中国文化走出去的对策和建议
摘要：要兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，使人民的基本文化权益得到更好的保障，使社会生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。因此，提高文化软实力在今天具有非常重要的战略意义。
关键词：中医药武术体育传媒与时俱进
中医药文化－传统文化的精髓
中医药学是一种具有丰富文化内涵的独特的文化现象。主要表现在：（1）历史文化，中医药学源远流长，迄今已有两千多年的发展历史，是中国五千年文明史的重要组成部分，它集中历史演进的脉络和人类文明进步的步伐，并构成了一门特殊的历史学科——中医药史。（2）哲学文化，中医是哲学化的学科。以中国传统哲学为背景的中医学是从整体的角度出发，着眼于事物之间的相互联系和相互作用。（3）学术文化。经过两千多年的发展和丰富，中医学科体系已成为门类齐全、内容庞博、特色鲜明的医药学学科体系，而且还在不断继续发展完善，显示出极其旺盛的生命力。
中医药要形成中国的软实力，必须始终保持在世界医学学科、世界医学文化中的先进性，为了保持和发展这种先进性就必须创新。首先，中医药文化创新必须是立足于中医药本质特征、保持其固有特色的创新。要不断扩展中医药文化的内涵，可以从文化与经济相结合的角度出发，开发与中医药相关的“养生文化”、“饮食文化”、“种养文化”、“旅游文化”、“图书文化”等。如在中医科硏机构或高等中医药院校开设药膳专业；其次，从传播入手，加大传播是提升中医药学的重要手段。中医药学要形成中国的软实力，就必须扩大自己在世界医学中的影响力。与世界科技文化的相互碰撞、相互影响中走国际化的发展道路，努力成为世界医学的重要组成部分。加强自身的传播和辐射能力应采用多种方式、方法，比如多开展国际中医药学术活动，促进中医文化与世界各地科技文化之间的相互开放、取长补短、共同繁荣；促进各国科学家的合作，共同研究攻克中医药重大科研课题，破译中医理论奥秘，促进中医药科技信息的全球化，加速世界对中医药学的吸收和融合；各国现代教育理论在中医药教育中的应用，现代科技知识在中医药学科中的体现；不同文化背景的科学家对中医的不同诠释和理解等等。只有坚持不懈地进行自我更新、自我完善，不断增添自身的吸引力和影响力，中医药文化才能更好更快地走向世界，惠泽全球。
武术－传统文化的代表
谈及武术，脑海中便会浮现出的便是一个个武出刚柔与意韵的英姿挺拔的武者，更感觉有一种从心底油然而生的强大的力量，我想，那应该就是武术给我们的一种外在感觉，更是一种精神的赋予和传递。
作为华夏子孙，我们有责任去体悟、感知博大的武术文化，更应继承和弘扬这宝贵的精神财富。弘扬中国武术文化，我们责无旁贷！
（1）弘扬武术文化需要依靠教育的渗透。因为武术教育是中华武术之树常青的重要保证，是一项全社会关注的系统工程。
经过上千年的历练与发展，形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且极具中国传统哲学坚实思想基础的武术文化。所以，应把武术看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。对它进行全面整理，使之形成德、智、体、美等教育学术体系。我们应当成立武术文化理论教育机构，建立各级文化教育机制。
现在，我们可以看到许多中小学及高校都开设了武术这门必修课。向祖国的未来传播浩然正气，侠烈英风的武术精神，修身养性、清逸大勇的武术内涵，将
中华武术精神与我国的民族精神相结合，不仅会使得武术文化得到继承，更将会使这种积极向上的风气依靠青年一代的朝气与活力在社会广为播散，并惠及现在与未来。
（2）利用后奥运时代的有利时机，将武术文化推向国际
武术因其自身的特点而天然就是一项世界性的体育运动。武术是体育，更是文化，是体育与文化的完美结合。前几年我们借1990年北京亚运会之际使长拳成为亚运会的竞技项目，再逐步由亚洲推向世界，实践证明这是可行的，也是成功的。
现在，2008北京奥运结束了，而一个后奥运时代才刚开始，中国正逐渐被世界深入了解，这正是一个将武术文化推向世界的有利时机。从某种意义上，武术可以说是中国文化的一个缩影。既然武术是一种文化，武术以一种民族文化的形式去进行国际间的文化交流，显然是可行的。“越是民族的，越是世界的”，中国武术要想推向世界，就必须向奥林匹克体育精神“更高、更快、更强”靠拢，这是现实。因此，面对奥林匹克体育，中华武术首先得进入，进入后才谈得上融合，融合后才可能有所发展，发展了自然会推动奥运体育的完善。
（3）弘扬中国武术文化，要随时代的发展而不断更新其内涵
在武术发展的历史长河中，由于受中国古代文化思想的影响，武德教育的内容不可避免地有历史的局限性。如带有封建色彩的三纲五常思想的“师命不可违”、“一徒不可二师”、“传男不传女”、“为朋友两肋插刀”、“为哥们义气卖命”等等。在现代，我们提倡的武德，不能不摒弃那些体现封建等级和宗法观念的糟粕，继承、发扬传统武德中的精华，把习武与宏扬祖国文化联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，建立起新型的社会主义道德观，形成热爱祖国、热爱文化以国家和集体利益为重的武德思想。我们的目的是为了传播文化，以得到世界的认可。有所得必有所失，社会发展进步便是如此。
总之，武术文化体系内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶，也从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。
体育－软实力的权威
体育文化作为世界共同体文化中剥离与凸显出来的一种文化形式，是人类社会文化的重要组成部分，世界所有文化形态一样，作为一种广泛、系统开放的文化形式，体育文化从历史走来，在满足人们的物质和精神追求的过程中不断演变和发展，如今已经成为一个内涵丰富、寓意深远的概念。从体育文化的特殊内涵出发，在分析了体育文化与中国国家软实力的内在关系和外在表现的基础上，得出体育文化是我国国家软实力的重要组成部分，是一国综合国力的重要衡量标准，并作为国家无形的精神支柱，以非暴力和非强制手段能使其他人接受并按照自己的意志行动。可以说，体育文化软实力在当今世界各国较量中，以其强势的影响力发挥出了标杆效应，以其影响的深度和广度而具有品牌联动效应，以其在发挥作用中牢牢把握世界的话语权和决策权而具有权威性。
软实力对一个国家、一个民族而言是一种支撑力、一种创造力、一种推动力、一种传承力、一种审美力。软实力的构成要素包括一个国家的文化吸引力、政治价值观和公共外交政策。关于体育文化与公共外交政策的关系，主要体现在体育文化具有无国界性，能被用来作为缓和关系和发展合作的工具，从而达到改善国际关系目的。另外，体育文化与软实力的内在关系还体现在体育文化通过作用于人的身体健康、心理健康和社会适应性来增强人民体质，增进人民健康和促进人
的全民发展来为国家社会的进步贡献力量。体育本身具有中立的去意识形态性的特点，但可以作为国家的政治工具，从而加强国内和国际间的交往，改善和促进国家间的关系，增进友谊；提高国家地位，显示国家制度优越性，提高体育的威望和美誉度等。体育文化与国家形象的关系方面，我们结合近年来我国在树立中国国家世界形象的过程中面临的挑战，说明了体育形象作为国家形象的一部分，可以作为塑造国家形象的重要因素，并已经成为快速提升国家形象的方法之一。一个体育强国形象，正是我国国家软实力提升的具体体现。
我们选择了以美国为代表的体育文化软实力占据世界核心位置的西方来作为比较对象。
大家都很熟悉NBA，下面以NBA为例来作一下具体说明：NBA可以说是美国体育文化走出去的成功的典范，NBA已经具有60多年的历史，目前拥有30支球队，也是世界上市场化程度最高的体育联盟之一。从20世纪50年代以来，NBA已发展成为年收入40多亿美元的巨大体育产业组织。无论是NBA授权产品、电视转播权营销，纪念品及其衍生商品和附加价值，NBA通过各种方式获取最大利润，使之成为一个完美的商业体系。
NBA在中国举办季前赛，吸引了大批的中国球迷，并且提高了NBA在中国的知名度，打出品牌、抢占市场份额。并且，通过季前赛，让中国人更加了解NBA，间接推动中美文化交流，促进体育经济的合作。
现在世界上最成功最优秀的职业联赛之一，NBA的商业运作将体育产业这个概念诠释得淋漓尽致。当今NBA几乎所有的规章条例、运作理念、经营手段、市场推广、国际化进程等是其他职业联赛无法与之媲美的。
NBA的商业运作是极其成功的，将篮球推广成为最有国际知名度的联赛。在提高联赛声誉的同时，也大幅度增加了联赛的资产，并使经营NBA俱乐部成为一种趋之若鹜的商业活动。
当然NBA不仅仅是在经济上的成功，它在世界上的影响力，对美国国际形象的提高发挥了相当大的作用。想想看吧，提起篮球，美国NBA马上会出现在脑海中。美国体育文化借着这股“东风”，成功走了出去。而且成为一个品牌，形成相当大的带动作用。
NBA的全国电视转播从1984年的每年近2300万美元，增加到现在的每年4亿美元；有线电视转播从1984年的每年1000万美元，增加到现在的每年3．66亿美元。
除去电视转播这一最主要的收入，NBA的广告收入也与日俱增。NBA现在的服装有阿迪达斯，运动鞋有耐克和锐步，饮料有可口可乐，食品有麦当劳，网络有AOL，就连儿童玩具都有乐高公司赞助。
说起NBA不得不提起“飞人”乔丹。他是NBA的代名词，是篮球的代名词，更是美国的代名词，地位相当能与马丁路德金媲美。在飞人乔丹职业生涯时，他让大部分白种人希望自己是黑种人，原因很简单:因为乔丹，这就是榜样的力量，体育文化的力量。
乔丹让一个不知名的品牌NIKE变成世界第一大品牌，没有之一。随着NIKE 的地位与经济提升，美国也迅速发展起来。
明星加上合理的模式及推广造就了一个巨大成功，NBA目前被大家奉为经典的市场运作模式，也经历了大约30年的培育期，卧薪尝胆而取得的成就。对于目前市场推广刚刚起步的中国“国球”来讲不失为最好的教科书。
欧洲足球五大联赛，指英格兰足球超级联赛、西班牙足球甲级联赛、意大利
足球甲级联赛、德国足球甲级联赛、法国足球甲级联赛，有时不含法国足球甲级联赛而称为四大联赛。这些联赛代表了当今欧洲乃至世界足坛最顶级的足球水平，吸引了众多球星，也常常引导足球发展的新方向。当然与NBA类似，一帮子足球明星必不可少，但是健全的制度好像更加重要。看看中国足球吧，几乎不会间断踢假球等等的消息，好好瞧瞧欧洲吧，疯狂的欧洲，疯狂的世界杯。
奥运会不得不提，这是个和平与友谊的盛会，越来越多的国家都加入它，也体现出它的魅力。这是一个大的舞台，不仅展示运动员的风采，更多的是国家的体育软实力的体现，更能为这个国家做足广告。不会有几个人认为在奥运会上毫无建树的国家会有多强盛吧，而2008年的北京奥运会就十分成功，给中国的形象带来很大提升，起到很好的宣传效果。
随着一些中国的体育巨星出现，中国的体育选手在国际上也越来越受欢迎，在奥运会110米跨栏上取得冠军的刘翔，法网夺冠的李娜，效力于美国NBA休斯敦火箭队的中国球星姚明更是被誉为中美文化桥梁，中国的世界名片；而且一些中国的优势项目也不可丢掉；甚至还有一些中国的优秀体育团体：乒乓球队，羽毛球队等等总是世界冠军的常客，中国不夺冠外界反而认为不正常。
他们是体育软文化的点，希望中国出现越来越多的点，从而连点成线，在成面，“席卷世界”，当然这离不开与斯特恩这样的领导者与NBA一样的制度，最后就是一帮的疯狂体育迷。
总之，体育是软文化的一个重要部分，要走出去，结合中国发展的现状，提出了以下建议：
1、增强体育文化软实力的认识，做大做强我国体育文化事业；
2、深化体育改革的政策导向作用，明确我国体育发展战略方向；
3、加大我国体育事业立法力度，突破发展体制机制制约瓶颈；
4、挖掘培植我国体育文化精华，构建完善体育文化价值体系；
5、光大我国传统优势体育项目，保持我国体育的核心竞争力；
6、优化经济政治社会文化环境，营造体育事业发展良好氛围；
7、提高体育从业人员整体素质，塑造体育团队对内对外形象；
8、建立体育技能人才培养梯次，促进体育事业又好又快发展；
9、加大体育文化事业建设投入，建立全民参与体育社会网络；
10、提升体育教育科学研究，夯实体育事业发展理论基础；
11、拓宽体育文化对外交流渠道，发挥体育公共外交积极作用。
媒体－良好的工具
在信息全球化的一个时代里，展现一个国家良好形象的手段莫过于制作影视作品和信息传播。有人评价今天真是“秀才不出门，便知天下事”。因为我们在影视作品里可以了解美国、日本的社会生活，通过新闻媒介能够掌握时事信息，这样轻而易举就了解了世界。对这样的世界，并没有人产生质疑，这不能不说是科技的力量，是科技使人折服。真正去过美国或欧洲的中国人对看到的真实社会难免会让人失望，他们往往认为想象中的要比真实情况好很多，这是什么原因造成的——媒体，这种现象我们不得不承认，交通十分发达的今天，能够出国去体验一个或多个国家风光的人仍占少数，没有眼见为实的评判标准，影视传媒中呈现出来的社会就充当了这种有些偏离现实的标准。这就是传媒的影响力。
要打造本国良好形象，必须有张好的名片，同时又要能把这张名片递出去。这里首先要谈到的就是建设，让社会民主，让政治开明，让经济发展，让环境美化，有了这些成绩之后，就可以通过影视作品传播中国文化，展现中国风采。新
闻媒体作为传播信息的又一重要工具，政府对它不要控制太严格，应当把媒体看作评委，把自己看作是上台竞技的参赛选手，让评委如实点评，自己及时改进，在展现自己才华的同时也可以找到不足，及时弥补。
对外部世界，我们可能比过去任何时候都更无知，因为现在每个人都生活在一种简单的、琐碎的虚拟现实中，事实与虚构，印象与冲动毫无关联地相互纠葛。只是影视传媒给我们带来的问题。我们要使影视展现的东西更生活化、更真实。
要了解外部世界，我们希望不出国门就能浏览异域风光，通过媒体我们很容易做到这些。现在较普遍的现象是：各国制作的影视多是发展本国文化与生活的，也就是说要了解美国就去看美国影视，要了解朝鲜文化，还是去看一些朝鲜影视作品，这是大家都接受都承认的。相对而言，个人的认知是有限的，难免会受到错误信息的干扰，这就需要一个组织或政府出来采集信息输入内地，向国人展示外界。只有这样，在对比中才能更全面地展现一种文化，我们对世界的认识才能更真切。
总之，中国媒体不仅应该赋予向世界展示中国的责任，还应该被赋予向中国公众展示外部世界的责任，向人们有意或无意提供信息或教育大众的媒体，本身就应该了解更多的信息。
文化软实力是国家综合实力的体现，要充分利用媒体及其他传播工具，发扬中国传统文化；多与世界交流，借鉴他们良好的经营模式，把中国文化产业做大做强；发挥中国传统的优势项目，结合现状，制定出更好更科学的方法，把中国文化走出去，提升国家软实力。
参考文献：
【1】《党的十七大报告》；胡锦涛
【2】《以中医药传统文化提升中国软实力》；《云南中医药学报》2007；30（1）；赵海滨
【3】《理性与传媒发展》；
【4】《全球媒体时代的软实力之争》；
【5】《软实力与全球传播》；
【6】《文化软实力蓝皮书》；
【7】《信息化蓝皮书》；
《形式与政策》教学实践调研报告
中国文化走出去的对策和建议
学院：生物与食品工程学院
专业：10级生物工程
主持人：孙静岩（201006030039）
组员：朱亚凤（201006030063）赵晓行（201006030085）贾少杰（20100603003）刘永胜（201006030004）陈亚举（201006030026）魏德抡（201006030031）
高治才（201006030045）卫备（201006030055）赵金豪（201006030058）
闫梦杰（201006030021）任昂（201006040038）
指导教师：杨利英
《中国文化如何走出去》阅读练习及答案
《中国文化如何走出去》阅读练习及答案 阅读下面的作品，完成17?19题。 中国文化如何走出去 楼宇烈 ①中国与其他国家进行文化交流不一定只靠孔子学院，其实交流的途径还有很多，交流的内容也很丰富。说到“软”实力，软在我们理不直气不壮，我们总是去迎合别国的口味。传播中国的文化，就应该以我国文化为主。每年都有交流团出国，但许多人的指导思想是要迎合别国，而别国却恰恰不需要迎合。来中国交流的外国人是来看我们有什么特别的东西，可以借鉴学习。有一些外国人看不起中国人，认为中国许多东西都是模仿、抄袭，没有自己独创、独立性的东西。也有一些外国人对我们的传统文化很感兴趣，但是，我们对自己的传统文化却存在模糊、片面的理解，有的人甚至根本看不起自己的传统文化。一个研究科学史的学者就曾说过：“中医阴阳五行的那套说法，打死我也不会认同的。”我们给外国人讲阴阳五行，有的一下子就接受了；给中国人讲，国人反而听不懂。我们还有什么地道的中国文化走出去了呢？有人说我们的国乐走出国门了，但现在中国的乐律其实绝大部分都变成了西洋的乐律了，我们其实没有把真正体现中国文化精神的东西传到国外。 ②经济全球化后，信息交流更方便快捷了，古代流行的东西可能要过几十年、几百年才能传播到另一个地方，现在只要几秒钟全世界 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
就都传遍了。文化会不会趋同呢？现实生活中，的确有很多人为追求时髦，把自己的传统文化都抛弃掉了。有些学者主张文化要寻根，不能把根丢掉了。我很赞同这个观点。跟世界接轨不是消除自己的特点，而是要让现代人认识、接受我们的传统文化，但是也不一定要普遍接受。我们存在很多思想误区，例如，有的东西一被评定为非物质文化遗产，就想尽办法要把它变成全民文化。我觉得越是这种文化就越是小众的，把小众的文化变成大众的，无形之中这种文化就被搞没了。我觉得非物质文化遗产不绝如缕就可以了，把传统文化的种子一代一代传承下去，而不是一下子把它变成大众都热热闹闹搞的东西。不求轰轰烈烈，但求不绝如缕，这是我对非物质文化遗产的基本看法，这样它才能保留今人要借鉴的东西。 ③在对外文化交流方面，除了艺术之外，还有中医。中医在世界上的影响力是很大的，国外从事中医事业的人比国内的要多，其中很多人是从国内出去的，也有外国当地的。中医现在在世界上除了中药没有被完全认同外，中医的针灸、推拿、按摩、心理治疗都被普遍接受。有一个自然医学派，其理论都出自中医，它七条总的原则跟中医是一样的，比如说在条件允许的情况下，能不用药尽量不用药；治病要找原因，不能只找它表现的症状；医生不应该只是开药的，而是指导人们正确地生活的老师。有一次，我在中医会上提出、重要的不是强调中医的“技”，而是强调它的“道”，要传播中医文化，而不是只偏重中医治疗。 ④中国其实有很强的文化软实力，但在文化传播的时候只是从
中国企业走出去案例分析与策略探讨
现代服务业学院 课程论文 题目中国企业“走出去”案例分析与策略讨论专业国际经济与贸易 班级132班 姓名李家炜 指导教师吴卫芬 完成时间：2015年6月
中国企业“走出去”案例分析与策略探讨 目录 一、近年来中国企业海外并购的总体态势 (1) 二、成功案例分析：吉利收购沃尔沃 (2) （一）收购背景 (3) （二）吉利收购沃尔沃大事记 (4) （三）成功收购的主要原因 (5) 三、失败案例分析：光明收购优诺 (7) （一）收购背景 (7) （二）光明收购优诺大事记 (9) （三）收购失败的主要原因 (10) （四）光明从中吸取的教训 (11) 四、持续挑战与应对策略 (12) （一）持续挑战 (12) （二）应对策略 (13)
一、近年来中国企业海外并购的总体态势 在进入21世纪的最初几年，中国企业的海外并购相对稳定，规模也不大，2002年我国企业海外并购额仅为2亿美元，2003年达到8.34亿美元。但是自2004年起，海外收购呈现出迅猛增长的势头。2004年我国企业海外并购额达70亿美元，仅联想收购IBM PC业务一项交易的金额即达17.5亿美元。2004-2010年间，我国企业境外并购交易额的年复合增长率达到24.9%，单项并购交易的金额也呈现出逐年递增的趋势，甚至出现了单笔金额达上百亿美元的并购（参见表1）。同时，并购的目的也正逐步从初期的拓展海外市场、获取资源逐步转向了获取技术、收购品牌、整合国内外资源和推动国内产业升级。此外，在进行大额并购时中国企业还表现出比较喜欢收购多数股权的特点。2000年至2010年，境外并购交易额在五亿美金以上的，收购多数股权的交易占到63%；而在境内的大额并购交易中，收购多数股权的交易仅占到36%。 表1 中国十大海外并购交易（2003-2010 ）
中国文化走出去的现状、困境及对策建议
中国文化走出去的现状、困境及对策建议 不同民族会创造出不同的文化。民族之间的交往既是人口与商品的交流，又是文化和观念的交流。随着工业时代的来临和资本主义文明的兴起，世界不同国家和地区间的文化交流也越来越多。到20世纪80年代以后，随着我国走向改革开放，在外国文化和科学技术等进入中国的同时，中国文化也开始敞开国门走向世界。并且，随着我国成为经济大国，我国文化如何走出去，如何塑造好中国形象，便成为当今中国思想界和文化界的重要议题。我国政府也把中国文化的输出作为文化工作的重点之一。本文将就中国文化走出去所面临的现状、困境进行分析，并针对这些困境和问题提出针对性强的对策和建议。 一、我国文化走出去现状 在这样的背景下，我国的文化产业贸易发展迅速。影视、动漫、出版、新媒体等等已经形成规模，产业链也在不断完善和提升。从2001年到2010年，文化产品和服务的出口规模分别增长了2.8倍和8.7倍，图书版权的进出口比例也从2003年的9：1下降到了2010年的3：1。根据国家统计局2011年9月发布的数据显示，2010年我国文化产业增加值为11 052亿元，占同期gdp的2.75%，而在2012年第九届中国文化产业新年论坛上，中国文化产业年度发展报告提到我国2011年的文化产业总产值预计将达到3.9万亿元，占gdp的比重首次超过3%。这些都表明我国的文化对外贸易已经取得了长足进步和丰硕成果。看到取得成效的同时，我们也不应当忽视我国文化产业还处在起步阶段，产业链不完善、创新能力不强、中国文化特有属性有待凸显。从横向来看，中国的文化产业对国民经济的贡献远不如美国、日本等国家，取得的成就也还无法扭转我国现在文化贸易逆差较大的现状。 在文化内容层面上，我国有着五千年深厚的文化积淀，在对外文化传播中带有独特的中华印记。将中国文化传播出去，也是将中华文明传递出去。我国进行文化走出去战略，在对外文化项目上取得了丰硕成果。文化交流、互访频繁，开展了多种形式的文化交流、宣传活动，包括开展对外文化合作、举办学术交流会议、对外中国文化教育培训等。这些活动的开展都大大增强了我国文化的影响力和与其他各国的互动，互通有无的过程也使得中国文化更容易走出去、被接受。我国的文化走出去战略无论是在经济贸易方面还是文化本身方面，都取得了快速发展，收获颇丰，但是我们还应当看到：在进步的背后还有许多困境尚待解决，走出去还有很大的空间和潜力尚待挖掘。 二、我国文化走出去的产业和文化困境 虽然我国在目前的文化走出去战略中取得了长足进步，也收获了很多成就。但是与西方发达国家相比，在文化输出结构、规模、经济价值、影响力方面还存在着诸多的不足，有着发展的局限和困境。造成这些困境的原因有很多，分析很难做到全面，因此笔者着重从经济（文化产业）角度和文化自身的本质和规律这两个方面进行困境分析。 1.我国文化产业不完善，输出能力和水平有限 在产业结构、产品输出、国际影响力方面，我国的文化产业链不完整，没有形成从创意到研发到形成产品到包装宣传到出口贸易再到提升附加值这一整套完整的产业链，大部分是文化企业各自为政，进行小规模输出，缺乏大规模集群效益。同时文化企业的整体实力不足，文化产品的竞争力不强。中国有着五千年的文化积淀，但是这种积淀在转化为商品的过程中需要自我的认同和对市场的清晰把握，而我国的文化产品恰恰缺乏这两点。首先是自我的认同，只有对自身的文化有着坚定的信念和自信，才能有资格谈文化走出去，只有将本国的文化充分融入产品当中，才能谈及文化的国际影响力，才能让别国信服。其次在市场的把握和产品的质量上，中国的文化产业缺乏适销对路的文化产品，闭门造车，不考虑国际消费者的接受习惯和喜好成为了文化走出去困境中的重要因素。目前对外输出的中国文化产品主要集中于负面或者缺乏创新的产品，比如反映中国封建社会落后、社会黑暗的电影、影视、文学作品、民家杂耍，缺少真正体现中国博大精深文化内涵的产品，也没有展示出日益强大的中
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浅谈中国本土文化的对外传播与交流 摘要：随着经济的迅猛发展、国际地位的不断提高，中国已成为令世人瞩目的东方大国，而其承载着的千年文化也越来越受到受到各国的关注，这就为中国文化走向世界提供了良好的契机。为此要把握好这绝佳的机遇，吸收中国本土文化的精髓，采取多样化的方式来推动中国文化的对外传播。 关键词：中国文化；对外传播；现代婚俗；传播方式； 中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-05-00114-01 所谓的文化，以权威性的《辞海》为代表：”文化，从广义上来说，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上来说，是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。” 文化是民族的也是世界的，每一个民族的文化都是在特定的历史地理条件下，经过许多代人的无意识的集体选择而形成、积淀起来的。此外文化又是“动态”的，它一经产生就有一种向外“扩张”和“传递”的冲动，传播是人的天性亦是文化的本性。因此在激烈的碰撞与交融下的社会中，中国更需要将自己优秀的文化向外传播。 一、本土文化的多样性与选择 中华民族的文化源远流长，博大精深。五千年的历史长河，积淀下的文化底蕴为后世留下了珍贵财富。从先秦诸子百家、两汉经学、魏晋玄学到宋明程朱理学，这一系列的以儒学为内核的文化一直是中国传统文化的重要组成部分。传统文化的对外传播与交流自先秦时期就已开始，到了盛唐更是达到了空前状态。但是，传统文化的传播也并不是一成不变的，随着时代的进步，文化的内核也在悄然变化。现今社会中传统的很多文化已经不适应了，就其传播而言，不应拘泥于过去，而要推陈出新，顺应时代变化。 就以婚俗为例，婚俗文化是中华传统文化的组成部分。婚俗文化，是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。其主题部分是婚姻，同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。传统上的婚俗是“父母之命，媒妁之言”，代女子往往是“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”，经媒人说合后，女子一般都是洞房花烛夜才会见到一生要倚靠的人。但是到了现代就不一样了，现在提倡的自由婚姻，男女双方在婚前就有自由相处时间了。 然而文化的传承既非一成不变亦非脱胎换骨，现代的婚俗文化依然是建立在传统文化基础上进行的推陈出新。传承为传播立了基础，文化之所以存在传播，是在于文化的多样性和差异性，不同的文化有着不同的构成特色。在人类历史上正是因为各个民族间你有我无的千差万别，才造成了文化的传播。文化的传播并不是要求他方采用你的文化模式，而是要让人知道了解，增加世界文化的多样性。中国的婚俗文化是不同于世界的，却又是世界婚俗文化中不可或缺的一笔，因此这就更需要将其传向世界。在婚礼中，中国人喜欢大红，即意味着婚礼的喜庆，
《中国文化“走出去”》试卷 (100分)
考试标题 《中国文化“走出去”》试卷 本试卷共有判断题 10 道，单选题 20 道，多选题 10 道，总分 100 分，85 分及格。 所属课程 学习十七届六中全会精神（一）：《中国文化“走出去”》 倒计时 42:8 一、判断题 （10 道）您的得分：100.0！恭喜，您通过了学习十七届六中全会精神（一）：《中国文化“走出去”》的考试！ 1. 中国文化“走出去”既是文化建设的重要内容，也是外交关系中的重要内容。 正确 错误 2. 根据相关调查显示，如今美国人对中国的流行文化认知度相当高。 正确 错误 3. 经贸合作并不能解决国家与国家之间的政治互信和文化互信问题。 正确 错误 4. 事实表明，日本人对中国传统文化和流行文化的接受度几乎是一样的。 正确 错误 5. 《朝鲜日报》是朝鲜民主主义人民共和国历史最悠久的报纸。 正确 错误 6. 艺术历来是了解一个民族内心生活的一面镜子。 正确 错误 7. 改革开放以来，中国政府一直高度重视国际文化交流。 正确
错误 8. 推动中国文化“走出去”，提升中国文化的国际影响力，是迫切需要解决的重大战略问题。 正确 错误 9. 孔子学院已成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台，受到了全球许多国家的好评与肯定。 正确 错误 10. 文化建设问题是中共第十七届六中全会的重点研究问题。 正确 错误 二、单选题（20 道） 1. 截止到2010年底，全球已建立孔子学院和孔子课堂共计（）所。 A. 421 B. 523 C. 691 D. 768 2. 文化“走出去”的四个基本元素分别是政府、民间、送出去、卖出去。其中，（）是最佳选择。 A. 民间+市场 B. 民间+送出去 C. 政府+卖出去 D. 政府+送出去 3. 为在世界各地推广汉语，中国政府于（）年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称“汉办”。 A. 1978 B. 1983 C. 1987
中国文化如何走向世界
中国文化如何走向世界 中国传统文化在世界范围内遭遇的现代困境 在中国古代，“文化”具有文治教化、礼乐典章的含义，中国传统文化也一直强调以伦理道德教导世人。到了近现代，在半殖民地半封建社会的环境中，“救亡图存”的危机感使对中华文明的守护更多地体现在对家国的捍卫上，文化的发展也因社会的动荡一度停滞不前。新中国成立后，和平稳定的发展环境为文化事业的发展提供了大好平台，在一个新的起点上，中国文化承前启后地得到了快速发展。然而，相较于五千年的历史长河中孕育的古国文明，现代中国文化的渗透力以及在世界上的影响力就显得比较薄弱和有限了。除了文化的发展与推广有着自身独特的规律，不可一蹴而就外，究其原因，主要体现在以下三个方面： 西方国家对于中国文化的片面认知与刻板印象。历史教科书的内容选取，不但反映了编纂国对于异国历史与文化的认识，在很大程度上也决定着该国人民的历史视野与文化胸襟。西方国家业已成为全球文化传播领域的主导者，其传媒“霸权”地位导致一旦他们对于中国文化进行非公正、不客观的宣传，就会使受众形成带有偏见的认识，一定程度上影响中国的国际形象与中国文化在世界范围内的交流与推广。就拿法国来说。很多法国人对于中国的了解非常有限，“神秘”是他们谈起这个文明古国时使用频率最高的一个词语。而谈到中国历史，不少人对于儒家思想与汉唐文化印象模糊，但提起毛泽东、邓小平以及“文化大革命”却都能说上几句。究其原因，大多数法国人对于中国的认识仅仅源自学生时代的教科书，而法国初高中所使用的历史教科书中，涉及中国的内容非常的少。用该国一位教师的话说就是，在初中部分的历史教科书中，中国完全成为一个“被遗忘的国度”。在高中历史教科书中，尽管单独有一章用来介绍中国，但其所论内容十分有限，介绍与评点非常片面，尤其是对我国“民主”与“人权”状况的横加批评，更是导致法国民众至今对中国存在偏见与歧视的重
中国文化发展战略
中国文化的发展策略 摘要: 文化反映人的思维方式和行为方式的演进。它是人类智慧的结晶，创造的积累，认识的模式，交流的媒介和行为的规范。它包括语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、政法制度、宗教信仰、文物典章、风俗习惯、哲学美学等许多方面。文化是国家和民族的灵魂，集中体现国家和民族的精神品格。它对人类的创造力和凝聚力，对社会的发展和历史的进步起着极其重要的推动作用。文化的发展不但标志一个国家和民族的文明水平，也标志一个国家和民族的综合国力和软实力强大程度。 关键词：文化，民族精神，战略，中国特色 中国国家主席胡锦涛同志曾指出,“谁占据了文化的制高点,谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权”。我们可以看到文化的重要性，中国是一个拥有五千年悠久历史的国家，拥有浓厚的文化氛围。我们的祖祖辈辈在中国大地上留下了文明的足迹，我们接受的是儒家文化的熏陶。自古中国重视文化的发展，每个时代的统治者都对文化很是重视，在21世纪的今天文化作为精神文明的重要组成部分更是被各个大国重视，并制定相关策略发张自己国家的软实力。 据我们所知，文化是人类后天的创造。文化反映人的思维方式和行为方式的演进。它是人类智慧的结晶，创造的积累，认识的模式，交流的媒介和行为的规范。它包括语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、政法制度、宗教信仰、文物典章、风俗习惯、哲学美学等许多方面。文化是国家和民族的灵魂，集中体现国家和民族的精神品格。它对人类的创造力和凝聚力，对社会的发展和历史的进步起着极其重要的推动作用。文化的发展不但标志一个国家和民族的文明水平，也标志一个国家和民族的综合国力和软实力强大程度。 今天，文化的相当部分还直接表现为生产力，出现了具有极大经济价值的文化产业。文化作为软实力的重要,往往体现在它的影响上。即文化的发达程度和先进程度所产生的魅力,包括对本国和本民族所产生的凝聚力与对它国它民族所产生的吸引力。文化越发达越先进,它作为软实力的影响就越大越广泛!一个国家或民族的强大,不独表现在经济、军事等硬实力的强大上,还需要文化作为软实力的强大。因而对发展中的中国来说，发展文化关系到我国特色社会主义现代化的实现。发展文化不仅需要战略的眼光，还需要审时度势地制定正确的文化发展战略，以求扬长避短，升优汰劣，与时俱进，勇于创新，在当今世界的总格局中实
构建中国文化对外传播体系增强传播能力_何明星
《中国出版》 CHINA PUBLISHING JOURNAL 2013年3月上 6 构建中国文化对外传播体系增强传播能力 文/何明星 党的十八大报告明确指出，“构建和发展现代传播体系，提高传播能力”，同时强调“要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进”。“文化自觉”与“文化自信”这两个关键词，是新形势下中国文化海外传播体系与传播能力建设的理论基础，同时也为中国文化走出去战略实施进一步深化提出了更高的要求。根据笔者的理解，这里主要有如下三个层面的内涵。 传播能力建设事关和平崛起的民族大业 要清醒地看到，当今世界的政治秩序、经济秩序以及文化格局都是由西方国家一手建立起来的，中国经济的迅速崛起不仅对西方国家主导的世界经济秩序形成冲击，也对现有的世界政治秩序、文化格局产生挑战。这对于已经主导世界政治、经济、文化格局100多年的西方国家来说，无疑是一个不愿意面对的现实。从新世纪10年来西方政界、学界以及舆论对于中国政治、军事、经济、文化等全方位的高度关注来看，种种迹象表明，西方社会具有足够的政治资源和舆论准备，再加上冷战时代美国为首的西方国家所建立的军事组织，不管中国人是否愿意，把中国的和平发展有意“塑造”成为与西方挑战的一股力量，把局部的经济摩擦、文化不适、政治分歧逐步演化成为东西方社会的全面对立和冲突的危险在日益增大。 在中华民族的崛起过程中，化解冲突、增强互动、促进理解，为中华民族的顺利崛起争取一个宽松、和平的发展环境，是中华文化海外传播体系与传播能力建设的历史使命。然而，与西方传媒巨头相比，中国 出版传媒企业的规模、实力还普遍比较弱小。在当今世界传媒格局中，欧美媒体垄断了全世界90%的新闻信息，美联社在美国全境内的媒体用户是5700家，国外媒体用户是8500家；路透社的财经新闻和国际新闻拥有55.8万家国际订户，法新社的新闻覆盖150多个国家和地区。西方这三大通讯社的日发稿量相当于84个国家新闻单位组成的不结盟通讯社提供新闻量的1000倍。在世界文化市场中，截至2011年年底，美国、欧盟、日本、韩国等国家所占比重依次为43%、34%、10%和5%，而中国仅为4%位列第五，与世界经济大国的地位严重不相称。而其中大部分为依托中国廉价劳动力资源而获得成本优势的“硬件产品”，属于内容和创意的“软件产品”则比例不高。中国对外文化交流和传播严重“入超”，“文化赤字”的局面还没有得到根本的改变。可以肯定的是，中华民族的崛起已经是不可阻挡的历史大势，而西方国家能否让中国人选择和平发展道路，不再仅仅是中国人民自己的主观意愿，而是需要去争取、去努力的一项重大国际政治目标。因此，迫切需要业界进一步解放思想，构建现代传播体系，提升中华文化在全球的传播能力。而这已经是事关中华民族和平崛起的一件头等大事。 传播能力建设事关中国特色、中国风格、 中国气派的话语体系创新 中华民族具有5000年文明史，厚重的历史积淀给我们留下了丰富的精神资源，而中国经济的崛起是当今世界最为重大的政治事件，它并不仅仅是一种经济的崛起，而是一个具有深厚历史积淀的中华文明的 栏目主持/朱 音
中国文化走出去的对策和建议
摘要：要兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，使人民的基本文化权益得到更好的保障，使社会生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。因此，提高文化软实力在今天具有非常重要的战略意义。 关键词：中医药武术体育传媒与时俱进 中医药文化－传统文化的精髓 中医药学是一种具有丰富文化内涵的独特的文化现象。主要表现在：（1）历史文化，中医药学源远流长，迄今已有两千多年的发展历史，是中国五千年文明史的重要组成部分，它集中历史演进的脉络和人类文明进步的步伐，并构成了一门特殊的历史学科——中医药史。（2）哲学文化，中医是哲学化的学科。以中国传统哲学为背景的中医学是从整体的角度出发，着眼于事物之间的相互联系和相互作用。（3）学术文化。经过两千多年的发展和丰富，中医学科体系已成为门类齐全、内容庞博、特色鲜明的医药学学科体系，而且还在不断继续发展完善，显示出极其旺盛的生命力。 中医药要形成中国的软实力，必须始终保持在世界医学学科、世界医学文化中的先进性，为了保持和发展这种先进性就必须创新。首先，中医药文化创新必须是立足于中医药本质特征、保持其固有特色的创新。要不断扩展中医药文化的内涵，可以从文化与经济相结合的角度出发，开发与中医药相关的“养生文化”、“饮食文化”、“种养文化”、“旅游文化”、“图书文化”等。如在中医科硏机构或高等中医药院校开设药膳专业；其次，从传播入手，加大传播是提升中医药学的重要手段。中医药学要形成中国的软实力，就必须扩大自己在世界医学中的影响力。与世界科技文化的相互碰撞、相互影响中走国际化的发展道路，努力成为世界医学的重要组成部分。加强自身的传播和辐射能力应采用多种方式、方法，比如多开展国际中医药学术活动，促进中医文化与世界各地科技文化之间的相互开放、取长补短、共同繁荣；促进各国科学家的合作，共同研究攻克中医药重大科研课题，破译中医理论奥秘，促进中医药科技信息的全球化，加速世界对中医药学的吸收和融合；各国现代教育理论在中医药教育中的应用，现代科技知识在中医药学科中的体现；不同文化背景的科学家对中医的不同诠释和理解等等。只有坚持不懈地进行自我更新、自我完善，不断增添自身的吸引力和影响力，中医药文化才能更好更快地走向世界，惠泽全球。 武术－传统文化的代表 谈及武术，脑海中便会浮现出的便是一个个武出刚柔与意韵的英姿挺拔的武者，更感觉有一种从心底油然而生的强大的力量，我想，那应该就是武术给我们的一种外在感觉，更是一种精神的赋予和传递。 作为华夏子孙，我们有责任去体悟、感知博大的武术文化，更应继承和弘扬这宝贵的精神财富。弘扬中国武术文化，我们责无旁贷！ （1）弘扬武术文化需要依靠教育的渗透。因为武术教育是中华武术之树常青的重要保证，是一项全社会关注的系统工程。 经过上千年的历练与发展，形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且极具中国传统哲学坚实思想基础的武术文化。所以，应把武术看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。对它进行全面整理，使之形成德、智、体、美等教育学术体系。我们应当成立武术文化理论教育机构，建立各级文化教育机制。 现在，我们可以看到许多中小学及高校都开设了武术这门必修课。向祖国的未来传播浩然正气，侠烈英风的武术精神，修身养性、清逸大勇的武术内涵，将
中国企业走出去方式以及成功例子
中国企业走出去方式以及成功例子 1, 怎么样的中国企业才可以成功走出去？ 中国企业对外投资始于2001年中国加入世贸组织（WTO）之后，开始规模不大，2002年和2003年还不到30亿美元。“入世”五年后，中国企业对外投资急剧扩大。最近四年来，中国企业每年对外投资都在600亿美元左右。“入世”十年来，中国企业对外投资累计达到3124亿美元。中国跨国公司已经成为全球成长最快的跨国公司群体。我们为中国跨国公司迅速成长叫好，同时，也深感其走向世界的道路之艰难。 四大挑战 “冷战”后全球市场逐渐形成，传统的跨国公司已经或正在转型为全球公司。它们适应经济全球化潮流，调整了全球战略，完善了全球管理和治理结构，强化了全球责任理念，从而大大提高了全球运营和竞争能力。相比之下，中国跨国公司刚刚走出国门，面临的是全球化时代新的竞争环境、新的竞争规则。中国跨国公司不得不从跨国经营一步迈向全球经营。 中国的跨国公司往往面临以下几个方面的挑战。 （1）缺乏适应全球化发展的投资战略 《2011年世界投资报告》显示，进入世界最大的100家非金融类跨国公司排名的跨国指数平均值约为60%；进入世界最大的发展中国家跨国公司排名的100家公司的跨国指数平均值高达52.1%。中国九家跨国公司入榜，它们的跨国指数平均值是24.5%。中石油的跨国指数还不到3%。这种情况说明，在全球范围内配置资产、全球市场份额占有和全球人才使用等方面，中国公司与先进的全球公司差距巨大。其根本原因在于缺乏清晰、长远的全球经营战略和全球配置资源的能力。 （2）缺乏适应全球化经营的管治结构 上世纪90年代以来，全球公司的跨国公司股权结构出现了变化，海外股东逐渐增加，国际持股比例不断攀升。在公司治理结构方面，很多跨国公司都建立了真正意义上的国际化的董事会；在管理结构方面，不少全球公司已经从过去的中心辐射式管理调整到全球网络式管理。这种管理结构在集权与分权间取得了有效的平衡和协调，能及时应对变化中的市场。 中国的跨国公司基本上还是以母国为中心辐射若干国家子公司的中心辐射式管理，很难适应高度复杂、快速变化的市场环境。 （3）缺乏适应全球化发展的责任理念 进入新世纪以来，全球公司强化负责任的商业行为，其承担的责任从过去的股东价值最大化，提升到包括股东、社会和环境责任在内的公司责任体系。这意味着，企业不仅为公司股东负
我国文化“引进来”和“走出去”的战略思考
我国文化引进来和走出去的战略思考 为不断提升中华文化的国际竞争力和影响力，党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）指出，必须提高文化开放水平，推动中华文化走向世界，以民族文化为主体，吸收借鉴国外优秀文化成果，切实维护国家文化安全。[1] 一、走出去的是先进的、健康的文化 从《云南印象》等众多赴海外演出大受欢迎，到300多所孔子学院走出国门，从埃菲尔铁塔披上中国红，到北京奥运会开幕式上的中国水墨，中华文化正以更加自信的姿态走出去。 [2]那么到底什么样的中华文化才能够有资格走出国门、推向世界呢？答案应该是中国的先进文化和健康有益文化。 我国的文化，包括社会主义先进文化、健康有益文化、落后文化和腐朽文化在内的多层次、多样性和多方面的特点。先进文化和健康有益文化顺应时代潮流，反映时代精神，代表未来方向。而落后文化和腐朽文化，都是我国社会文化生活中的糟粕文化，它们侵蚀人们的精神灵魂，阻碍社会先进生产力的发展。因而，推动走向世界的文化，应该是中国的先进文化和健康有益文化，而绝不包括中国的落后文化和腐朽文化。只有把先进的、健康有益的文化推向世界，才能够获得国际社会的尊重、支持和接受，也才能够有资格谈得上广泛参与世界文明对话，增强世界的竞争力、感召力、影响力和话语权。相反，如果把落后腐朽的文化推向世界，肯定会遭到来自国际社会的一致鄙视、反对和排斥，最终影响到先进、健康、有益文化的世界传播。只有中华文化被世界所认同和接受，那么中华文化才有可能在世界掌握领导权，也才有可能牢牢掌握思想文化领域国际斗争的主动权。[3]（p90） 二、积极实施文化走出去工程 我国目前虽然在文化走出去方面有一些成果，但矛盾和问题也很突出。例如，我国文化的国际影响力较差，精品力作较少，传播能力较弱。就中国电影的走出去来说，2011年中国电影国际影响力全球调研数据发布，本次调研共发放问卷1450份，有效回收1308份，覆盖美国、英国、法国、德国、加拿大、澳大利亚、印度、日本、韩国等国家，调查人群年龄集中在35岁以下，超过三成的海外观众一点也不了解中国电影，其中母语为印度和英语的观众中完全没有看过的分别占41.5%和32.3%。他们对中国内地导演的认可度比较低，值得一提的是，18岁以下的观众中，有六成认为没有喜欢的中国导演。[4]中国电影海外推广公司总经理周铁东认为，实现走出去的中国电影数量还不多。他说，目前我国每年的电影产量虽然超过了500部，只有不到10%的影片能够在海外市场发行。而通过合拍方式借船出海进入西方的主流电影市场，这是中国电影走出去的主渠道；另一部分是通过电影节方式主要面向海外小众市场的风格独特的文艺片。但作为中国电影主体的、能够真正体现中国社会主流价值的影片，却由于故事策略和话语方式等诸多问题而无缘海外市场。[4]因而，中国电影要想走出去，一要创作出好的剧本，二要有好的导演和演职人员，三要有政府的大力扶持。如果没有好的剧本，就等于是无米之炊；如果没有好的导演和演职人员，再好的中国故事和剧本也演绎不好；没有政府的大力扶持，再好的电影作品也宣传发行不出去、推广不开。所以，政府应该要更进一步地科学制定和完善鼓励、支持我国文化企业、产品和服务出口的政策措施，健全产业结构，创新对外文化交流的体制和机制，加大和完善对文化出口企业和项目的政策扶持力度。国家广电总局副局长田进在2012年2月15日指出，未来五年将扶持现代题材、重大和革命历史题材的作品，以及工业题材、农村题材、少儿题材、少数民族题材作品的创作。他说，广电总局将组织实施剧本精品创作工程，设立优秀剧本奖励基金，着力扶持优秀剧本项目。国家每年拿出3000万元，向全社会征集奖励好剧本，每个优秀影视剧本给予100万元到300万元奖励。将用五年左右的时间，每年选拔100名左右的编剧、导演等进行系统培训，扩大国际影响和竞争力。只有这样，才能推动我国电影走出去，进入国际市场，从而
(谢天振)中国文化如何走出去
中国文化如何“走出去”？ 谢天振 我们在“中国文化如何走出去”的问题上一直存在着一个认识上的误区，总以为只要把中国文化典籍或中国文学作品翻译成外文，中国文化和文学就可以自然而然地“走出去”了。 首先要树立一个国际合作的眼光，要积极联合和依靠国外广大从事中译外工作的汉学家、翻译家，加强与他们的交流和合作，摒弃那种以为向世界译介中国文学和文化“只能靠我们自己”、“不能指望外国人”的偏见。 对这个问题我们国家历来非常重视，有关部门对此也做了不少工作，甚至还有大量的资金投入。然而坦率地说，与我们的投入相比，我们在这方面所取得的实际效果恐怕远没有达到我们预期的效果。有一个例子也许多少能说明这个问题:前几年作家刘心武访问法国，他发觉接待他的法国人中间几乎没有人知道鲁迅。按理说，从上世纪五十年代起，我们翻译出版了不少鲁迅的著作到国外，有英文的，法文的，还有其他语种的，接待刘心武的法国人也应该都是些文化人吧？但他们却都不知道鲁迅。 还有一个例子:杨宪益、戴乃迭夫妇翻译的《红楼梦》一直是被国内翻译界推崇备至的中译英的经典译作。事实上，它的翻译质量也确属上乘。但它在国外的影响如何呢？我指导的一位博士生对一百七十多年来十几个《红楼梦》英译本进行了相当深入的研究，并到美国大学图书馆进行实地考察，收集数据，发觉与英国汉学家霍克思、闵福德翻译的《红楼梦》相比，杨译本无论是在读者的借阅数、研究者对译本的引用率、以及发行量、再版数等等，与霍译本相比都有较大差距。 对这两个例子我并不感到意外。因为我发现在此之前，我们在“中国文化如何走出去”的问题上一直存在着一个认识上的误区，总以为只要把中国文化典籍或中国文学作品翻译成外文，中国文化和文学就可以自然而然地“走出去”了。这显然是把这个问题简单化了，而没有考虑到译成外文后的作品如何才能在国外传播、被国外的读者接受的问题。一千多年来中外文学、文化的译介史早就表明，中国文学和文化之所以能被周边国家和民族所接受并产生很大的影响，并不是靠我们的翻译家把中国文学和文化翻译成他们的文字，然后输送到他们的国家去的，而主要是靠他们国家对中国文学和文化感兴趣的专家、学者、翻译家，或是来中国取经，或是依靠他们在本国获取的相关资料进行翻译，在自己的国家出版、发行，然后在他们各自的国家产生影响的。譬如古代日本就翻译出版了大量中国古代的文学和文化典籍，然后对古代日本的社会和文化产生了很大的影响。否则，我们即使出版了一本甚至一批翻译质量不错的中译外的译作，但是如果这些译作没有能为国外广大读者所阅读、所接受、所喜爱的话，那么凭借这样的译作，中国文化显然是难以走出去的。 因此，今天我们在思考“中国文化如何‘走出去’”的问题时，首先要树立一个国际合作的眼光，要积极联合和依靠国外广大从事中译外工作的汉学家、翻译家，加强与他们的交流和合作，摒弃那种以为向世界译介中国文学和文化“只能靠我们自己”、“不能指望外国人”的偏见。其实我们只要冷静想一想，国外的文学和文化是靠谁译介进来的？是靠外国的翻译家，还是靠我们国家自己的翻译家？答案是很清楚的。事实上，国外有许多汉学家和翻译家，他们对中国文学和文化都怀有很深的感情，多年来一直在默默地从事中国文学和文化的译介，为中国文学和文化走进他们各自的国家作出了很大的贡献。假如我们对他们能给予精神上、物质上、乃至具体翻译实践上的帮助的话，那么他们在中译外的工作中必将取得更大的成就，而中国文学和文化通过他们的努力，也必将在他们的国家得到更加广泛的传播，从而产生更大、更有实质性的影响。 有鉴于此，为了让中国文学和文化更有效地走出去，我觉得我们有两件事可以做:一件是设立专项基金，鼓励、资助国外的汉学家、翻译家积极投身中国文学、文化的译介工作。我们可以请相关专家学者开出一批希望翻译成外文的中国文学、文化典籍的书目，向世界各国的汉学家、中译外翻译家招标，中标者不仅要负责翻译，同时还要负责落实译作在各自国家的出版，这样做对促进翻译成外文的中国文学作品和文化典籍在国外的流通有切实的效果。与此同时，基金也可对主动翻译中国文学和文化作品的译者进行资助。尽管这些作品不是我们推荐翻译的作品，但毕竟也是中国文学和文化的作品，而且因为是他们主动选择翻译的，也许更会受到相应国家读者的欢迎。 另一件事是在国内选择适当的地方建立一个中译外的常设基地，这种基地相当于一些国家的翻译工作坊或“翻译夏令营”。邀请国外从事中译外工作的汉学家、翻译家来基地小住一、两个月，在他们驻基地期间，我们可组织国内相关专家学者和作家与他们见面，共同切磋他们在翻译过程中碰到的问题。今年3月，英国艺术委员会(相当于英国文化部)与中国新闻出版总署联手在杭州莫干山举办的一个为期一周的中英文学翻译研讨班，就是一个很好的开端。这个讲习班邀请了20名在国外从事中译英文学翻译的翻译家和20名在国内各大出版社从事外国文学翻译、出版的资深编辑，同时还邀请了两名英国作家和两名中国作家，共同就中英文学翻译中的一些具体问题进行深入的探讨。我在讲习班上就翻译理论做主题报告时，就提到我的上述建议，结果引起那20名来自国外的翻译家极其浓厚的兴趣，报告结束后他们纷纷走上前来询问我这两个建议有无实现的可能。 我这样说，并不意味着国内从事中译外的翻译工作者在让中国文化走出去一事上就无所作为了。前不久《中国读本》一书由上海长江对外出版公司翻译成英文后在海外的发行就取得了较大的成功，其成功的原因在于他们在进行翻译时，并不是简单地把文本从中文译
中国企业走出去
08国二 802065244 计秀平 中国企业外向并购“走出去”所面临的障碍及对策 摘要：中国企业走出去是大势所趋，但是走出去道路并不是一帆风顺的。除了要面对企业自身的制约因素外，还要学会应对国际复杂环境。此时，并不应该自闭，而是采取积极的应对措施，敢于直面困难，把中国企业的国际道路拓宽伸展。 进入二十一世纪以来，中国企业活动的国际化是国际经济发展的必然趋势和必然选择，然而国际化经营的企业面临着复杂多变的国际环境，企业在决定将业务向国际市场扩展之前，必须全面而充分地了解国际环境的现状和发展动态，这是国际化经营战略获得成功的前提和基础。而且，当前中国所面对的国内外环境也发生了巨大变化，经济全球化和区域经济一体化迅速推进，国际政治、经济环境对中国的影响越来越大。尤其是在中国加入WTO以后，国际贸易、国际货币体制规则对中国的影响日益加深，发达国家、发展中国家等贸易伙伴对中国的经济政策日益关注。中国的一举一动都对世界政治、经济产生举足轻重的影响。但中国在世界经济舞台上参与竞争，对贸易伙伴来说不仅是一种机遇，也引起了国际社会对中国飞速发展的担心，发达国家担心中国对其国内市场造成冲击，威胁现有的世界经济利益格局，发展中国家在获得中国飞速发展带来的巨大收益的同时，也担心中国对其国内产业的竞争与冲击以及对世界市场的争夺。 因此，在国内外政治、经济环境剧烈变化，利益关系复杂多样的背景下，为了实现国家利益最大化，促进经济社会的健康平稳发展，就需要在跨国并购过程中调整我们的战略，将互利共赢的理念贯彻到具体的并购交易中，深入剖析全球并购格局，敏锐把握跨国并购新趋势，遵守跨国并购相关规则，保护合作者权益，扩大并购相关各方利益汇合点。在推进跨国并购的过程中，不仅要考虑企业自身利益，还要考虑到中国应该担负的国际责任和义务，帮助发展中国家提升经济发展能力。妥善处理跨国并购中的摩擦，使中国成为完善国际贸易和金融体制，推进投资自由化、便利化的重要力量。 面对一浪高过一浪的跨国并购浪潮，虽然中国企业也在跃跃欲试，但客观地来分析，中国企业在借助外向并购“走出去”方面，尚有一些障碍需要克服，在所有障碍中，以下几类因素联系在一起的障碍最为明显： 第一类：经济发展到一定阶段出现的障碍。虽然我国经过了二十多年的快速发展，但目前仍然属于发展中国家，工业化虽获突破但尚未完成。由此决定了中国经济与当代跨国并购主体经济即发达的工业化经济存在诸多差异，其中直接限制中国企业跨国并购能力的差异有以下几点： 1.经济实力差异，这决定了中国企业无法成为跨国并购的主宰力量。前已论及，当代跨国并购主体经济为发达的工业化经济，其中美国与欧盟两大经济实体实际上主宰着全球并购资本流动。而中国仍需进一步努力。 2.产业结构差异，这决定了中国企业跨国并购的主体产业与国际流行产业相悖。当代国际并购的主体产业为第三产业，这与发达国家产业结构的特征相一致。再加上制度改革滞后等因素，中国的“三产”国际竞争力当最弱，这决定了我国
《中国文化“走出去”》标准答案
学习十七届六中全会精神（一）：《中国文化“走出去”》 标准答案 您的得分：100.0！恭喜，您通过了学习十七届六中全会精神（一）：《中国文化“走出去”》的考试！ 一、判断题（10 道） 1. 经贸合作并不能解决国家与国家之间的政治互信和文化互信问题。 正确 错误 2. 改革开放以来，中国政府一直高度重视国际文化交流。 正确 错误 3. 推动中国文化“走出去”，提升中国文化的国际影响力，是迫切需要解决的重大战略问题。 正确 错误 4. 《朝鲜日报》是朝鲜民主主义人民共和国历史最悠久的报纸。 正确 错误 5. 孔子学院已成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台，受到了全球许多国家的好评与肯定。 正确 错误 6. 文化建设问题是中共第十七届六中全会的重点研究问题。 正确 错误 7. 事实表明，日本人对中国传统文化和流行文化的接受度几乎是一样的。
正确 错误 8. 中国文化“走出去”既是文化建设的重要内容，也是外交关系中的重要内容。 正确 错误 9. 艺术历来是了解一个民族内心生活的一面镜子。 正确 错误 10. 根据相关调查显示，如今美国人对中国的流行文化认知度相当高。 正确 错误 二、单选题（20 道） 1. （）于1999年荣获威尼斯双年展的金狮奖，成为中国文化界在国际上第一位获得该奖项的艺术家。 A. 陈丹青 B. 蔡国强 C. 王广义 D. 叶永青 2. 2004年11月，全球首家孔子学院在（）成立。 A. 日本 B. 韩国 C. 新加坡 D. 马来西亚 3. 党的（）报告中提出了提高国家文化软实力的新理念。 A. 十四大
B. 十五大 C. 十六大 D. 十七大 4. 中法文化年的春节期间，埃菲尔铁塔被染成（）。 A. 金色 B. 红色 C. 黄色 D. 紫色 5. “十二五”规划纲要提出，要“增强中华文化国际竞争力和影响力，提升国家（）。” A. 硬实力 B. 软实力 C. 巧实力 D. 硬实力和软实力 6. 上世纪80年代，美国学者（）提出了软实力理论。 A. 保罗·克鲁格曼 B. 托马斯·萨金特 C. 克里斯托弗·西姆斯 D. 约瑟夫?奈 7. 1983年，（）同志指出：“经济上实行对外开放的方针，是正确的，要长期坚持，对外文化交流也要长期发展。” A. 邓小平 B. 陈云 C. 刘少奇 D. 叶剑英
《中国文化如何走向世界》阅读答案
《中国文化如何走向世界》阅读答案《中国文化如何走向世界》阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国 文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文 化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但 在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体 上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界 上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较， 也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始 相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的 和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会 依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的 分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，
因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流 文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必 须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如 民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决 取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在 大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观 念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿 接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的 信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的 主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或 客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化 的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或 直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改 变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大 批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。 如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文 化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中