中华武术对世界体育文化的影响

中华武术对世界体育文化的影响 1.一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响

空手道，据1989年11月22日《中国体育》登载：“最近，由福建省体育总会、福建省旅游局和福建省武术协会以及日本冲绳县武术界的朋友在福州联合举行新闻发布会，正式宣布：现今流行于冲绳县的空手道刚柔流源于福州市。该流派的祖师东恩纳宽亮的师傅系我国鸣鹤拳的一代宗师，福州人如如哥。可见，日本的空手道是源自中国;跆拳道，是朝鲜的传统武术，它的前身是“花郎道“，起源于韩国的民间自卫术至今已有1500多年的历史。跆拳道与中国武术有着很深的历史渊源。早在明代之前，中国的武术技艺就传入朝鲜，特别是在近代，随着中国武术和日本武术的不断输入，花郎道的臂掌结合中国拳术、日本空手道等技术，而融汇成一种独特的朝鲜拳术，即今天的跆拳道。

2.“武术热“丰富了世界体育生活

作为中国宝贵文化遗产的武术，正受到世界的瞩目。据不完全统计，目前已有七八十个国家和地区开展武术运动，随着许多国家和地方出现的“武术热”、“功夫热”，世界上武术团体如雨后春笋纷纷成立，推动武术向广度和深度发展。1985年在一些国家武术组织的共同倡议下，先后成立了亚洲武术联合会、国际武术联盟、南美洲武术联合会。

3.中华武术丰富了世界体育的美学观念

武术的美，历史上早已为人们所认识，古代就有“武舞“的娱乐表演。武术的某些表现形式和技艺，已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴。

武术给人的美是一种矫健的运动之美，同时在身态、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美，是高度的力与美的结合，是一项很有健身和艺术之美的体育运动。前些年，《少林寺》等武术片刚一问世，便先声夺人，赢得了广大群众的一致好评，并很快风靡海内外，给人们留下了极为深刻的印象。

武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中;眼神当有生气和活力，它对武术之美就起着画龙点睛的功效。武术具有很高的美学价值，丰富了世界体育的美学内容，给世界人民提供高尚的美的享受。

4.中华武术深刻的哲理对西方健身观念的影响

武术之所以具有独特的魅力，不仅因为它内容丰富，体用兼

备，而且还在于它蕴含着深刻的哲理思想。许多外国朋友不仅积极研习武术特有的精湛技术，而且积极追求和理解武术丰富的哲学文化内涵。

美国学者弗里乔夫-卡普拉在其名著《转折点》中写道：“由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体看作一个整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇的。这种沉思的方法对治疗的意义在西方正逐渐被认识到，许多西方治疗家正把东方的身体作用技术，例如瑜珈、太极和合气道结合进他们的治疗中。“由此可见，武术中的哲学思想，现在被西方人士逐渐认识，并正发生着越来越深的影响。

5.中国武术对世界医疗保健作出了杰出的贡献

太极拳能起到强身壮体、祛病延年的作用，受到很多国家的欢迎。据日本医学家的研究证明，太极拳具有精神和肉体的双重医药效果，对高血压和肥胖病特别有效。因此，太极拳被誉为中老年人的健身宝，是治疗慢性病的良药。美国从1964年到1977年出版的太极拳书藉已有31种，有的再版了十几次。日本从1973年起，在东京成立了太极拳协会，推广各式太极拳。

此外，武术中的各种拳术和各种办法，也具有良好的医疗保健作用。例如：形意拳崩、炮、横、劈、钻五拳，相应与五行相配，练此五拳时也可相应收到练肝、心、脾、肺、肾的效果;八卦掌以及不少拳种的拳理均强调站桩及行拳时要“五趾抓地“，有促进经脉内气血通畅的功效。

6.武术丰富了英语词汇

由于国际上练习中国武术的日益增多，武术方面的一些术语

也成了英语词汇。由广东方言“功夫“一词，发音演变成“kungfu “早已成了英语中的常用词。像“taiji“、“shaolin“、“wudang “这一类汉语拼音也越来越为英美人民及其他使用英语者所接受。有人还创造了一个新词“wushu-learningfad”。

体育文化建设

体育文化建设体育文化作为人的身心健康和全面发展为目的的身体运动及其相关文化体系，其目的与教育的目的有不谋而合的相似点。因此，体育文化作为一种特殊的文化形态，早已出现在我国的各级学校中。大学校园进行的体育活动与竞赛，是学生在无形中接受和传播了体育文化。同时，体育文化又与高校校园文化有机结合，从而产生了高校体育文化。一、高校体育文化的内涵高校体育文化是校园文化和体育文化两者相互影响、融合、渗透、促进而发展起来的，是在一定社会政治、经济、文化、教育、体育等条件依托下，由全体师生员工在实践中共同创造的体育精神和财富的总和，自身有着深刻的内涵和丰富的外延。首先它与校园德育、智育、美育文化等一起构成了校园文化群；其次它又与竞技体育、群众体育等一起组成了广义的体育文化群。从广义上讲，高校体育文化是全体师生员工在高校现存环境中，在高校体育教育、学习和活动等过程中创造出来的物质与精神的所有内容。从狭义上讲，高校体育文化是指在高校教学环境下，以学生为主体，以教师为主导，在各种体育活动中相互作用创造出的高校文化形态之一，包括体育精神、体育的

价值观念、体育道德、行为和体育能力，是高校这一特殊社区的体育群体意识。高校体育文化是一个内涵广泛、系统开放的文化形式。该系统可分为三个层面：第一层是精神层面，居主导地位，其中体育健康价值观是高校体育文化的本质和核心，决定了它的目标；第二层是制度、方法层面，既是高校体育的组织形式，也是高校体育意识的体现，包括体育教学、课余体育活动、体育科研、体育竞赛、体育协会、体育交流等全方位制度、方法的确立；第三层是物质层面，是高校体育文化的基础，也是客观物质保障，包括校园内的体育建筑、环境、场地、器材、用品和师资队伍等。三个层面在高校体育文化的建设过程中，应该在以人为本的基础上获得协调发展。二、如何搞好学院体育文化建设学校是一个相对独立的文化环境，而校园文化是一种相对独立的文化体系，它以一种无形的力量对处于该环境中的每个人产生潜在的教育作用，并将他们逐渐同化为群体中的一分子。高校是培养人才的重要基地，其教育的重点是要把追求知识、崇尚科学为宗旨，把培养全面发展的、适应现代化建设要求的新型人才作为建设方向。而校园文化的产生和发展对学校体育教育以及积极引导大学生向科学、健康、文明、快乐、向上的目标上发展具有积极的和直接的作用。（一）加强体育课程建设体育课是校园体育文化的最基本形式。学校利用体育课组

论唐朝的影响

论唐朝的影响摘要唐朝前后存世289年，传位21代。全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，是中国历史上的盛世之一，也是当时世界的强国之一。唐朝声誉远及海外，以后海外多称中国人为“唐人”。唐朝的后半叶，处于中国历史的转型期，土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的缓慢变化，藩镇割据势力的壮大与周边诸民族国家的形成，对此后近千年的中国历史产生深远的影响。关键词：制度文化科技宗教经济隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。隋代成立的科举制度在唐初还不完善，武则天执政后，她大力起用通过科举进入朝廷的庶族地主官僚，贵族政治的局面至此开始衰落。玄宗朝以后，世族官僚不复存在。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是中国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。科举制度改变了用人制度，促进了教育发展，加快了唐朝文学艺术的发展，并且对周边各国产生了

深远影响。受中国文化的影响，历史上其他一些周边的国家除了有学子赴中国参加科举考试外，也在该国设立科举制度。越南的科举制度，始自于1075年始，至1919年止，是全世界科举制度最晚废除的国家。朝鲜的科举制度始于高丽光宗九年（985年），并到朝鲜王朝才正式实施。至1894年止，科举制在韩国历史上存在了900多年。日本在8、9世纪时仿照唐朝的制度举办贡举，分为秀才、明经、进士、明法等四科和医、针等二科，其中以秀才科为盛。唐朝前期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——道教和佛教都有较大发展。唐朝以道教为国教，王公贵族皆以道士为荣，并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等道教经典开科取士。唐朝初年，高僧玄奘远赴天竺取经657部，唐朝因此兴建了大雁塔来保存这些佛经。玄奘在翻译佛教经典时期为了符合当时唐朝国情，大量吸收道教术语，佛教经典的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的逐渐成熟使得中国佛教在此时期得到了稳固的发展，中国佛教的各主要宗派大多在此时期形成或成熟。其他宗教如伊斯兰教，景教和祆教也随着国际交流传入中国。科学技术在唐朝也有了新的发展。玄宗时期，出现了新的农耕技术育秧移植栽培技术，发明了新型灌溉工具筒车，农具曲辕犁。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个都诞生于唐朝，即火药和雕版印刷。天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度，他还与梁令瓒合作，铜铸制成黄道游仪与水运浑天仪。他在《大衍历》历书中运用二次差内插法并创新近似三次差的内插公式，为王

校园体育文化建设

２）制度层面。主要是指校园各项体育规章制度，包括培养健康体育运动方式的各种教学管理、规章制度、组织机构和体育社团，以及相关的宣传标语、运动口号、运动标志等等。３）精神层面。主要是指师生员工对体育的价值观、集体舆论、体育传统、意识信念等，这是高校体育文化的精华。[1] 1．2高校体育文化的基本特征 1）多样性高校体育文化大多数以“余暇体育”的形式进行。余暇体育不仅有学生自主锻炼的内容,还有学生学习健身知识与方法的内容。高校体育文化的蓬勃发展,使体育文化的多样性变得越明显、越成熟。 2）全面性高校体育文化所创造的氛围能激发学生愉快地、自主地从事体育锻炼,促进学生的个性发展,培养学生的独立性、自主性、创造性、道德性等方面的能力,能充分挖掘学生的潜力去从事创造、享受体育运动,以求获得知识的满足感和他人共同参加体育运动的集体感、运动后的轻松愉快感,学生自我选择目标的成就感,同时提高其感受美、欣赏美、创造美的能力,塑造美的人格和心灵,使之接受美的陶冶。 3）开放性高校体育文化是整个社会的一部分,它必然体现时代和社会的特征。它具有青年文化自身的特点,同时又时刻反映着社会文化的变迁,反映社会体育科技、体育知识、体育艺术、体育经济等方面的最新变化。由此，通过院系之间、学校之间、学校与社会之间频繁而广泛的体育交流,开阔了学生的眼

体育文化产业

积极打造体育文化产业努力振兴地方经济——辽阳龙石群众体育文化传播有限公司关于辽宁省文化产业发展专项资金支持的申报材料（2011年7月6日）一、辽阳龙石群众体育文化传播有限公司基本情况：辽阳龙石群众体育文化传播有限公司是辽阳区域内唯一一家专业从事拓展训练、真人cs野战、中小型企业咨询、书画文化交流、青少年文体户外活动及组织开展大型文化活动的公司。公司成立于2008年9月，占地面积20多万平方米，现有员工86人，坐落于辽宁省辽阳市宏伟区龙石风景旅游区内，美丽的东山湖畔。这里山峦翠绿、碧水蓝天、花香四溢，空气清新，森林植被覆盖率85% 以上，动植物种类繁多，是辽阳市区周边最近的一处自然生态景观，难得的生态氧吧、城市绿岛。公司所属的训练基地地处辽阳市宏伟区龙石风景区东南部，地理位置极为优越、交通便捷。与省会沈阳、钢城鞍山、山城本溪不足一小时车程，与辽阳市区、弓长岭温泉度假村更是仅有短短的15分钟车程。茶余饭后，信步于山水之间，望天上云卷云舒，流连于幽静的花间野径，可感受大自然的无比神奇。游览辽代白塔、广佑寺、曹雪芹纪念馆、王尔烈纪念馆、辽阳博物馆，能感受历史带给人的无尽回忆。基地周边有中国石化、忠旺集团、奥克集团、科隆集团、顺兴奶牛养殖基地这样可参观学习的地方。基地现设有客房58间，可一次

接待受训学员200名，房间干净整洁，每个房间均设有独立的卫生间、淋浴间，还有公共浴池，保证24小时全天候热水供应；户外宿营地可一次扎帐400顶，宿营地地面平整，位置安全周边环境优越；整洁、卫生的餐厅，可一次接待500人就餐，学员所用餐具全部经过食品消毒柜高温消毒，卫生安全100%得以保障。同时，为防止因意外发生停水、停电影响学员生活和活动，公司特备有应急山泉水蓄水罐和环保低噪音发电机组，良好的内外部环境，全方位的服务意识，定会让每一个受训单位及个人感到不虚此行，受益匪浅。公司一直以“坚韧、创新、行动、共赢”的企业文化，作为自己的行动准则；以“铸造完美团队，创造社会福祉”为企业使命；以“娱乐百姓生活，健康国民体质”为己任，在打造中国体验式教育模式和探索群众体育文化创新发展的道路上，闯出了一条新路并积累了丰富的经验。四年来，我们共接待了460多支团队，为企事业单位、机关、学校培训了4万多人，并被评为辽宁省青少年户外体育活动营地、中共辽阳市委党校学员拓展训练定点单位、中国民主建国会辽阳市宏伟区总支委员会活动基地、辽宁信息职业技术学院大学生职业素质拓展训练基地、辽阳市军事体育运动学校定点培训单位。公司对提升参训人员素质、打造和谐团队、推广全民健身文化、教育青少年健康成长、促进社会进步、地方经济发展和振兴体育文化产业及旅游业，做出了龙石人应有的贡献。二、辽阳龙石群众体育文化传播有限公司的立项、投入、建设等情况：

中华武术对世界体育文化的影响

中华武术对世界体育文化的影响中华武术对世界体育文化的影响 1.一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响空手道，据1989年11月22日《中国体育》登载：“最近，由福建省体育总会、福建省旅游局和福建省武术协会以及日本冲绳县武术界的朋友在福州联合举行新闻发布会，正式宣布：现今流行于冲绳县的空手道刚柔流源于福州市。该流派的祖师东恩纳宽亮的师傅系我国鸣鹤拳的一代宗师，福州人如如哥。可见，日本的空手道是源自中国;跆拳道，是朝鲜的传统武术，它的前身是“花郎道“，起源于韩国的民间自卫术至今已有1500多年的历史。跆拳道与中国武术有着很深的历史渊源。早在明代之前，中国的武术技艺就传入朝鲜，特别是在近代，随着中国武术和日本武术的不断输入，花郎道的臂掌结合中国拳术、日本空手道等技术，而融汇成一种独特的朝鲜拳术，即今天的跆拳道。 2.“武术热“丰富了世界体育生活作为中国宝贵文化遗产的武术，正受到世界的瞩目。据不完全统计，目前已有七八十个国家和地区开展武术运动，随着许多国家和地方出现的“武术热”、“功夫热”，世界上武术团体如雨后春笋纷纷成立，推动武术向广度和深度发展。1985年在一些国家武术组织的共同倡议下，先后成立了亚洲武术联合会、国际武术联盟、南美洲武术联合会。

近年来国际比赛频频举行，促进了各国武术技术水平的提高。自国际武术联盟筹委会和亚洲武术联合会以及国际武联成立以来，已经分别举办了多届亚洲武术锦标赛和国际武术邀请赛，1992年10月北京举办了首届国际武术锦标赛，从此，武术成为正式的国际比赛项目。1988年亚奥理事会正式通过将武术列为第十一届亚运会的正式比赛项目，从而使武术由单项的国际比赛变成国际综合性运动会的比赛项目。 3.中华武术丰富了世界体育的美学观念武术的美，历史上早已为人们所认识，古代就有“武舞“的娱乐表演。武术的某些表现形式和技艺，已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴。武术给人的美是一种矫健的运动之美，同时在身态、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美，是高度的力与美的结合，是一项很有健身和艺术之美的体育运动。前些年，《少林寺》等武术片刚一问世，便先声夺人，赢得了广大群众的一致好评，并很快风靡海内外，给人们留下了极为深刻的印象。武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中;眼神当有生气和活力，它对武术之美就起着画龙点睛的功效。武术具有很高的美学价值，丰富了世界体育的美学内容，给世界人民提供高尚的美的享受。 4.中华武术深刻的哲理对西方健身观念的影响武术之所以具有独特的魅力，不仅因为它内容丰富，体用兼

唐宋文明对世界的影响

唐宋文明对世界的影响中华民族有着上下五千年不曾间断的文明史可谓妇孺皆知。中华文明是世界公认的四大古文明之一，这个可以从两方面来论证：首先，简接的资料，即尚需进一步研究的考古发现。其次，是可考证的历史文献资料。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着常常深刻的影响。开通西域，形成一条贯穿中亚内地，进而连接欧洲及北非的交通干线，即丝绸之路，为中西文化的交流拉开了序幕。中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。丝绸之路使汉文化和佛教、基督教、伊斯兰教文化进行交流，给世界文化以极大冲击，标志着世界史的展开。中国的唐宋文明代表了世界发达的农业文明的最高峰。唐代文化的最鲜明特征，就是它具有巨大的开放性和包容性，平等地对待和吸收外来文化。就像唐太宗说的：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”因此，唐代思想上儒佛道三家争胜，文化艺术上则多元交汇、辉煌灿烂。宋代经济远比唐代发达。一些日本和西方学者甚至认为中国在宋代已经接近了现代化。中国的许多重大科技发明都出现在宋代，产生了沈括这样百科全书式的大科学家。我国的四大发明造纸、指南针、火药、印刷术在宋代全面成熟、广泛应用。宋代重视教育，学习知识的人大量增加。在政治上，形成了改革与反改革的长期党派斗争，这是宋代的一大特点。宋代的最大思想成果是形成了理学，它主张存天理，灭人欲，用纲常名教建立起森严的封建等级。这大约是阻碍社会前进的一个重要因素。唐宋实行中央集权的君主制，最高决策权在皇帝，中央政府的首脑为宰相，宰相的权力很大，但并不是一个人，一般由中书、尚书、门下三省的长官以及一些近侍官员担任。中书省掌管机要，负责草拟诏、敕等各项政令。门下省审查诏令，如认为不合礼法，有封存另议权。所有的诏令加盖中书、门下之印才能颁行。尚书省管礼、户、吏、兵、工、刑六部，负责执行诏令。这样君权和相权之间有了制衡。后来，宋代为了削弱相权，中央又设了枢密院管军事。唐代开始确立了选举考试制度，以后实行了上千年之久。科举制在当时是世界上最优秀、最先进的选拔人才制度，它原则上不问你门第出身，只看成绩，体现了公平竞争的机制。考试的科目注重政治、文化素质。唐代的进士考试计三场，第一场帖经，要求你对儒家经典十分熟悉；第二场诗赋，要求文学、文化素养高；第三场策论，要求对现实的重大政治、经济问题提出见解。在唐代，考试合格只是取得了任职的资格，还需对人的身、言、书、判四种能力进行测试，具体由吏部来操作，四者尤以判为要，因为这是考察你临政治民、解决具体问题的能力。到了宋代，科举考试合格后就可直接进入仕途。唐朝的科举制度和佛教远传到今天的朝鲜半岛和日本，唐歌舞特色和波斯一带的有融合，宋代造船技术在当时世界第一，指南针的广泛运用为东南各国提供了典范。唐文化对世界的影响：唐是当时世界上最强大的帝国,大唐盛世时期，首都长安更是世界文化、艺术中心。唐朝是中国历史上最早搞“对外开放“的历史时期，现在国外的“唐人街”就是哪个时代文化交流，中国人定居所遗留的实物见证。连很多外国人直到现在还习惯将中国人称为“唐人”,可见唐文化对世界的影响是巨大的。唐朝与朝鲜、日本以及和东南亚、南亚各国都有深广的经济文化交流，如遣唐使、鉴真

中西方体育文化对比

中西方体育文化对比摘要：所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，人们在体育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。中国体育文化在独特的社会环境中孕育和发展起来的，因此形成形成了封闭、内敛的中国体育文化。西方文化无疑是一种征服型文化，提倡不断向人体自身挑战，不断挖掘人体潜能，突破人体能力极限，因而形成了以竞争为核心的西方体育文化，本文对比了中西方体育文化的差异。关键词：体育文化、演变背景、文化理念、竞技观一、中西体育文化演变背景对比：中国是个历史悠久的大国，位于亚洲东部大陆，东面是海洋，西北是高山、沙漠，将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境，在这样一个相对的地理环境中形成了一种独立的文化系统。中国体育文化的产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济，折旧决定了其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。中国的体育文化有着深厚的根基，它是由中户个民族、各地区交流、融合产生的。中国传统文化博大精深、源远流长，由“和”与“合”二字是我国体育文化固有的特质的深刻内涵。传统体育以“养生”为主，因而很少有激烈的运动项目及方式，大体都是身体运动以内部为主，淡化了身体外形的锻炼。其目的是为了健身、养生、益智。中国古代人人为运动要适宜，量不可大也不可小，运动量大了会伤身，反之小了就达不到修身养心的目的了，同时还要注意饮食起居这些方面。所以中国体育发展的背景是以整个中国的文化为背景。西方竞技体育发祥于古希腊，希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海，境内多山。大多数地区不宜农耕，但宜海外贸易，因此希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。希腊文化经历文艺复兴、产业革命，逐步形成了以宗教为核心、以追求个人自由、冲上个人奋斗为特色的海洋性文化。西方人更重视身体外在的塑造以及竞争的能力，崇尚“力”与“美”的体现，通常都是把最强健的一面展现出来。他们的体育是一种竞技体育，以异常激烈的竞争为体育的过程，以体育比赛的输赢为目的。因此，西方经济体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。二、中西方体育文化理念对比：中国自古流传下来的是“天人合一”、“崇尚和谐”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的体育文化也是“重文轻武”，重精神轻身体的选择意趣。例如中国传统体育典型项目太极拳，其特色是以柔克刚、动静结合、以静制动、以不变应万变，将人与自然融为一体不受外界因素干扰，并且要有良好的心态，不急不躁、静观其变。中国体育文化旨在突出和谐。

班级体育文化建设

在过去的一年中，数学13-1班在体育方面的主要体育活动有荧光跑、校篮球赛、校运动会、学院晚练、羽毛球赛等。为了提高本班同学们的身体素质，团结全班同学的意志，同时出于对同学们自身的考虑，我班自2015年上半年开学伊始就组织了许多体育活动，并号召全班同学积极参与。数学13-1班在1-10周每周组织两次晚练活动，在晚练时可依据个人自己的兴趣爱好选择锻炼内容，如跑步、跳绳、进行体育游戏等。班级同学的参与率达到了90%以上，除去生病或者有其他的特殊情况有人未到，做到了不请假，不缺席。班委及负责人员还在班级群内大力宣传锻炼身体的好处，同学们也在天气暖和的时候结伴在操场上进行体育锻炼活动。上学期体育课我班同学选修了太极拳、健美操、街舞、篮球、乒乓球、羽毛球、跆拳道等多们体育课程，在体育老师的淳淳教导下，同学们都能熟练的完成自己体育课上的选修内容，如打一套太极拳、完成跆拳道动作、进行街舞表演，各种球类运动技巧也有了很大的进步。大家热情都很高，体育课的平均出勤率到达了97%，最终考试及格率达100%。在校运动会中，班委的消息传递及时，报名反馈快速高效，班级同学的运动会参与率高达60%。参加运动会的同学能做到享受体育，尽力拼搏，友谊第一，认真比赛，遵守规则，符合体育精神。荧光跑也有多人报名，严寒也阻挡不住同学们参与活动的热情和渴望。羽毛球赛中，我班有40%同学参与，并有多人进入复赛，决赛更是取得了第二名的好成绩。身为体育委员，为班级同学服务是我的光荣，在今后的工作里，我会尽自己的所能发扬班级的优点，改掉我们的不足与缺点。在做好自己的工作同时，加强对同学们的关心与团结，让本班团支部成为一个有特色的优秀团支部，将班级建设成为更加优秀团结的集体。

体育文化传播公司_社会体育文化传播问题探究论文

体育文化传播公司_社会体育文化传播问题探究论文［摘要］社会体育文化传播作为社会主义文化的重要组成部分，在推进我国体育文化繁荣上有着重要的作用。针对当前社会体育文化传播中存在的问题，首先要建立和完善信息传播制度体系；其次是树立正确的信息创新观念和思路；再次是促进信息价值传播业务的创新。此外，应调整国家体育文化产业的规划布局，推进体育文化产业的综合开发。［关键词］社会体育文化传播；问题研究；对策探讨体育“实际锻炼”的文化传播是上世纪90年代初西方国家出现的一门新兴的体育学科文化的普及。它运用体育技术的方法（人机建模、耗氧量计算、运动图解、仿真模拟等）设计、开发和实施新型的体育文化传播理念，创造性地解决体育文化普及问题。人体工程学理念将工程思维引入体育文化的研究，在把体育科学文化的传播概念的研究推进到一个新的发展阶段的同时，对社会体育文化传播乃至整个体育文化信息领域产生了极其深远的影响。社会体育文化传播也逐渐深入到了人们的生活之中，对人们的生活产生了深远的影响。在一定的文化传播媒介的作用之下，世界各地的人们可以欣赏到各种各样的体育竞技风情和各地的体育文化盛事。体育功能随着文化的传播逐日显现，体育运动正逐渐作为一种盛事风情影响着人们的思想价值理念。但是在当今的社会的体育文化传播中依然存在着许多的令人不可忽视的问题，粗糙低俗化的体育烂文化作为一种吸引眼球的手段，被许多的社交媒体进行了大量的宣传，从而导致体育文化传播的质量和道德不断地下降。在拜金主义，功利主义的影响之下，媒体对于一些微不足道的体育小事进行大量的负面报道，造成了体育舆论的积压，严重的影响了正常的社会公益健康的体育文化的传播。一、社会体育文化传播对社会的影响作用社会体育文化传播可以营造良好的社会体育文化氛围，有助于人们建立友谊、陶冶情操、锻炼身体。在一定程度上来说，社会体育文化作为文化与体育运动的完美融合，可以在树立人生价值观，陶冶人们的文化情操方面带给人们深远持久和潜移默化的影响。在欣赏体育文化节目时，欢快的竞技动作，愉快的竞技动作，使人忘掉世俗生活中的忧愁，工作中的烦恼和学习中的困难，使人们随着欢快的节目文化进行娱乐上的享受，使人们的身心在愉快中得到放松。人们在媒体上对体育文化进行综合性的赏析的时候，可以提高个人的综合素质和自身修养体育文化的广泛传播可以提高人们的文化鉴赏能力和娱乐分辨能力，对提高当代社会人们的科学文化水平和艺术素养有着重要的意义。社会正能量的体育文化传播可以促进社会和谐发展，提高人们之间的沟通能力，助力人们正确的体育文化价值观的形成，促进社会体育文化事业的繁荣发展，为社会主义体育文化事业的建设添砖加瓦，贡献积极的正能量。二、社会体育文化传播的目标与意义社会体育文化是社会主义大众文化中的重要组成部分，是中国历史最为悠久的一个信息源，不管是信息数量还是信息质量都处于高度发达的传播水平之上。社会体育文化传播

浅论唐代乐舞文化对日影响

浅论唐代乐舞文化对日影响晋巧（历史学2010级2班 201016031228）【摘要】中日双方的传统友谊，大多表现在文化的交流学习上。中日文化交流在唐代达到高峰，唐代中日音乐交流为民族文化交流提供了国际化和本土化的范本。盛世唐朝的人民学习并吸取其他民族的优秀文化，创造了自己灿烂的乐舞文化，同时通过“遣唐使”等制度，唐朝的乐舞传播到日本，又在日本人民的发扬下新生，对日本乐舞的发展进步产生了不容忽视的影响。【关键词】唐朝；日本；乐舞魏晋南北朝时期，由于社会的进步发展，民族的杂居融合，国内各民族间以及中外之间文化交流的频繁，为隋唐音乐的兴起蓬勃提供了条件。隋朝统一南北后，继承了南北朝的文化——包括乐舞文化。唐代时值盛世，在音乐方面也取得了很大成就，雅乐、散乐以及佛教音乐等蓬勃兴盛。在中日文化交流频繁的时候，其中有不少传入日本，对日本的乐舞产生了很大影响。日语中“音乐”一词来源于中国，说明了包括音乐在内的中日两国文化具有明显的共通性。通过“遣唐使”制度，日本把唐朝先进的文化带回本国，促成了日本文学、绘画、音乐、等领域的综合发展和并行生长。在先进的唐朝乐舞文化的影响下，日本这一时期的乐舞可谓是蓬勃发展了。一、唐朝乐舞文化的发展唐朝前期的一百多年间，社会安定，经济繁荣，人民继承和发扬南北朝文化传统，广泛吸收各民族、各地区的优秀文化，因此，新的音乐得到发展并普遍传播。唐朝原有音乐机构太乐署、鼓吹署、教坊，由太常寺管辖。唐高祖将隋九部①伎扩充为十部伎，即取消《礼毕》而增加《高昌伎》和《燕月伎》，八世纪初，玄宗又在原有“教坊”的基础上扩大规模，设置“教坊”、“内教坊”、“梨园”等，用以专门培养乐伎②，传习俗乐，是收集民间乐舞、培养乐工的地方，也是提高乐舞艺术、传播乐舞的地方。在唐玄宗的提倡下，乐舞盛行，风靡一时。中原音乐和边疆少数民族的音乐以及外来音乐的长期接触融合，诞生了新的乐舞文化——“唐乐”，唐乐以中原音乐为根本，吸收各地区优秀的新鲜的音乐成分，有国际意义的内容，同时又是中国新的民族形式的高度艺术创造。有记载

中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势

中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势摘要：运用文献资料法，对中国体育文化与西方体育文化的异同进行了分析，剖析两种体育文化的对立统一面，并加以探讨世界体育文化的发展趋势。关键词文化体育文化中国传统体育西方前言文化指人类所创造的物质财富和精神财富的总和及其创造过程。文化具有非遗传性和超个人性、复合性、象征性、继承性、时代性、民族性、世界性和阶段性。文化有三个层次构成，及外层的物质层次，核心部的心理层次，中间的心和物相结合的层次（体质的层次）。体育文化是关于人类体育活动的物质、制度、精神文化的总和,大体包括体育知识、体育情感、体育价值、体育理解、体育道德、体育制度和体育的物质条件等。它包括四层含义:第一,体育活动当作一种文化现象;第二,研究体育活动的文化背景,观察体育运动与文化的关系;第三,考察体育运动的文化意义,确定体育在人类文化大系统中的地位;第四,研究如何自觉地塑造具有独立形态价值的体育文化等。随着历史的不断演变、体育文化的不断交流与传播，我们发现，源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与中国体育文化既有差异又有着互补。两者虽然形成的体系、内涵不同,但都是人类的财富。 1中国体育文化中国体育文化是随着中国社会的历史演变而发展的。中国体育文化经历了古代体育文化、近代体育文化和现代体育三个阶段。中国原始体育文化来自生产和生活实践的需要，在生产极其低下的社会情况下为了生存，人们学会了攀登、爬越、泅水等生产和生活技能并将其直接服务于社会形成了“体育”的雏形。随着政治经济的发展，制度的完善，医学知识的积累，养生思想的出现，为体育文化的发展和形成提供了前提条件。古代体育在原始萌芽状态的基础上发展壮大，从而脱离了生产劳动，与军事教育、祭祀、礼仪相结合，逐渐演变成具有明显社会职能的初级形态。尤其到了唐朝，当时经济的繁荣为体育文化的巨大发展提供了物质条件，这一时期对军事训练的重视和武举制的推行推动了武艺的发展，促进了马球、蹴鞠等体育活动的盛行。宋代以骑射为中心的武艺训练得到了完善，民间娱乐活动十分活跃，体育组织相继出现，马球、蹴鞠由竞技性向娱乐性方向发展，文人对养生的研习、道家对导引的编著在气功史上起着承前启后的作用。明清时期随着导引养生思想的成熟和完善，武术得到了全面发展，形成了一个较为完善的体系并发展成为多种门派。中国近代体育文化是1840～1949年这段历史时期在中国流行和实施的体育，以武术为基本内容

古代体育的文化意义

古代体育与古代社会的其他文化领域，如军事、宗教、艺术、教育等互相连系，密不可分。智力并重在中国古代众多的体育活动中，不仅有展示速度、力量的项目，还有一种用脑的具有竞争性的智力游戏，这就是以思维与智能的较量为特征的棋类活动。中国有两项古老的棋类竞赛项目——围棋和象棋。几千年来，这玩意开了人们的智慧，又满足了人类的竞争心理。哲学意味在世界上所有古文明的体育形态中，我们都可以发现与之相适应的哲学思想，而中国古代体育与传统哲学思想的结合之紧密，是世界上少见的。以竞技、娱乐、养生为内容的中国古代体育，大量引入了一些传统的哲学概念和思想，如“气”、阴阳五行、八卦、天人合一、动静相因相成等，这种状况在武术和养生术中表现得尤为充分。阶级风尚古代有些体育项目是因帝王和贵族们特有的生活条件而发展起来，如田猎，最初是军事演习，到秦汉时变成了帝王贵族的娱乐活动。元、明、清三朝，京都的南、西、北三面都辟有广阔的皇家围场，专供皇家贵族打猎用。另外，有些项目则主要流行于士大夫之间，如投壶，它是由“射礼”演变而来的一种游戏。春秋战国时代，贵族们举行歌舞宴乐，其间常有投壶活动。古代体育的阶级性，也在森严的等级制度中体现出来。长寿观念商周时代，人们逐渐产生了长寿的思想和愿望，中国古代传统的养生术在健康长寿观念的影响下应运而生，在传统体育中独具东方特色，并对后世产生了深远影响。养生术的发端和发展，与古代医学和哲学有很大关系。有不少养生家同时也是医家或哲学家。军事需要在中国传统体育项目中，有相当部分是从军事发展起来，由于战争和军事训练的需要，有助推动古代与军事有关的体育项目的发展，一些娱乐健身活动逐渐从军体训练中分化、演变出来，譬如蹴鞠。在历史中，随着兵器、作战技能和军制的变化，作为军事训练的体育活动也不断演变，角力、举鼎、拳术、奔跑、跳跃、投石、游泳、蹴鞠、马球、武艺等都先后用作军事训练的重要项目。武举选拔科举制始于隋文帝开皇十八年（公元589年）。唐代武则天在发展和完善文科举的同时，继承了唐太宗重视选拔将才的做法，于长安二年（公元702年）开创武举制。武举制是武科举的简称，即通过考试选拔武官。这一制度一直延续到清代。用加官进爵的方式吸引和鼓励习武者，表明政府承认了武艺的社会地位。武举制的确立和实施，促进民间尚武风气和武艺

关于校园体育文化建设的论文.doc

校园，更需要富有特色的学校文化支撑，利用鲜明的文化特色实施教育，提高学生的文化修养与道德素质，促进学校健康、文明、和谐的发展。一、校园体育文化的价值文化的价值是校园文化的终极目标，也是校园文化的意义所在，而校园体育文化的价值同样是学校文化教育的价值目标所在，在学生的成才、成长中具有非常重要的作用……《易经》中说：“观乎人文，以化成天下。”在《易经》里的人是目的，“文”是内容、是实质，而“化”则是方法、手段、途径，是“文”的特点，是大化风流、天成化育的境界，有造境，有化境，化境是“文”的本色要求和最高境界。同样，体育文化就是通过体育的形式，传递一种文化内涵，一种精神信条，不断的把体育的优秀特质通过“化”的形式传承。另外，体育文化作为学校教育的一个重要内容，

本身就承载这教育的使命，而它的使命就是体现更加有意义的文化价值。体育文化的价值就在于凝结校园优秀传统与文化，丰富学生的人文素养；传递互相理解、友谊、团结和公平竞争的精神，及其追求“更高、更快、更强”的奥林匹克精神；给予青年人奋发向上、超越自我，勇于克服艰难险阻，争取胜利的意志和品质的人生启发；塑造健康、高尚的人格，促进入的全面、自由、和谐的发展。同时，彰显学校的文化特色与教育内涵，促进学校各项教育的有效开展。二、校园体育文化的制约因素 1.主观因素。校园体育文化的活动主体就是人的活动，其目的就是人的发

展。同样，人的发展也影响体育文化的积极开展。在当前的中小学体育教学中，体育的教育地位依然没有得到重视，而体育文化的教育功能也没有得到关注，特别是学校领导的体育观念，体育教师的社会责任，学生的学习态度，这些都直接决定体育文化的活动。2007年秋，陕西省全面实施新课程改革，在新课程改革要求下，学校的体育教学也得到大的发展与提升，新课程也让每一位教育工作者认识到体育的重要地位，及其对于学生发展的基础作用。而在学校领导、教师、学生中应坚持“健康第一”的指导思想，关注体育的精神，大力宣传体育健身、体育文化、体育精神，从而提高人的体育认识，转变体育教育教学观念，积极实施有效、快捷的体育教育，促进人的全面和谐的发展。 2.客观因素。影响校园体育文化的客观因素主要包括学校的文化宣传、文化栏、传递文化的客体等，同时，也受校园文化氛围的影响，而这些都是客观存在的。譬如一个学校的文化氛围浓郁，体育活动形式多样，到处是喜闻乐见的体育活动项目，学校也有充足的体

体育文化传播有限公司

厦门市道盟体育文化传播有限公司,是中国中学生体育协会跆拳道分会厦门唯一培训基地、中国跆拳道协会专业性团体会员、海沧区教育局、文体局定点跆拳道培训基地。旨在为专业运动员与业余的体育爱好者提供安全、标准、专业的训练场地及教练指导；目前已开设跆拳道、太极拳、柔道等培训课程，在岛内、海沧、集美、同安均设有培训点，学员可自由选择训练时间和地点。加盟合作推广： 1、院校合作推广：对象：各小学、中学、高中、职中、中专、大专院校、本科院校。本会负责：校园招生宣传工作，并为你的校园道场提供专业教练指导师生们的跆拳道和各种自卫搏击训练，并提供和建议本会的跆拳道教学大纲和考带内容计划。学院校方： 1 只要你是跆拳道和各种自卫搏击的支持者、爱好者，只要你愿意在校园中推广跆拳道。 2 提供适合师生们的跆拳道和各种自卫搏击训练场所。 3 提供适合师生们的跆拳道和各种自卫搏击训练时间。其余细节的就交给本会负责！！！ 2 、社会团体加盟合作发展对象：各健身俱乐部、培训中心、健身房、羽毛球场、大型企业单位、综合性的娱乐场所、大型购物商场、各种会所。加盟合作发展方式：１：租用场地方式。２：合作分成方式。３：冠名加盟方式。合作发展基本条件： 1 贵方有意合作推广跆拳道的事业发展。 2 贵方提供适合的训练场地及其设施（水、电等基本配备）。 3 贵方提供我方可摆设张贴招生的宣传海报与宣传单张的地方。 4 贵方提供我方固定使用的训练时间。 5 贵方提供我方可放置摆设训练器材的地方。跆拳道运动的优势：跆拳道.一,“世界第一大武术”，目前世界160多个国家的5千余万人在练跆拳道,在列入奥运会的正式比赛项目之后练习人数正急剧增加，而在中国跆拳道的发展方向跟各方面的制度也相当成熟。在２００８年北京的奥运会中，跆拳道就是其中之一竞技项目。在２０１０年广州的亚运会中，跆拳道也是其中之一竞技项目。二,适合于不同社会背景层次和不同年龄层次,易于推广普及.跆拳道训练的年龄层由5岁起就可进行训练，其中有学业压力大的学生、工作压力大的白领、百忙之中的老板、甚至为人父母者都纷纷加入到跆拳道的训练当中，其中消费能力决不容忽视。只要你有意合作发展可联系本会，本会在7个工作天内，向贵方提供可行的双方合作发展报告。成功合作加盟合作发展案例：

浅析中西方体育文化的差异

浅析中西方体育文化的差异摘要：采用文献资料法，通过对中西方体育文化的差异性比较，探讨了在体育全球化的今天，中西方体育文化存在着相互交融和互补是大势所趋，也是促进文化变迁和演进的不竭源泉与动力。关键词：体育文化价值选择历史文化背景地理环境精神实质思维方式引言：体育文化作为文化的一个分支，是作为人的以身心健康和全面发展为目的的身体运动及相关文化体系。是人类顺应和满足自身需要而创造出来的成果。在所有的体育文化模式中，中西方体育文化模式及其要素众多和组合有机，尤其显著地体现了人类体育文化的结构和组合特征，具有十分重要的探讨价值。由于目前世界体育文化逐渐整合，为了更鲜明地阐明中西方体育文化的差异，将我国体育文化与西方体育文化进行了比较。一．中西方体育文化在精神实质上的差异体育的健身价值已经被全世界所认同，但是不同的文化所影响的群体他们对健身作用的认识也不同，在西方国家非常注重体育对于身体各部分器官、机能锻炼的作用，在激烈的活动中达到促进健康的目的。我国受传统体育思想的影响，注重修生养性，形成了一种对于体育活动健身价值的漠视态度。在健康需要的时候，往往不能转变到体育作为一种休闲娱乐的观念上来，将其健身的作用突出表现出来。中西方体育文化差异的主要影响因素有价值观念、思维方式、道德情操、宗教情绪、民族性格等，这些因素构成了文化的有机体，决定了自我文化的发展类型和主导潮流。无论哪一种体育文化都应该从社会文化的高度来指导社会实践，当前体育价值观念的更新，关系到今后体育的发展方向，因此必须高度重视。体育竞技意识、体育审美情趣、体育进取精神，这些体育价值观念对于一个人社会心理的影响起着非常重要的作用。因此，体育文化的发展要在继承自我文化精华的同时，还要借鉴和学习其他文化中优秀和先进的体育文化，把我们对体育文化的认识提高到一个新的层次上来，以适应现代社会的发展需要。二．中西方体育文化在价值选择上的差异在中国的传统文化中，伦理思想贯穿其始终，融会在中国传统的哲学、政治、历史、文化、教育思想中并且紧密地结合在一起，这是中国传统文化最显著的特征。中同古代在“天人合一”的哲学思辨中形成了一种独特的崇尚礼让、宽厚平和为价值取向的健身文化，而西方哲学讲天人相对、天人有别，西方人注重冒险创新、放荡不羁。中国古代文化是追求静态美的文化，西方传统文化是一种动态文化。中西方文化的不同直接导致了体育思想和体育价值观的差异。不同体育文化的价值观决定了东西方体育文化的价值观差异明显，也决定了两种体育文化的不同发展方向，并深入到哲学思想与价值观的核心层面。西方体育文化的竞争观念已成为现代世界体育文化的主流，而中国传统体育文化的价值观念，蕴涵的“天人合一”追求人的全面发展以及人与自然和谐统一的整体观思维模式和行为方式必然要与西方文化价值观的主流交融、贯通，共同为世界体育文化的发展做出应有的贡献。三．中西方体育文化在思维方式上的差异中国韬学观讲“天人合一”．认为宇宙、自然界、人都是由“气”构成的一体，而西方哲学讲天人相对、天人有别；在人生观方面，中国人乐长生，重节制，讲中庸，西方人求价值、谋进取、趋极端；在认知形式上，中国人重直观感受、求整体把握，西方人重知行分析、细剖层究；在思维方式上．中国人重直觉顿悟，西方重抽象思辨。直观的思维方式形成了中国体育文化的特质，他否定现实世界和个体生命的两极矛盾、冲突、对抗和竞争，强调人的身体于天地自然的和谐，人自身内外身心的和谐统一，强调人与社会的和谐，注重改虚守静，摈除欲念，回归到优化了的心灵世界，即在心灵中内视“气”

校园体育文化建设

浅析从高校体育文化角度看校园文化建设摘要：本文通过文献资料法、访谈法、调查法等研究方法，对湖南省内部分地方高校的体育文化建设进行调查与研究，阐述了高校体育文化的内涵、基本特征与功能、作用等方面的问题，并结合高校体育文化建设的实际情况探讨了它与校园文化建设的关系。以此通过高校体育文化来反映和促进校园文化建设，并提出了校园文化建设的方向。从而为推动校园文化建设提供一定的理论参考。关键词：高校；体育文化；校园文化经济全球化的进程和信息技术的迅猛发展为文化提供了发展的空间，不同的文化在交流和交融中不断获得新的发展。当今国际竞争日趋激烈，竞争的焦点是人才的竞争，是全民素质的竞争，更是文化的竞争。高校体育文化建设作为高等教育的一个重要组成部分，对学生陶冶情操、砒砺德行、磨练意志、塑造自我具有重要作用。本文通过对高校体育文化建设进行调查与研究，来探讨高校体育文化与校园文化建设的关系，为推动校园文化建设提供一定的理论参考。 1高校体育文化与校园文化的界定 1．1高校体育文化的内涵高校体育文化是指高校所呈现的一种特定的体育文化氛围。它是以学生为主体,以课外体育文化活动为主要内容,以高校为主要空间,以高校精神为主要特征的一种群体文化。它包括以下三个层面： 1）物质层面。主要是指校园的体育物质设施，包括各类运动场馆、图书资料、传播媒体、科研设备及体适能测试仪器等。是学校体育文化的“硬件”，直观地反映学校体育状况。２）制度层面。主要是指校园各项体育规章制度，包括培养健康体育运动方式的各种教学管理、规章制度、组织机构和体育社团，以及相关的宣传标语、运动口号、运动标志等等。３）精神层面。主要是指师生员工对体育的价值观、集体舆论、体育传统、意识信念等，这是高校体育文化的精华。[1] 1．2高校体育文化的基本特征 1）多样性高校体育文化大多数以“余暇体育”的形式进行。余暇体育不仅有学生自主锻炼的内容,还有学生学习健身知识与方法的内容。高校体育文化的蓬勃发展,使体育文化的多样性变得越明显、越成熟。 2）全面性高校体育文化所创造的氛围能激发学生愉快地、自主地从事体育锻炼,促进学生的个性发展,培养学生的独立性、自主性、创造性、道德性等方面的能力,能充分挖掘学生的潜力去从事创造、享受体育运动,以求获得知识的满足感和他人共同参加体育运动的集体感、运动后的轻松愉快感,学生自我选择目标的成就感,同时提高其感受美、欣赏美、创造美的能力,塑造美的人格和心灵,使之接受美的陶冶。 3）开放性高校体育文化是整个社会的一部分,它必然体现时代和社会的特征。它具有青年文化自身的特点,同时又时刻反映着社会文化的变迁,反映社会体育科技、体育知识、体育艺术、体育经济等方面的最新变化。由此，通过院系之间、学校之间、学校与社会之间频繁而广泛的体育交流,开阔了学生的眼界,增进了学生对社会的了解,培养学生的社会交往和适应能力。4）创新性体育充满着创造性的因素,体育文化素质的全面提高为学生提供了更好的独立思考与活动的空间。高校体育文化为学生体育特长的发挥和创新提供了有利条件,使他们有机会发展体

传统体育文化传播研究

传统体育文化传播研究传统体育养生以前是渗透到中华民族骨子里的一种生活方式，更是维系民族认同及民族情感的纽带。不过，当代实用主义文化的盛行，西方强势体育文化的冲击，使得养生这个传统体育文化渐趋边缘化。面临尴尬局面的传统体育文化并不只有体育养生一种。如何为逐渐式微的传统体育养生文化找寻到一条新的传播路径，已经成为业内一个亟待解决的问题。近年来，随着智能终端的兴起，“通过互联网连接一切”不再是一个概念化的畅想，更成为了一个扎根落地的社会现实，而以手机为代表的移动端，更被认同为当下的主流媒介。处于以微博、微信作为传播媒介代表的“微”时代背景［1］下，本文试图将“微” 手段使用于传播体育养生这个宝贵的传统体育文化当中。 1传统体育养生文化中国传统体育养生文化，是人们在长期的社会生产和生活中，通过调形、调息、调意的运动表现形式，形成的一系列价值观点、行为规范、思维方式和情感方式，它们之间相互联系，相互作用，共同形成了独具特色的中国传统体育养生文化体系［2］。作为中国民族文化的重要组成部分，中国传统体育养生文化在大众传播中表现出其强烈的“内向性”传播特点。它拥有一个相对固定的传播圈子，并形成了一个封闭的传播格局。只有在文化边界的内部，民族文化方才显现出活性和生命力。所以，传统体育养生文化的传播绝大多数依赖于“熟人关系”环境下的口口相传。传统体育养生文化的传承性与内向性所导致的文化向心力与影响力，是传播过程中必须加以利用的利好条件，但同时，自我循环的圈子也在一定水准上限制了文化传播的广度与多样性。传播范围的掣肘，也使得传播的深度无从谈起，其可持续性更是逐年减弱。在这样的背景下，寻找路径，增强传播，已成为了一条发展传统体育养生文化的必经之路。 2传统体育养生文化面临的社会需求