳珂的《相台书塾刊正九经三传沿革例》1卷等。清代校勘学更为发展,对中国古代书籍,除了传统的经书以外，还对不少哲学、历史、地理、诗文集作了校勘，写成不少有价值的校勘记。这些校勘记大部分附于所校的书内，有的则单独刻刊，如阮元《十三经注疏校勘记》、卢文□《群书拾补》等。 校勘记的书写没有固定的格式，习惯上大致有这样几种方式：①凡文字有不同的, 写为：“某, 一本作某”(一般应具体写明版本名称)。②凡脱离文字的, 写为：“某本某下有某字。” ③凡文字有衍文(即多余的)，写为：“某本无某字。”或“某字衍。”④凡文字颠倒而可以通的，写为：“某本某某二字互乙”；或颠倒而不通的，写为：“某某二字衍，当从某本作某某。” ⑤凡文字可判断其错误的，写为：“某当作某。”凡不能定其误的,写为：“某疑当作某。”⑥文句前后倒置的,写为：“某本某句在某句下。”中华书局于60～70年代出版点校本“二十四史”。于每一史书的每一卷后面都附有校勘记，体例较为完善。 （傅璇琮） 校勘记是校勘成果的文字表达形式，具有重要的学术价值。撰写切实简明的校勘记，"可以使校正者有据，误校者留迹，两通或多歧者存异。" 它通过条列校勘异同得失，在一定程度上反映出校书者对古籍校勘整理的研究成果和学术水平。校勘记的撰写，已成为校勘工作中不可或缺的一步。因此，我们应该了解和掌握校勘记的撰写原则与基本方法。 一．古医籍的校勘与校勘记的撰写概况 校勘记又名校记、考异、考证。校勘记作为校勘成果的文字表达形式出现，经历了从无到有、逐步完善的发展过程，体现了校勘工作和校勘学术的不断发展与提高。 古籍的校勘工作，由来已久。据文献记载，周代已有正考父校《商颂》，如《国语·鲁语》云："昔正考父校商之名《颂》十二篇于周太史，以《那》为首。"其后有孔子校勘"六艺"、子夏校勘古《史记》。而官方组织的大规模校书活动，则始自于汉成帝河平年间的刘向校书。 古医籍的校勘是否起自先秦，没有明确的记载。但从一些出土的医学文献中可见，早在汉或汉以前的医籍中，已有较多异文出现。今存《素问》、《灵枢》两书中，也收录了部分异文。如《素问·缪刺论》："其状若尸，或曰尸厥。"《灵枢·口问》："故曰噫，补足太阴阳明。一曰补眉本也。"这些异文说明古人在整理编纂时，已注意到对原文的校勘。 有明确记载的古医籍校勘工作，当始自西汉李柱国校方技之时。《汉书·艺文志》云："至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。"据前人总结，刘向校书之时，曾备众本、订脱误、删复重、条篇目、定书名、谨编次、析内外、待刊改、分部类、辨异同、通学术、叙源流、究得失、撮指意、撰序叙、述疑似、准经义、徵史传、辟旧说、增佚文、考师承、纪图卷、存别义，作过大量的校勘工作。如《战国策书录》云："所校中《战国策》……本字多脱误为半字，以'赵'为'肖'，以'齐'为'立'，如此者多。"《列子书录》云："中书多，外书少，章乱布在诸篇。中或字误，以'尽'为'进'，以'贤'为'形'，如此者众。"由此推知，李柱国亦必对医书进行过兼备众本、比勘文字、篇第审定、定立书名、厘定部居、叙述源流等工作。虽然所校医书早佚，其医籍校勘
古典文献学 复习资料
古典文献学 名词解释5*4 简答2*10 标点翻译20 修改判断20 文学辨伪20 校勘（字词、历史、重要依据）20 1 .文献”定义 文指文章；献指贤（贤才），谓博学多闻、娴熟掌故之人，约相当于今日之谓“活字典”。（文章、典策） 文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍” 。（贤才、秉礼之贤大夫） 现代定义：“文献，原指典籍与贤者，后专指具有价值或与某学科相关的图书文物资料。今为记录知识的各种载体的统称，即以文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体（如竹帛、纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。” 2 “古典文献学”定义 古典文献学：研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。 文献学是以文献和文献的发展规律为研究对象的科学, 它的目的是为了更好的利用和保存文献资料。版本、目录、校雠（校勘）等为传统文献学的主要部分。 3 “古典文献学”的研究对象及其发展趋向 其研究对象包括以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等。 1980s以来，古典文献学出现一些新的趋向，分支文献学和专科文献学受到重视，如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。古典文献学的研究对象：古典文献。 古典文献，一般指“五四”运动以前用雕版、活字和手抄的古籍文献，同时包括文书、卷册、碑铭、拓本等。凡是近代铅印出版物以外的文字材料，均属古典文献的范畴以内。 4 古典文献学的知识范围 古典文献学的主要范围：目录、版本与校勘 古典文献学的其他内容：辨伪、辑佚、标点、注译、检索等 5 古典文献学的意义 大而言之，在传承和弘扬中华民族的传统文化；对国家历史政治文化之重大意义。 小而言之，对个人了解历史文化，从事学术研究，文献学均为基础必备之知识。 6 中国古典文献学发展概况 （1）先秦两汉古典文献学的主要成就 ①孔子及其弟子（子夏等）文献整理之功②秦及楚汉之交对文献的破坏 ③西汉对文献的恢复与整理（刘向、刘歆父子等）④司马迁特殊的文献整理贡献 ⑤后汉郑玄等大儒的文献整理⑥熹平（173－178）石经：最早之官定儒家经本 （2）魏晋南北朝及隋唐五代古典文献学的主要成果 ①魏晋南北朝文献破坏与整理（破坏：西晋灭亡；萧梁灭亡。整理：裴松之《三国志注》、刘孝标《世说新语注》、郦道元《水经注》等） ②西晋太康元年（280）左右汲郡发掘之战国魏襄王冢中文献，共16种75篇，至今流传有《穆天子传》、《竹书纪年》③陆德明《经典释文》、孔颖达等《五经正义》等 ④唐咸通九年（868）雕版刻印之《金刚经》⑤魏晋南北朝至隋唐之佛经翻译与整理 （3）宋辽金元古典文献学的主要成果 ①北宋初年宋太宗命李昉等人编纂《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》等大型类书 ②宋目录学著述“官修《崇文总目》；私著有晁公武《郡斋读书志》陈振孙《直斋书录解题》尤袤《遂初堂书目》 ③宋元杰出文献学家有郑樵、洪迈、朱熹、王应麟、胡三省、马端临等 （4）明清及近代古典文献学的辉煌成就 ①明成祖永乐初年由解缙等奉诏编纂《永乐大典》共计22877卷，3.7亿文字，收录大量古书之片断或全文 ②自宋至清佛教典籍《大藏经》编纂 ③清代文献整理工程最大者为《四库全书》之编纂（79337卷，约7亿字） ④明清刻书发达、藏书大家辈出、文献整理学者极多 7、目录、版本、校勘为文献学的三位一体
校勘整理通则
校勘整理通则 1 术语和定义 本通则采用下列术语和定义。 1.1 版本 版本是指一书经过传写或印刷而形成的各种不同的本子。 1.2 善本 善本特指抄刻时代较早、内容完整、字迹清晰、错误较少的版本。 1.3 校勘 校勘是指利用古籍的不同版本和其他相关资料，通过对比分析、考证推理，指出和纠正古籍在流传过程中发生的各种字句、篇章上的不同和错误。 1.4 校勘记 校勘记是对校勘结果的文字记录。古籍的校勘，在完成误、脱、衍、倒等异文分析和审定正误后，需系统、扼要、准确地以文字形式表达出来，这样一些文字称为“校勘记”。 1.5 校注 校注表示前人校勘注释的文字内容。 1.6 眉批 表示在书眉处的批注、评语、订误、校文、音注、题名等文字。有作者自加者，也有后人所加者。有已雕版上书者，也有刊印后书写者。 1.7 点校说明 点校说明是对点校整理工作的研究所得、原书的版本源流、校勘的方法体例等加以详尽说明。 1.8 内容提要 内容提要是向读者简要介绍一书的主要内容和学术思想等基本情况。 2 符号与约定 2.1 □ 表示古籍缺文，空围数与缺文字数相等。
□……□表示古籍缺文，但字数不清。 2.2 ■ 表示电脑无法输入的文字。如以组合方式自造字，则以【】标注。如：■【骨干】 2.3 ( ) 表示文中夹注、当作小字的内容。 3 古籍版本的选择 3.1 底本的确定 选择善本作为底本。 选择原则：（1）祖本或早期刊本；（2）内容完整无残缺的足本；（3）前人整理过的精校精刻本。 3.2 校本的确定 同书底本以外的其他版本。版本较多者，不必全选，应选择有代表性、质量较好者为校本。 3.3 他校本的确定 文义不安又无别本可作校资，应考虑他校。 4 古籍的校勘 4.1 校勘术语 4.1.1 是非校勘语 用于说明有明确依据的校改内容。常用的有：“据改”、“据补”、“据删”、“乙正”等。 4.1.2 倾向校勘语 用于说明没有确凿校改依据，但校者有倾向性意见者。常用的有：“疑误”、“疑脱”、“疑衍”、“疑倒”、“当作”、“当改”、“当删”、“义长”等。 4.1.3 异同校勘语 用于说明是非难定，校者亦无倾向性意见的异文。常用的有：“某本（或某书）作某”、“某本（或某书）有某”、“某本（或某书）无”。 4.1.4 存疑校勘语
古籍校勘中的形讹与借字辨析
古籍校勘中的形讹与借字辨析 谈莉 (《淮北煤炭师范学院学报》2003年第四期) 【内容提要】古书用字相当复杂，流传至今又难免存在讹误。在古籍整理过程中，我们很有必要把握汉字的形体演变和语音的古今差异，将通假字以及因避讳而导致的字形替代等文字借用现象与字形错讹区分开来，以便更好地阅读和校勘古籍。 【关键词】古籍校勘形讹古音通假避讳字形替代 辨正古书中的讹字是古籍校勘的重要内容。而古书中的用字现象又相当复杂，尤其有大量的借字，包括常说的通假字，以及书写者出于各种原因有意识地使用的临时代用字。汉字的形体演变和语音的古今差异都是非常复杂的，因此要判断是作者借字而用还是后人传抄致误并不是一件很容易的事。因不明借字而导致形讹也是常有的现象，《战国策·赵策》：“左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之”。其中“揖”《史记·赵世家》则作“胥”。“胥”通“须”，意为“等待”，可见“揖”当是“胥”字传写之误。看来在古籍校勘中分清讹字和借字是很有必要的。 一 古书中的错讹多种多样，首先表现为字形的讹误。典籍中存在的形讹主要有以下几种类型。 （一）形似而误。洪迈《容斋四笔》卷二谈“抄传文书之误”云：“周益公以《苏魏公集》付太平州镂版，亦先为勘校。其所作《东山长老语录序》云：…侧定政宗，无用所以为用；因蹄得兔，忘言而后可言。?以上一句不明白，又与下不对，折简来问。予忆《庄子》曰：…地非不广且大也，人之所用容足尔！然而厕足而垫之致黄泉，知无用而后可以言用矣。?始验…侧定政宗?当是…厕足致泉?，正与下文相应，四字皆误也。因记曾纮所书陶渊明《读山海经》诗云：…形夭无(無)千岁(歲)，猛志固常在。?疑上下文义若不贯，遂取《山海经》参校，则云：…刑天，兽名也，口中好衔干戚而舞。?乃知是…刑天舞干戚?，故与下句相应，五字皆讹。”
古籍校勘解读中语言学研究运用.docx
古籍校勘解读中语言学研究运用 一、引言 《墨子•备城门》中有如下句子：（1）适（敌）人为穴而来，我亟使穴师选本，迎而穴之，为之且（具）内弩以应之。（《备城门》）句中“选本”之“本”为讹字，王念孙以为“选本”当为“选士”，孙诒让则说“‘本’与‘卒’隶书亦相近，后文‘城下楼卒，率一步一人’，今本讹为‘本’，可证。王定为‘士’之讹，未知是否。”[1]可见，孙诒让更倾向“本”是“卒”之讹。吴毓江《墨子校注》兼列王、孙二说，并未下案己见[2]。究竟是“选士”还是“选卒”，在今天的译注本中，多取王说。岑仲勉《墨子城守各篇简注》中此句即取“我亟使穴师选士，迎而穴之”[3,p23]。姜宝昌《墨守训释》引王念孙说，认为“士”字“义形近讹作‘本’”，“王校是，今从之”，释“士”为“士卒，甲士，军士”，将此句译为“守方应急令专务凿穴之工师挑选得力士卒，相迎挖掘穴道”[4]。孙以楷、甑长松译《墨子全译》附《墨子》原文，注“‘本’当作‘士’”[5,p448]，并译为“我方立即令坑道师挑选士兵，迎头挖坑道”[5,p212]。孙中原作“我急使穴师选士，迎而穴之”[6,p421]，译为“我方急使精于掘隧道的工师挑选士卒，迎面掘隧道”[6,p428]。方勇对此句“选本”亦采“选士”说，并专门注释为“精兵”，译为“我方即刻派遣善于挖掘的精兵，迎头挖好深沟”[7,p477]。综观诸家注译，有两个问题：一是文字校勘多取王
说，认为是“选士”，仅孙诒让提出或为“选卒”；二是对“选士”译文，多看作动宾式，即“选”是动词。唯方勇解为偏正式，即认为“选”作定语修饰“士”。本文尝试从“士”“卒”两词词义与使用的细微差别来探讨例（1）中“本”究竟是“士”还是“卒”；同时结合文意，辨析“我亟使穴师选本”句的句法、语义，看“选本”究竟是动宾结构还是偏正结构。二、“本”为“士”还是“卒” 《王力古汉语字典》对“士”与“卒”作出辨析，“‘士’和‘卒’分别是：作战时，士在战车上面，卒则徒步”[8]。在战车上还是徒步，体现两者身份、地位的差异，显然“士”比“卒”身份要特殊、地位要高，“卒”处于军队最基层。观察例（1）“我亟使穴师选本，迎而穴之”，“迎而穴之”即挖掘隧道。这样基础性的体力工作，“卒”更为适宜，且例（1）句上一段中有相似语境使用了“卒”，可加以佐证：（2）复使卒急为垒壁，以盖瓦复之。（《备城门》）这一句内容句式与例（1）较为相似，“卒”被差使做具体的防御工事。可见，例（1）中“卒”从事挖掘隧道这种基础性体力工作的可能性更大。与“卒”的使用语境不同，《墨子》中“士”见用的语境都不重在具体的基础性工作，其使用也呈现出一定的规律。考察《备城门》等城守各篇，“士”一般有表示身份性质的定语修饰，如：（3）城上十人一什长，属一吏士。（《备城门》）（4）敢问客众而勇，堙次吾池，军卒并进，云梯既施，攻备已具，武士又多，争上吾
中国古典文献学笔记
中国古典文献学笔记 1、中国早期文献包括哪些形式？简述它们在文化史上的作用和地位. 答：中国早期文献形式包括甲骨文、金文、石刻等。甲骨文等。 A:甲骨文也叫卜辞、契文、龟甲文等，它记录了和占卜相关的事情, 其典册是中国最原始的书籍。甲骨文是早期的史书”记载内容丰富，包 括了政治、文化、军事、社会、天文、历法、医药等方面的内容，目的明确，具有重要的社会意义和考古价值，保存了珍贵的早期史料。 B :金文也叫钟鼎文”又成为铜器铭文”是刻在青铜器上的文字。文字的内容最初是统治者刻上的名字或其它符号，后来渐渐刻上带有纪念性的文字，说明作器的原因或者作器的人。后又进一步将需要永久保存的文献也刻上。我们从中可以了解到当时的历史事件，并且青铜器耐磨、耐压、耐腐蚀，便于保存文献。因此，金文在文化史上的作用和地位十分重要。 C:石刻文字的主要种类有岩画、石鼓文、玉刻文、碑文等。它的特点是取材方面，面积大，搬运不方便但是不容易流失、毁弃，利于长期保存。 中国的这些早期文献形式都保存了许多珍贵的史料，为我们在考古、研究古代的文化、政治等方面提供了重要的资料，具有极其珍贵的价值。 2、中国现存最早的古籍目录是哪一部？特点是？ 答：是《汉书艺文志》。是东汉班固在刘向、刘歆所撰的《七略》基础上编写的。 它的特点是： A、继承了《七略》以六分法”为核心，以总论、叙录为辅助手段，揭示文化学术发展脉络的中国古典目录学的优良传统，并幵创史志目录这一体例，使古典目录学更加成熟。 B、它从书籍的反战实际情况来处理问题； C、重视书籍作用的联系性，合其所当合。重视书籍性质方面的距离性，分其所当分。 D、分类详细，部类中又有子目。 3、为何说目录具有考辩学术源流”保存古籍及读书指南”的作用？举例说明。