基督教讲章教会管理的必要性.doc

基督教讲章教会管理的必要性

教会管理的必要性

使徒行传头五章论到了耶路撒冷教会的建立，和因传讲耶稣而招到公会、撒都该人和祭司们的反对，彼得和其余使徒们因而被下在监里。因主的恩典，后来被释放，教会并没有因着这些事情的发生，而影响教会的成长。反而我们却看到主将得救的人天天加入教会，因而耶路撒冷教会不断增长，传到了说希腊语的犹太人，而说希腊语的信徒埋怨教会照顾贫困者不周，于是一直照管这事的十二使徒，开始体会自己的担子太重，在最重要的职责上分心了。很显然的，那时教会的行政与事务都是使徒们一手包办起来，这对教会的成长起了不良的作用，主就藉着撒但这一次攻击的目标：就是教会肢体的配搭，或者说是属灵的分工里。为此，使徒们意识到教会组织的建立的必要，管理工作的重要性，使教会的事务可以正常运作，以致不影响教会的发展。万事互相效力，人的愤怒要成全祢的荣美。(诗篇76：10)这次有人发怨言，说明了教会在管理上显出了漏洞，表现在：1.忽略：当时教会因为人数增多，处事未免不协调，不平均;有的人受亏损，没有得到公平的分配，以致有人发怨言;外在问题既已对付(使徒们被下在监里后被救出)，内在问题也急需解决(照顾不周而发怨言);否则福音不能广传。照顾不周，牧养不过来，羊多，牧人少的状况。2.不合宜：使徒面对此些问题，认清自己的责任，就是意识到自己首要的责任，要遵照主耶稣的教导;以祈祷传道为念，照常讲解真道，供应弟兄姊妹灵里的需要;面对问题，使徒们站稳了立场，没有让问题影响工作;所以就选举七位执事，分工处理内在问题;而且他们也开始传福音。这是多美的见证!使徒们懂得属灵的原则，守住自己的岗位;让新选的执事分担解决内在问题;因此，初期教会大为增长，由三千人增至五千人，且不断增长。要有明确的分工：有些人被神呼召作传道的，有些人被呼召去管理饭食。这是一个有生命的团体，因而要具备一切必须的器官。就如一个健全的身体，必须要有手、脚、头等各样器官。在那一个团体中，有达成教会生活完整意义的各种必要器官。只是当时，他们尚未被发掘出来，没有被安置妥当;他们中间有一些纠纷和误解。

教会管理的建立

十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事，但我们要专心以祈祷传道为事。(徒2：4)传道人撇开神的道去管理事务上的事实在是不合宜的。使徒们意识到在教会应该有的人负责传道，有的人负责管理整个教会的事务。当有人在埋怨时，说明他们的埋怨里隐含着一种彼此相连的感觉。这些人抱怨，是因为他们意识到合一性，以及相互的关系和彼此互有的责任;他们的埋怨显明一个事实：他们意识到彼此是一体的。说希利尼话的犹太人认为他们的寡妇受忽略，这忽略破坏了教会的团契生活。教会的组织最能够清楚表现这种合一来。如今耶路撒冷的教会没有完全组织起来，因此不能充分发挥功用。我们必须先认识到教会是一个有生命的团体，才能加以组织，不能流于形式。我们若忘记了她是一个有生命的团体，我们的组织就必铸成大错。意识到重要性后，接下来要做的第一步，先让使徒能自由作他们的工作，解除一切足以拦阻他们作工的杂事。照顾教会中的紧张、需要，是一件崇高而神圣的工作。教会里的每一件工作都是神圣高尚的──打开教会的门，引人入座，接待前来敬拜的人，这些琐碎的事都是重要的，但使徒作这些，就会耽误了他们的传道事工。使徒说：我们撇下神的道是不合宜的，他们不以为这些是低贱、粗鄙、无意义的事，而是崇高神圣的事，但它们会妨碍他们去作神呼召的工作。这第一个组织的目的在使传道的人脱离杂事，而专注于祈祷传道。

这个组织的过程出现了两种职位：

1.牧养者

是专职传道者，十二使徒说：我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。使徒专心以祈祷传道为念，不单是祈祷，还有传道，传道的原意就是话语的职事，就是用神的话语来供应教会。祈祷和话语的职事是连在一起的，传道离不开祈祷，祈祷带出讲道，没有祈祷，讲的道就缺少生命的供应和能力;光有祈祷，没有传道，大家也没有更好去明白神的道，这就是一个属灵