什么是和谐社会
社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。所谓和谐社会，就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。所谓社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。
和谐社会具体含义
一是个人自身的和谐，二是人与人之间的和谐，三是社会各系统、各阶层之间的和谐，四是个人、社会与自然之间的和谐，五是整个国家与外部世界的和谐。
社会主义和谐社会的特点
第一，通过调动一切积极因素来增强全社会的创造活力；第二，通过协调各方面的利益关系来维护社会公平；第三，通过营造良好的社会氛围来形成良好的人际环境；第四，通过加强民主法治建设来维护社会稳定；第五，通过处理好人与自然的关系来保证可持续的发展。
和谐社会六个基本特征
民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国的基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；
公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部
矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；
诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；
充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；
安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；
人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。
当然构建社会主义和谐社会的提出不是偶然的。中国社会内部各种利益关系的多元化、人际关系的复杂化以及人与自然关系的紧张化也日趋明显，由此而产生的矛盾和冲突也越来越多，社会风险也越来越大。所有这些不仅影响着小康社会的建设，更有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。不难看出，建设社会主义和谐社会，实际上是中国社会发展的客观要求。同时，这也说明我们对社会主义认识的深化，即社会主义不仅是民主的和富裕的社会，而且还是各方面协调发展的社会。
浅谈人与自然的和谐统一
浅谈人与自然的和谐统一 摘要：人类源于自然，通过劳动改造自然、向自然索取生存资料，进而人类社会也是以自然为依托而存在的。当人类社会发展到一定阶段，人类觉得其自身似乎可以驾驭自然时，自然又以其独特的方式反作用于人类，同时人与自然的关系以人与人的关系的方式得到了延续和延伸。在人类社会发展过程中，人与自然的冲突不断，我们应始终坚持人与自然有机统一的原则，最终实现人与自然和谐共生。 1、人与自然的关系 人与自然的关系主要表现在两个方面:一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。 在生产力水平不断发展的前提下，人类为了获得更好的生存和发展的条件，总是要不断地通过劳动对自然进行适合于人类目的的改造，而人类的“目的”说到底是对自然向其所能提供的物质的占有及人与人之间对物质占有量的攀比，为了达到目的，人们不惜牺牲人与自然关系的平衡状态，甚至是违背自然规律。我们不要忘记，人是自然的一部分，是自然界发展到一定阶段的产物，所以人是不可能超越自然、背离自然规律而存在的，否则将遭到自然的惩罚。人与自然相互作用的最理想和最高阶段是人与自然的和谐共生，要想达到这样的和谐状态，唯有正确认识和理解人与自然的关系，促成人与自然的有机统一。 2、如何实现人与自然的和谐统一 人类活动的各个领域和人类生活的各个方面都与自然环境发生着某种联系，因此我们要从多层次多角度方面来构建人与自然的和谐发展。 (1) 转变传统观念，树立科学的自然观与社会发展观。 首先，人与自然的关系问题，按照马克思主义的观点，是一种真正的平等、和谐的统一，即提倡把人类的利益和自然的利益统一起来的自然观。人类中心主义倡导一切以人为中心，一切以人为尺度，一切从人的利益出发。在工业文明中，长期居主导地位的传统价值观认为，自然财富是无限的，人的物质需求也是无止
生涯规划书 自我认知和社会认知
第15周前完成 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※大学生涯规划书 学号： 姓名： 性别： 院系： 撰写时间：年月日
目录 1.自我认知 1.1生涯规划测评 （测评报告） 1.2 360度评估 优点缺点 自我评价 家人评价 老师评价 亲密朋友评价 同学评价 其他社会关系评价1.3 自我认知小结 2.社会认知 2.1 外部环境分析 家庭环境分析 学校环境分析 生活环境分析 目标地域分析 2.2 目标职业分析 目标职业名称 岗位说明 工作内容 任职资格 工作条件
就业和发展前景 2.3 SWOT分析 我的优势及其使用 我的弱势及其弥补 我的机会及其利用 我面临的威胁及其排除 2.4 社会认知小结 3.生涯规划设计 3.1 确定目标和路径 近期生涯目标-大学目标 中期生涯目标-如入职目标与3年职场发展目标长期生涯目标-如10年职业发展目标 生涯发展路径-阶段目标的连接方案 3.2制定行动计划 短期计划_学期计划 中期计划-大学计划 长期计划-入职后5年发展计划 3.3 动态分析调整 评估-最佳生涯目标方案+预备生涯目标方案 调整我的生涯目标-预估障碍 生涯路径与行动计划-预备的生涯目标规划方案
1.1生涯规划测评 1.精力来源：创造让每个人都有足够能量完成的工作环境 I—内向型（注重内心思想，感受回忆：通过反省信息，想法和概念获取能量） 具体表现为：接收，收敛从容，亲密关系，深思熟虑，安静 2.收集信息：让信息既拥有框架方向，又包括细节，即既见树木，又见森林 N—直觉型（了解全局，关注和信任联系，理论和将来可能性） 具体表现为：抽象思维，想象力，推理延伸，理论化，独创能力 3．分析与决策：以符合主客观为标准 F—情感型（用价值观做决定，创造和谐） 具体表现为：将心比心，怜悯同情，温柔 4. 时间安排：以最有效的方式安排工作与生活 P—弹性型（灵活，可适应，尽可能保持开放的选择权） 具体表现为：随意放松，开放心态，压力催动，自发冲动，突然紧急 INFP：内向、直觉、感觉、认知型 INFP类型的人珍视内在和谐胜过一切。他们敏感、理想化、忠心耿耿，在个人价值观方面有强烈的荣誉感。如果能献身自己认为值得的事业，他们便情绪高涨。在日常事物中，他们通常很灵活、有包容心，但对内心忠诚的事业义无反顾。这类人很少表露强烈的情感，常显得镇静自若、寡言少语。不过，一旦相熟，他们也会变得十分热情。 对INFP类型的人而言，最好的工作是，做合乎个人价值观、能通过工作陈述自己远见的工作；工作环境需要有灵活的架构，在自己激情高昂时可以从事各种项目；能发挥个人的独创性。 适合INFP的职业:人力资源开发专业人员、社会科学工作者、团队建设顾问、编辑、艺术指导、记者、口笔译人员、娱乐业人士、建筑师、研究工作者、顾问、心理学专家。 1.2 360度评估 优点：我有很强的责任心，我冷静，谨慎，稳重，随意，自然，开放，灵活，喜欢追求各种不明确的目标；观察力强,工作自觉、热情，能够吃苦耐劳；主张少说多做；喜欢独立工作。 缺点：我不愿意主动表达，较内向；做事拖拉，不愿做决定；缺乏条理；常常感觉自己被束缚；经常改变目标；做事过于理性，而有时候应该是按常规出牌的。 家人评价：很聪明，学习不用人来操心，还很孝顺，但是太爱玩游戏，在家里也不爱干家务，特别懒， 老师评价：人很好，学习也很好，就是性格有点内向，上课不太活跃。 亲密朋友评价：对朋友很好，很贴心，不在乎金钱上的一些利益。 同学评价：乐观开朗，对熟悉的人很贴心，乐于助人。应该更加热情一点，外向一点。 1.3 自我认知小结 现在的我虽然有一些优点，但还有很多方面的不足需要改进，这些要改进的还是需要我花费很大的毅力和时间的。最重要的是，我觉得自己现在对自己不够自信，觉得自己很多事都做不到，没有信心很可怕，这点非常需要改变。在还剩三年的大学生活中，我应该通过各方面的锻炼来增强自己的能力。应该多参加社团活动，多与他人交流，并且出去打打工，多吃点苦，同时也增加一些工作经验，先体验一下社会。总之，为了在将来的职业生涯中好好发挥自己的作用，还有很多需要学习呢。
构建和谐社会的背景和意义
党的六中全会准确把握我国社会所处的历史方位,提出构建社会主义和谐社会这一重大战略任务,反映了人民群众的根本利益和共同愿望。全会围绕构建社会主义和谐社会这一主题所作出的理论阐述和决策部署具有科学的理论根据、深厚的历史背景和充分的现实依据。学习领会六中全会精神,首先应全面理解、深刻把握构建社会主义和谐社会的时代背景,增强紧迫感和责任感,把思想行动统一到党的六中全会精神上来。 顺应时代潮流,符合人民愿望 构建和谐社会属于社会建设范畴。对社会建设的重要性及对其范畴具有相对独立性的认识,是随着实践的发展而不断深化的。党的十一届三中全会以来,随着改革开放的不断推进,我国经济实力和人民生活水平不断提高,但社会建设相对薄弱,满足不了人们多方面的社会需求,经济建设和社会建设出现了不协调的现象,社会建设的紧迫性日益显现。党的十六大以来,我们党高度重视社会建设,对构建社会主义和谐社会的认识不断深化和拓展。党的十六大在阐述全面建设小康社会的宏伟目标时,把“社会更加和谐”作为一个重要目标鲜明地提到全党全社会面前,还强调要努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。这在党的历次代表大会中还是第一次。党的十六届四中全会进一步提出了构建和谐社会的任务,把构建社会主义和谐社会的能力确定为加强党的执政能力建设的重要内容。在去年举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会的能力专题研讨班上,胡锦涛同志就构建社会主义和谐社会提出了一系列重要论断,明确提出中国特色社会主义事业总体布局由原来的三位一体发展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体,提出了构建和谐社会的总体要求。党的十六届五中全会把构建和谐社会明确为全面贯彻落实科学发展观必须抓好的一项重要任务,明确了要求。这次全会进一步明确了社会主义和谐社会的地位,提出了“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的重大论断。这一论断是我们党对中国特色社会主义本质的新认识,是对马克思主义社会建设理论的新发展。六中全会对构建社会主义和谐社会作出全面部署,顺应时代发展潮流,符合人民愿望,开辟了建设中国特色社会主义事业新境界。 立足世情国情,适应新的趋势 构建社会主义和谐社会是我们党立足世情国情,准确判断发展方位和趋势,适应新形势新任务的现实要求提出的重大战略任务。从世情看,当今世界发展趋势既给我国的改革发展带来了难得的机遇和有利条件,又面临着发达国家在经济科技等方面占优势的压力。从国情看,经济体制日趋完善,综合国力和人民生活水平大幅度提高,社会政治长期保持稳定。同时,也应看到,我国改革开放进入关键时期,社会转型加速推进,出现了“四个深刻变化”:经济体制深刻变革。经过20多年的经济改革,我国的经济体制已经从计划经济体制转变为市场经济体制,单一的公有制体制发展为以公有制为主体,多种所有制形式共同发展。单纯的按劳分配体制发展为以按劳分配为主,多种分配形式并存。经济基础发生了重大变化。社会结构深刻变动。随着中国工业化、城市化的快速推进,中国传统的城乡二元社会经济结构转向现代社会经济结构。新世纪的头5年,城市化率提高6.8 个百分点,这意味着每年有1700多万从农业人口转变为非农业人口。这种社会结构转变的速度和深刻度,在中国历史上是空前的。随着经济体制的转变和社会结构的变动,引起了社会成员的分化和利益格局的调整,产生了新的社会阶层和不同的利益群体,形成了复杂的阶层关系和利益关系。随着政治体制的不断完善和民主法制的不断健全,人民群众的民主法制意识日益增强,政治参与的积极性日益提高,人们思想活动的独立性、选择性、差异性、多变性、越来越强。这种空前的社会变革给我国发展进步带来巨大活力,也带来这样那样的问题和矛盾。要适应新的形势要求,抓住机遇,应对挑战,实现我们党的奋斗目标,就必须把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。 维护群众利益,实现社会公平 构建社会主义和谐社会作为党的六中全会的主题进行研究部署,一个很重要的方面是基于当
社会分层和和谐社会建设
社会分层和和谐社会建 设 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】
社会分层和和谐社会建设 作为社会主体——人，人与人之前的和谐也是“和谐”问题重要的组成部分。和谐社会的基本内涵应该包括社会主体自身的自主与和谐发展，社会各阶段和不同利益群体的诉求的合理实现。可以说，和谐社会的主要基础就是社会各阶层的和谐。 概括而言，目前我国社会分层结构呈现“金字塔”形，它是一种底层大、中层小的分层结构模式，它的出现与我国经济发展模式密切相关。过去，我国是一个贫穷落后的农业国家，人口基数大，所以一直以来社会下层人士占总人口的多数，随着改革开放，市场经济体制形成，邓小平同志提出的“允许一部分人先富，先富带动后富“等一系列国家政策，我国经济状况由来极大的改善。但是由于过去政策倾向与注重效率，进而导致我国贫富差距越来越大。但是，像这样的大量农村人口的社会分层结构不利于社会的繁荣发展，与和谐社会的理念也背道而驰。参考西方社会分层结构，可以说“橄榄”形或“纺锤”形是当前最理想的社会分层结构。按照马克思关于阶级和阶层的理论而言，以资本私有化为核心形成的各种社会关系是现代资本主义社会不平等的根源，各阶级具有敌对的一面，发展到一定阶段必然采取阶级斗争的形式。现在与马克思所处时代相比，西方阶段状况发生明显变化，科技进步，生活水平提高，教育普及化给予下层成员向上流动的机会，“新中层阶层”的出现和发展构成了稳定社会的重要平衡机制，这一系列的现象在一定程度上缓和阶级对立。可以说“橄榄”形的社会分层结构为资本主义社会发展提供了稳定的大环境。对于“橄榄”形或“纺锤”形的社会分层结构，我们应该仔细研究，对照我国实际情况，去粗取精，改变我国“金字塔”形分层结构，为和谐社会的建设和发展提供稳定环境。 虽然与西方发达国家相比，我国的中间阶层还是处于起步阶段，但是不难看出我国中间阶层发展非常具有潜力，新中间阶层的崛起正说明了这个问题，为了能形成更合理的社会分层结构我们可以从以下三个方面入手：1、建立健全顺畅。公平的社会流动机制。2、通过发展教育和科技来壮大中间阶层。3、加快城市化进程，打破城乡“二元”体制。这几个方面相辅相成对我国中间阶层的扩大起决定性作用，是加快和谐社会建设的重要手段；为我国政治、经济、文化、社会建设创造稳定环境。 阶层是组成社会的基本单位，各阶层之间的稳定、和谐对于这个社会的和谐至关重要。当前，我国社会合理的社会分层结构只是初具雏形且相当脆弱。这就要求党和政府正确引导，缩小贫富差距扩大中间阶层，建立健全社会流通机制，大力兴办教育，提高科学技术水平，完善社会保障体系，既快又好的发展，使得社会阶层得以和谐共生，整个社会稳定、繁荣、和谐的前进。
社会主义和谐社会中的人与自然
社会主义和谐社会中的人与自然 摘要：人与自然和谐相处是构建社会主义和谐社会的重大任务。人与自然和谐相处是人与自然关系的一种新型形态，是人与自然关系历史发展的必然结果。人与自然和谐相处意指人能动地适应自然规律，与自然界互利互惠，共生共荣。 关键词：社会主义；和谐社会；人与自然 党的十六大在阐述全面建设小康社会的宏伟目标时，把社会更加和谐作为我们党要为之奋斗的一个重要目标明确地提出来。党中央明确提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并且强调社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会，和谐社会不仅要做到人与人、人与社会的和谐，而且要做到人与自然的和谐。人与自然和谐相处成为社会主义和谐社会的特征之一，也成为构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标。胡锦涛同志在省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力”专题研讨班上的重要讲话中，概括了社会主义和谐社会的基本特征，而人与自然和谐是社会主义和谐社会的基础。当前我国正处在工业化加速发展时期，正以历史上最脆弱的生态环境，承载着最庞大的人口，进行着最空前的经济建设，以最快的速度消耗着可再生和不可再生的资源，面临着最突出的人与自然的矛盾。因而，统筹人与自然和谐发展，走符合国情、可持续发展的现代化道路，是建设社会主义和谐社会的必然选择。所以，实现人与自然和谐是构建社会主义和谐社会的应有之义和必然要求，是构建社会主义和谐社会的基础和前提。 自然环境是人类社会赖以存在和发展的物质基础。走人与自然和谐之路，改善生态环境，提高自然利用效率，是重新审视人与自然关系的理性选择，也是人类现代文明的最高表现。古人认为，自然是人的安身立命之所，天道的自然是人道的社会的根基，也是建立人与人的和谐关系效法的榜样。从绝对的、根源的意义上分析，在人与自然、人与人、人的身心关系的和谐中，人与自然关系的和谐实际上处于一种基础性、前提性的地位。 第一，人与自然的和谐是人与人的关系和谐的基础。一方面，人与自然的关系是人与人的关系得以建立的载体和基础。我们所理解的人与人的关系，其主体应当是指生产关系。而生产关系是在生产实践的基础上形成的，生产实践解决的是人与自然之间的矛盾关系，正是由于解决人与自然矛盾关系的需要，才产生了
和谐社会选择题
单选题： 1、明确提出构建社会主义和谐社会的任务是在 A、十六大 B、十六届三中全会 C、十六届四中全会 D、十七大 2、审议通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》是在 A、十六大 B、十六届三中全会 C、十六届四中全会 D、十六届六中全会 3、构建社会主义和谐社会的根本出发点和落脚点是 A、坚持以人为本 B、坚持科学发展 C、坚持改革开放 D、坚持民主法治 4、构建社会主义和谐社会的工作方针是 A、坚持以人为本 B、坚持科学发展 C、坚持改革开放 D、坚持民主法治 5、构建社会主义和谐社会的主要动力是 A、坚持以人为本 B、坚持科学发展 C、坚持改革开放 D、坚持民主法治 6、构建社会主义和谐社会的重要保证是 A、坚持民主法治 B、坚持改革开放 C、坚持正确处理改革发展稳定的关系 D、坚持在党的领导下全社会共同建设 7、是把我国巨大人口压力转化为人力资源优势的根本途径。 A、发展经济 B、发展教育 C、改革开放 D、建设社会主义民主政治 多选题： 1、把推进社会主义和谐社会建设作为全面建设小康社会和中国未来发展的重要 任务，其现实依据在于 A、这是我国抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求 B、这是我们把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战和 风险的必然要求
C、这是实现经济又好又快发展的客观需要 D、这是巩固党执政地位的社会基础，实现党执政历史任务的必然要求 2、我国在新时期面临的三大历史任务是 A、继续推进现代化建设 B、完成祖国统一 C、维护世界和平与促进共同发展 D、构建社会主义和谐社会 3、下列关于和谐社会的正确说法有 A、和谐社会就是人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的 社会 B、就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间和谐统一与协调发展 的社会 C、我们要建设的和谐社会就是现代资本主义的“福利社会” D、我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信 友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会 4、构建社会主义和谐社会是我们的 A、一个治国理想 B、一种治国方略 C、一种治国机制 D、一种治国结果 5、关于构建社会主义和谐社会与社会主义物质文明、政治文明、精神文明的关 系的正确说法有 A、建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明，可以为构建社会主义和谐社 会提供坚实基础 B、构建社会主义和谐社会，可以为建设社会主义物质文明、政治文明、精神文 明提供重要条件 C、它们既有不可分割的紧密联系，又有各自的特殊领域和规律 D、四者是统一的 6、我们党提出构建社会主义和谐社会具备的有利条件有 A、中国共产党的领导和我国的社会主义制度，为构建社会主义和谐社会提供了 最根本的政治保证 B、经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不断发展，我国已经具备了较为
什么是和谐社会
社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。所谓和谐社会，就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。所谓社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。 和谐社会具体含义 一是个人自身的和谐，二是人与人之间的和谐，三是社会各系统、各阶层之间的和谐，四是个人、社会与自然之间的和谐，五是整个国家与外部世界的和谐。 社会主义和谐社会的特点 第一，通过调动一切积极因素来增强全社会的创造活力；第二，通过协调各方面的利益关系来维护社会公平；第三，通过营造良好的社会氛围来形成良好的人际环境；第四，通过加强民主法治建设来维护社会稳定；第五，通过处理好人与自然的关系来保证可持续的发展。 和谐社会六个基本特征 民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国的基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动； 公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部
矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现； 诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处； 充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定； 安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结； 人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。 当然构建社会主义和谐社会的提出不是偶然的。中国社会内部各种利益关系的多元化、人际关系的复杂化以及人与自然关系的紧张化也日趋明显，由此而产生的矛盾和冲突也越来越多，社会风险也越来越大。所有这些不仅影响着小康社会的建设，更有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。不难看出，建设社会主义和谐社会，实际上是中国社会发展的客观要求。同时，这也说明我们对社会主义认识的深化，即社会主义不仅是民主的和富裕的社会，而且还是各方面协调发展的社会。
自然观的社会文化内涵(一)
自然观的社会文化内涵(一) 摘要：自然观的形成不能简单地归结为对自然科学成果的总结，而是根植于广阔的社会文化背景，诸如自然秩序、和谐统一、简单性等观念无不是对社会文化概念的推广，它们作为自然观的内容深刻影响了近现代自然科学的形式和特点，对自然科学起到了一种前提性知识的作用。 关键词：自然观；形而上学；前提性知识 Abstract：Theideaofnatureisnotaresultofthescience,butrootinthesocialculturalfield.Itwasthefunctionofthepr erequisiteknowledgethatitplayedscience.Theideas,suchasnaturalorder,harmoniousunifying,simpli city,etc.haveinfluencedcharacteristicandformofscienceformoderntimes. Keywords:Theidealofnature,metaphysics,prerequisiteknowledge自然观由于其传统定义与自然科学的目的和内容有相当大的重合，人们又习惯于用自然科学的发展解释它的流变，于是给人们造成了一种“科学世界中的自然图景”的印象。在自然科学不断进步的今天，人们就对继续从事自然观的研究产生了怀疑。 在笔者看来，自然观的形成并不能简单地归结为对自然科学成果的总结，自然观的内容根植于更加广阔的社会文化背景，诸如自然秩序、和谐统一、简单性等观念都是对社会文化概念的推广，它们作为自然观的内容深刻影响了近现代自然科学的形式和特点，对自然科学起到了一种前提性知识的作用。因此，在自然科学不断进步的今天，不仅不能放弃对自然观的研究，反而要加强对它的内涵和功能的阐释。一、自然观的划界 为自然观划界并不是一件容易的事，因为它涉及到自然观与自然哲学和自然科学两方面的关系。要澄清自然观的独特内涵，就必须追溯自然科学独立后，自然观又在自然哲学内部同形而上学划清界限的历史。 近代以来，随着实验科学的兴起和数学方法的应用，自然科学从自然哲学中独立出来，成为探索自然的排头兵。哲学的研究重心也从本体论转向认识论。但是，本体论问题并没有随之消失，自然哲学仍然是哲学的一个研究领域；但是这个研究领域却在“自然观”和“形而上学”两条路线上前进。 就自然观而言，由于中世纪宗教神学的熏陶，逐渐形成了有关自然界的有序、和谐、统一、服从简单性原理等观念，这种自然观深刻影响了近代自然科学的思维，特别是在自然科学进入新的领域、遇到新的问题的时候，科学家都要从这些观念出发寻求解决的途径，例如笛卡尔、康德、拉普拉斯有关星云的假说。而就形而上学来说，有些哲学家则孜孜不倦于追求“关于普遍性的、关于支配宇宙最普遍原则的知识”]。与神学不同的是，这些哲学家选择了利用自然科学成果继续营造包罗万象的自然体系的方式，黑格尔就是他们的典范。但是人们通常不仔细区分本体论的这两条路线，而是一概地称之为自然哲学或形而上学。这种混淆就给自然观带来了“连坐”的厄运。 19世纪，孔德和马赫开始反对形而上学；20世纪初，逻辑经验主义更加旗帜鲜明地提出了拒斥形而上学的口号，认为这个领域里的全部断言都是无意义的，哲学对科学的作用仅仅在于对澄清命题。但是逻辑经验主义者也没有对形而上学进行详细分析，他们把自然观和纯粹的形而上学一起排斥在了科学之外。同时，他们对发现的上下文和证明的上下文的严格区分也使他们忽略了自然科学的发现过程和发现的机制，忽略了在这一过程中自然观的作用。于是，逻辑经验主义者把婴儿和水一起泼出了盆外。 这一偏颇迟早要被纠正。20世纪40年代，W.V.O.蒯因恢复了本体论在哲学中的地位，提出了“本体论的承诺”的概念。人们也逐渐认识到，在科学的发现过程中“形而上学”始终发挥着积极的作用。库恩的范式、S.E.图尔敏的“自然秩序概念”、I.拉卡托斯的“科学研究纲领”、L.劳丹的“研究传统”、麦克斯韦(N.Maxwell)的“形而上学蓝图”都不同程度地突出了自然科学研
构建和谐社会
构建和谐社会，发展素质教育，这种新的形势对教师素质提出了新的要求。学校担负着培养高素质人才的重任，而具备高素质的教师队伍是培养高素质人才所必需的条件。笔者对此谈一谈粗浅的看法。 一、德高为范。教师是人类灵魂的工程师，是培养人、教育人的。教师不但要以自己的才识去教书，还要以自己高尚的道德品质去教育人。古人言：“师者，教人以道者之称也。”此即强调教师要用自己的品行去影响学生。笔者认为，教师应具备的首要的德，就是忠诚党的教育事业，以教书育人为己任。教师应真正意识到自身责任的重大，并能以从事这一职业而感到荣耀和自豪，自觉把培养和教育好下一代当做自己义不容辞的职责，从而减少和杜绝当前一部分教师中存在的“一切向钱看”的思想和行为，纯洁教师队伍。另外，教师在日常具体行为上要严于律己，以身作则，为人师表。要求学生做到的，教师应首先做到。如果教师言行脱节，心口不一，会对学生产生不良的影响，其结果必然是身存教废，令而不行，最终误人子弟。 二、学高为师。黄宗羲在《读师说》中说道：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”教师的责任主要是教书，在“知识爆炸”的今天，单靠吃学校所学的“老本”是不行的，必须坚持不懈，勤奋学习，把自己培养成一专多能的教师。 我建议文理科教师在一起办公，创造一个文理兼收并蓄的大环境，互相交流，防止和杜绝理科老师不知尧舜禹，文科老师不知酸碱盐的现象发生。学校还可选择一些有经验的老教师，手把手的教导新教师，来加快传帮带过程的完成。 三、教书育人。我国自古至今都倡导教师要教书育人。韩愈所说的“师者，所以传道授业解惑也”，就是把教书和育人统一起来。现在我们的教育目的是使受教育者德、智、体、美、劳全面发展，培育“四有”新人。教师要支持教育为社会主义现代化服务的方针，必须热爱自己的职业，认真钻研业务，更新知识，掌握丰富的科学知识和高超的教授技能，并不断提高自身道德品质的修养，使受教育者有效的接受科学文化知识的同时，树立正确的人生观、价值观和世界观，成为符合社会需要的有用人才。 当今教育要面向世界、面向未来、面向社会主义现代化，这对教师提出了更高的要求，教师不能满足于现状，要学而不厌，刻苦钻研业务，更新教学内容，只有这样，才能走出应试教育的阴影，走上素质教育的正轨。 （作者单位：秦安一中）
和谐社会和谐社会的基本内涵
和谐社会-和谐社会的基本内涵 和谐社会一言蔽之就是社会中的人都讲社会道德的社会。 构建社会主义和谐社会的目标任务: 指我国到2020年构建社会主义和谐社会的目标和主要任务。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出。具体的目标和任务是指：社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力
显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。 构建社会主义和谐社会的总要求:亦称“社会主义和谐社会的基本特征”。即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。和谐社会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》概括为构建社会主义和谐社会“总要求”。和谐社会xx年2月19日胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》中作了精辟的阐述：“民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和
“和谐社会、共享自然”主题班会
“和谐社会、共享自然”主题班会 “和谐社会、共享自然”主题班会班会目的：本次班会活动旨在培养学生爱国、爱校、爱自然的情感，培养学生良好的思想品德，努力以自己的实践行动，创造一个美好和谐的社会。活动过程：一、主持人发言：男：尊敬的各位领导、老师女：亲爱的同学们合：大家好！女：很高兴我们今天欢聚一堂，在这里展示2班的风采。男：3个月的时光匆匆流走，我们从相遇相识到相知相伴。女：我们互相信任，彼此真诚，携手走过3个月的美好时光。男：这其中有成功，又失败，有喜悦，有迷茫。女：但是我们始终像一只手，关键时刻总会握紧拳头，为这个集体拼搏。男：“和谐”是现今最流行的词语，用它来形容我们的班级是最恰当不过了。女：是啊，“和谐”引领时代，它也是我们校园的主流思想，更是2班的一大特色。男：首先让我们来欣赏李营同学的演讲《创建和谐校园》。二、李营演讲《创建和谐校园》三、主持人发言：男：李营同学的演讲引发我们思考，我们该怎样做呢？相信大家都知道答案――从小事做起，下面几位同学用幽默的对白阐述这个道理。请欣赏三句半《一块西瓜皮的故事》。 四、《一块西瓜皮的故事》五、主持人发言：女：原来不扔果皮纸屑也是创建和谐校园的一种表现形式，同学们的思想发生了变化，现今的中国乃至世界都产生了巨大的变化，中国国民党主席连战访问大陆，带来了台湾人民渴望和平的诚意，也带来了中国和平的希望。中国国民党建党早于中国共产党，与中国共产党亲如兄弟，在这里，我们尊称连战先生一声“大哥”。下面请欣赏袁放同学的诗朗诵《娘，大哥回来了》。 六、配乐诗朗诵《娘，大哥回来了》。七、主持人发言男：好，既然要展示2班的风采，那就要全方位的了解，下面请大家看大屏幕，2班风采展示。八、大屏幕展示2班的风采。九、主持人发言男：刚才的节目展示了我们井井有条、健康向上的生活。女：相信在这样的生活中一定有许多难以忘怀的事情，接下来，我们一起感受身边的和谐，好，让我们一起进入2班和谐之旅。十、互动节目“感受身边的和谐”。十一、主持人发言女：是老师的谆谆教诲指
中国：和谐社会中的和谐宗教
中国：和谐社会中的和谐宗教 内容提要 促进宗教为构建和谐社会发挥积极作用，倡导和谐社会中的和谐宗教是中国目前在认识和处理宗教问题时所提出的新理念、新目标。本文分析了中国基于什么样的缘由而倡导和谐宗教，在中国社会有着怎样厚重的历史文化支撑？说明了实现和谐宗教这一理念的可能性，指出了为达成这一目标所作的努力。认为中国提出的和谐宗教的理念和实践可以为国际社会提供一些有益经验，从而有助于实现宗教和睦，促进世界和平。 [找文章到大秘书-/-一站在手，写作无忧！] 缘起 一、和谐社会的本质及对宗教的要求。 中国政府倡导建立的和谐社会是指民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。包括三个层面：一是人自身的和谐，即人自我身心的和谐，它是和谐社会的基点。二是人与自然的和谐，它为和谐社会提供必要的条件和生存空间，是和谐社会的重要物质基础。三是人与人的社会关系的和谐，具体指个人与他人、个人与群体、群体与群体之间的关系。它是和谐社会的主要内容，这些关系和谐与否是衡量社会是否和谐的重要标志。
中国提出构建和谐社会，是根据国内持续快速发展的形势和国际复杂多变的政治关系，依托科学发展观，顺应中国人民和世界各民族对人类未来的共同美好愿望而提出的。构建和谐社会不仅是中国人民共同奋斗的理想和目标，也和世界和平发展的方向相一致，我相信，中国在这方面的努力也必将为世界人民所认同，并对世界和平做出贡献。 为了实现这一理想，对外需要世界各民族摈弃偏见、文明对话、友好相处，共同营建一个和平的世界；对内需要社会各界方方面面的努力，这其中包括宗教方面。所以，在中国，倡导和谐宗教成为时代的呼唤，宗教和谐成为社会对宗教的要求。 二、与当代的社会相适应是宗教发展的内在诉求。 宗教领域的和谐既是社会发展对宗教的要求，同时也是宗教自身发展的需要。也就是说，和谐宗教是中国宗教在中国社会生存发展的内在诉求。 因为，宗教作为社会整体系统中的一个子系统，与社会相适应是其自身生存发展的前提和要求。纵观宗教几千年的发展史，至今尚存于世者，莫不是积极主动与当时社会相适应者。在长期的发展中，宗教自身逐渐形成了一种与不同社会相适应的机制，或迟或早地根据时代发展的需要调整自己那些与当时社会不相适应的教义和体制。仅以基督教为例，其发展过程在某种程度上就是不断改革自己的教义信条、神
人与自然和谐：社会主义和谐社会的基础和谐社会
人与自然和谐：社会主义和谐社会的基础和 谐社会 导读：本文人与自然和谐：社会主义和谐社会的基础和谐社会，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 胡锦涛同志在省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力”专题研讨班上的重要讲话中，概括了社会主义和谐社会的基本特征，而人与自然和谐是社会主义和谐社会的基础。当前我国正处在工业化加速发展时期，正以历史上最脆弱的生态环境，承载着最庞大的人口，进行着最空前的经济建设，以最快的速度消耗着可再生和不可再生的资源，面临着最突出的人与自然的矛盾。因而，统筹人与自然和谐发展，走符合国情、可持续发展的现代化道路，是建设社会主义和谐社会的必然选择。人与自然和谐相处：人类对人与自然关系认识深化的结论人类与自然是一对矛盾的统一体。人类的生存发展依赖于自然，同时人类为了生存和发展所从事的一切活动又影响改变着自然，而自然反过来又通过自然灾害、环境污染、生态退化、资源耗竭对人类产生负面影响，制约人类的发展。人与自然关系反映的是人类文明与自然演化的相互作用。随着生产力和科学技术的发展，人与自然关系经历了从原始的和谐状态，到农业社会局部的、阶段性的不和谐，再到工业社会的严重失衡。今天，人类社会表面上的繁荣进步背后，人与自然的矛盾正在日益积累：经济高速发展，人口急剧增加，
消费迅猛增长，而自然资源正在迅速减少甚至枯竭，人类生产生活排放的废弃污染物质已经大大地超过了环境容量。全球性的气候变暖，一些地区洪水、干旱的肆虐，沙尘暴频频发威……这一切都昭示着以往作为被征服对象的大自然开始向人类宣战。人与自然的关系正处在一个关键性的转折点：或是走向新的更高的和谐状态，或是矛盾迅速激化，大自然的报复可能使我们赖以生存的地球不再适合人居。人类对人与自然关系的认识随着科技发展和社会文明的进步不断深化。古代社会原始的生产方式和生活方式使智者产生了“天人合一”的认识，而芸芸众生面对自然力的不可抗拒产生了对自然的神秘和崇拜。近代工业社会生产力和科技的进步，使征服支配自然的认识在很长的时间里占了主导地位。随着工业文明的发展，日趋严重的人口资源环境问题迫使人们反思人与自然的关系。自上世纪60年代以来，大量的相关研究深刻地揭示了工业繁荣背后的人与自然的冲突、有限环境与无限增长的矛盾，由此诞生了可持续发展的理念。自1992年里约环发大会以来，一系列具有里程碑意义的纲领性文件和国际公约的问世，标志着走可持续发展之路、实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。1994年，《中国21世纪议程》问世。2002年党的十六大把增强可持续发展能力，促进人与自然和谐作为全面建设小康社会的四大目标之一。党的十六届三中全会提出了以人为本、树立全面协调可持续的科学发展观。前不久，胡锦涛同志在提高构建社会主义和谐社会能力的讲话中，把人与自然和谐相处作为社会主义和谐社会的重要内涵。这是我们党对人类文明成果兼收并蓄，对自然界、人类社会发
最新如何构建和谐社会-弘扬和谐哲学
如何构建和谐社会:弘扬和谐哲学 党的*《决定》提出,倡导和谐理念,培育和谐精神,建设和谐文化。马克思曾说,哲学是时代精神的精华。构建和谐社会、建设和谐文化,需要我们对之作出哲学思考。和谐社会不是没有矛盾的乌托邦。《决定》指出：“任何社会都不可能没有矛盾,人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。”可以说,弘扬和谐哲学就是尊重辩证法,讲求正确认识矛盾、积极化解矛盾。马克思认为,“两个矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴,就是辩证运动的实质。”矛盾的两个方面相互依存、相互斗争、相互融合、相互转化,是事物发展的普遍过程。而正确认识和不断化解社会矛盾,则是社会主义和谐社会的建设过程。辩证法告诉我们,对立统一关系普遍地客观地存在于事物自身,而斗争性与同一性的相互过渡使得事物经过“否定之否定”不断呈现上升和前进。也就是说,斗争性（否定面）与同一性（肯定面）共同存在于事物自身之中,斗争性不断打破平衡而打造新的平衡,同一性不仅承认“对立—矛盾”,而且有能力化解“对立—矛盾”。这种平衡的不断打破和不断建立,昭示着事物存在和发展的内在和谐。辩证法是大智慧。敬重“对方”,在“相反相成”中实现“和解—和谐”,这正是自我存在和发展的契机。视他者为敌,斩尽杀绝,最终是两败俱伤。弘扬和谐哲学,就是要敬重“对方”,营造我为人人、人人为我的社会氛围,倡导男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系。当然,弘扬和谐哲学,不是模糊或取消矛盾,也不是不讲矛盾的斗争性,
而是区别矛盾斗争的不同性质和具体发展阶段,采取不同的形式和方法,掌握不同的“火候”和“分寸”,正确处理和化解矛盾。只见矛盾斗争的普遍性和绝对性,不见具体矛盾斗争的相对性、条件性;只见矛盾统一的相对性,甚至只讲斗争性不讲统一性,搞“斗争崇拜”,是片面的,也是有害的。辩证法是方法也是道路。在构建和谐社会的实践中弘扬和谐哲学,就是善于从对立的事物中看到统一性,看到它们怎样相互依存、相互渗透、相互转化,进而找出解决矛盾的办法。目前我国社会总体上是和谐的,但也存在认识差别和利益冲突,存在影响和谐的矛盾和问题。对于这些矛盾和问题,要用和谐的思维去认识,用和谐的态度去对待,用和谐的方式去处理——从始至终贯之以和谐理念、和谐精神,最大限度地增加和谐因素,最大限度地减少不和谐因素。这需要以人为本。以人为本,就要始终把最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点,以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,着力发展社会事业,统筹兼顾各方面利益。以人为本,还体现在对人的处理要重在教育,即使是对犯罪分子,在给予应得惩办的同时也要尽可能给予自新之机。这需要协商和解。我国现阶段出现的矛盾,基本上都是人民内部矛盾,是可以和解的非对抗性矛盾。人与人之间应以和为贵,互谅互让、友好相处。出现矛盾和冲突,尽可能协商和互谅,使矛盾消解在萌芽状态。这需要实事求是。如实认识和反映矛盾,是什么矛盾就解决什么矛盾,矛盾在哪里出现就在哪里解决,不能夸大和炒作矛盾,导致矛盾升级。一时不能解决的矛盾,也要创造条件逐步加以解决。这需要内心修养。如果说人的心理和谐是社
马原和谐社会
城乡建设和和谐社会的建设 一、和谐社会简介 1，和谐社会的定义：和谐社会，顾名思义，即社会主义和谐社会。一是个人自身的和谐，二是人与人之间的和谐，三是社会各系统、各阶层之间的和谐，四是个人、社会与自然之间的和谐，五是整个国家与外部世界的和谐。社会主义精神文明建设的重点，是思想道德体系和先进文化建设，这都与和谐分不开。在新的历史时期，承接和弘扬中国自古所崇尚的和为贵、和谐为美的和谐社会理想，建设各阶层人民和睦相处、和谐共治的和谐社会，正是社会主义精神文明建设所追求的目标。我们所要建设的社会主义和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 2，提出背景：近十几年是中国经济发展最快的时期，也是人民群众得实惠最多的时期，但不是群众意见最少的时期。2004年9月19日，党的十六届四中全会第一次明确提出，共产党作为执政党，要“坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力”。2003年，中国的人均国内生产总值首次突破1000美元，在这样一个发展阶段，可能出现两种结果：一种是进入“黄金发展时期”，经济社会协调发展；另一种是进入“矛盾凸现时期”经济社会徘徊不前，甚至出现社会动荡和倒退。 提出了构建和谐社会的观点，其中提到，要妥善协调利益关系。正确反映和兼顾不同方面群众的利益。不同时期和不同地区，往往会出现有些政策前后矛盾、互相打架的情况，导致一部分群众没有享受到应该享受的改革发展成果。这种现象必须努力克服。我们在制定政策和开展工作时，必须坚持以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，抓准最大多数人的共同利益与不同阶层的具体利益的结合点，充分考虑和兼顾不同地区、不同行业、不同阶层、不同群体的利益，充分考虑社会各方面的承受能力，充分反映和兼顾不同方面群众的合法权益，坚决反对和纠正各种侵害群众利益的行为。要高度重视和落实人民群众最现实、最关心、最直接的利益。特别要关心经济社会地位下降明显的群体。据中国社会科学院调查，自上个世纪90年代以来，工人阶级中产业工人阶层、农民尤其是农业劳动者阶层呈现经济社会地位下降的趋势。要继续采取有效扶贫帮困的社会政策，确
人与自然的和谐发展
人与自然的和谐发展 摘要：自然的重要性，人类对自然的破坏，人与自然的和谐发展。 关键词：作用反作用共荣和谐 大自然是我们人类最重要的财富,如果没有大自然,我们就呼吸不到空气,如果没有大自然,我们就饮不到水,我们必将灭亡。 人与自然共处在地球生物圈之中，我们各方面的发展都离不开大自然，必须以大自然为载体，利用自然；同时又必须改造自然，让大自然服务于我们，造福于我们。 人与自然的关系主要有两方面的内容：一是人类对自然的作用；二是自然对人类的反作用。 在恩格斯的自然辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们生活的世界，就是由人类和自然界组成的矛盾统一体，二者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然相互依存、相互渗透。人类的生存和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。自然到处都留下了人的印记，即人化了的自然。人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会协调发展。另一方面，人与自然之间是对立的。人类为了更好地生存和发展，总是不断地改变自然界的自然状态；而自然界又反作用于人，力求恢复到原始的自然状态。人与自然之间作用与反作用的关系，如果处理得不好，极易导致影响人类生存的自然灾害。 人类如果盲目地改造自然，其结果只能是导致自然内部的平衡被破坏，进而导致人类社会的平衡被破坏，那么人类受自然的报复也就在所难免。 恩格斯在《自然辩证法》中曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。 人与自然的关系是一个历史性的发展过程。随着人类社会生产力发展水平的不断提高和人类对客观自然规律认识的不断深化，在人类社会不同的发展阶段，人类对人与自然的认识有显著的不同。在原始社会，人类以狩猎和采集方式从事生产活动，人对自然的依赖性强，主要体现为依赖和适应，人类生产和生活受自然环境和自然资源的制约明显，人对自然曾保持了一种原始的和谐关系。随着生产水平的提高，人与自然的关系发生了转变，自然成为人类改造的对象。农业社会，从事农业劳动是人类主要生产方式，由于生产规模小、强度低、其负面影响较小，人类与自然保持一种融合的非对立关系，但是在一些局部区域也出现了过度开垦与砍伐等现象，特别是为了争夺水土资源而频繁发动战争，使得人与自然关系在整体促使相对和谐的同时出现了阶段性或区域性的不和谐现象。 在工业社会，科技进步和生产力显著提高，人类活动范围已扩张到全球的各个角落，并且不再局限于地球表层，已拓展到地球深部及外层空间，人类控制自然的能力越来越强，并极大地提高了认识自然和改变自然的能力，但是，全球性的人口急剧膨胀，自然资源短缺，生态环