宗教改革时期德国国民教育思潮

德国是世界上最早提出并实行义务教育的国家,这一教育思想可以追溯到宗教改革时期。宗教改革之前,德国的教育主要是受教会控制,在经历了中世纪统治阶级内部的教育改革,文艺复兴时期人文主义者的各项教育主张之后,教育逐步向世俗化转变,到宗教改革时期民众接受教育变成一种大众化趋势。

1517年10月31日,德国爆发了宗教改革,这场改革运动不仅使得德国政治,经济,社会发生了翻天覆地的变化,而且教育也随之发生变化。这一时期,路德教的改革家们遵循着"因信称义"的原则,由马丁·路德最先提出实施强迫普及义务教育思想,到布肯哈根大力提倡发展初等教育的思想,梅兰希顿的改造中等学校的思想以及斯图谟创办文科中学的理念,最终这些改革家的教育思想汇聚形成了一股教育思潮,于是就产生了本文主要研究对象即国民教育思想。

本文将分三部分来阐述国民教育思潮产生、发展的过程。首先是教育思潮产生的背景,从中世纪的教育世俗化萌芽开始,到文艺复兴时期世俗化的转向,再到宗教改革时期教育世俗化变成了大众化趋势。

其次,分析宗教改革时期各个教育改革家的教育思想,有马丁·路德,梅兰希顿,布肯哈根,斯图谟,通过对他们的教育思想的研究最终总结出国民教育思潮这一观点。最后,则是说明这一思想在当时的各种反响以及它对后世教育改革家提出教育改革的作用。

国家宗教事务局年度科研项目

国家宗教事务局年度科研项目鉴定结项审批书项目批准号项目类别研究方向项目名称项目负责人所在单位填表日期年月日国家宗教事务局宗教研究中心 2017年11月

声明本申请鉴定结项的研究成果不存在知识产权争议；国家宗教事务局有宣传介绍、推广应用本成果的权力，但保留作者的署名权。特此声明。成果是否涉密：是□否□ 项目负责人（签章）年月日填表说明一、本表适用于国家宗教事务局年度项目鉴定结项申请。二、按照有关规定认真如实地填写表内栏目。无内容填写的栏目可空白；所填栏目不够用时可加附页；凡选择性栏目请在选项上划圈或打“√”。三、“主题词”栏需填写反映成果内容的4个以内关键词。四、本《鉴定结项审批书》报送1份（A4纸型，于左侧装订），并附6套最终成果打印稿、1份最终成果简介和1张存有电子版成果及简介的光盘。五、如有其他不明白的问题，请与国家宗教事务局宗教研究中心联系。

一、数据表鉴定结项成果名称1. 2. 主题词预期成果形式最终成果形式计划完成时间年月日实际完成时间年月日申请鉴定时间年月日成果字数万字是否计划出版计划出版时间、出版社获省部级奖项情况转摘、引用情况项目负责人姓名性别民族出生日期年月日所在单位行政职务专业职务研究专长学历学位通讯地址邮政编码联系电话（手机）（宅） E-mail 博士论文名称论文通过时间博士后报告名称出站时间项目以何为基础申报 A.博士论文 B.博士后报告 C.以上都不是课题组主要成员姓名单位职称承担任务注：课题组主要成员按成果实际署名顺序填写。

二、总结报告主要内容提示：1.项目预期研究计划的执行情况；2.成果研究内容及方法的创新程度、突出特色和主要建树；3.成果的学术价值和应用价值，以及社会影响和效益； 4.成果存在的不足或欠缺，尚需深入研究的问题等。3000字左右。

第六章__文艺复兴与宗教改革时期的教育

第六章文艺复兴与宗教改革时期的教育文艺复兴运动发生于14－16世纪。这一时期是资本主义在封建社会内部孕育、发生、发展和封建制度逐步解体的时期。这是一场新兴资产阶级反抗作为封建制度思想支柱的基督教统治的文化革命和思想革命。文艺复兴时期的时代内容主要表现为批判封建主义旧文化，发展资本主义新文化。但这一文化运动是以经济的新发展和复杂的政治斗争为基础的。正是在西欧封建制度全面危机的形式下，爆发了文艺复兴运动。文艺复兴运动涉及文学、艺术、哲学、科学和教育等方面。作为文艺复兴运动指导思想的是通常所说的人文主义。人文主义世界观的基本特征是：歌颂世俗以蔑视天堂，标榜理性以取代神性；反对中世纪教会所宣扬的来世观念、禁欲主义、蒙昧主义，强调人是现世生活的创造者和享受者；要求文学艺术表现人的思想感情、科学为人生谋福利、教育发展人的个性，要求把人的思想、感情、智慧从神学的束缚中解放出来。这种新的世界观，促使文学、艺术、科学、哲学都获得了新生，并生气勃勃地发展起来。这些新的哲学理论向反动的经院哲学体系发动了全面的挑战，沉重的打击了神学世界观，也倡导了一种新的方法论，为近代社会和科学的发展奠定了基础。作为一场思想启蒙和解放运动，文艺复兴运动及其倡导的人文主义世界观对西欧历史的发展产生了极为深刻的影响，所有这一切经济的、政治的、思想的、文化的新成就与新的特征，都对这一时期教育的发展产生了重大影响，从而形成文艺复兴时期教育的新面貌与新特征。第一节人文主义教育一、人

文主义的主要观点： 1.提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，肯定人的价值、地位、能力，反对绝对依赖和盲目信仰教会的教义和教规。 2.提倡个性自由和解放，反对宗教压抑和禁锢。 3.提倡现实幸福，肯定人是现实生活创造者和乐趣的享受者，反对禁欲主义和来世观念。 4.提倡古希腊身心既善且美的各谐教育，反对把肉体视为“灵魂的监狱”。 5.提倡学术，尊崇理性，以理性取代神性。二、人文主义对教育的影响 1.培养目标上，不再是仅为了培养神职人员以及宗教和神学的目的，而是（1）复兴了古典的培养身心全面和谐发展的完人的教育理想。（2）培养懂得世俗学问，尤其是古代文化，有人道主义精神，有德行，能为社会进步而献身的人。（3）培养具有资产阶级事业家品质的，懂礼仪，身心健康，具有开拓精神的资产阶级绅士。 2.教育内容上：和学科成为教学主要内容，美育和体育得到复兴，关注自然科学的学习。 3.教育职能上，从训练、束缚自己服从上帝到使人更好地欣赏、创造和履行地位所赋予人的职责。 4.教育价值观上，重新发现人，重新确立人的地位，强调人性的高贵，复兴了古希腊的个人主义价值观。 5.教学方法上，兴起了自然主义教育思想。在教学方法上进行了新的尝试和探索。主要表现在三个方面：（1）在课堂教学中，创立了运用实物和模型进行直观教学的方法，力图把教学从死记硬背的经院教育中解放出来。（2）重视户外学习和远足学习。（3）为了教学的便利，一些教师开始用本国语进行教学。 6.教育机构上，建立了新型机构，复兴了大学的改造和发展，推动了教育世俗化的进程。 7.道德教育上，原罪论开始解体，人道主义、

第6课世界三大宗教教学设计

情境教学设计：第6课世界三大宗教一、教学目标 1、知识目标：佛教、基督教、伊斯兰教产生的背景、时间、地点、创始人、教义、发展、传播和影响等。 2、通过分析佛教教义，培养全面看问题的能力。 3、通过对基督教产生的原因的思考、讨论，培养学生概况、分析的能力。 4、通过学习伊斯兰教的创立与阿拉伯半岛的统一及帝国的建立等史实，使学生初步学会运用历史唯物主义的观点分析宗教与政治的关系。二、过程与方法： 1、通过讨论、研究、表演、角色互换等多种教学方法，充分调动学生的积极性和主观能动性。 2、通过对世界三大宗教起源的探究及现状的认识，引导学生用历史的眼光关注现实问题。 3、通过视频展示和史料分析，引导学生的解读能力和学会利用课外知识的能力。三、情感态度与价值观： 1、通过学习佛教的兴起和传播，了解佛教的教义内涵。 2、基督教会是西欧封建制度的精神支柱，了解其教义实质，明白是维护封建统治的工具，也是造成中世纪西欧落后的原因之一。 3、伊斯兰教是世界三大宗教之一，它对促进阿拉伯半岛的统一起了积极作用。二、教学重难点： 1、重点：三大宗教的产生和传播突破方法：通过讨论、图片展示、史料解读、角色互换等多种教学方法。 2、难点：正确认识三大宗教的本质突破方法：通过对世界三大宗教起源的探究，以及其教义经典的解读了解其实质，对宗教现状探究，引导学生用历史的眼光关注现实问题三、教学准备：

1、教师准备：课前指导学生预习，查阅相关图片（或漫画）；通过书籍、网络等查阅有关资料。 2、学生准备：课前预习，通过网络直接查找与本课相关的资料，寻求有关问题的答案。四、教学方法：讲授法、讨论法、表演法、列表格等方法。五、教学用时：一课时六、教具：图片、影片七、教学过程（一）导入新课：（播放《西游记》剧照）教师提问：《西游记》中唐僧师徒四人历经艰难险阻取回的是《佛经》、《圣经》、还是《古兰经》？它们分别是哪一种宗教的经书？你还知道其他哪些宗教？直接提问世界三大宗教指的是哪三大宗教？然后请学生阅读课本，了解三大宗教产生的历史背景、时间及创始人等。（二）讲授新课要求学生阅读课本，了解佛教产生的历史背景，时间和创始人。请一位同学讲述有关佛教产生的经过。 1、佛教学生讲述：公元前6世纪，在反对婆罗门教的过程中，乔达摩悉达多创立了佛教。介绍乔达摩悉达多。佛教的基本教义：倡导“众生平等”。佛教教义对解除渴望摆脱苦难的劳苦大众很有吸引力；很多国王也利用它“忍耐服从”的说教，大力扶植佛教。公元3世纪，摩揭陀国王阿育王在位时，佛教有了更大的发展，并开始向古代印度以外传播。公元1世纪时，佛教传播到中国汉族地区，以后再从中国传播到朝鲜和日本。今天，世界有两亿多人还在信奉着佛教。教师提问：（展示PPT，佛教产生的背景）教师提问：（展示PPT，佛教的教条）佛教的教义是什么？它有哪些进步意义？又有哪些局限性？学生4人小组讨论，代言人发言：（略）教师归纳：佛教的教义是“众生平等”，对当时反对婆罗门有一定的进步作用，但佛教宣扬消灭一切欲望，忍耐服从，有利于维护奴隶主的统治，终于被统治阶级利用，这是它的局限性。教师提问：为什么阿育王时期要大力支持佛教？（提示与佛教教义有关）多媒体展示：（强调学生做笔记）（1）产生的背景：（P31第一段第一句）

德国教育改革与早期现代化

湖南师范大学硕士学位论文德国教育改革与早期现代化姓名：杨兰英申请学位级别：硕士专业：历史学·世界史指导教师：赵士国 20030401

中文摘要ｒ６６３９４２本文拟从德国教育改革入手，揭示出德国教育改革与早期现代化之闻的关系。文章分三个部分进行论述。文章的第一部分主要论述德国统一之前的教育改革。１６世纪开始的教育和宗教的逐步分离是德国教育现代化的基础。１８０７年的提尔西特和约直接引发了德国的现代化改革，洪堡的教育改革就是其中重要的一部分。洪堡的改革从基础教育人手，涵盖了中等教育和高等教育，建立了具有德意志特点的教育体制。１８１５之后，德国的教育现代化道路遇到了挫折，但依然取得了非凡的成就。第二部分主要分析德国统一之后的教育改革。这一阶段的初等教育和中等教育的改革，尤其是中等职业教育和高等教育取得了辉煌的成就。这一时期，德国教育与现代化建设紧密相联系，德国教育的发展使得德国的经济实力和综合国力得到了突飞猛进的发展。第三部分，主要讨论的是德国教育改革的成功经验。德国教育改革的最主要经验是政府的作用、社会力量办学、重视自然科学的研究、注重大学在现代化过程中的先导作用。关键词：教育改革早期现代化良性互动

Ａｂｓｔｒａｃｔ，１１１ｉｓｐａｐｅｒｉｎｔｅｎｄｓｔｏｂｅｇｉｎｗｉｔｈｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｒｅｆｏｒｍｏｆＧｅｒｍａｎｙａｎｄｔｏｒｅｖｅａｌｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｒｅｆｏｒｒｔｌｏｆＧｅｒｍａｎｙａｎｄｔｈｅｅａｒｌｙｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ，ｗｈｉｃｈａｒｅｔｏｂｅｄｉｓｃｕｓｓｅｄｉｎｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｔｈｒｅｅｐａｒｔｓ．１ｈｅｆｉｒｓｔｐａｒｔｍａｉｎｌｙｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｓｏｎｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｒｅｆｏｒｍｂｅｆｏｒｅｔｈｅｒｅｍｆｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆＧｅｒｍａｎｙ．ｎｅｇｒａｄｕａｌｓｅｐａｒａｔｉｏｎｏｆｅｄｕｃａｔｉｏｎｆｒｏｍｒｅｌｉｇｉｏｎｗｈｉｃｈｂｅｇａｎｉｎｔｈｅ１６ｔｈｃｅｎｔｕｒｙｉＳｔＩｌｅｂａｓｉｓｏｆＧｅｒｍａｎ’Ｓｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎｏｆｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｅ１８０７”ｔｈｅＴｒｅａｔｙｏｆＴｉｌ８ｉｔ，＇ｄｉｒｅｃｄｖｓｔａｒｔｅｄｏｆｆｔｈｅｍｏｄｅｍ．ｉｚａｔｉｏｎｒｅｆｏｒｍｉｎＧｅｒｍａｎｙ，ｏｎｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｐａｒｔｏｆｗｈｉｃｈＷａｓＨｕｍｂｏｌｄ’Ｓｅｄ— ｕｃａｔｉｏｎａｌｒｅｆｏｒｍ．Ｔｈｉ８ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｒｅｆｏｒｍｓｔａｒｔｅｄｗｉｔｈｅｌｅｍｅｎｔａｒｙｅｄｕｃａ—ｂｏ山ｉｎｔｅｒｍｅｄｉａｔｅａｎｄｈｉｓｈｅｒｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ａｎｄｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄａｌｌｔｉｏｎ，ｃｏｖｅｒｅｄｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｓｙｓｔｅｍｗｉｔｈｔｙｐｉｃａｌＧｅｒｍａｎｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ．Ａｆｔｅｒ１８１５，ｄｅｓｐｉｔｅｍａｎｙｆｒｕｓｔｒａｔｉｏｎｓ，ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｗｅｒｅｍａｄｅｉｎＧｅｒｍａｎｙｏｎｔｈｅｒｏａｄｔｏｔｈｅｍｏｄｅｉａｆｉｚａｔｉｏｎｏｆｅｄｕｃａｔｉＯｎ．１１ｌｅｓｅｃｏｎｄｐａｒｔｍａｉｎｌｙａｎａｌｙｓｅｓｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｒｅｆｏｒｍａｆｔｅｒｔｈｅｒｅｕｎｉ?ｆｉｃａｔｉｏｎｏｆＧｅｒｍａｎｙ．Ｂｒｉｌｌｉａｎｔａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｗｅｒｅｍａｄｅｉｎｔｈｅｒｅｆｏｒｍｏｆｅｌｅ－ｉｎｔｅｒｍｅｄｉａｔｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｔｔｈｉｓｓｔａｇｅ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｉｎｔｈｅｆｉｅｌｄｓｏｆｍｅｎｔａｒｙａｎｄｉｎｔｅｒｍｅｄｉａｔｅｖｏｃａｔｉｏｎａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎａｎｄｈｉｓｈｅｒｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｄｕｒｉｎｇｔｈｉｓｐｅｒｉｏｄ，ｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｗａｓｃｌｏｓｅｌｙｒｅｌａｔｅｄｔｏｔｈｅｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎｄｒｉｖｅ．，１１１ｅｄｅｖｅｌｏｐ—ｍｅｎｔｏｆｅｄｕｃａｔｉｏｎｗａｓｃｏｎｄｕｃｉｖｅｔｏｔｈｅｒａｐｉｄｇｒｏｗｔｈｏｆｔｈｅｅｃｏｎｏｍｉｃｓｔｒｅｎｇｔｈａｎｄｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｎａｔｉｏｎａｌｐｏｗｅｒ．吼ｅｔｈｉｒｄｐａｒｔｍａｉｎｌｙｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｉｎｔｈｅｅｄｕｃａ—ｔｉｏｎａｌｒｅｆｏｒｍｏｆＧｅｒｍａｎｙ，ｔｈｅｍｏｒｔｉｍｐｏｒｔａｎｔｏｕｅｓｏｆｗｈｉｃｈａｒｅｔｈｅｒｏｌｅｏｆｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ，ｔｈｅｓｏｃｉａｌｆｏｒｃｅｓｎｍｎｉｎｇｓｃｈｏｏｌｓ，ｄｅｅｐｃｏｎｃｅｒｎｓａｂｏｕｔｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｎａｔｕｒａｌｓｃｉｅｎｃｅａｎｄｇｒｅａｔａｔｔｅｎｔｉｏｎｓｔｏｔｈｅｇｕｉｄｉｎｇｒｏｌｅｏｆｕｎｉｖｅｒｓｉ．ｔｉｅｓｉＳｔｈｅｃｏｕｒｓｅｏｆｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ．ＫｅｙＷｏｒｄ：ｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｒｅｆｏｒｍｔｈｅｅａｒｌｙｍｏｄｅｍｉｚａｆｉｏｎｐｏｓｉｔｉｖｅｍｕｔｕａｌ—ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎＨ

吴式颖《外国教育史教程》配套题库【课后习题】第7章文艺复兴与宗教改革时期的教育【圣才出品】

第二编近代教育史第7章文艺复兴与宗教改革时期的教育 1．简述人文主义教育的发展历程及其一般特征。答：（1）人文主义教育的发展历程人文主义教育思想是在文艺复兴时期形成和发展起来的，其影响久远，人文主义教育思想经历了几个发展阶段，它是一种强调尊重儿童、注重使儿童身心全面发展的思想。其主要的发展历程经历了以下几个阶段： ①文艺复兴时期的人文主义教育文艺复兴时期的人文主义教育分为前期和后期两个部分，二者是存在一定差异的。 a．前期人文主义教育。文艺复兴前期的人文主义教育思想比较重视以古典语言和古典学科为中心的教育活动，并把宗教教育作为人文主义教育的重要内容。如维多里诺主张通才教育，并以古典学科作为课程的中心，强调古典著作对于培养学生道德品质的重要性。伊拉斯谟则主张基督教与人文主义并重，强调人文主义基督教化，基督教人文主义化。 b．后期人文主义教育。文艺复兴后期的人文主义教育思想比较重视教育的世俗性和贴近现实生活，强调教育应培养新人。如拉伯雷提倡一种新的个人的教育自由观；主张身心并行发展；要求认识所有事物等。蒙田倡导教育要培养一种具有渊博和实用知识的、有良好判断力和道德品质、有良好体魄的新人。 ②宗教改革时期的人文主义教育宗教改革时期的新教教育继承和发展了文艺复兴时期的人文主义教育思想，也比较注重教育世俗性，但它更强调教育的群众性和普及性。

路德新教强调国家应兴办学校，教育权应由国家而不是教会掌握，教育应在所有等级的儿童中得到普及。加尔文也提出了普及教育、免费教育的主张，要求国家开办学校，实行免费教育，使所有儿童都有机会受到教育，学习基督教教义和日常生活所必需的知识技能。加尔文还亲自领导了一些教育实践活动。当然，新教提出的普及教育主张是以宗教教育为中心的，这体现了宗教改革时期人文主义教育目的的双重性，首先是为了促进宗教信仰，其次才是为了世俗利益。（2）人文主义教育的基本特征尽管人文主义教育在不同的地域和不同的发展阶段有不同的特色，但在基本特征上毕竟有共通之处，具体表现在以下几个方面： ①人本主义。人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定； ②古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置亦具有古典性质，但这种古典主义绝非纯粹的“复古”，实则含有古为今用、托古改制的内涵，尽管它也具有局限性，然而在当时却是进步的； ③世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是人文主义教育与中世纪教育的根本区别； ④宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性； ⑤贵族性。这是由文艺复兴运动的性质(并非大众运动)所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式，教育的目的主

_世界三大宗教与艺术

华中师范大学《世界三大宗教与艺术》通识课程问卷调查表亲爱的同学：你好！为了解《世界三大宗教与艺术》通识课程在教学过程中存在的问题，从而进一步改善教学质量，为本课的开设提供一些切实可行的建设性意见，我们对此展开问卷调查，请同学们根据真实意愿填写。任课老师：院系：学号：姓名：时间： 2015 年 6__ 月 16__ 日 1 、你的专业是 ______________________ 2 、你选择该门课程的依据是什么：（可多选）E A 、个人兴趣爱好 B 、学分高低 C 、科目期末考形式 D 、离所在宿舍远近 E 、同学推荐 F 、其他 __________ 3 、对老师的讲课你更注重：A A 、知识广度 B 、课堂气氛 C 、审美能力的培养 D 、其他 4 、你多依赖哪种途径获取相关课程知识：（可多选）C A 、课程博客 B 、课堂听课 C 、阅读相关书籍 D 、云端一体化学习平台 E 、相关影片 F 、其他 __________ 5 、你喜欢什么样的上课方式： C A 、传统面授课堂 B 、网络平台学习 C 、两者结合 D 、其它 __________ 6 、你更倾向于哪种公选课考核方式：E A 、闭卷考 B 、开卷考 C 、看课堂表现 D 、论文形式 E 、写心得小结 F 、其它 ________ 7 、你更喜欢哪种绘画： A，很喜欢古典绘画表现的意境 A 、古典绘画 B 、现代绘画请简要写出理由 8 、你之前了解世界三大宗教与艺术吗？B A 、从未接触过 B 、有一点了解 C 、非常了解 9 、你认为世界三大宗教与艺术是怎样的： C A 、无意义的 B 、畸形怪状的 C 、有价值的 D 、一般般不怎么关注 10 、你对传统的态度是怎样的？ C A 、传统无法逾越的 B 、腐旧的不适合时代的 C 、仍然具有魅力 11 、你上完该课后的收获怎样： B A 、收获很多 B 、有点收获 C 、一无所获 12 、课程感言或对该课程的评价（建议、意见）课堂的互动可以再多一点，课程内容可以更加生动有趣一点，活跃的课堂气氛更能抓住学生的注意。

第十讲德国教育的发展

第十讲德国教育的发展本讲内容索引：导学概述教材重点练习答案图片 ▇导学（返回索引）学习本章应按照十七世纪至十八世纪末、十八世纪末至普法战争、德意志帝国时期、共和时期这样的历史阶段，概括了解德国教育管理制度、初等教育、中等教育、高等教育的历史发展，从中总结出第二次世界大战前德国教育的基本特点。 ▇概述（返回索引）德国是欧洲16世纪宗教改革运动的发源地，宗教改革以后新教教派在德国占据优势并控制着德国的各级教育。从16世纪末起，德国的众多封建邦国先后将教育改由国家管理，首先是初等学校，然后才是中学和大学，于19世纪初基本实现了国家管理教育。各个封建邦国为了自身的利益，从16世纪起，特别是在十七八世纪竞相颁布强迫教育法令，并于1872年将6至14岁的八年初等教育定为强迫义务教育阶段。在很长时期里，接受这种教育只是劳动者子弟的义务，德国等级性很强的双轨学制一直到1920年以后才发生了较大的变化。德国教育的古典主义突出地表现在文科中学上，文科中学在德国一直是最受重视的中学，它那纯粹古典主义的性质虽然在洪堡德改革时略有改变，但后来又一度随着封建专制的强化而加强，一直到20世纪初仍然带有一定程度的古典主义。德国较早产生了实科中学，自然科学也较早进入德国大学的课堂，洪堡德创办和领导的柏林大学，后来成为世界各大学改革的楷模，德国大学在世界上曾经处于领先的地位。德国有着重视师范教育和教师的传统，早在18世纪普鲁士就创建了师资训练中心，到了20世纪初，德国的小学教师已改由高等学校的师范院校培养，中学教员则由大学直接培养，还须经过国家考试，因此师资水平较高。应该指出，德国教育中始终贯穿着沙文主义、军国主义和宗教神学的精神。 ▇教材（返回索引）张季娟、袁锐锷编著《外国教育史纲》，广东高等教育出版社，2002年5月修订版：第十二章德国教育的发展一、17世纪至18世纪末的德国教育 (一)教育世俗化从17世纪到18世纪中期的德国，在政治上和经济上比英国和法国都要落后，长期处于分裂状态，300多个封建邦国各据一方。这些邦国，尤其是普鲁士、奥地利等大的邦国，为了强化统治和扩大军事实力，企图通过教育造就忠顺的臣民和得心应手的兵士，所以急于把国民学校管理权从教会转到国家手中并大力提倡强迫义务教育。 16世纪末17世纪初，各封建邦国就开始把初等学校由新教教会管理(16 世纪宗教改革使新教教派在德国占居优势，路德派和虔信派等新教教派控制着德国的各级教育)改为国家管理。早在16世纪后半期，就有威登堡和萨克森等邦国颁布了强迫教育法令；从17世纪开始，大多数邦国都竞相颁布这种法令。其中

人教版高中历史必修三第6课文艺复兴和宗教改革优质教案

第6课文艺复兴和宗教改革课标要求：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。教学目标：（1）、知识与能力：掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动，而并非是简单的复古运动，进而引导学生思考问题，应深入本质，而不应仅仅停留在表面上。（2）、过程与方法：根据教科书，学生可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。课堂上，教师应仔细讲解：文艺复兴并非古典文明的简单重复，让学生明确两者在性质上的根本差别。同时，也让学生明确：宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。（3）、情感态度与价值观：通过宗教改革，我们能够看清中世纪欧洲的社会概况：教会的腐败与罪恶笼罩着欧洲社会。然而，即使是像路德这样的宗教改革家实际上也并非是贫苦民众的救世主，由此可以看出，宗教改革实质上是一场资产阶级的社会运动。教学课时：1课时。重点难点：

重点：西方文艺复兴产生的历史背景、性质、思想理论基础；文艺复兴不同时期的代表人物及其主张；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。难点：西方文艺复兴产生的历史背景、性质、思想理论基础；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。 1.知识结构引言是由图片和文字组成的。文字重点说明了欧洲中世纪基督教势力的精神独裁和14世纪以来人们对复兴古希腊、罗马文化的渴求，时间跨度非常大。建议对古希腊人文思想萌芽后的历史做简要说明。公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲进入中世纪──封建时代。进入9世纪后，在封建主的支持下，基督教会势力膨胀。中世纪是宗教信仰的世纪，这

里可以对基督教的精神统治简要介绍，其他方面留到讲宗教改革时进一步说明。在基督教的精神统治下，欧洲几乎成了文化的沙漠。“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学”（恩格斯）。图片《雅典学院》是文艺复兴时期意大利美术家拉斐尔创作的油画，反映了当时的人们对与古希腊先贤们对话而复兴文化的渴求，可由此画展开导入新课。导入新课：提起意大利，人们不禁会浮想连翩，那里有世界最具权威性的足球赛（象意大利人的血液）；那里有最诱人的“蒙娜丽莎的微笑”；那里有世界著名的永恒之城──罗马，威尼斯、那不勒斯和佛罗伦萨。就在这片土地上，曾哺育了斯巴达克斯、但丁、米开朗·基罗、达·芬奇、伽利略、马克·波罗等伟大的人物；也是在这块土地上诞生了恺撒大帝、墨索里尼和暴君。这就是意大利──一个神秘的王国。今天，让我们一起走进14、15世纪的意大利，探寻文艺复兴的足迹。文艺复兴 (14-16C，意大利 ------------ 欧洲）是公元14~17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想解放运动。表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是欧洲新兴资产阶级的新思想新文化的革命运动。一、文艺复兴的兴起 1、文艺复兴首先在意大利兴起的原因（意大利有很多得天

国家宗教事务局关于印发《宗教临时活动地点审批管理办法》的通知

国家宗教事务局关于印发《宗教临时活动地点审批管理办法》的通知【法规类别】宗教事务综合规定【发文字号】国宗发[2018]15号【发布部门】国家宗教事务局(原国务院宗教事务局) 【发布日期】2018.02.22 【实施日期】2018.02.22 【时效性】现行有效【效力级别】部门规范性文件国家宗教事务局关于印发《宗教临时活动地点审批管理办法》的通知（国宗发〔2018〕15号）各省、自治区、直辖市政府宗教局、民宗委（厅、局），新疆生产建设兵团民宗局：2017年8月26日，国务院总理李克强签署国务院第686号令，公布了新修订的《宗教事务条例》。新修订《宗教事务条例》已于2018年2月1日正式施行。为落实《宗教事务条例》关于宗教临时活动地点的规定，明确宗教临时活动地点的申请条件及审批程序，规范宗教临时活动地点的管理，我局制定了《宗教临时活动地点审批管理办法》，现予以印发，请贯彻执行。国家宗教事务局 2018年2月22日

宗教临时活动地点审批管理办法第一条为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教临时活动地点审批和管理，根据《宗教事务条例》和相关法律法规，制定本办法。第二条信教公民的集体宗教活动，一般应当在宗教活动场所内举行，由宗教活动场所、宗教团体或者宗教院校组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持，按照教义教规进行。第三条信教公民有进行经常性集体宗教活动需要，尚不具备条件申请设立宗教活动场所的，可以向县级人民政府宗教事务部门申请指定宗教临时活动地点（以下称临时活动地点）。第四条申请临时活动地点，由信教公民推选的代表提出。信教公民代表应当是当地户籍居民或者常住居民，具有完全民事行为能力，品行端正，无犯罪记录，具备一定的宗教学识。临时活动地点应当有二至三名信教公民代表，负责临时活动地点的日常管理事宜，并确定其中一名信教公民代表为主要负责人员。临时活动地点的信教公民代表，不能同时担任其他临时活动地点的信教公民代表。

德国教育改革浅析

德国教育改革浅析化学学院孙鹏志201111151948 一、背景介绍：从19世纪开始,德国教育现代化之路走了约两个世纪。19世纪的时候德国的工业与经济发展水平大大落后于英国,政治与军事也在普法战争中遭到重大损失。当时的一些教育家、教育决策者如洪堡德等纷纷振臂呼吁教育救国,国家主义、新人文主义的精神成为教育改革的核心思想。国民学校的建立、教育行政国家化、柏林大学的筹建、文法高中与会考制度的革新、普通教育与职业训练概念的分化等,都是这个时期重要的里程碑。20世纪德国从第一次世界大战的惨败中再次觉悟到教育革新与国家强大的重要关系,于是积极进行各种教育改革。民主思潮、社会主义、经济发展的资本主义以及其他欧美国家所进行的教育改革运动都对魏玛时期的德国教育产生了影响。取消大学预备学校制度、以基础学校代替双轨制度、提倡与改善师范教育、发展职业教育并确立“义务职业教育”等是这一时期的重大成果。通过这些教育改革措施不但建立了当前德国学制的基本框架,而且也为社会经济打下了坚实的科学技术基础,使德国得以在第二次世界大战的废墟上迅速复原并崛起。在以后的60、70年代,德国又根据变化了的国内国际形势进行了多次教育改革,修订和制定了一些规范教育发展的法律法规,使德国的教育有了很大的变化。20世纪80到90年代初期,德国教育在表面上似乎在稳定发展中显示出迟滞现象,而实际情况是:一方面在教育思潮上呈现了百家争鸣的多元风貌;另一方面在教育实

践中历经不同政党、社群与利益团体间无数次的辩论与修正,使教育继续发挥着经济发展的“助推器”的作用。德国是当今世界的发达国家之一,它的现代化进程特别是早期现代化进程是资本主义国家现代化的一个典型。历史上的德国曾长期四分五裂,落后保守,直到19世纪才迅速崛起,但在短短几十年里实现了国家统一,完成了工业革命,较快地赶上了英法等国,并一跃成为欧洲大陆的头号强国。德国现代化之所以后起而迅速,且成效卓著,原因是多方面的。当现代化开始之初,德国面临的重大问题是在国家不统一的情况下如何启动现代化这种“一次性的进程”,并在此进程中实现国家的统一。可以说,教育改革与德国的统一和现代化的良性互动是这个时期的一个重要特征。德国从统治集团到普通群众都十分重视教育,历届政府大力推行教育改革,教育改革促进了思想意识现代化,进而促进了政治、经济现代化,为德国的统一、发展和崛起奠定了坚实的基础。二、德国教育改革的思想 1.追求学校包括大学发展的民主化在学校包括大学里实施民主化与参与学校管理是德国教改的重要思想。20世纪70年代以来,在以大学生为首的青年社会运动影响下,国家与各级学校间的关系进行了若干调整,而其基本方向则是追求学校的民主化发展。这种民主化发展可视为学校教育的“解放”运动,在其过程中加强学校的独立自主权,由教师、家长与学生共同参与学校管理的原则进一步获得确立。。在这种思想的影响之下,德国中小学自

国家宗教局发文这些放生形式要禁止了

国家宗教局发文：这些放生形式要禁止了 2016年05月20日来源：中国国家宗教事务局 2016年5月17日，农业部办公厅、国家宗教事务局办公室联合下发《农业部办公厅、国家宗教事务局办公室关于进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动的通知》，就水生生物放生（增殖放流）活动进行规范。南普陀寺放生池“龟满为患”，将被捕捞至水库。（图片来源：东方IC ） [原标题]国家宗教事务局办公室联合发文规范水生生物放生（增殖放流）活动 2016年5月17日，农业部办公厅、国家宗教事务局办公室联合下发《农业部办公厅、国家宗教事务局办公室关于进一步规范宗教界水

生生物放生（增殖放流）活动的通知》，就水生生物放生（增殖放流）活动进行规范。全文内容如下：农业部办公厅、国家宗教事务局办公室关于进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动的通知各省、自治区、直辖市渔业厅（局）、宗教局（民宗委、厅、局），新疆生产建设兵团水利（水产局）、民宗局：水生生物增殖放流是修复天然水生生物资源，改善水域生态环境的一项有效措施，也是宗教放生活动的一种重要形式。近年来，随着宗教放生活动逐渐增多，宗教界水生生物放生（增殖放流）规模越来越大，对弘扬关爱生命、爱护自然、保护生态的理念发挥了积极作用。但一些放生活动不科学、不规范，不仅没有起到正面作用，反而对自然生态系统造成一定负面影响。为进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动，现就有关事项通知如下。一、进一步增强法制意识，依法依规放生各级宗教事务部门要深入贯彻国家生态文明建设有关要求，指导协调宗教界在开展水生生物放生（增殖放流）活动时，严格遵守《水生生物增殖放流管理规定》等有关规定，主动向渔业部门报告放生（增殖放流）的种类、数量、规格、时间和地点等事项，并接受监督检查；用于放生（增殖放流）的水生生物苗种，应当来自有资质的生产单位，

德国教育政策的重点及走向分析

德国教育政策的重点及走向分析摘要：教育政策的制定是国家或地方权力机关对教育所施加的一种政治影响，一般来说任何一项教育改革都是在一定的教育政策指导下进行的。教育政策既关系国家教育事业的规模、质量和效益，又关系个人受教育的机会和质量。因此，如何制定出更好的教育政策来促进教育的改革与发展，是每个国家矢志不移的追求。本文从学前教育，基础教育，职业教育和高等教育四个阶段概述了当前德国教育政策的特点，并探讨了德国教育政策的重点和走向分析。关键词：德国；教育政策；走向分析在世界史上，德国既是一个文化历史悠久的国家，又是一个教育历史悠久的国家。尤其是在近代教育发展史上，德国无论是在各级教育制度的创立方面还是各种教育理论的建构方面，都对世界教育的发展产生了意义深远的影响。一、德国学前教育政策二战后，为尽快着手教育事业的恢复与重建，德国制定了一系列的教育政策。《关于德国学校民主化的法律》规定：幼儿园作为非义务的教育机构，属于国民教育体系。《教育结构计划》要求：大力发展学前教育，将其列入学校教育系统。3～6岁的幼儿教育被纳入教育体系的基础部分，属于初等教育范围，其中5～6岁的幼儿教育被列入义务教育，作为初等教育中的入门阶段。此后，不仅5岁以上幼儿普遍入学,3～5岁幼儿入园率也不断提高。（一）管理在德国，教育督导是教育管理体制中的一个重要环节,也是教育行政部门监督、管理教育事务的重要手段,有利地促进了教育事业的健康发展。与各国比较来看，教育督导是德国教育管理体制中很有特色的一个方面。由于实行地方分权，在不同的州，各级督导机构所承担的职能是不同的。德国教育督导的主要职能有三个方面：1.业务监督；2.公务监督；3.法律监督。德国教育督导的工作内容主要包括四个方面:学校的规划和建设；课程和教学；教师管理；学生管理。（二）师资 1.技术学院技术学院担负着培养学前教师的主要责任。未来的教师中学或职业学校毕业后,获得一年以上的工作经验，再在技术学院进修三年。前两年主要学习体育、德语、社会学、宗教教育、卫生保健、心理学、教育学、教学理论与方法、儿童文学、美术、手工、音乐、律动、游戏等教育理论性较强的课程，后一年要参加学前教育实践活动。为了提高学前教师的培训质量，在课程建设中,非常重视学前教育理论与实践的紧密结合。 2.大学从大学毕业的学前教师所占的比例较小。这些大学生在校的前三年，主要是学习学前教育基本理论，进行深入的专题研究;后一年需要参加学前教育实践活动。大学毕业后往往到规模较大的学前教育机构中执教、担任行政领导等要职。 3.培训学院培训学院主要培养学前教师助手，培训时间灵活多样，根据具体情况,对学生进行1～3年的培训，毕业后在学前教育机构担当教师的助手一职。此外，德国还通过其他形式来培养保教工作者。在重视对未来的教师进行职前教育的同时，还强调教师的在职进修，以提高师资队伍的水平，增强教师的适应能力。德国每一类学校的教师都必须是受过高等教育的，而且还专门受过从事教育工作的培训。只有通过所学专业和教育学两种国家考试，才能取得教师资格，被国家聘为终身职员。由此可见，德国对幼儿教育工作者的要求是相当严格的，因而幼教师资力量雄厚。（三）重视家庭教育

第七章文艺复兴与宗教改革时期的教育

第七章文艺复兴与宗教改革时期的教育文艺复兴运动是公元14世纪到17世纪欧洲在意识形态领域里向封建主义和天主教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动。文艺复兴最先发生于意大利，后传至北欧，并引发了北欧地区宗教改革运动，而北欧的宗教改革运动，并导致了天主教会的反宗教改革运动。人文主义文化和宗教改革是文艺复兴运动在思想领域的两大重要成就，具有重要的历史意义，对促进西方世界走向文明具有重要的和根本推动作用，而反宗教改革则是天主教会对历史进步的一种反动，实际上也是他们寻求更好生存的惟一选择。与之相应，文艺复兴时期的教育大致可分为人文主义教育、新教教育、天主教教育三种类型。这三种教育势力形成了当时欧洲教育的复杂局面。第一节人文主义教育一、文艺复兴运动及其人文主义特征在中世纪基督教神学的严密禁锢下，古希腊、罗马的文化被埋没了近千年的时间。至14世纪，欧洲的人文主义者点燃了呼唤人性解放的火炬，在沉寂良久的欧洲大地上，掀起了一个研究和复兴古代文化的热潮。它以急风暴雨之势，砸开了禁锢古希腊、罗马文化的枷锁，使它重新放射出耀眼的光芒，把欧洲的学术文化思想推向了一个空前繁荣的时代。这就是欧洲历史上著名的“文艺复兴”。文艺复兴运动不是偶然出现的，也不是一个单纯的复古运动，它有其深刻的社会基础和更新的历史内容。自10世纪以后，在西欧封建社会内部，手工业和商业逐步发展起来。到了14世纪，在意大利某些城市中形成了最早的资本主义的萌芽。15世纪以后，许多国家封建社会内部，由于生产力的发展和科学的进步，都先后产生了以雇佣劳动为基础的工场手工业和从事中介活动的商业、银行业。这样，就从中世纪市民阶层中形成了最初的资产阶级。与此同时，农村中自给自足的自然经济也开始解体。15世纪末，新航线的开辟和新大陆的发现，为新兴资产阶级开辟了更加广阔的活动空间，因而大大促进了欧洲资本主义的发展。但是，由于当时的欧洲尚处于封建时代，政治上占统治地位的封建地主阶级和教会势力千方百计地阻挠和压抑资本主义的自由发展。于是，代表新的生产方式的新兴资产阶级，作为一支革命的力量，便发动了对封建制度的进攻。在此形势下，广大农民与封建剥削制度之间的矛盾更加尖锐。新兴资产阶级联合农民，共同反抗封建制度。这种斗争首先表现在了思想文化领域。文艺复兴起于14世纪初叶，经过15、16世纪，止于17世纪中期。它最初发生于意大利，并逐渐波及到尼德兰、西班牙、法国、英国和德国等地，成为震撼整个欧洲的惊涛骇浪。文艺复兴运动是在封建社会逐渐解体、资本主义萌芽时期形成的资产阶级反封建、反教会的伟大的思想文化运动。“文艺夏兴”原意指人文学科的“复活”

世界三大宗教

利用灰色关联分析Grey Relational Analysis(GRA)的数学方法，分析HN油田M1油藏现有油水井连通性问题，为新注水井井位选取提供依据。拟定M1油藏的注水优化方案，利用数值模拟的方法选取最佳方案。将优化方案在M1油藏实施，并对生产数据进行效果分析。The oil and water well connectivity is analyzed by using the Grey Relational Analysis (GRA) method for new injection well deployment. Numeric simulation is applied for the optimization of the injection/production strategy and well pattern design of M1 reservoir. The optimized water injection design will be implemented for M1 reservoir; the production performance will be monitored and analyzed. ----------------------------- 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教、犹太教，佛教不在其内。而且那三大宗教是同根同源的关系。犹太人不认同耶稣是救世主，他们认为救世主还没有降临。伊斯兰认为耶稣是先知之一，而且也认为救世主没有降临。基督教认为耶稣是救世主，而且等待着救世主的二次降临。但是三教都认同亚伯拉罕（或易卜拉欣）可不可以这么理解？？？？？如果因为这么点事情的话互相之间就大开杀戒，是不是有点不值呢？他说到的是一部分不同，但是意义绝非这么简单。比如说，犹太教根本不承认耶稣是先知，更不用说是救世主了，这意味着什么? 意味着在犹太教看来基督教的经书是编出来的，没有合法性，是假的。因此基督教的神是假的，经典是冒充的。因此犹太人至今认为自己是上帝的选民，除了犹太人，其它人是无法得到拯救的。而基督教则承认犹太教的圣经为旧约，这意味着基督教承认犹太教的所有经典和先知，承认犹太人的神。但迫害犹太人的理由，是犹大这个犹太人出卖了耶稣，是犹太人当时顽固不化，明明旧约预言的救世主到了却不承认。但犹太教认为这个当然是无理取闹。耶稣本来就是犹太人，是犹太教的一个支系，当时耶稣的行为是渎神，将自己称做神子更是被杀的直接原因。咎由自取。

德国宗教改革

马丁·路德改革的背景? 宗教改革为什么首先发生在德意志呢？有两个原因：一是德意志的资本主义有了一定的发展；二是教皇利用德意志的分裂和软弱，加强了对德意志的掠夺。这一时期德意志的白银产量很高，罗马教廷每年从德意志搜刮的财富达30万古尔登（货币单位），相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收额的20倍。德意志也成了被教会榨取最严重的地区，素有“教皇的乳牛”之称。这种搜刮，既不利于资本主义的原始积累，也不利于封建统治的财政收入，更恶化了广大人民的经济生活。到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点。而1517年，教皇利奥十世派人到德意志兜售赎罪券，就成了宗教改革的导火线。? 马丁·路德改革的经过? 1517年，为反对教皇兜售赎罪券，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德以学术争论的方式，在维登堡城堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。路德明确断言《圣经》的权威至上，否认教皇权威；教皇不是《圣经》的最后解释人，每个信徒都可以直接与上帝相通，无需神甫作中介。即“信仰耶稣即可得救”的原则。他还提出了简化宗教仪式，驱逐大主教会势力的主张。1520年，路德公开发起宗教改革，建议组织不受罗马教廷控制的民族教会，另召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财。? 马丁·路德所领导的宗教改革，客观上有反封建的作用，但并不能从根本上满足人民的要求。随着宗教改革的深入，当路德投入到封建诸侯的怀抱后，人民就团结在宗教改革激进进派闵采尔的周围，1524—1525年，德意志爆发了大规模的农民战争。战争遍及德意志的大部分地区，全国大约有2／3的农民参加了斗争。在农民战争中，教会的寺院、教堂被捣毁，教会财产流失，教士的威信扫地，农民战争动摇了天主教会在德意志的统治地位。? 路德教派的传播? 宗教改革后，一些诸侯国成为路德派新教国家，同天主教诸侯抗衡。到16世纪50年代，双方缔结条约，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。路德创立的新教派不仅在德意志的广大地区取得了合法地位，而且传播到德意志以外的一些地区。? 如何理解马丁·路德提出的“信仰耶稣即可得救”的原则？其宗教改革为什么代表了资产阶级的利益？?? 1517年，罗马教皇派人去德意志兜售赎罪券，教皇特使宣称，只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，灵魂即刻升入天堂。这种无耻的勒索激怒了马丁·路德。他认为用钱去赎罪是渎神行为，每个教徒只要虔诚地信仰上帝，只要献身于信仰，死后灵魂即可得救，根本用不着教士的监督和干预，也不需要实行由教会规定的繁琐的仪式以及个人经济上的贡献。这样，路德的宗教改革不仅从精神上否定了教会和罗马教廷的特权，而且从经济上否定了教会的剥削权。路德的宗教改革思想实际上反映了新兴的市民资产阶级主张改革天主教会和建立民族的“廉俭教会”的愿望。?? 路德所领导的宗教改革，客观上有反封建的作用，并且蕴藏着资产阶级自由主义的倾向，代表了资产阶级的利益：①路德反对教皇和天主教会，就是把斗争目标对准了当时西欧各国最

中国的宗教政策

中国的宗教政策《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”，“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”当今世界，宗教已经成为倍受关注的社会问题。世界范围内大大小小的动荡和恐怖组织几乎都与宗教有关。 (1)公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。既尊重和保护信教的自由，也保护不信教的自由，这是最基本的内容。依据我国宪法，信教的公民与不信教的公民享有同等的权利和义务，任何国家机关、社会团体和个人不得限制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。全面正确贯彻宗教信仰自由政策，一方面要求尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何组织和个人都不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。对不尊重公民宗教信仰自由权利和损害宗教界合法权益的错误行为，必须坚决予以纠正。另一方面

要求坚持权利和义务的统一。宗教信仰自由不等于宗教活动可以不受任何约束。宗教界人士和信教群众首先是中华人民共和国的公民，要把国家和人民的根本利益放在首位，承担遵守宪法、法律、法规和政策的义务。 (2)宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。公民在行使宗教信仰自由权利的同时，有遵守宪法和法律的义务。任何国家机关、社会团体和个人不得损害宗教界的合法权益，干预正常的宗教活动：任何人也不能利用宗教破坏社会秩序、损害公民身体健康，更不允许利用宗教进行反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结。 (3)各宗教一律平等。我国的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教不论信众多寡、影响大小，在法律面前一律平等，没有占统治地位的宗教。政府对这些宗教一视同仁，不加歧视。 (4)宗教与国家政权分离。按照这一原则，任何人都不得利用宗教干预国家的行政、不得干预司法、学校教育和社会公共教育；不得干预婚姻、计划生育等等。国家政权也不能被用来推行或禁止某种宗教。 (5)国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常的宗教活动。各宗教团体自主地办理各自的教务，并根据需要开办宗教院校、印发宗教经典，出版宗教刊物，举办各种社会公益服务事业。在登记的宗教活动场所内和按宗教习惯在教徒自己家里进行的正常宗教活动，受到国家法律保护，任何人不得加以干涉。国家保护宗教团