1688年的“光荣革命”
1688年的“光荣革命”
麦考莱（Thomas Babington Macaulay，1800-1859）在其名著《英国史》的一开头即指出，英国无疑是全世界最伟大的国家，而英国之所以伟大，其渊源就在于1688年的革命。这场革命因为它在兵不血刃的情况下获得成功，被西方资产阶级历史学者誉为：“光荣革命”。
天主教徒的君主专制
1685年，55岁的查理二世（Charles II，1660年-1685年在位）因中风去世。约克公爵詹姆士继位英国国王，是为詹姆士二世（James II，1685年-1688年在位）。
查理二世表面上是一个新教徒，实际上却是一个秘密的天主教徒。詹姆士本人以及其母亲和妻子也都是天主教徒。为了减轻臣民们在宗教信仰上对王室的压力，在公开场合，詹姆士参加英国国教礼拜仪式，他的两个女儿玛丽和安妮从小都皈依国教。
詹姆士二世继位后，并没有表现出不顾议会而实行专制独裁的政治倾向，也没有要将天主教作为唯一宗教、禁绝新教。这样的统治政策的转变，发生在成功镇压国内叛乱之后。一次是1685年5月苏格兰阿吉尔领导的，不满英国政府迫害清教徒的起义，这场反对专制的起义很快被镇压了下去。
另一次起义是查理二世的私生子蒙默思公爵领导的反对詹
姆士二世登基的起义。最终，起义队伍被王军剿灭，蒙默思被处决，起义者中被绞死二三百人，800多人被流放。两次
起义的镇压表明了英格兰中央政府和绝大多数地方政府对
国王的全力支持。镇压叛乱后，詹姆士的统治政策开始转向强硬的政治手段。首先，詹姆士扩充了军备，军队由原来的5000余人激增到3万人。其中13000人驻守京都，以威慑政治异己分子。他还不顾“宣誓法案”的规定，在军队中提升天主教徒为军官。詹姆士二世此举在政治和社会上引起了强烈的敌对情绪。
此后，他还利用国王拥有“赦免”的特权，让越来越多的天主教徒进入枢密院、军队和法院。同时，从1686年开始，詹姆士二世开始公开宣传天主教，王室在全国范围内通过金钱贿赂、劝诱等方式号召新教臣民皈依天主教。1685年11月，议会复会，不少议员抨击国王的做法，要求解除天主教徒的职务，詹姆士二世下令议会休会。同年，法国路易十四宣布取消“南特敕令”，许多受迫害的胡格诺教徒逃到英国，他们讲述了许多胡格诺教徒在法国受天主教迫害的情况，激起了英国人对天主教的更大愤恨和恐慌，也使他们更加敌视天主教和封建专制主义。
复兴天主教使得詹姆士二世丧失了国教徒的支持，他被迫寻找新的同盟者。詹姆士二世对一切非国教宗教团体采取
了宗教宽容政策，废除了1673年和1678年颁布的《宗教考查法》。为此与议会和国教会发生了直接的尖锐冲突。1687年4月詹姆士二世发布了第一个《赦免宣言》，1688年5月颁布了第二个，给予包括天主教徒在内的所有非国教教徒以信教自由。坎特博雷大主教率领其他六名主教向詹姆士二世呈递请愿书，要求废除这一法令，结果却被国王下令逮捕，监禁并进行审判，引起了宗教界一片哗然。
为了对以后的议会选举加以控制，詹姆士二世又采取了一些措施。由于当时地方上的选举是受各郡郡长和地方法官控制，而城镇里的选举则由市政机关控制，所以詹姆士二世将那些不顺从自己的地方官和市镇机关的人员大量撤职，改任一些天主教徒和忠于他的人员担任这些职务。这些行为使地方上的贵族和城市中的资产阶级更为不满。到了1688年春，全国上下各种政治派别和宗教界的人士，包括辉格派和托利派的人士，都在反对詹姆士二世的目标下联合了起来。
矛盾爆发
对于詹姆士二世的刚愎自用，议会和国教会并没有要用暴力手段来对抗的意图。而是期待之后的王位继承人詹姆士二世的长女――信仰新教的玛丽能够改变这种局面。然而，王后生了一个男孩。这个小王子无疑是天主教徒，而他的继承权也先于他两个信仰新教的姐姐。围绕着詹姆士二世之子是否为王室血脉，产生了种种猜测。而这种猜测开始上升为
一个政治问题。
这时，群众的政治态度已发生了剧烈的变化。原本自40年代革命以来，英国人民普遍对英国的主教制抱有反感，认为它是专制君主制的支柱。但现在由于英国国教的主教们强烈反对詹姆士二世，群众对主教们的态度有了很大的改变。当前面谈到的七个主教被宣布无罪时，群众高声欢呼，甚至军队里的士兵，对此也欢声雷动。最终，詹姆士二世的女婿、信奉新教的奥兰治的威廉被邀请率军到英国来反对詹姆士
二世。威廉的政治态度和其岳父截然不同，他一直致力于同天主教势力的斗争，还曾收留过流亡的蒙默斯公爵，反对废除《宗教考查法》和颁布赦免宣言。从自己的立场出发，威廉不希望英国变成天主教国家。收到邀请函后，基于新教荷兰的利益和国际环境的考虑，也为了保护妻子玛丽的王位继承权和借用英国强大的力量继续对法作战，威廉应允出兵。
詹姆士二世出逃
1688年，威廉以保护英国的“宗教、自由和财产”为名率军渡过英吉利海峡，11月5日在德文郡的托尔湾登陆，径直向伦敦推进。当时威廉的军队共1.4万人，而英国的军队则有4万人，众寡悬殊。然而出人意料的是，詹姆士二世既不向臣民表示任何变通之意，也不命令军队去抵抗威廉的入侵，而是下令军队向伦敦撤退，以致军心涣散，众叛亲离。而威廉避实就虚，采取迂回的方式以减少战斗中的伤亡。他
这次胜利的进军，被看做是17至18世纪军事战略的典范。
在威廉登陆后，有些城市还发表了拥护他的宣言。其中既有辉格派，也有托利派。很少有人公开表示坚决拥护詹姆士二世。甚至玛丽对她父亲的处境也毫无同情。詹姆士二世陷入了众叛亲离的境地。他计划逃往法国。他先把妻儿送走，自己随后深夜逃出王宫，企图乘船逃往爱尔兰。但到海边时，被一个渔夫发现，然后被押送伦敦。威廉认为把他留在英国不免会生出别的麻烦，就故意放他逃走。詹姆士二世先逃到爱尔兰，后又逃往法国。
1689年年初，在伦敦召开了上下两院联席的特别会议。会议决定邀请威廉和玛丽共同统治英国，同时向后者提出一项“权利宣言”。宣言中坚持了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”，包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力；不经议会同意不能征税；不经议会同意不能建立常备军；人民应享有选举议会议员的自由；议会享有辩论的自由等。这项宣言在1689年12月被议会制订为正式法律，即“权利法案”。威廉和玛丽接受了上述要求，即位为英国国王和王后。
上述1688年-1689年的事件，英国历史学家称之为“光荣革命”。经过这次变革之后，在英国的政治生活中逐渐确立起了立宪君主制的原则。
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有关“光荣革命”的史学研究
自18世纪以来，历史学中关于对1688年“光荣革命”的评价，长期为辉格派历史学家哈兰姆、麦考莱以及后来的屈维廉的观点所统治。在这批辉格派历史学家看来，1688年的“光荣革命”为以后民主的议会制政府和宗教自由奠定了基础，标志着斯图亚特王朝力图建立专制君主制计划的终结。随着议会的宪法地位上升，国王的专断横暴权力被遏止。两党在政治上既互相斗争又互相制约，使政局得以在一定程度上保持平衡。
与辉格派的思想相对立的是托利派的思想。托利派的思想在18世纪后期著名的哲学家――休谟的著作中得到充分
的阐述。休谟在其《自恺撒入侵到1688年革命的英国史》
中强调：没有权威，自由就不可能存在；建立政府的目的不是为了提供自由，而是为了提供正义；对当权政府的反抗，是不可饶恕的行为。
当代著名领导人温斯顿?丘吉尔是1688年投靠威廉的马尔波罗的后代。他在《马尔波罗传》及《英语民族的历史》等著作中，对1688年英国的贵族、乡绅投靠威廉的行为倍
加赞颂，认为“英国的贵族和国教教士从来没有像1688年
这样经受如此严酷的考验，并对他们的国家作出如此优良的服务”。
1688年的“光荣革命”
1688年的“光荣革命” 麦考莱（Thomas Babington Macaulay，1800-1859）在其名著《英国史》的一开头即指出，英国无疑是全世界最伟大的国家，而英国之所以伟大，其渊源就在于1688年的革命。这场革命因为它在兵不血刃的情况下获得成功，被西方资产阶级历史学者誉为：“光荣革命”。 天主教徒的君主专制 1685年，55岁的查理二世（Charles II，1660年-1685年在位）因中风去世。约克公爵詹姆士继位英国国王，是为詹姆士二世（James II，1685年-1688年在位）。 查理二世表面上是一个新教徒，实际上却是一个秘密的天主教徒。詹姆士本人以及其母亲和妻子也都是天主教徒。为了减轻臣民们在宗教信仰上对王室的压力，在公开场合，詹姆士参加英国国教礼拜仪式，他的两个女儿玛丽和安妮从小都皈依国教。 詹姆士二世继位后，并没有表现出不顾议会而实行专制独裁的政治倾向，也没有要将天主教作为唯一宗教、禁绝新教。这样的统治政策的转变，发生在成功镇压国内叛乱之后。一次是1685年5月苏格兰阿吉尔领导的，不满英国政府迫害清教徒的起义，这场反对专制的起义很快被镇压了下去。
另一次起义是查理二世的私生子蒙默思公爵领导的反对詹 姆士二世登基的起义。最终，起义队伍被王军剿灭，蒙默思被处决，起义者中被绞死二三百人，800多人被流放。两次 起义的镇压表明了英格兰中央政府和绝大多数地方政府对 国王的全力支持。镇压叛乱后，詹姆士的统治政策开始转向强硬的政治手段。首先，詹姆士扩充了军备，军队由原来的5000余人激增到3万人。其中13000人驻守京都，以威慑政治异己分子。他还不顾“宣誓法案”的规定，在军队中提升天主教徒为军官。詹姆士二世此举在政治和社会上引起了强烈的敌对情绪。 此后，他还利用国王拥有“赦免”的特权，让越来越多的天主教徒进入枢密院、军队和法院。同时，从1686年开始，詹姆士二世开始公开宣传天主教，王室在全国范围内通过金钱贿赂、劝诱等方式号召新教臣民皈依天主教。1685年11月，议会复会，不少议员抨击国王的做法，要求解除天主教徒的职务，詹姆士二世下令议会休会。同年，法国路易十四宣布取消“南特敕令”，许多受迫害的胡格诺教徒逃到英国，他们讲述了许多胡格诺教徒在法国受天主教迫害的情况，激起了英国人对天主教的更大愤恨和恐慌，也使他们更加敌视天主教和封建专制主义。 复兴天主教使得詹姆士二世丧失了国教徒的支持，他被迫寻找新的同盟者。詹姆士二世对一切非国教宗教团体采取
英国光荣革命为何获得完美成功
英国光荣革命为何获得完美成功
英国光荣革命为何获得完美成功 在我们的传统观念中，1688年的英国光荣革命是一场不彻底的革命，因为它保留了帝制，而法国大革命则是一场彻底的革命，因为它推翻了帝制，建立了共和。这种认识的依据源于帝制意味着专制、腐朽、没落，而共和制则体现了自由、民主、进步。可历史的本来面目却是，英国革命使议会对国王的斗争最终以胜利而告结束，它以不流血的方式完成了政权的更替，使得“议会至上”原则和他们前辈不懈争取的其他宪政原则终于得以确立，开创了人类历史的新纪元，成为人类宪政史上重要的里程碑。 在光荣革命前，国王詹姆斯二世由于违反前王国政府制订的有关限制不从国教者和天主教徒担任公职的法律，委任天主教徒到军队、政府、教会担任要职，支持任命天主教徒出任大学教授，撤销限制不从国教者和天主教权利的法令（不从国教者和天主教被贵族们认为具有激进和暴力倾向）。詹姆斯二世并且宣扬“君权神授”，逮捕新教徒，实行专制统治，导致与议会的斗争加剧。这使反对詹姆斯二世的辉格党和托利党人面临选择，废除帝制是否能够成功暂且不说，引发剧烈社会动荡是肯定的，即将“把国家投入到血泊之中，把他们的宗教、法律和自由带回到刚刚逃出的那种危险之中”。而且即使废除帝制，也不一定能够达到革命者想要达到的目的。殷鉴不远，十七世纪中叶，英国议会在与国王查理一世的斗争中，取得了胜利，将国王送上断头台，宣布建立共和。可是共和制并没有使人民企望的权利得到落实，克伦威尔利用通过战争积累起来的无法制约的权力武力解散了国会，以“护国公”的名义对国家实行了更为严厉的军事独裁统治。因此，辉格党人和托利党人选择了妥协，推翻詹姆斯二世以后，他们同意新教徒玛丽和其夫君威廉共同继承王位，由于威廉之妻玛丽是詹姆斯二世的女儿，使得王位的继承具有了合法性的成分。但他们向威廉提出了一系列继位的先决条件，限制其作为君主的权力，即要求王位的继承者威廉签署由议会提出的《权利宣言》。内容包括：国王未经议会同意不能停止任何法律的效力；詹姆斯二世的行为是破坏法律的行为；不经议会同意不能征收赋税；向国王请愿是臣民的权利，侵犯即为非法；新教臣民可以配备武器；国会内演说、辩论及议事自由，不应在国会以外之任何法院或任何地方受到弹劾或讯问；议员选举自由。威廉接受了宣言，并经议会正式批准定为法律，即《权利法案》。政治需要妥协，而光荣革命被历史学家和政治学家们奉为人类史上政治妥协的经典案例。 一 经验告诉我们，任何重大社会事件的发生都不是无中生有的，它们都有其深厚的背景，这种背景反映了一个漫长的历史过程。研读英国的政治发展史可以发现，其法治文明是如此久远，在1688年之前，英国已经为其实现宪政完成了必要的铺垫，可以说，光荣革命是一件水到渠成的事情。 早在八世纪，英王在登基之前就要举行加冕宣誓：“保证教会、国家和人民的安全”，“保证维护法律”，“在司法审判中惩恶扬善，伸张正义”。如果国王违背誓言则被视为“违法行为”，
英国大事年表
英国大事年表 一、政治 13C后半期，英国议会制度开始萌芽（议会之母） 1640英国爆发资产阶级革命 1649年：查理一世被处决，克伦威尔宣布共和政体 1688英国光荣革命 1689《权利法案》颁布-----英国君主立宪制确立 1721英国责任制内阁逐渐形成，第一任首相沃尔波尔 1775-1783美国摆脱英国的殖民统治 1832年英国议会改革 19C三四十年代英国宪章运动（工人阶级登上历史舞台） 1840年发动鸦片战争 1842年与中国签订《南京条约》 1856年发动第二次鸦片战争 1858年与中国签订《天津条约》 1860年与中国签订《北京条约》 1900年参与八国联军侵华 1901年签订《辛丑条约》 1914-1918 第一次世界大战 1919年初巴黎和会举行 1939-1945 第二次世界大战 1946年前英国首相丘吉尔在富尔顿发表演说（铁幕演说，冷战序幕）1997年中国收回香港经济： 1588年英国击败西班牙无敌舰队 17C初英国通过东印度公司等垄断性的贸易公司进行殖民扩张1651年英国颁布《航海条例》，通过三次英荷战争击败荷兰 18C中期英国通过七年战争击败法国成为日不落帝国 18C60年代哈格里夫斯发明珍妮纺纱机 18C60-19C中期工业革命 1785年瓦特改良的蒸汽机正式投入使用 1825年周期性的经济危机开始 1840年前后英国率先完成工业革命 19C中后期资本主义世界市场基本形成，英国成为世界工厂 1973年1月加入欧共体 思想： 14-17C 文艺复兴：英国莎士比亚 16C 宗教改革英国国教 1685年：牛顿发现万有引力定律 1687年，牛顿出版《自然哲学的数学原理》，创立经典力学1814年：史蒂芬逊发明火车 1825 欧文空想社会主义新和谐公社 19C30年代浪漫主义文学： 拜伦《唐璜》 雪莱《解放了的普罗米修斯》《西风颂》 1831年法拉第电磁感应现象 19C上半期现实主义文学：狄更斯《大卫科波菲尔》 1859年达尔文《物种起源》 20C早期现实主义文学：萧伯纳《苹果车》 1929年播送世界上第一个电视节目
小学清明节国旗下的讲话稿《缅怀革命先烈,继承光荣传统》
小学清明节国旗下的讲话稿:《缅怀革命先烈,继承 光荣传统》 尊敬的各位老师、亲爱的同学们: 大家早上好! 时间过得可真快,转眼之间,已经是4月份了.再过几天,本周的星期五就是一年一度的清明节了.清明节开始于春秋战国时代,是中国汉族的节日,为中国二十四节气之一,时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多,大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”,无论是大自然中的植被,还是与自然共处的人体,都在此时换去冬天的污浊,迎来春天的气息,实现由阴到阳的转化。 很快,就在4月5日,又将是一年清明节了。清明节不仅是24节气之一,还是一个祭祀祖先,寄托哀思的日子。也许最近一段时间,每一家人,都是在长辈的带领下,举家祭扫祖先的灵墓,目的是在传承每一家生生不息的家风和美德;新中国诞生后,清明节又被赋予了一个特殊和重要的意义,那就是用祭扫烈士墓,缅怀革命先辈... 在祖国危难的时候,为了祖国的解放,先烈们抛头颅洒热血,战火中出生入死,监牢里坚贞不屈,刑场上大义凛然。他们用生命、热血换来了华夏民族的新生。在清明节到来之际,人们也都以不同的形式,在举行各式各样的纪念活动,缅怀着创造新中国、建设新中国的革命先辈。孩子们,你打算用什么样的方式来缅怀这些可亲可敬的革命先烈?也许大家的方式不同,但是我想,不管用什么样的方式,都有一个最朴素的思想,就是要永远记住他们,让我们这些当代中国人,能够永远地烙印着爱国主义情怀,把我们都培养成具有爱国主义的中国人。 有的孩子也许会问:什么是爱国主义啊?怎么样才能做一个具有爱国主义的人?对我们小学生来说,爱国主义就是爱家庭、爱学校,爱父母、爱老师、爱同学,就是我们阳光译华“爱心校园.快乐校园”里同学们的文明行为,文明学习,文明成长。
浅析英国议会制度的发展历程及影响
浅析英国议会制度的发展历程及其影响摘要：英国是首创议会制的国家，其议会制度被称为“议会之母”，因此，了解英国议会制度的产生形成过程，分析英国议会制度的变革具有重要意义。同时，英国议会制度作为民主制度的产物，不仅对英国意义非凡，也被世界上大多数国家认可、采用和借鉴，在世界民主发展史上具有重要意义。 关键词：英国议会制度；发展历程；影响 一、英国议会制度的产生形成过程 （一）英国议会制度的开端 自11世纪以后，英国国王的权力不断加强。13世纪，约翰王统治时期经常增加额外的捐税，对外战争接连失败，还干涉封建法庭的权力，使国王与贵族的关系日趋紧张，并与教皇发生了冲突，被教皇革除了教籍。分离倾向日益明显的强大贵族势力乘机联合教士、骑士和城市市民开始了反对国王的斗争。1215年，约翰王被迫接受了他们所拟的《大宪章》。大宪章保证贵族和骑士的领地继承权，由贵族和骑士组成王国的“大会议”，只有得到这个会议的同意，国王才能向封建主征收额外的税金。这就意味着在英国长期以来至高无上的专制王权，受到了一定程度的约束。 《大宪章》虽然是封建的法律文献，但具有进步意义，它的整个精神是限制王权，置王权于封建法律的约束下。因此它被称之为“英国自由的奠基石”，是英国第一部“宪法”。到了17世纪，资产阶级为了适应反封建的要求，对它赋予了新的解释，成为资产阶级法治的主要依据。 但约翰王并未实行这个宪章，并且准备对贵族进行新的战争。1258年，亨利因为干预意大利战争，不顾农业歉收和饥荒，要求贵族缴纳三分之一的收入作为军费，激起了贵族的不满。贵族武装冲入王宫，亨利无奈，被迫于当年6月在牛津召开了贵族大会，制定了《牛津条例》，把国家权力交给贵族操纵的十五人会议，国王非经同意，不得做任何决定。 《牛津条例》是继《大宪章》之后又一重要的政治和法律文献，首次提出政府主要大臣要对委员会而非国王负责以及定期召开议会的原则，公开宣布王权处
光荣革命的意义
兵不血刃的革命 ——“光荣革命”的历史意义 一、背景简述 光荣革命是指1688～1689年英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。西方资产阶级历史学家因为这场革命未有流血，故称之为“光荣革命”。 当时，支持议会的辉格党人与部分托利党人为避免信奉天主教的詹姆士二世传位给刚出生的儿子，而把詹姆士二世废绌。在废黜国王之后，他们把王位传于原本的继承者，詹姆士二世的女儿玛丽和时任荷兰奥兰治执政的女婿威廉。威廉带兵进入英国，未发一枪，便使詹姆士二世仓惶出逃。议会重掌大权，而威廉亦即位后成为威廉三世。至此，英国议会与国王近半个世纪的斗争以议会的胜利而告结束。 1685年詹姆斯二世全然不顾国内外的普遍反对，违背以前政府制定的关于禁止天主教徒担任公职的“宣誓条例”，委任天主教徒到军队里任职。此后进而任命更多的天主教徒到政府部门、教会、大学去担任重要职务。1687年4月和1688年4月先后发布两个“宽容宣言”，给予包括天主教徒在内的所有非国教教徒以信教自由，并命令英国国教会的主教在各主教区的教坛上宣读，引起英国国教会主教们的普遍反对。同时詹姆斯二世残酷迫害清教徒。还向英国工商业主要竞争者——法国靠拢，严重危害了资产阶级和新贵族的利益。 1688年6月20日，詹姆斯得子。其信仰英国国教的女儿玛丽没有希望继承王位。为防止天主教徒承袭王位，资产阶级和新贵族决定推翻詹姆斯二世的统治。由辉格党和托利党的7位名人出面邀请詹姆斯二世的女婿、荷兰执政奥兰治亲王威廉来英国，保护英国的宗教、自由和财产。信奉新教的威廉接受邀请，并于9月30日发布宣言，要求恢复他的妻子玛丽，即詹姆斯二世第一个妻子所生的长女的继承权。1688年11月1日威廉率领1.5万人在托尔湾登陆。消息传到伦敦，詹姆斯二世出逃德意志，途中被截获送回伦敦。后经威廉同意，詹姆斯二世逃亡法国。1688年12月威廉兵不血刃进入伦敦。1689年1月在伦敦召开的议会全体会议上，宣布詹姆斯二世退位，由威廉和玛丽共同统治英国，称威廉三世和玛丽二世。同时议会向威廉提出一个《权利宣言》。宣言谴责詹姆斯二世破坏法律的行为；指出以后国王未经议会同意不能停止任何法律效力；不经议会同意不能征收赋税；天主教徒不能担任国王，国王不能与天主教徒结婚等。威廉接受宣言中提出的要求。宣言于当年10月经议会正式批准定为法律，即《权利法案》。 这次政变实质上是资产阶级新贵族和部分大土地所有者之间所达成的政治妥协。政变之后，英国逐渐建立起君主立宪制。 二、“光荣革命”的意义
高中历史 光荣革命1
光荣革命 （2018届江西南昌高三上学期期末考试）阅读材料，完成下列要求。 材料一这一次，英国人没有像对待查理一世那样采取暴力革命的方式，……于是，1688年的英国人，采取了一种被后人称为“光荣革命”的方式，来结束王权的专制。……议会在整个事件的演变过程中，都发挥了主导作用。这是一个前所未有的变化，国王由议会决定产生，意味着君权从“神授”变成了“民授”，它根本性地改变了在英国已经存在了千年之久的王权性质。从1688年起，英国正式确立了议会高于王权的政治原则，并在以后的几十年里逐步建立起君主立宪制。 ——摘编自《大国崛起》解说词材料二这是两种对立的宪法精神之中和、妥协的产物：即革命党革命主义的宪法，与“逊位诏书”中所承载的、从晚清立宪以来的、和平改良的立宪派的宪法精神，二者结合起来，共同构成了中华民国构建时期的宪法根基，为我们现代中国的构建，提供了一个相对来说比较好的政治时期或者立宪时刻。辛亥革命发生过多少场战争？死了几个人？相比于英国的光荣革命，我们没有大的血腥性的政治动荡。英国革命查理一世被上了断头台，还有若干年的动荡，然后才实现了光荣革命，完成了英国从封建制的王权国家到了现代的君主立宪制的转型。至于法国大革命，更是充满了动荡和血腥。相比之下，中国在这一段时间，恰恰给我们提供了一个很好的立宪时期，这个立宪时期就是革命的宪法精神与妥协的和平宪法精神两者共同构成了中华民国第一个共和国的宪法精神，我视为“中国版的光荣革命”。 ——摘编自高全喜《中国版的“光荣革命”》（1）根据材料一并结合所学知识，说明“光荣革命”的含义及君主立宪制的本质。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明“中国版的光荣革命”的观点的历史依据。 （3）根据材料并结合所学知识，指出中英两国“光荣革命”方式的异同。 【参考答案】（1）含义：非暴力的革命（不流血的革命）。 本质：依法治国。（或答“法律至上”。答“君主统而不治”不给分） （2）依据：没有大的血腥和动荡而实现了革命的目的（政权的和平过渡）；两种宪法精神的妥协共同构成了中华民国构建时期的宪法根基。 （3）同：革命力量与封建势力妥协，采取和平方式结束封建君主专制。 异：中国：皇帝颁布“逊位诏书”，自我终结帝制； 英国：通过宫廷政变的方式，把国王赶下台。
浅谈“工业革命”及其对英国的影响
浅谈“工业革命”及其对英国的影响 摘要： 工业革命，是资本主义发展史上的一个重要阶段，也是世界发展史的重要转折点。它实现了从传统农业社会转向现代工业社会的重要变革。这场革命，最先由英国发起，对英国，对欧洲，甚至对世界到产生了巨大的影响。英国，可以说是这场革命中的主角，而革命也给英国带来了很多变革和影响。 关键词：工业革命英国资本主义影响 发源于英国而后波及欧美主要国家的第一次工业革命，具有划时代的历史意义，对人类社会的演进产生了空前深刻、巨大的影响。它为新生的资本主义制度奠定了坚实的物质基础，促使欧美诸国先后实现工业化，由农业国变成工业国。它为英国提供了历史机遇，利用工业化先发优势，确立了“世界工厂”的地位。工业革命给人类带来了进步和幸福，同时也使人类面临新的矛盾和挑战。 一、工业革命的产生及发展 工业革命，又称产业革命或技术革命，指资本主义工业化的早期历程，即资本主义生产完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段。是以机器生产逐步取代手工劳动，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命，后来又扩充到其他行业。 早在十五世纪，英国半农半工的农村家庭手工业就非常普遍，最初主要是毛纺织业。这种家庭的毛纺织手工业，后来随着农民的贫富分化，而发生了改变。很多家庭手工业者变成了为商人进行原料加工的雇佣劳动者。于是，呢绒商人们逐渐把单独的家庭手工业联系起来，便形成了毛纺织业的手工工场。这种手工工场有分散的和集中的两种形式。 在十六世纪时，分散的手工工场占主要地位。随着圈地运动而使丧失土地的农民日益增多，由大商人所创办的集中的手工工场便逐渐发展起来，达到了雇佣一千名以上工人的规模。到十七世纪时，雇佣几百名工人的手工工场已经非常普遍了。这些手工工场并不限于毛纺织业，在采矿、冶金、制盐、造纸、玻璃、制硝、啤酒等部门，都建立起很大的手工工场。 英国工场手工业的发展，不仅表现为生产规模的扩大，而且还表现为技术上的巨大进步。英国手工工场在生产技术方面的进步，与欧洲大陆上的大量工匠迁居英国有着密切的关系。 1733年，机械师约翰·凯伊发明飞梭。凯伊发明飞梭以后，一个织布工人可以做过去两个工人的工作，使效率提高了一倍。后来，
革命传统故事读后感
革命传统故事读后感 一大批英勇的革命烈士用热血换来了新中国的解放，用生命换来了我们安逸的生活。那你知道革命传统故事读后感有哪些吗?下面是给大家分享的革命传统故事读后感，欢迎大家阅读。 革命传统故事读后感篇【1】过十岁生日时，姐姐送给我一本书，书名是《革命英雄的故事》。读后，我被书中一个个英雄形象折服了，我的眼睛湿润了，其中让我最为感动的是女英雄刘胡兰的故事。 刘胡兰生于一个贫苦农民家里，年幼的她早早地参加了中国共产党。一次，刘胡兰根据组织安排，要转移上山，可是敌人封锁了所有入口，刘胡兰无法离开村子。一个叛变的民兵从人群中发现了刘胡兰，把她拉出人群，带到了敌人的面前。敌人从叛徒的口中得知刘胡兰是被捕人员中唯一的共产党员和区干部，又是年龄最小的一个，便妄想从她口中得到他们想要的东西，可刘胡兰宁死不屈，敌人万万没有想到共产党的一个小姑娘竟会如此坚强。敌人的利诱和威胁都失败，便希望通过血腥的屠杀来逼迫刘胡兰投降。 在刑场上同志们一个个牺牲在敌人的铡刀下，只剩下刘胡兰一个人，这时的刘胡兰眼睛里冒着怒火，毫不畏惧，她斩钉截铁地说：“怕死就不当共产党员!”愤怒的群众再次向刑场涌来，敌人的机关枪向几百名手无寸铁的乡亲们瞄准，这时刘胡兰大义凛然地大声喝斥敌人：“住手!要死，让我一个人死，不许伤害群众。”就这样年仅十五
岁的刘胡兰昂首挺胸迈着矫健的步伐，从容地向烈士染红的铡刀走去……。她用年轻而宝贵的生命换来了老乡们的安全，她却永远沉睡在这片生她养她的土地上，鲜血染红了蓝天。 刘胡兰，你不会孤单寂寞，中国千千万万的少年儿童都在传颂你的事迹，你永远活在我们心中。毛泽东为你亲笔题词：“生的伟大，死的光荣”。邓小平爷爷也为你亲笔题词：“刘胡兰的高贵品质，她的精神面貌，永远是中国青年和少年学习的榜样。” 我生长在和平年代，没有硝烟、没有战争，这样的环境是千千万万英雄用自己可贵的生命换来的。此时此刻我们更要珍惜这来之不易的生活!国家兴亡，匹夫有责!作为一个光荣的少先队员，我们应该继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民。我们更应该把握好现在的幸福生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛! 革命传统故事读后感篇【2】今天，我读了《革命英雄的故事》这本书，我非常感动。他们都十分勇敢，面对残酷的环境他们宁死不屈，其中，我最佩服的是刘志丹。 刘志丹在1903年冬生于陕西保安县。他在青少年时期目睹了民不聊生的凄惨景象。于是，他想改造社会，复兴中华。通过努力，他考进了黄埔军校。1926年他毕业了，之后随军东征，在这期间，他带领着革命军打土壕，分财物。这时敌人带领大批部队向革命军发起了进攻。他带领革命军英勇阻击，将敌人打了回去。恼羞成怒的敌人组织大批部队再次攻击，这次他们因为力量悬殊而失败。
光荣革命对世界的影响
光荣革命对世界的影响 1688年英国经过内战弒君改为民国复辟之后再经过光荣难命一切方有头绪，而英国在光荣革命时已进入资本主义社会，后来英国成了三权分立的社会，将世界带入了资本主义的民主阶段再加上洛克的自由财民主的制度。 阿姆斯特丹形成欧洲商业资本金中心有何可学习之处十六、十七世纪之后，刚独立时却是一个民主国家在十七世纪初全部人不过只有一五○万左石，适不过中国二、三个政府那么少人口又没独立自主经验，内部之省和大公国也不过是西班牙王国的家产，可是他刚独立即有纽约，将南美洲巴西开辟为殖民地向东航行对居好望角盘距马六甲海岸掌握今日的印度尼西亚。 贡献：光荣革命、一田三主制、普通法公平法、可以在数目字上管理。 荷兰：一八四○这段时间发现了这体制无法改造，不决定改强更张提及鸦片战争着重点 １．战败之后割香港和英国赔款成为日后各国在中国城市里设立租界 ２．丧权辱国满清的君臣很少有反省从没有人章孝研先败之原因，没有一个人提议派员出洋考察从无一个人主张今后个官员的职责并重新订 定。 中国是否有资本主义萌芽阶段？为什么？ 中国传统社会中虽有商业经济成分，但历来被视为农业经济结构中的一部份，是指令性管理下的商业经济，与古希腊和中方近代资本主义先锋型国家市场原则凌驾一切的商业经济性质回然相异。中方走出封建社会，进入资本主义的关键是市场原则突破指令性社会结构，中国市场经济虽然在宋代很发达，但市场原则始终没有突破以君权为象征的指令性社结构。当时的资本家没有受到法律应该有的保护，在当时的社会是君权统治，没法律的规范可循，一切以他的指令为当时的法令。 ＊另外我们从我们找到的资中发现商业化不等于资本主义化！因为资本主义是由两个部份结合而成的：一、商业、军事、政治互相支撑。二、自 由、平等、民主的价值体系构成。 但中国海上商业集团却只有第一部份的支撑，缺乏了法律、金融…部份的体制，所以商业化不等于资本主义化。 其实中国并没有真正的资本主义。中国具备商业化，以致于资本主权没办法真正的深入实施，像英国一样实施的完善。 中国不能真正的资本主义最大的原因是「皇权」。早期的中国权利都在皇帝手上，人民没办法加入干涉，因此中国的资本主义无法像英国实施的那么完全。 但中国它的资本主义不完全，也并不是皇帝一个人的因素。中国无法实施资本主义有一半是深受环境的客观影响。由于环境，政权的转弯，以致于皇帝即
缅怀革命先烈发扬革命传统演讲稿范文
缅怀革命先烈发扬革命传统演讲稿范文 缅怀革命先烈发扬革命传统演讲稿范文篇1 尊敬的XX：四月的春风轻轻吹过耳畔，站在烈士墓前，遥远的思绪滚滚涌入眼帘我仿佛看见了江姐的铮铮傲骨，方志敏的大义凛然，董存瑞高举的炸药包，黄继光挺起的胸膛;我仿佛目睹了刘胡兰怕死不当共产党员的豪迈，吉鸿昌恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头的慷慨，夏明翰砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人的激昂更有千千万万个无名战士宁为战死鬼，不做亡国奴的凛然正气! 如今，站在这些长眠于此的烈士墓前，深深的一躬，表达不尽我们崇高的敬意，由衷的讴歌，抒写不尽我们深深地感恩。如果没有他们，世界上哪有主权独立、领土完整的中国?如果没有他们，哪有我们今天和平幸福的生活?为了驱逐侵略者，他们舍小家为大家，为了解放全中国，他们抛头颅洒热血。司马迁曾经说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。无数无名烈士的长眠，对这句话作了最恰当的诠释。这种用生命作代价的奉献重于泰山，这种无私为天下的胸怀广于江海!这些无名英雄用曾经年轻鲜活的生命之花的凋谢告诉了我们一个真理人生的意义不在于你在世上生存多少个年月，而在于你在有限的时间里为国家为社会做了什么! 一剖黄土，掩埋了烈士的忠骨，有名字的，没名字的，也许他们未曾都有过董存瑞一样的壮举，也许他们未曾都有过刘胡兰一样的豪言，但是他们和董存瑞、刘胡兰、吉鸿昌
等一样有着一个共同的名字中华优秀儿女! 我们歌颂他们，我们缅怀他们，他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。他们在残暴的敌人面前，前仆后继，奋勇抗敌，挺起了中华民族的脊梁。他们顽强的战斗意志，为国捐躯的牺牲精神和反抗外来侵略的高尚民族气节，永远值得后人景仰!革命先烈为我们创造了今天的幸福生活，难道我们还有理由推卸我们报效祖国的责任吗?如今，我们作为跨世纪的一代，面对和谐的社会，面对美好的未来，我们更应该具有爱国之情，更应该树立报国之心。 我们有信心，因为我们有榜样!同学们，让我们肩负起历史责任和使命，发奋学习，为我们的祖国增光，为她添彩! 谢谢大家! 缅怀革命先烈发扬革命传统演讲稿范文篇2 亲爱的老师们、同学们： 早上好! 我们走进阳光的四月，一切都是新绿的。然而当五星红旗冉冉升起的时候，你的脑海中是否会浮现出这样的景象呢?南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。你是否会想起那段战火纷飞，硝烟弥漫的日子呢?每当这个时候，我们的眼前就会浮现出董存瑞舍身炸碉堡的身影，耳边就会响起夏明翰砍头不要紧，只要主义真的誓言;每当这个时候，我们就会想起长征路上倒下的年轻战士，渣滓洞里昂首挺立的共产党员，每当这个时候，我们就
论英国率先开始工业革命的原因最终版
论英国率先开始工业革命的原因 姓名：吴钰 学号：2018114346 学院：材料科学与工程 专业：生物医学工程
论英国率先开始工业革命的历史原因 姓名：吴钰学号：2018114346 专业：生物医学工程摘要：工业革命于十八世纪六十年代开始于英国，它带来的影响从英国扩大到整个世界。讨论导致英国首先开始工业革命的原因，则要追溯到几百年前的十七世纪。 关键词：英国工业革命圈地运动殖民 英国，全称为大不列颠及北爱尔兰联合王国（The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland）。英国国土面积约24.41万平方公里，是一个位于欧洲大陆的岛国。英国全年气候温和，属于温带海洋性气候，主要的矿产资源有铁、石油、煤和天然气。 十八世纪六十年代，英国掀起了工业革命的浪潮。这场工业革命，不仅对整个英国的发展起了巨大的作用，也推动了世界的发展进程。而这样一个普普通通的岛国，为何会率先开始工业革命，并一跃成为欧洲强国呢？ 一、光荣革命后君主立宪制的建立 光荣革命，特指在1688年英国资产阶级联合新贵族一起发动的推翻詹姆斯二世的统治，防止天主教复辟的非暴力政变，因为这场革命未有流血，因此历史学家把它称为光荣革命，1689年威廉和玛丽即位，议会通过权利法案，资产阶级推翻了封建统治，建立了资产阶级君主立宪制。[1] (权利法案) 君主立宪制的建立，推动了英国经济和文化的发展。此次改革带来的思想解放，也为英国科学技术和工业的发展奠定了基础。并且，光荣革命在思想上带来 的改变，对世界也有着深远的影响。 [1]王珍. 浅谈英国光荣革命的历史[J]. 文史艺术2014.05(上)：1-2.
光荣革命带给我们的思考
光荣革命带给我们的思考 1688年，英国资产阶级和新贵族发动了推翻詹姆士二世、防止天主教复辟的非暴力政变，这就是著名的光荣革命。正是这场不流血的革命把近100年来困扰英国的主权问题解决了，在此之后建立起来的议会权利超过君主立宪制度以及两党制度，真正把君权由“神授”变为了“民授”，这不仅对于英国以后的历史发展，而且对很多欧美国家都产生了深远的影响。在17世纪的西欧以及世界其他地区，君主专制是一种普遍的政体形式。西欧的很多国家，都建立起中央集权的君主专制制度。在这些国家中占统治地位的政治思想是君权神授。至于东欧的俄国以及东方的中国等，则等级森严，绝对专制君主制更为强固。1688年后，英国的政治制度及由此而萌发的政治思想，对欧洲绝对君主专制制度和君权神授、君主万能、臣民必须无条件服从等思想，都是一个沉重的打击，而对一些民主、进步的思想家，如18世纪法国的启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰等则起了巨大的鼓舞作用。虽然对东欧、俄国及东方的中国等国未发生直接影响，但当这些国家的改革运动兴起的时候，英国的议会、立宪君主制就成了鼓舞他们进行斗争的现实源泉和效法的榜样。19世纪末，中国的维新派在为改革而奋斗的时候，就常常引用英国的民主政治制度作为楷模。 为什么英国会爆发光荣革命呢？我觉得之所以革命就是因为社会阶级之间的利益冲突到了难以调和的地步。在英国实行封建制度初期，国王、贵族都很清楚自己的地位，知道自己该做什么，不该做什么，他们各自履行自己的义务，享受权利，事实上他们都在遵守这不成文的规定，彼此之间保持平衡。但在十三世纪初英格兰出现了一位好战但却屡战屡败的失地王约翰，他为了维持战争向贵族和市民成倍的增加赋税，这样一来矛盾激化，在1215年，贵族代表用武装胁迫约翰签订了著名的《大宪章》，把原来约定俗成的贵族和国王不成文的规定变成了白纸黑字，约束了国王的权利。后来伊丽莎白一世也正是因为遵守《大宪章》的规定，明白君权民授的道理，所以在她那个时代社会各阶层之间没有激烈的冲突和矛盾，在此基础之上，她凭借自己的能力将大英帝国带进了一个全新的时代。而就在伊丽莎白女王逝世20多年后查理一世登上王位，他想创造和伊丽莎白一世一样的辉煌成就，但在他的脑海中自始至终相信的是君权神授，所以在他主导的战争需要经费他想要增加征税但却又被议会和《大宪章》束缚的时候，他绕过议会自行向商人征收新税，甚至在1629年他派军队强行解散了召开了三个多世纪的议会，矛盾至此被激化。在一位议会将军克伦威尔的领导下，过往的军队被打败，查理一世被送上断头台，然而迎来的却是克伦威尔的军事独裁。在克伦威尔去世后，查理一世的儿子詹姆士二世继承王位，然而他想做的却是试图让英国重新回到查
论工业革命及其对英国的影响
论“工业革命”及其对英国的影响 摘要：工业革命（The Industrial Revolution ），是资本主义发展史上的一个重要阶段，它实现了从传统农业社会转向现代工业社会的重要变革。这场革命，最先由英国发起，对英国，对欧洲，甚至对世界到产生了巨大的影响，成为世界近代史的重要组成部分。英国，可以说是这场革命中的主角，而革命也给英国带来了很多变革和影响。 本文将探究工业革命以及它给英国带来的变革和影响。 关键词：工业革命英国资本主义影响变革 正文：工业革命（The Industrial Revolution ），是世界近代史上的极其重要的部分，也是世界历史上地位很高的一段时期。这场革命，导致世界格局产生了许许多多的变革，几乎影响到了世界上所有国家。而英国，作为该时期的先行者，必然值得世界各国的历史、文化、政治学家等的研究和探讨。 一、工业革命对英国的影响及变革 （一）经济变革 在一系列前提条件下，最终孕育了18世纪60年代到19世纪30-40年代的第一次工业革命，它为英国创造了巨大的社会生产力：工业革命前后80年，英国工人的劳动生产率提高20倍，棉纺厂工人生产率高于手纺工人266倍；18世纪中叶，英国的煤产量、棉花加工量都相当于世界的一半；英国工业产值占整个世界的51%，进出口贸易占25%，铁路超过1万公里，伦敦成为世界金融中心。英国获得了世界工厂的称号，成了当时世界上最强大的国家。
工业革命所引发的生产力的巨大飞跃，迫切需要广阔的市场。但英国工业的发展，在很大程度上还受着封建制度残余的影响和重商主义束缚。因此英国资产阶级迫切要求实现经济自由。而斯密的自由放任的经济学理论应运而生。 斯密从资产阶级的人性论出发，认为人的本性就是利己，就是追求个人经济利益。个人利益不仅创造和维护经济机制，而且还促进了财富的增长。他说：“追求自己的利益，往往比真正出于本意的情况下更有效地促进公共利益”。他认为，满足人们利己心的最好途径就是实行经济自由，用市场这个“看不见的手”去增进社会利益，每一个人在他不违反正义的法律的前提下，都应完全自由，“在他自己的方法下追求自己的利益，以其勤奋和资本加入对任何人或其他阶级的竞争”。为了保护竞争，斯密反对政府运用手中的权力去干预社会生活。他说：“如果政治家企图指导私人应如何运用他们的资本，那不仅是自寻烦恼地去注意不该注意的问题，而且僭取一种不能放心地委托给任何个人、也不能放心地委之于任何委员会或参议院的权力。把这种权力交给一个大言不惭地、荒唐地自认为有资格行使的人，再危险也没有了”，“一切特惠或限制的制度，一经完全废除，最明白、最单纯的自然自由制度就会树立起来”。 因此，斯密认为政府的作用就应该是一个“守夜人”角色，“管得最少的政府就是最好的政府”。其职能应局限于保护国家、维护公正与秩序、提供公共产品等方面。斯密的自由经济思想对于新兴的资产阶级反对封建主义，推动资本主义的发展起了巨大的作用。
如何继承和发扬红军长征光荣革命传统
一篇关于现代大学生如何继承和发扬红军长征光荣革命传统的文章 文化是经济和政治在观念形态中的存在方式，是人类精神活动的表现和产物。而长征文化，便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。当年红军长征胜利到达陕北之后，毛泽东同志曾就长征作过如此精辟的总结。红军长征已过去了七十年，但长征精神依然鲜活地留在人们心中，鼓舞着我们每一人。 在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。 饮水思源，是大家都明白的道理，也是我们纪念红军长征的动力，在红军长征七十周年之际，我们用自己的方式举行纪念活动，缅怀老一辈无产阶级革命家，就是为了把这感动一代代人的革命精神发扬光大。 面对自己的先辈，每一个人都应该扪心自问，我们的幸福生活来自哪里？我们有没有忘记那些为我们打天下的革命先？ 有人可能会认为，当年穷人参加红军是为了有饭吃。确实是有这样的人，但是他们当了红军以后，其信念就不只是为了吃饭。我们在长征七十年后的今天，仍然能深深地感受到红军长征的艰苦卓绝和巨大牺牲，“送郎当红军”绝不仅仅是为了吃饭而去的，而且有一些红军将领就出身于书香门第，家里有饭吃，他们就是为了人民的利益，为了大众的解放扛起了抢。 假如仅仅为了吃饭，你就无法解释这样的故事，红军长征到云南时，有12位红军伤员被敌人抓住了。敌人说，只要你们不当红军了，就可以放你们生路，不杀你们，但是这几位红军战士个个坚强不屈，敌人没有办法，就把红军伤员带到半山腰一个深不见底的地下河洞口，把前面两个伤员推到山洞里面，在后面的10位红军就说：“不用你们推，我们自己跳”。当地群众后来把这个洞叫“红军洞”，这个事迹刻在那个洞口的碑上。 我觉得，红军作为中华民族的一部分，在那个年代里，承担起了自己的历史责任。这种历史责任感，最值得我们纪念，也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的。 什么样的精神让我落泪？那就是宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神。当年红三十四师师长陈树湘率部队为红军垫后，掩护主力队伍撤退以后，他们只剩下四五百人。等到他们撤退的时候，湘江已经被国民党封锁了。他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其他的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。敌人非常得意，在抬着他去邀功的时候，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，年仅29岁。这个故事让我流泪，长征中还有许许多多的红军战士为了大部队的安全，牺牲了自己，如果一支军队，一个民族拥有这种精神，那就无坚不摧了。长征精神是一个宝库，过去，现在和将来都能让我们受益匪浅。 如果要问我，纪念长征的感悟是什么？我们今天纪念红军“长征”，已经没有了战火纷飞的氛围，七十年前艰苦程度甚至超乎我们的想像，但其精神却会永远激励着我们。毛主席曾说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！我想，人生可以平谈，但不能虚度光阴。这就是我的最大感悟。我们今后要继续发扬红军长征精神。遥望着眼前的山山水水，眼前总会浮现长征中一个个鲜活的面容。今天的纪念活动远远无法表达出我们对红军的崇敬之情。 继承长征精神，始终保持党的先进性，是中国共产党巩固党的执政地位的迫切需要，我们要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，努力构建社会主义先进文化，把立党为公、执政为民落实到具体的工作中，让“三个文明”建设结出丰硕的成果，让长征精神永放光芒！感悟“长征在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。 文化是经济和政治在观念形态中的存在方式，是人类精神活动的表现和产物。而长征文化，便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。当年红军长征胜利到达陕北之后，毛泽东同志曾就长征作过如此精辟的总结。红军长征已过去了七十年，但长征精神依然鲜活地留在人们心中，鼓舞着我们每一人。 在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。 饮水思源，是大家都明白的道理，也是我们纪念红军长征的动力，在红军长征七十周年之际，我们用自己的方式举行纪念活动，缅怀老一辈无产阶级革命家，就是为了把这感动一代代人的革命精神发扬光大。 面对自己的先辈，每一个人都应该扪心自问，我们的幸福生活来自哪里？我们有没有忘记那些为我们打天下的革命先辈？ 有人可能会认为，当年穷人参加红军是为了有饭吃。确实是有这样的人，但是他们当了红军以后，其信念就不只是为了吃饭。我们在长征七十年后的今天，仍然能深深地感受到红军长征的艰苦卓绝和巨大牺牲，“送郎当红军”绝不仅仅是为了吃饭而去的，而且有一些红军将领就出身于书香门第，家里有饭吃，他们就是为了人民的利益，为了大众的解放扛起了抢。 假如仅仅为了吃饭，你就无法解释这样的故事，红军长征到云南时，有12位红军伤员被敌人抓住了。敌人说，只要你们不当红军了，就可以放你们生路，不杀你们，但是这几位红军战士个个坚强不屈，敌人没有办法，就把红军伤员带到半山腰一个深不见底的地下河洞口，把前面两个伤员推到山洞里面，在后面的10位红军就说：“不用你们推，我们自己跳”。当地群众后来把这个洞叫“红军洞”，这个事迹刻在那个洞口的碑上。 我觉得，红军作为中华民族的一部分，在那个年代里，承担起了自己的历史责任。这种历史责任感，最值得我们纪念，也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的。 什么样的精神让我落泪？那就是宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神。当年红三十四师师长陈树湘率部队为红军垫后，掩护主力
继承革命光荣传统
继承革命光荣传统永葆共产党员本色——-在永顺塔卧革命老区开展"瞻仰"、"重温"活动的讲话 (2005年2月23日) 同志们： 今天，我们怀着无比崇敬的心情来到了永顺塔卧革命老区，瞻仰革命旧址，重温入党誓词，追寻先烈们的足迹，我们这次活动的目的是为了继承革命光荣传统，不断加强自我党性修养，努力完善自我，不断提高思想素质，增强为人民服务的主动性和积极性。 七十年前，中国共产党领导红二、六军团和湘鄂川黔边区各族人民创建了湘鄂川黔革命根据地，并在湖南省永顺县塔卧设立湘鄂川黔省省会，开展了轰轰烈烈的革命斗争和建设，取得了辉煌的业绩。为此，不少史学家和学者将永顺塔卧喻为“江南延安”。“江南延安”是任弼时、贺龙等老一辈革命家率领红二、六军团数以万计将士浴血战斗过的热土，是湘鄂川(渝)黔边区数以百万计各族人民心中的圣地。尤其可贵的是在这块热土上孕育和形成了伟大的“江南延安”精神。什么是“江南延安”精神?它集中表现在：坚定正确的政治方向；实事求是的思想路线；全心全意为人民服务的根本宗旨；自力更生、艰苦奋斗的创业精神；与时俱进的思想作风；与人民同呼吸、共命运的优良作风和一往无前、敢于胜利的革命斗争信念。这种精神，是我党在领导湘鄂川黔革命根据地革命斗争和建设实践中积累和逐步形成的，是我党优良传统不可或缺的组成部分和宝贵财富，更是各族人民的传家宝。在加快社会主义现代化建设进程，全面建设小康社会的今天，我们要站在时代的高度，大力弘扬“江南延安”精神，不断赋予它新的内涵，让“江南延安”精神光芒四射。 “江南延安”精神是战争年代的产物，在当年发挥了重要作
用。那么，在今天是否过时了呢?没有。任何一种伟大精神，都是经过长期实践而形成的一种理性认识、情感力量。它依托一定条件产生，又会超越产生的时空而流传，其影响决不仅限于一个时代。“江南延安”精神是我党领导红军指战员和苏区各族人民浴血奋战创造出来的，是当年克服困难夺取对敌斗争胜利的法宝，是中华民族实现伟大复兴的精神支柱。不仅在战争年代需要这种精神，在社会主义建设时期同样需要这种精神，尤其是湘西作为"江南延安"精神的圣地，在国家实施西部大开发和湖南省湘西地区开发的建设洪流中，更需要将这种精神继承和发扬光大，使它焕发新的光辉。 弘扬“江南延安”精神，要把握“江南延安”精神的实质，一是要从坚定正确的政治方向上把握。这是“江南延安”精神的政治灵魂。红二、六军团与苏区人民之所以能粉碎敌人80个团的残酷“围剿”，取得伟大胜利，主要是有党中央的领导，有坚定正确的政治方向。如今，国际局势风云变幻，国内建设波澜壮阔，都是对我们能否坚定正确政治方向的考验。我们每个同志都要经得起时代的考验，大力发扬"江南延安"精神，努力让自己成为方向明确、政治成熟、立场坚定的人。二是要从坚持艰苦创业上把握。这是“江南延安”精神的革命本色。“江南延安”创建时期的辉煌业绩不只是对敌斗争的胜利，同时反映在党和苏区政府领导各族人民开展生产自救、经济建设、文化创新、民主实践等各项事业的综合发展和全面成功上。这些业绩是在那种非常岁月中取得的，是艰苦创业的结果。五十多年前，毛泽东同志在西柏坡就提出了两个“务必”。胡锦涛同志也指出:无论我们党取得什么样的成就，都必须长期艰苦奋斗，始终坚持马克思主义政党的本色和宗旨。我们一定要以“江南延安”艰苦创业的作风为精神动力，加快我县教育改革发展步伐，向全面建设小康社会迈进。