中国人的修养心得体会
把个人修养和工作实践有效结合起来
——读《中国人的修养》有感
借助公司开展党员读书活动，工作之余，我认真阅读了著名教育家蔡元培先生的《中国人的修养》一书，深深的被其中的言论所吸引，结合自己的生活和工作实践，细细体会，有感于在如何把提高个人修养和工作实践有效结合起来方面的思考，希望借此：首先对于自己是一些自省和警示，其次也是希望能形成一些探讨，在日常的工作实践中，在集体活动中，更好的体现个人和集体的价值。
在进行阐述和探讨之前，首先有必要说明对于每个人和社会发展的现阶段特点，这样结合蔡元培先生在著作中论述，这样才不会无的放矢，这样的探讨才是合理而且有价值的。我们国家改革开放已经超过三十年，从经济总量上看已经是世界第二大经济体了，相比社会发展的初期，现在社会发展的各个方面都已经有了深刻的变化，经济基础决定上层建筑，人们的生活和精神观念随之也有了深刻的变化，物质文明的发展和精神文明的发展是相辅相成的，两者同样是缺一不可的，在党的十八大来，国家努力提倡和发展社会主义核心价值体系，
在社会经济发展的新形态下，提倡发展社会主义核心价值观，倡导富强、民主，文明，和谐；倡导自由，平等，公平，法治；倡导爱国，
敬业，诚信，友善。在个人方面，随着经济水平的提高，个人生活水
平的提高，每个人更加注重在精神方面的提高，在生活和工作中展现更好的状态，这也是个人发展的需要，也是克服经济发展和个人发展
中诸多文明问题的必要途径和有效手段。这是目前社会和个人发展对
于个人修养提高的阶段性条件。
蔡元培，中国近代著名教育家，革命家，伦理学家。在担任北大
校长期间，其兼容并包的思想，给中国的学术发展带来了突变。《中国人的修养》这本书要求我们的，就是开放包容，努力提高自己的修
养，在工作和生活中更好的体现个人价值。这本书主要目的就是希望
通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社
会大众的道德观进行指导，促进社会和谐。在《中学修身教科书》一
文中，蔡先生从修己，民族，国家，职业，良心，道德等方面阐述了
个人在社会中所扮演的角色及其所应该履行的义务，告诉我们如何在
成功之前先承认，如何让一个群体过渡，如何让一个社会在转型过程
中不会迷失方向，这对于我们个人自身的发展同样有着重要的指导意义。我们从书中可以感觉到，重视人的节操和修养，注重人之所以成为人
的道德品质，进而追求人格的完美，即道德意识是中华民族的一个重
要特点。我可以在阅读的过程中，强烈的感受到，书中所提倡的崇德
思想可谓是现代社会的道德底线，作为一个合格公民的行为宪
法。我深深感觉到，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者，也是达成社会文明的执行者，社会和集体的发展，同样需要我们个人不断的提高自己的个人修养。
作为为职工谋福利、丰富其工作生活、做好保障、提供温暖的
角色，书中提到的要求于我同样也是必要的。结合自身在生活和工作
中的实际，我简单从如何努力提高自身的修养和如何把个人修养的提
高和工作实践结合起来这两个方面简单阐述一下。
努力提高个人修养，除了业务技能的学习，就是坚持良好的行
为准则和美好的对人对事的规范，时时刻刻提醒自己的言行，认真学习践行公司对于优秀员工的准则要求：其次作为中层管理人员，在新的团队里，主动向优秀的前辈和同事学习，见贤思齐；最后努力提高
自己修养的途径就是在集体活动和工作中学习，从实践中学习，从实践中总结提高。
如何把个人修养和工作实践相结合起来，首先就是坚持公司对
于工作行为规范的要求，在日常工作中做好本职工作，协调好与各个部门各个方面的工作关系。其次就是从工作中慢慢积累起来，努力提高工作要求，严于律己。最后作为一名党员，我更要起到模范带头作用，发挥一个党员应有的光和热，一切以集体利益为重，不断提升自
身修养并带动他人，形成良好的工作氛围，用自己的努力为公司做出贡献。
中国文化概论 读后感.
《中国文化概论》读书报告 读过《中国文化概论》这本书之后,感觉自己身处一个文化展览馆,对于文化相关的方方面面均有所收获,知识体量和思想意识方面都有了明显提升。 《中国文化概论》由张岱年、方克立主编,全书正文分上编、中编、下编三部分:上篇对于中国文化的地理环境、经济基础、社会政治结构、发展历程等方面均有全面的介绍;中编介绍了中国的文化的财产,例如文字、科技、教育、文学艺术等方面,这一部分从时间线上介绍了有关知识,更倾向于一种科普意义;下篇介绍了中国文化的基本精神、价值系统、近代的转变与革新。每一部分都叙述得详尽而有条理,使中国传统文化呈现可感的立体结构。作者纵古观今,介绍方式系统而简明,让我了解了中国传统文化的内容,对于中国文化的特征有了整体的把握,对中国的文化瑰宝有了更为全面的认识,并引发了我对中国传统文化的继承和发展的思考。下面我会对最有收获的几个部分进行介绍: 一、文化的本质: 凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果都属于文化。长期以来,人们在使用“文化”这一概念时,其内涵、外延差异甚大,故而文化还有广义和狭义之分:广义文化“着眼于人类卓立于自然的独特生存方式”,狭义文化“专注于精神创造活动及其结果”,人们在看待文化时,不应该讲这两者割裂开来,应当辩证统一的去看待,这也是历史唯物主义文化观与方法论的一个基 本要求。 就我自身而言,往往会将侠义文化视作文化,缺少了一种更高层次的视角,故而在某些问题上也会得出较为经验主义、不具有普适性的结论。读过此书后,我很好的纠正了对文化狭隘的见解。 二、中国文化植根的经济基础:
在日常生活中,有一句使用广泛的话:经济基础决定上层建筑,其实这句耳熟能详的话揭示了经济对文化的作用:文化从来都是与社会的经济紧密联系的,它由经济决定,又对经济有巨大的反作用。作者在这一部分中对农耕经济和商品经济进行了全面的讨论,最后总结了中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响:农耕经济的持续性促使中国文化保持强大的延续力,农耕经济的多元结构使得中国文化兼具包容性,农耕经济的早熟又造就了中国文化的凝重性。反过来,上层建筑对于促进农耕经济的发展,保障农耕经济的长期持续性,起到了重要的积极作用;但是中国自古形成的庞大的官僚体系,出于自身既得利益的考虑,又会严重阻碍中国社会经济发展,特别是对于封建社会晚期的商品经济发展。当然,这不仅仅是官僚的阻碍,在农耕经济下中国百姓自古形成的保守、官本位的意识形态,对于商品经济也起到了抑制作用。 三、多民族文化融合与中外文化交汇: “人类历史的前进,离不开文化的交流和融合,对于任何一个民族文化而言,拥有文化输出和文化接受的健全机制,方能获得文化补偿,赢得空间上的拓展和时间上的延展”。 在历史上,中华各民族文化在各朝各代都存在着冲突和交融,例如中原农耕文化和北方游牧文化、南方山地游耕文化的交汇,以及少数民族文化对中原文化的贡献,在这些文化的作用下共同形成了当今中国灿烂的历史文化。 更加让我感触颇深的是中外文化的交汇:第一次中外文化大交汇可以追溯到汉代时期,最具代表性的是佛教文化传入中国,从佛教在中国所占据的地位就可以看出佛教对于中国哲学,乃至整个中国文化都起到了巨大的启迪作用。此后,中国的文化系统不仅吸收、消化了南亚次大陆的佛教哲学,还在再创造的基础上反输出给其他文化系统。对于第一次中外文化大交汇,可以说中国受益颇多,有助于中华文化的延续。 第二次中外文化大交汇开端于明朝万历年间,水平远超中国的欧洲文化对中国社会和中国文化系统造成了极大的震撼,并且至今仍在继续中。在这个文化震荡期,
附：关于小学生科学素养调查问卷总体设计的思考
附：关于小学生科学素养调查问卷总体设计的思考 (修订一稿) 《在科学探究活动中提升学生科学素养的合作研究》课题组* 常州市教育局教研室蔡正秋执笔 2002年5月16日 教育部制订的《科学(3-6年级)课程标准》开卷明示：“从小必须注重培养学生良好的科学素养”，这是小学科学教育的出发点和归宿，可见它的重要性。 然而，科学素养的概念是什么？它的内涵是什么？如何进行调查？┄┄这些问题都有待于研究。我们认为，科学素养是一个复合概念，其内涵是十分丰富的。加强这方面的研究，对学生的可持续发展具有深刻的意义。 我们在进行了大量的文献研究之后，又进行了反复的讨论，认为科学素养至少应涵盖情感态度价值观、科学探究方法和基本的科学知识三个维度。而每个维度又可分解为若干个调查指标，每个调查指标又应该采用多种的调查方法。 鉴于调查指标的复杂性和学生的年龄特点和心理特征，我们归纳了20个具体指标，并对20个具体指标进行了概念界定，以便通过调查，全面地、客观地反映小学生科学素养的实际水平，以此作为下一步研究具体对策的依据。 一、小学三年级学生科学素养调查问卷的总体框架 注：1、本资料由武进市湖塘桥中心小学吴小江、常州师范二附小潘亚清、常州市盛毓度小学蒋钰、常州市博爱路小学自然组、常州市局前街小学自然组编写，由常州市教育局教研室蔡正秋修改统稿。 2、我们在进行小学生科学素养调查(问卷)总体设计的过程中，曾得到苏州大学心理学博士樊琪教授的指导，并得到武进市湖塘桥中心小学等单位的大力支持，在此一并表示感谢！
需要说明的是，这20个调查指标并不是具体的测试题，而是作为编制测试题时的参考。编制测试题同样是一个艰巨复杂的创造性劳动。如在调查学生的个性时，可以按科技、社会、文学、艺体、环境、学习、其他、未填等若干类设计填充题或别的题型。 二、各调查指标的具体概念界定 （一）科学探究 提出问题： ●能敏锐地从多个角度对周围观察到的现象或事物提出疑问，并对问题进行比较、评价和 筛选，从而确定适合自己探究的方向性问题或提出富有成效的研究活动的问题。 ●能在解决问题的过程中，从新的角度针对已有的现象提出新的问题、新的可能性。 猜想与假设： ●能根据一定的科学知识或应用已有知识和经验和对所观察到的新的科学事实及所要研 究的问题的规律或原因作出一种具有一定说服力的或与观察结果相一致的推测论断和假定性解释。 ●能对所提出的问题的结果和未来发展作出可能性预测。 ●能认识到不论哪一种科学设想和假设对某种现象的解释是要多么完美，但总是不断地进 行理验证、修改，甚至有可能会被抛弃。 制定计划： ●能根据假设对自己或小组提出的探究问题，提出进行探究活动的大致思路，如解决问题 的策略、探究的步骤、方法，安排有目的、有计划、有组织实施的行动方案，并做出书面记录。 观察、实验、制作： 观察 ●能用各种感觉器官对自然界的事物，在自然条件下进行有目的、有计划的、细致的感知， 并用语言、文字或图表描述所观察到的事实的特征； ●能借助简单的工具(如测量工具)或实验手段对事物和现象进行有目的、有计划地采集数 据，并作简单记录和整理； 实验 ●能根据研究课题规定的任务，利用专门的仪器、设备，对研究对象进行积极的干预、人 为地控制变量、变革或模拟研究对象，并会设计简单的实验报告、绘制简单的图表，进行操作、记录和整理事实； 制作 ●能综合运用所学知识，选定原材料，设计简单的科学模型，制作带有创造性的科技作品。 测量： ●能设计并使用简单的测量仪器(工具)，选择和应用恰如其分的标准或专用单位对现象或 物体的某些属性进行量化的操作、采集数据、记录整理，并会核定给定测量法的精确度。 搜集整理信息：
文明与奢侈资料
文明与奢侈资料 作者简介：蔡元培（1868—1940），近代资产阶级革命家、教育家，生于浙江绍兴。留心新学，倡导维新。辛亥革命后，任南京临时政府教育总长，确立了我国资产阶级教育体制。1916—1926年任北京大学校长，推行“思想自由，兼容并包”方针，提倡民主与科学，使北大成为新文化运动的摇篮。有《蔡元培选集》。本文提出在社会财富增长和丰富的前提下，应使全社会成员都能平等享有财富所带来的好处，从而促进社会共同进步的观点。 译文：我们来看人类进化的历史：古代在野外住洞穴，现在则有很好的房屋；古代生吃动物，吃鸟兽的肉而用鸟兽的毛皮做衣服，现在则有烹饪、裁缝的技术；古时候吧柴草绑起来作为火炬，用陶土做灯，而现在则用煤气和电力；古时候用木头做车轮，挖木做船，作为短距离的交通工具，现在则有汽车和汽船，无论多远都能达到；其他一切所用的东西，古代的粗糙而现代的精细，古代的简单而今天的复杂，大体上就是这样。所以今天和古代相比，器物的价值，有超过古代一百倍的，有超过一千倍的，甚至万倍、亿倍的都有，就好比古代节俭而今天奢侈，奢侈的程度，随着文明的进步而加剧。所以痛恨奢侈的人，连一切物质文明都摒弃，如法国的卢梭、俄国的托尔斯泰就是这样的人。 虽然这样，但文明与奢侈，就这样密切而不可分离吗？不是这样的。文明，是充分利用自然而对人人有利。把道路铺得像平板，让人在上面走，把水过滤干净，让人来喝；在大街上安灯，供人照明；公园里放音乐，让人来听，普及教育，办平民大学，让人们接受教育；图书馆的书成千上万册，人们可以来阅读；博物馆的美术作品，价值无限，人们可以鉴赏。这就是所说的文明。这些设施，或者是用来改进卫生条件，或者是用来加强对人们的教育，或者是用来培养人们的道德品质。所以虽然费用很大，但不能看做是奢侈。 奢侈，是一个人的消费，超过了普通人的平均费用，而又不能带来任何益处，甚至产生恶劣的影响。如《吕氏春秋》所说的：“出门就用车，回来就用辇，一定要让自己舒服，其实这是招致跌倒的东西，喝大量的酒，吃大量的肉，一定要使自己强壮，其实这是烂掉肠胃的食物。”这些话说的就是这种情况。这种恶习，本来是部落时代所遗留下来的。在古代普通人的生活条件很差时，那些高大的房屋，雕花的墙壁，玉石做的杯子，象牙做的筷子，通宵饮宴，游玩打猎，这种生活要超过平均生活费用多少啊？普通人的生活条件提高了，即使有贵族富豪穷奢极欲，超过平均的生活消费，但其程度绝不如部落时代的酋长那样可怕。所以说文明越进步，奢侈就越不明显。今天的文明，确实还不能消除奢侈；但是，以为奢侈是文明的产物，则是大错特错。我们应当详细考察文明与奢侈的区别，推崇前者，禁止后者，这才是正确的做法。 （摘自《中国人的修养》蔡元培著）课后习题：1.“寝其皮”和“无远弗届”两句的正确意思是( ) A.用鸟兽皮做衣服。无论多远也能达到。 B.用鸟兽皮做衣服。太远处不一定能达到。 C.睡在鸟兽的皮上。无论多远也能达到。 D.睡在鸟兽的皮上。太远处不一定能达到。
高一关于谦虚的议论文【三篇】
高一关于谦虚的议论文【三篇】 【篇一】 谦虚是一种美德，“枝横云梦，叶拍苍天，及凌云处尚虚心。”我国古代诗人曾以竹子来称道谦逊的品格。谦虚也是一种务实的态度。它能使人比较清醒地认识自己所获得的成绩和存在的问习题，比较清醒地认识主观与客观、个人与集体的关系。孩子也必须明白，骄傲是谦虚的对立面，是前进的大敌，是失败的阴影。一个人的成绩都是在他谦虚好学扑下身子实干的时候获得的，当他什么时候骄傲了，自满自足了，那么他就必然会停止前迸的脚步。而骄傲自满、固步自封不但是个人成长进步的障碍，而且还会造成伙伴关系的紧张。对于一个人来说，具备了谦虚的美德，就等于是有了好名声，有了好人缘，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜欢。 一个人学会了谦虚，具备了此种美德，在事业等各方面都会不断进步，遇到困难虚心请假也能得到更多人帮助。人生有涯而学海无涯，一个人不管怎样聪明博学，他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟。大凡才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严以律己，持之以恒，也越能成就大事业。谦虚的人言谈举止谦恭有礼，面对生疏人也能不专断、不傲慢、不自以为是，并容易得到忠告、帮助和真诚的合作。想当然，一个处处得到好感的人，他的事业之船等于悬挂了顺风之帆，其成功也就不言而喻。
相反，骄傲的人最喜欢自吹自擂，往往做语言的巨人，行动的侏儒。这类人喜欢依附于他或谄媚于他，见面就对他说尽好话，拍他马屁的人，而不喜欢对他提出忠告和批评的人。对于比自己强的人心怀忌恨，并处处排斥别人，打压打人，这样的人怎么会有真心的朋友，又怎么能得到帮助呢?骄傲的人总是会低估对手的能力而麻痹轻敌，“骄兵必败”的成语故事人们耳熟能详，这个悲剧也在不断重演。 谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。 自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步!”事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即便他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是一望无际的天空…….所以，谁也不能够认为自己已经到达了境界而停步不前、而趾高气扬。假如是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。 老子说：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”百川之所以聚集江海，因为它善处下游位置，所以能成为百川。这正是老子对谦虚作用的写照。这个社会上真正成功的人士往往都是懂得谦虚待人的。因为他们才真正理解世事的困难，行为处事的重要。 木秀于林风必摧之。谦虚不仅是一种美德，更重要的，它还有助于你成功的待人方式。谦虚是在一个人获得成就，获成功的时候，他
中国人的文化创造力
中国人的文化创造力 文化，是衡量一个民族先进程度的重要标志，一个民族的复兴必然伴随着文化的兴盛。而文化创造力，是民族进步的源泉，是一个国家兴旺发达的动力。 文化创造力的核心，在于文化人独立的思想、敏锐的洞察、崇高的责任和不泯的良知。惟有把握时代脉搏、领悟生活真谛、超越个人得失，进而焕发创造激情和潜能，文化创造才有不竭的源泉。 风云激荡的改革时代，中西交流的开放格局，急剧变化的社会生活，新旧思想的冲突碰撞，外来、本土文化的交汇融合，正是文化创作最丰厚的土壤。照此说，今日中国，最应该产生震撼人心、引人深思的鸿篇巨制。但令人遗憾的是，我们常常不得不面对这样的现实：文化产业复制能力强大，但原创能力不高。环顾市场，从电影电视制品到图书报纸杂志，其数量之多，用铺天盖地来形容恐不为过。然而，在数量跃升的背后，质的飞跃尚有待时日。大量快餐式的文化产品卷起一阵阵热潮，却热得急，凉得也快，真正给大众留下长远影响的精品力作难得一见。 今日之中国，为什么普遍缺乏文化创造力呢？ 在我看来，造成这一现象的最主要原因，莫过于如今过于急功近利的“中华文化”的发展与浮躁、混乱的社会氛围。 引用时下一句流行的话：“成功就要耐得住寂寞。”，创造之苦，创新之累，似乎很少有人甘愿去忍受；更多的人热衷于模仿、跟风或复制，只图在热门题材中借点光赚点钱；有人有创新之能，欲望却过于急切，将作品或拔苗助长来吸引关注，或掺入低俗内容以蒙混过关，以此种方式将才智消耗在制造浮躁的文化泡沫中；还有人虽兼具创造之才、创新之志，却苦于“冷坐十年功，抄袭一分钟”，成果难得易失，费尽心血的作品在信息高速传播的环境中难以得到有效保护…… 记得这样一则新闻在不久之前曾引起热议：有抄袭行为的“80后”作家郭敬明出乎众人意料，成为长江出版社副总编辑。且不论“80后”是否可以真正承担起我们这个时代的社会责任，是否可以引领我国文学的繁荣；文学界不断出现这样依靠有抄袭之嫌的作品而成名的作家，不断出现因投机取巧而地位攀升的文化人，这充分反映出了社会中急功近利的文化之风，他们无疑是时代浮躁的产物。 不仅如此，现在社会上还广泛流传着这样一种说法：“我们正处于一个缺乏
中国文化概论读书笔记
读了中国文化概论后，身为建筑学的学生，我受益匪浅，从中学到了中国文化的演变，还领悟到了中国文化的意义，让我身为中国人而感到骄傲。 该书讲了许多关于中国文化的内容，其中包括：中国地理环境以及其对中国文化的影响;中国文化的经济制度及其影响；中国文化的社会政治结构及政治制度；中国文化的发展历程与其深远的影响；中国古代的古典书籍以及其文化内涵。总体来说，该书包含了中国文化的方方面面，是中国文化的百科全书，虽然在阅读的过程中我经历了漫长而又艰辛的过程，但到最后有所收获，证明我所付出的努力是值得的。 中国文化在整个历史长河中并非是亘古不变的，其中，在某些时期，中国文化发生了剧变。在中国历史的不同时期，各个思想与文化也是不同的，而各个文化的背景，也与当时的时代背景密不可分。总体上看，中国文化的发展可分为以下几个时期：夏商时期，春秋战国时期，秦汉时期，魏晋南北朝时期，隋唐时期，宋元时期，明清时期，以及民国到共和国时期。在这些不同的时期中，文化不断的发展，消退，融合，也是对当时的历史背景的一种反应。 夏商时期是我国封建王朝的开创时期，也是我国文化的开端时期，也是科技的起点。夏朝是商朝文化的奠基和基础，也即是夏朝是商朝文化的前提存在；而商朝是夏朝文化的发展与升华。在这个时期，人们已大量使用青铜器，史称为“青铜时代”，农业与手工业有了初步发展。文化上，夏商时期注重对鬼神的崇拜，国家的政治行为与国王的行为，都需要向鬼神祭祀，故而该时期的文化被称为“神本文化”。 春秋战国时期，是我国百家争鸣的时期，各种思想浪潮如雨后春笋一般出现在中华大地上。因为周朝王室衰微，诸侯崛起，再加上礼崩乐坏，宗法制度被破坏，以及士大夫阶层的崛起，使当时的思想得到了解放与发展。其中就出现了百家争鸣的现象。这百家之中，最为出名的是这六家：儒家，法家，墨家，道家阴阳家，名家。最后让以法家为优的秦朝灭了六国，建立了历史上第一个封建王朝。 在秦朝，秦始皇为了巩固自己的统治，决定实行“大一统”这一措施。他统
小学生科学素养调查问卷1
小学生科学素养调查问卷 亲爱的同学： 你们知道自己具备了哪些科学素养了吗？因为在21世纪，无论社会还是个人想要成功地发展，全民及个人的科学素养是至关重要的。我们相信通过你们的学习，你们都可以成为具有科学素养的人。请你根据实际情况如实回答问卷中的各个项目。 一、选择题：（每题2分） 1、当你遇到某种有趣的或是令人惊奇的现象（比如鸡蛋能承载一个人）时，你是：（） A、当时觉得很有意思，过后便将它放在脑后了； B、觉得很有趣，很想知道原因； C、觉得很有趣，很想知道原因，并且自己尝试着去解决。 2、在遇到很多问题时，你会：（） A、觉得很烦，索性什么都不去想； B、找一个简单的问题解决； C、请求别人帮助选择其中的问题进行解决； D、自己对问题进行比较、评价和筛选，从而确定适合自己探究的方向性问题或提出富有成效的研究活动的问题。 3、当你遇到问题（如铁块会沉入水中，而铁船却能浮在水面？）时，你是：（） A、直接寻找答案； B、自己先思考，并作出假设，然后再寻找答案。 4、你认为：（） A、科学家们的假想和猜测都是建立在一定的理论基础上的，所以，它们都是正确的； B、所有的假设和猜想都要经过实验的证明才能完美； C、即使是科学家的假设和猜测也不一定正确； D、假设和猜想总是不断的进行理验证、修改，甚至有可能会被抛弃。 5、在假期中，你是：（） A、有计划的安排好自己的学习与娱乐； B、就那样过呗！ C、有计划，但总不能按计划去做 D、有计划，而且也能按计划去做，但不能坚持。 6、在做一件事（如考察河水的污染情况）之前，你是：（） A、想到了就去做； B、作好准备才去做； C、先制订计划，然后一步一步按计划进行。 7、通常，你的制作：（） A、用现成材料进行组装或拼凑； B、材料是自己动手找，然后根据自己的构思进行制作。 8、在进行实验时，你是：（） A、喜欢自己亲自设计实验； B、先参考书上的实验方法，然后，对它进行改进； C、完全参照书上的实验方法； D、看着其他人动手。 9、有一位小朋友问：“把蚂蚁放在冰箱里会冻死吗？”看到这个问题，你会有什么反应？
听古筝读《诫子书》思淡泊宁静(易经每日中庸行系列)
听古筝读《诫子书》，思淡泊宁静（易经每日中庸行系列） 听古筝读《诫子书》，思淡泊宁静 （易经每日中庸行系列） 一、静心听舒心养生的精典古筝曲65首 二、静心读《诫子书》原文及注释《诫子书》诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文 有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。 要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发
扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。注释 淡泊：不追求名利。 宁静：安静，集中精神。 淫慢：过度的享乐与怠惰。 接世：接触社会,承担事物。 励精：奋发向上。 险躁：浮躁。 冶性：陶冶性情。三、静心思考之一——诸葛亮的《诫子书》给人的十种力量丰阳道人夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 文章思想《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
中国文化与中国人
中国文化与中国人 一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 根据易中天教授所讲，中国文化的思想内核是（）。 A.民主意识 B.自由意识 C.群体意识 D.个体意识 2. 根据易中天教授所讲，以付钱但不喝咖啡的方式抗议咖啡里有苍蝇的是哪个国家的人？ A.美国人 B.英国人 C.中国人 D.日本人 3. 易中天教授认为，在中国传统社会，情感上最密切的关系是（）。 A.母子关系 B.父子关系 C.夫妻关系 D.君臣关系 4. 根据易中天教授所讲，西方人解决是非问题的契约是（）。 A.艺术 B.道德 C.法律
D.科学 二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分) 1. 以下叙述有哪些符合易中天教授的观点？ A.中国人主张“知行合一” B.与西方相比较，中国古代社会的艺术成就大于科学成就 C.与西方相比，中国有一种泛艺术化倾向 D.群体意识就意味着要把人与人的关系放在首位 2. 以下叙述有哪些符合易中天教授的观点？ A.在中国传统社会，情感上最密切的关系是母子关系 B.在中国传统社会，情感上最密切的关系是父子关系。 C.次于母子关系的比较亲密的关系是兄弟关系 D.次于母子关系的比较亲密的关系是夫妻关系 三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 根据易中天教授所讲，“衣食父母”一词有很深的文化含义。 正确 错误 2. 根据易中天教授所讲，法律是一部分公民签署的共同契约。 正确 错误 3. 易中天教授认为，道德是一种“软控制”，是诉诸良心的。 正确 错误 4. 易中天教授认为，在中国实际社会生活中，要把非血缘关系转化为血缘关系最便当的方法是请客吃饭。 正确
师大读书笔记考核方式
师大读书笔记考核方式
陕西师范大学大学生必读书目成绩考核办法 一、总则 第一条为积极贯彻落实学校“2+2”本科人才培养模式改革，加强大学生文化素质教育，将通识教育与专业教育、学科专业教育与教师教育、科学教育与人文教育有机结合，促进学生德、智、体、美等全面发展，培养厚基础、宽口径、高素质、强能力的、适应现代化建设需要的富有创新精神的复合型人才，我校决定颁布《陕西师范大学大学生必读书目考核办法》(以下简称《办法》)。 第二条《办法》提供了143种学生应该阅读的经典名著目录，分为文学、哲学、历史学、艺术类和教师教育类五部分，其中文学部分38种，哲学部分34种，历史学部分31种，艺术类部分10种，教师教育类部分30种。 第三条我校本科生应在学好所修课程的同时，有选择地认真阅读《办法》所规定的书籍，努力提高科学文化素质，完善知识结构，提高能力和素质。 二、成绩考核 第四条学生必读书目成绩考核采用平时考查和毕业前考查两种方式，具体由本科生导师负责。平时考查由学生所在院(部)组织实施，一般应安排在每学期期末进行；毕业前考查由院(部)统一组织实施，一般安排在第八学期期中进行。同时，学校将组织校督导委员会和教学委员会于平时和毕业前进行随机考查。
第五条学生应在《办法》中认真选择所学专业以外的书籍进行阅读。每读完一种书，要认真撰写不少于5000字的读书笔记或小论文。 第六条学生在校期间必须至少从《办法》所规定的书籍中选读10种书籍，其中从文学、哲学、历史学和艺术类、教师教育类各部分中选读的书籍均不得少于2种。汉语言文学、历史学、音乐学和美术学专业的学生须在所学专业以外的书目中选读，完成读书任务，经考查合格，可取得2学分。 第七条学生每学期选读的书籍不得少于2本，其中一本为精读书目。学生在学期初应向本科生导师提交个人学期读书计划，并定期向本科生导师汇报读书进度。 第八条本科生导师应做好学生读书的指导工作，根据学生的不同特点，有针对性的提出阅读建议，定期检查学生读书进展情况，督促学生按时完成读书计划，在学期末审阅学生读书笔记或小论文并组织学生开展一次读书讨论会。 第九条各院(部)应组织本科生导师做好学生阅读必读书目的年度考核工作。考核内容为学生撰写的读书笔记或小论文，考核成绩分为优秀、合格和不合格三等。 第十条学生在校学习期间，如果能读完20种《办法》所规定的书籍并通过有关学院指定教师的检查，学校发给“文化名著阅读证明书”；如果能读完50种《办法》所规定的书籍，参加文学院、
学生科学素养问卷调查
中学生科学素养调查 A、您的个人情况： 性别A、□男B、□女 您所在的年级： A、□初一 B、□初二 C、□初三 D、□高中 您的学校属于 A、□重点中学 B、□普通中学 C、□其它 B、关于科学信息来源： 您获取科学技术信息的主要来源是（最多选2项） A、□报纸、杂志 B、□广播 C、□图书 D、□电视 E、□网络 F、□科普活动 G、□和亲友、同学的谈话 H、□课堂教育 I、□其它 C、关于科学知识： 科学观点(对、错): 1、地心的温度非常高（） 2、地球围绕太阳转（） 3、我们呼吸的氧气来源于植物（） 4、父亲的基因决定孩子的性别（） 5、激光因汇聚声波而产生（） 6、电子比原子小（） 7、抗生素既能杀死细菌也能杀死病毒（） 8、宇宙产生于大爆炸（） 9、数百万年来，我们生活的大陆一直在缓慢地继续漂移（） 10、就我们目前所知，人类是从早期动物进化而来的（） 11、吸烟会导致肺癌（）12、最早期的人类与恐龙生活在同一个年代（）13、钻石是金属材料（）14、光速比声速快（） 15、所有的放射性现象都是人为造成的（） 16、地球围绕太阳转一圈的时间为一天（） 17、热空气上升，冷空气下降（） 18、月亮本身不发光（） 19、TNT是一种炸药（） 20、食盐的主要成分是氯化钙（） 科学术语(选择)： 1、分子（） ①物质中能够独立存在并保持该物质一切化学特性的小微粒 ②是组成原子的基本微粒，由原了核和核外电子组成 ③与物质的化学性质有关，是构成物质的基本微粒④不知道 2、DNA（） ①生物学名词，与遗传有关②人体的蛋白质，存在于血液中，是白血球的简称 ③生物的遗传物质，存在于一切细胞中，是脱氧核糖酸④不如道 3、下列关于水资源的叙述，正确的是（）
中国人的修养心得体会
把个人修养和工作实践有效结合起来 ——读《中国人的修养》有感 借助公司开展党员读书活动，工作之余，我认真阅读了著名教育家蔡元培先生的《中国人的修养》一书，深深的被其中的言论所吸引，结合自己的生活和工作实践，细细体会，有感于在如何把提高个人修养和工作实践有效结合起来方面的思考，希望借此：首先对于自己是一些自省和警示，其次也是希望能形成一些探讨，在日常的工作实践中，在集体活动中，更好的体现个人和集体的价值。 在进行阐述和探讨之前，首先有必要说明对于每个人和社会发展的现阶段特点，这样结合蔡元培先生在著作中论述，这样才不会无的放矢，这样的探讨才是合理而且有价值的。我们国家改革开放已经超过三十年，从经济总量上看已经是世界第二大经济体了，相比社会发展的初期，现在社会发展的各个方面都已经有了深刻的变化，经济基础决定上层建筑，人们的生活和精神观念随之也有了深刻的变化，物质文明的发展和精神文明的发展是相辅相成的，两者同样是缺一不可的，在党的十八大来，国家努力提倡和发展社会主义核心价值体系， 在社会经济发展的新形态下，提倡发展社会主义核心价值观，倡导富强、民主，文明，和谐；倡导自由，平等，公平，法治；倡导爱国， 敬业，诚信，友善。在个人方面，随着经济水平的提高，个人生活水 平的提高，每个人更加注重在精神方面的提高，在生活和工作中展现更好的状态，这也是个人发展的需要，也是克服经济发展和个人发展
中诸多文明问题的必要途径和有效手段。这是目前社会和个人发展对 于个人修养提高的阶段性条件。 蔡元培，中国近代著名教育家，革命家，伦理学家。在担任北大 校长期间，其兼容并包的思想，给中国的学术发展带来了突变。《中国人的修养》这本书要求我们的，就是开放包容，努力提高自己的修 养，在工作和生活中更好的体现个人价值。这本书主要目的就是希望 通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社 会大众的道德观进行指导，促进社会和谐。在《中学修身教科书》一 文中，蔡先生从修己，民族，国家，职业，良心，道德等方面阐述了 个人在社会中所扮演的角色及其所应该履行的义务，告诉我们如何在 成功之前先承认，如何让一个群体过渡，如何让一个社会在转型过程 中不会迷失方向，这对于我们个人自身的发展同样有着重要的指导意义。我们从书中可以感觉到，重视人的节操和修养，注重人之所以成为人 的道德品质，进而追求人格的完美，即道德意识是中华民族的一个重 要特点。我可以在阅读的过程中，强烈的感受到，书中所提倡的崇德 思想可谓是现代社会的道德底线，作为一个合格公民的行为宪 法。我深深感觉到，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者，也是达成社会文明的执行者，社会和集体的发展，同样需要我们个人不断的提高自己的个人修养。 作为为职工谋福利、丰富其工作生活、做好保障、提供温暖的 角色，书中提到的要求于我同样也是必要的。结合自身在生活和工作 中的实际，我简单从如何努力提高自身的修养和如何把个人修养的提
《中国人的修养》书评
《中国人的修养》书评 为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献的蔡元培先生写下《中国人的修养》这本公民必读的道德实践之书。同时，这本书也是一部优秀的公民道德建设教科书，是蔡元培公民道德修养方面的代表作，给读者提高自身道德修养提供了一个很好的指导。 这本书采用文言文写作，需要精读细读，慢慢品味，才能悟透作者的高尚思想和伟大智慧。以例服人，以理服人，是全书行文的主要特点之一。旁征博引，以中国史料与孔孟之说为主，辅以西方历史、科学史、进化论、宗教学等，足见蔡先生的学术功底之深、中西结合之精妙。还有从形式上看，这本书原是普通学生所用的教科书，是通俗的指导实践之书，而非学术理论著作。 蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。
为了推广公民道德教育，蔡元培先生亲自编写了《中学修身教科书》和《华工学校讲义》，一本是面向学生的公民道德课本，一本是面向大众的公民道德读本，两本教材内容既系统严谨又通俗易懂，融 合了中华传统修身与西方现代公民教育的优点，对当时的青年学生和社会大众形成正确的公民道德观念起了很好的促进作用。公开出版后很快多次再版，其中不少篇章还多次收入全国通行的语文教科书里。《华工学校讲义》是一本完全面向社会大众的公民道德的读本，分德育三十篇和智育十篇，内容严谨又通俗易懂，每篇文章的篇幅不长，融汇古今，举例生动，说理浅显，是一本无论是对学校教育还是家庭教育都是难得的国民道德读本。而《中学修身教科书》一书是从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。 一个国民道德素质普遍低下的民族，是无法称之为文明的民族的。在今天，想要复兴曾经辉煌的中华文明，积极改造国民性、重建社会道德体系，乃是极为关键的因素之一蔡
小度写范文中国文化概论读书笔记模板
中国文化概论读书笔记 中国文化概论读书笔记读了中国文化概论后，身为建筑学的学生，我受益匪浅，从中学到了中国文化的演变，还领悟到了中国文化的意义，让我身为中国人而感到骄傲。该书讲了许多关于中国文化的内容，其中包括：中国地理环境以及其对中国文化的影响;中国文化的经济制度及其影响;中国文化的社会政治结构及政治制度;中国文化的发展历程与其深远的影响;中国古代的古典书籍以及其文化内涵。总体来说，该书包含了中国文化的方方面面，是中国文化的百科全书，虽然在阅读的过程中我经历了漫长而又艰辛的过程，但到最后有所收获，证明我所付出的努力是值得的。中国文化在整个历史长河中并非是亘古不变的，其中，在某些时期，中国文化发生了剧变。在中国历史的不同时期，各个思想与文化也是不同的，而各个文化的背景，也与当时的时代背景密不可分。总体上看，中国文化的发展可分为以下几个时期：夏商时期，春秋战国时期，秦汉时期，魏晋南北朝时期，隋唐时期，宋元时期，明清时期，以及民国到共和国时期。在这些不同的时期中，文化不断的发展，消退，融合，也是对当时的历史背景的一种反应。夏商时期是我国封建王朝的开创时期，也是我国文化的开端时期，也是科技的起点。夏朝是商朝文化的奠基和基础，也即是夏朝是商朝文化的前提存在;而商朝是夏朝文化的发展与升华。在这个时期，人们已大量使用青铜器，史称为青铜时代，农业与手工业有了初步发展。文化上，夏商时期注重对鬼神的崇拜，国家的政治行为与国王的行为，都需要向鬼神祭祀，故而该时期的文化被称为神本文化。春秋战国时期，是我国百家争鸣的时期，各种思想浪潮如雨后春笋一般出现在中华大地上。因为周朝王室衰微，诸侯崛起，再加上礼崩乐坏，宗法制度被破坏，以及士大夫阶层的崛起，使当时的思想得到了解放与发展。其中就出现了百家争鸣的现象。这百家之中，最为出名的
中国人的修养
读《中国人的修养》有感 近日有幸读到蔡元培先生的名著《中国人的修养》一书，该书被誉为“一部值得全体国人阅读的道德范本”。蔡元培先生认为，作为一个现代学生既要有狮子般的体力，猴子般敏捷的思维和行事方式以及饱含对国家、学术、社会责任的骆驼精神，又要有“崇好美术的素养”和“自爱”、“爱人”的美德，才能无愧于现代学生的称号。 《中国人的修养》这本书由三部分构成：一为《中学修身教科书》，分为上下两篇。上篇主要从实践方面论述了修己、家族、国家、职业等修养问题，下篇则讨论了良心论、理想论、本务论、德论等修养理论。二为《华工学校讲义》，包括德育三十篇和智育十篇。德育篇要求舍己为群，尽力于公益，己所不欲勿施于人，责己重而责人轻，勿畏强而侮弱；智育篇包括文字、图画、音乐、戏剧、诗歌、历史、地理、建筑、雕刻、装饰等内容。三为《散论》，主要收录了12篇关于道德修养的演说、论文、手稿等。本书采用文言文写作，需要精读细读，慢慢品味，才能悟透作者的高尚思想和伟大智慧。 人的道德既不是天赋的，也不是与生俱来的，而是通过持之以恒的修养努力获得的。修养是每个人不可回避的人生重要问题。人从一出生开始，就生活在家庭、族群、团体、国家等各种社会关系之中，就面临着各种错综复杂的人际关系的协调处理。所谓修养，就是要在家庭、国家和社会生活中，讲规则、守法度，讲诚信、守承诺，讲道德、守秩序，讲文明、守纪律，就是要协调处理好自己与内心、他人、社会、国家的关系。努力使自己的思想、道德、情操、行为达到一个更高的境界更高的水平。修养，要求对国家要忠，对父母要孝，对子女要慈，对亲人要恭，对朋友要诚，对他人要敬，对老人要尊，对小孩要爱。修养的过程是一个自我解剖不断进步的过程，修养的过程是一个自我净化不断提高的过程，修养的过程是一个学习实践不断完善的过程。
中国传统文化在现代中国人性格中的体现
中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏 摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。 文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。 我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。 我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？ 那我们该怎么研究我们的民族性格呢？ 一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。 鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，
师大读书笔记考核方式
陕西师范大学大学生必读书目成绩考核办法 一、总则 第一条为积极贯彻落实学校“2+2”本科人才培养模式改革，加强大学生文化素质教育，将通识教育与专业教育、学科专业教育与教师教育、科学教育与人文教育有机结合，促进学生德、智、体、美等全面发展，培养厚基础、宽口径、高素质、强能力的、适应现代化建设需要的富有创新精神的复合型人才，我校决定颁布《陕西师范大学大学生必读书目考核办法》(以下简称《办法》)。 第二条《办法》提供了143种学生应该阅读的经典名著目录，分为文学、哲学、历史学、艺术类和教师教育类五部分，其中文学部分38种，哲学部分34种，历史学部分31种，艺术类部分10种，教师教育类部分30种。 第三条我校本科生应在学好所修课程的同时，有选择地认真阅读《办法》所规定的书籍，努力提高科学文化素质，完善知识结构，提高能力和素质。 二、成绩考核 第四条学生必读书目成绩考核采用平时考查和毕业前考查 两种方式，具体由本科生导师负责。平时考查由学生所在院(部)组织实施，一般应安排在每学期期末进行；毕业前考查由院(部)统一组织实施，一般安排在第八学期期中进行。同时，学校将组织校督导委员会和教学委员会于平时和毕业前进行随机考查。
第五条学生应在《办法》中认真选择所学专业以外的书籍进行阅读。每读完一种书，要认真撰写不少于5000字的读书笔记或小论文。 第六条学生在校期间必须至少从《办法》所规定的书籍中选读10种书籍，其中从文学、哲学、历史学和艺术类、教师教育类各部分中选读的书籍均不得少于2种。汉语言文学、历史学、音乐学和美术学专业的学生须在所学专业以外的书目中选读，完成读书任务，经考查合格，可取得2学分。 第七条学生每学期选读的书籍不得少于2本，其中一本为精读书目。学生在学期初应向本科生导师提交个人学期读书计划，并定期向本科生导师汇报读书进度。 第八条本科生导师应做好学生读书的指导工作，根据学生的不同特点，有针对性的提出阅读建议，定期检查学生读书进展情况，督促学生按时完成读书计划，在学期末审阅学生读书笔记或小论文并组织学生开展一次读书讨论会。 第九条各院(部)应组织本科生导师做好学生阅读必读书目的年度考核工作。考核内容为学生撰写的读书笔记或小论文，考核成绩分为优秀、合格和不合格三等。 第十条学生在校学习期间，如果能读完20种《办法》所规定的书籍并通过有关学院指定教师的检查，学校发给“文化名著阅读证明书”；如果能读完50种《办法》所规定的书籍，参加文学院、
小学生科学素养调查问卷
小学生科学素养调查问 卷 GE GROUP system office room 【GEIHUA16H-GEIHUA GEIHUA8Q8-
小学生科学素养调查问卷 亲爱的同学： 你们知道吗？在21世纪，无论社会还是个人想要成功地发展，全民及个人的科学素养是至关重要的。我们相信通过你们的学习，你们都可以成为具有科学素养的人。请你根据实际情况如实回答问卷中的各个项目，你的回答将对我们的研究工作是十分重要的。谢谢你的支持！ 一、选择题：（每题2分） 1、当你遇到某种有趣的或是令人惊奇的现象（比如鸡蛋能承载一个人）时，你是：（） A、当时觉得很有意思，过后便将它放在脑后了； B、觉得很有趣，很想知道原因； C、觉得很有趣，很想知道原因，并且自己尝试着去解决。 2、在遇到很多问题时，你会：（） A、觉得很烦，索性什么都不去想； B、找一个简单的问题解决； C、请求别人帮助选择其中的问题进行解决； D、自己对问题进行比较、评价和筛选，从而确定适合自己探究的方向性问题或提出富有成效的研究活动的问题。 3、当你遇到问题（如铁块会沉入水中，而铁船却能浮在水面？）时，你是：(） A、直接寻找答案； B、自己先思考，并作出假设，然后再寻找答案。 4、你认为：（）
A、科学家们的假想和猜测都是建立在一定的理论基础上的，所以，它们都是正确的； B、所有的假设和猜想都要经过实验的证明才能完美； C、即使是科学家的假设和猜测也不一定正确； D、假设和猜想总是不断的进行理验证、修改，甚至有可能会被抛弃。 5、在假期中，你是：（） A、有计划的安排好自己的学习与娱乐； B、就那样过呗！ C、有计划，但总不能按计划去做 D、有计划，而且也能按计划去做，但不能坚持。 6、在做一件事（如考察河水的污染情况）之前，你是：（） A、想到了就去做； B、作好准备才去做； C、先制订计划，然后一步一步按计划进行。 7、通常，你的制作：（） A、用现成材料进行组装或拼凑； B、材料是自己动手找，然后根据自己的构思进行制作。 8、在进行实验时，你是：（） A、喜欢自己亲自设计实验； B、先参考书上的实验方法，然后，对它进行改进； C、完全参照书上的实验方法； D、看着其他人动手。 9、有一位小朋友问：“把蚂蚁放在冰箱里会冻死吗？”看到这个问题，你会有什么反应？（） A、请教他人； B、动手试验； C、猜想一下。 10、你会使用下列哪些仪器：（）