社会主义道德为什么要以为人民服务为核心

道德作为一种社会意识形式，它必须与一定社会的经济、政治关系相适应，并为之服务。就经济关系而言，我国目前实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和以按劳分配为主体、其它多种分配方式并存的分配制度。

就政治关系而言，我国实行人民民主专政为国体和人民代表大会制度为政体的根本政治制度。并且，社会发展的根本目标是逐步消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。

因此说，为人民服务精神和集体主义原则，是社会主义内在的本质要求，是社会主义经济政治制度的伦理反映。

扩展资料：

社会主义道德建设要以为人民服务为核心必要性：

在社会主义市场经济的内在属性、运行机制之中，也蕴涵着与为人民服务精神、集体主义原则相同或相通的伦理精神和道德原则。市场经济直接同社会化生产密切相关，社会化生产要求人们具有高度的整体协作精神。

市场经济的运行使商品生产者、经营者的个人利益通过满足他人和社会的需要来实现，这就把利己和利他有机结合起来，把履行自己的义务同应有的权利统一起来，使为人民服务精神和集体主义原则的实现成为可能。

然而，市场活动有其自身的缺陷，如趋利性、投机性等，如不及时加以正确引导，就容易诱发各种损人利己的行为和贪污腐化等消极腐败现象，严重干扰改革开放和市场经济的健康发展。

所以，发展社会主义市场经济，更需要用为人民服务精神和集体主义原则铸造经济组织、社会团体发展所必须具备的合力、动力、凝聚力。

如何为人民服务

如何为人民服务通过学习我对党的宗旨有了更加深刻的认识，全心全意为人民服务不是口号，也不是标语，更不是说说而已。全心全意为人民服务是要在实践中践行的，是要以人民的利益为言行指南的。得民心者的天下，失民心者失天下，作为执政党，为人民服务是义不容辞的责任，否则就会失去民心，进而造成不可挽回的局面。青年学生肩负着特殊的历史使命，他们是未来民族复兴的担当者、社会主义的建设者和社会主义事业的接班人。我们入党积极分子在历史面前更应该勇敢的承担起富国强民的重担。因此，无论何时我们都要牢记为人民服务的宗旨，把为人民服务与我们自身的特点结合起来。具体来说，我们可以从以下几个方面着手： 1、加强自身修养，坚定信念。认真学习马克思主义基本原理、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，努力提高自己的理论修养。眼下，面对中日矛盾，我们可以爱国，但是我们要冷静地思考、理智地爱国，我们应坚信党的能力，相信党能够处理好这件事，相信党能给人民一份满意的答卷；面对通胀压力，我们更要冷静，我们切不可恐慌，我们要相信党可以正确使用它的职权，相信党可以抵挡住国际压力，相信党能抑制住物件，相信党能稳定住市场。 2、从我做起，从小事做起。比如说坐公交的时候主动给需要的人让座，买东西的时候自觉排队，拒绝使用一次性筷子，节约用水、用电，通过这些小事达到为人民服务的目的。 3、提高主动性，乐于助人。当前，人们的功利心越来越强，遇到事情谁都不愿意站出来。可是，党员在人民面前就是党的形象的代表，在需要有人站出来的时候就必须勇敢的站出来，我们入党积极分子就是明天的党员，因此，也必须提高自己的主动性，遇到事情要义不容辞的站出来。比如，见到有人争吵的时候，我们要主动站出来去调节。 4、学好专业知识，练就为人民服务的本领。我们入党积极分子一定要端正学习态度，勤奋学习，刻苦钻研，牢固掌握专业知识，培养创新精神。同时，也要积极参与社会实践，把理论和实践相结合，努力提高实践能力，以便更好的服务社会。

大学生党员如何践行“全心全意为人民服务”的宗旨

大学生党员如何践行“全心全意为人民服务”的宗旨全心全意为人民服务，是中国共产党的宗旨，是共产党员一切行动的出发点和归宿。党自成立之日起，就把全心全意为人民谋利益作为自己的根本宗旨和行动准则。每个共产党员，在生活和实践中，都必须努力实践全心全意为人民服务的宗旨，追求人生的真正价值，为党和人民的事业奋斗终生。中国共产党是无产阶级先进分子所组成的，它的每一个成员，都应该是具有高度共产主义觉悟的先锋战士。共产党员比群众有更高的觉悟，是率领群众前进的先锋，群众效法的楷模和榜样。大学生党员是未来社会的中坚，是党的事业的接班人，是建设社会主义事业源源不断的生力军和骨干力量，肩负着振兴中华，实现现代化的重大使命。大学生党员要实践全心全意为人民服务的宗旨，必须树立远大的共产主义理想，坚定实现共产主义的信念。革命和建设事业成功的前提是人民的团结，要团结就要有共同的理想和信念。这样，才能有共同奋斗的目标；才能增强凝聚力；才能战无不胜，攻无不克。理想和信念，是共产党员的根本立场和先进性的标志；是共产党员的巨大的精神支柱和力量源泉；也是共产党员人生观、世界观和价值观的最集中表现。大学生党员与其他共产党员一样，要坚信共产主义社会是人类历史上最美好的社会制度，要坚信共产主义事业必定会胜利，共产主义社会一定能够实现，要把实现共产主义作为自己的最高理想和最终追求，并下决心终生为实现人类最美好的伟大的共产主义事业，鞠躬尽瘁，死而后已。大学生党员要实践全心全意为人民服务的宗旨，必须努力提高自身的品性修养与理论水平。作为大学生党员，首先应该有良好的品性修养。大学生正处于世界观、人生观、价值观不断成熟阶段，更要加强优秀品格的锻炼，要时时刻刻以党员和“四有”新人的标准来要求自己，要时时向优秀党员，优秀模范学习。当前，我们正处在深刻的社会变革时期，经济成份、利益主体、社会组织、社会生活方式日趋多样化，人们的价值观念、价值取向发生明显的变化，有的甚至出现思想困惑和信仰危机。西方敌对势力亡我之心不死，加紧对我实施“西化”、“分化”的图谋，妄想与我党争夺年轻一代。我们一要加强学习毛泽东思想、邓小平理论、以及“三个代表”重要思想，不断以科学理论来增强武装头脑的自觉性。二要自觉接受党内生活的锻炼，提高党性修养，不断增强实践理想信念的坚定性。三要立志投身于改革开放的伟大实践，要从党的事业取得的伟大成就中，不断增强对党最终实现最高目标的必胜信心。这样才能在理论上、思想上、与实践中保持坚定的信念毫不动摇；才能在风云变幻，错综复杂的环境中，冷静观察，沉着应付；才能在改革开放和推进现代化建设中，审时度势，把握方向，更好地发挥共产党员的先锋模范作用。大学生党员要实践全心全意为人民服务的宗旨，必须在学习、工作实践和社会生活中，具体体现出来。大学生党员履行全心全意为人民服务宗旨首要的一条，就是完成好自己的学习任务，培养多方面的能力，掌握过硬的为人民服务本领。21世纪的竞争是综合国力的竞争，归根结底是科学文化的竞争，是技术创新的竞争。作为先进生产力、先进文化代表的大学生党员，必须要以一种时不待我的紧迫感和危机感，高度重视并积极投身科学进步与创新。大学生普遍文化程度较高、思维比较活跃、求知欲较强、接受新事物较快，理应成为学习科学文化技术的模范。社会主义高校的任务，是培养经济建设和社会发展各领域所需要的高级专门人才，大学生毕业后必须成为所学专业领域的中坚骨干力量，以卓有成效的工作业绩来为振兴中华做贡献。如果学业荒废,或学艺不精，不能有效承担党和人民赋予的历史使命，即使有为人民服务的心愿，也不可能成为一名合格的社会建设者，基本的人生责任都不能履行，全心全意为人民服务就只能是一句空话。因此，大学生党员履行党的全心全意为人民服务的宗旨带有素质准备性特点,必须从这一特点出发来明确自己的努力方向，提高自身为人民服务的本领；树立牢固的专业思想，热爱科学,刻苦学习，努力实践，克服困难，尽最大努力取得优

第五讲社会主义道德的核心和原则

第五讲社会主义道德的核心和原则教学目的与要求：通过教学，帮助学生了解和把握社会主义道德的核心、集体主义基本原则的涵义和主要内容；了解和把握社会主义功利主义和人道主义原则、社会主义公正原则的涵义和基本内容；认识和把握个人主义的定义和实质。教学重点和难点：社会主义道德的核心和基本原则的含义和主要内容；社会主义人道主义和公正原则的内涵；个人主义的实质。教学时数：8学时教学内容：第一节社会主义道德的核心一、为人民服务是社会主义道德的核心 1、从其产生的社会基础看，为人民服务反映了社会主义制度的根本要求。 2、从其在道德体系中的地位来看，为人民服务是社会主义道德精神的集中体现。 3、从道德实践角度来看，为人民服务是社会主义道德实践的主要价值取向。二、为人民服务的基本内涵为人民服务就是为那些对社会发展起推动作用的人服务。为人民服务而不为人民的敌对者服务，也是为人民服务的根本道德要求。为人民服务的道德要求主要有四方面的内容: 1、热爱和关心人民。 2、对人民负责。 3、实现人民的利益。 4、服务他人与为己谋利相结合。三、坚持为人民服务 1、澄清极“左”思想的影响。 2、承认为人民服务的多层次性。为人民服务的最高层次的道德要求就是全心全意为人民服务。它的第二层次的道德要求是先人后己。第三层次的道德要求是人己兼顾。最低层次的道德要求是先己后人。 3、从我做起，从本职工作做起。第二节集体主义原则一、集体主义原则的由来集体主义作为社会主义道德建设的原则,在马克思主义道德理论史上有个发展过程。 1、马克思主义经典作家对集体主义曾作过一些论述。马恩既强调集体是个人自由发展的前提，又指出个人的自由发展对于集体发展的重要性，辩证地说明了个人和集体发展的关系。 2、第一个明确提出将集体主义原则作为社会主义社会的伦理原则的是斯大林。指出集体主义是共产主义的伦理原则。 3 、毛泽东明确提出集体主义原则是社会主义社会的道德原则，指出个人利益要服从集体利益，暂时利益要服从长远利益，局部利益要服从全局利益。

党员为人民服务心得

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 党员为人民服务心得党员为人民服务心得经过这次的党课学习，共产党员的先进性，首先体现在思想上，就是全心全意为人民服务的思想，这是党章的要求，是每一个党员必须具备的，每个党员的岗位不同，但意义相同。下面是管理资源吧小编为大家收集整理的党员为人民服务心得，欢迎大家阅读。党员为人民服务心得 1 学习了党课第四节的人民服务精神，深有感触，也深受感染。全心全意为人民服务是我党的宗旨，是党的活动的根本出发点和落脚点，是区别了其他政党的最根本的标志，也是每位共产党员应尽的义务和根本的人生价值观。坚持全心全意为人民服务的宗旨，既是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观需要，也是党性原则的突出体现。每位共产党员都必须通过勤奋学习和实践锻炼，牢固树立起全心全意为人民服务的人生观和价值观，不断提高全心全意为人民服务的自觉性。中国共产党正是一直坚持这项原则才取得了广大人民群众的支持，从而取得一次次的胜利。从解放前的张思德，从解放初的雷锋同志，到后来的孔繁森、焦裕禄。 1 / 8

中共历史上一批批优秀的共产党员至始至终、坚定不移的全心全意为人民服务，才取得了如此多伟大的成就。说到底，全心全意为人民服务就是一种奉献精神。在百度百科上奉献精神是如此定义的：奉献精神是一种爱,是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下,把本职工作当成一项事业来热爱和完成,从点点滴滴中寻找乐趣;努力做好每一件事、认真善待每一个人。坚持为人民服务的宗旨，是保持党的先进性的必然选择，因为中国共产党是中国人民的党，所以为人民服务也是每个党员应尽的职责。既然是服务，就应该付出，既然是奉献，就难免会有牺牲个人利益或者生命的时候。作为一个入党积极分子，我觉得深刻理解为人民服务的党的宗旨最重要的是要有实际的行动，要有无私奉献的决心，要有务实的精神。新时期下为人民服务更应该做到讲实话，重常识，干实事。作为一个入党积极分子，如何才能做到为人民服务呢?我觉得有以下几个方面。第一、进一步加强自己爱国爱家的精神，爱亲人爱朋友爱人民。第二、要有社会责任感，要有天下兴亡，我的责任的思想，要强化自己的奉献精神。

社会主义道德的含义内容等

社会主义道德的含义内容等社会主义道德的含义社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。社会主义道德的内容社会主义道德是以社会主义公有制为主体的经济基础的反映；是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。社会主义道德的核心党的十四届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》规定：社会主义道德建设“要以为人民服务为核心，以集体主义为原则”。为什么人的问题是做人的根本问题，也是区分无产阶级人生观、价值观与资产阶级人生观、价值观的根本标准。无产阶级的使命不仅仅是为了解放自己，而是为了解放全人类。它的根本宗旨是为人民谋

利益。所以毛泽东说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，“为人民利益而死，就是死的其所”，“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”（《毛泽东选集》第3卷第1004—1005页）。总之，是为人民而不是为自己。坚持为人民服务，首先要树立为人民服务的价值取向。这是人生首要的、根本的问题，也是无产阶级人生价值观与剥削阶级人生价值观的根本区别。在无产阶级看来，人生的真正意义在于奉献，在于为社会、为他人多作贡献，这是大前提，也是做人的根本问题，这个问题解决了，做人的其他问题才有可能正确解决。比如对待利益、荣誉、金钱、地位、苦乐、幸福、生死等等，只要首先不是从个人利益出发，而是从人民的利益出发，就会找到正确的答案，就容易正确对待，正确处理。其次，要有为人民服务的本领，提高为人民服务的能力。为人民服务水平的高低，贡献的大小，不仅与他的人生价值观相联系，也与他的知识、素质为基础的能力相联系。我们只有努力学习科学文化知识，提高自己的知识水平和业务素质，才有可能更好地为人民服务，为祖国、为社会、为人民做出较大的贡献。有的人不注意努力学习和锻炼，自己的能力素质提不高，志大才疏，他就不可能做出太大的贡献。在科学技术日新月异、飞速发展、“知识爆炸”的今天，加强学习有着特别重要的意义。一个人掌握的科学技术越多，他的能力就可

大学生思想汇报：对为人民服务的认识

大学生思想汇报：对为人民服务的认识敬爱的党组织： “衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。”这是清代知县郑板桥的诗句，我的第一次听说，是源自温总理的座右铭。从古至今，有关于“民”的政治思想随着朝代的更替不断进步，夏商周时期便有“重民”“爱民”之说。及至春秋战国，管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”揭开了“养民”的讨论。汉代贾谊从秦亡的教训中看到了人民的力量，提出了“民无不为本”的观点。王充补充为“衣食足，稳民心，安国基”，直接性地将民心与国之基业紧密联系。至明末清初，民权思想开始萌芽。在整个封建历史的进程中，决定朝代更替的，正式统治阶层和人民大众之间利益的对立统一矛盾关系。“水能载舟，亦能覆舟”，道尽了维持统治与以民为本不可分割的关系。现代社会的中国，是共产党领导人民大众的社会主义新中国，是人民权力达到历史顶峰的新时代。中国共产党以马克思主意为指导思想，始终坚持为人民服务的宗旨。中国人民为着自由民主的理想，在党的带领下，**了封建主义，官僚资本主义，帝国主义三座大山，建立起人民当家作主的政权。但是，新中国还是年轻的，从封建主义的消亡至今只有百年。在政治上虽然我们打破了旧世界的制度，但是却并非在思想上彻底消灭民族的劣根性，官僚主义的毒瘤依旧未能尽数拔除。列宁说过：

“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”从旧的体制中遗留下的官僚主意陋习对于党群关系有着负面的影响，一个强大的政党往往由于感染了官僚陋习而失去人民的支持。有一部分党员干部，在权力金钱面前，逐渐丧失了警惕性和免疫性，利用人民赋予的权力牟取私利。生活中，强行拆迁，挪用公款，暴力执法，官商勾结等事件亦是时有发生，究其原因，除了部分官员个人的思想觉悟不高以外，主要还是归结于官僚思想在中国依旧藏污纳垢。居庙堂之高则忧其民，只有心怀人民大众，才能听到百姓疾苦，忧民所忧，才能为人民服务，才会得到人民的支持和拥护。作为来自四川地震灾区的学生，我依旧记得地震时感人的一幕幕党员先进事迹。温总理托着疲惫的身躯日夜奔波于各个灾区，到最前线视察灾情。58岁的刘亚民主动向上级领导请缨到灾区一线指挥战斗一个带队冲进汶川三江重灾区。北川县长经大忠一句“领导坐下，学生先走”振聋发聩。四川乃至全国人民全都会铭记你们的感人事迹。作为新世纪的大学生，作为立志加入中国共产党，接替我党伟大业绩的青年们。我们的思想觉悟高低，会直接决定着中国未来社会主义建设的成败。如果我们无法摒弃旧社会的劣根性，国家基业堪忧。所以，每一位青年都应深刻认识到自己肩负的民族重任，努力提升自己的思想觉悟和为国为民的奉献精神，做到真正的为人民服务。

党员坚持为人民服务心得体会

党员坚持为人民服务心得体会“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”以下是小编带来的XX，希望对你有帮助。 XX 在新的历史条件下，坚持全心全意为人民服务的宗旨有着特别重要的意义。一是我们党处在执政地位上，虽然有了为人民服务的更好条件，但如果以加强全心全意为人民服务宗旨教育，也很容易滋生骄傲自满，脱离群众，贪图享受，不思进取，官僚主义，命令主义等种种背离党的为人民服务宗旨，甚至侵犯群众利益的思想和现象。二是我党正处在改革开放的环境中，伴随着国外发达资本主义国家先进科学管理和技术的引进以及对外交流的日益扩大，资产阶级的一些腐朽颓废的思想趁隙而入，一些封建主义的残渣也借机死灰复燃。个人主义、享乐主义、拜金主义都有所发展，并占有一定市场，有些人甚至公开宣扬“不要专门利人，只要专门利己”、“不爱讲为人民，只爱讲为人民币”、“人的本性是自私的”等等错误观点。这样复杂的社会环境对我们都是严峻的考验，我们要明确是非，要经得起来自各方面得各种各样得诱惑，也就是从根本上要坚持全心全意为人民服务的宗旨，对剥削阶级和其他非无产阶级思想保持高度的警惕，防止出现任何背离党的全心全意为人民服务宗旨的行为和

现象。坚持全心全意为人民服务的宗旨，要坚定不移地、全面正确地贯彻党地基本路线和各项方针政策。党的路线、方针、政策是工作阶级和最广大人民群众的基本利益的科学表现，维护和贯彻落实党的路线、方针、政策，就是维护工人阶级和广大人民群众的根本利益，就是为人民服务，对党的路线、方针、政策的维护和贯彻，并不能停留在口头上或形式主义的工作中，而是要取得实效，要使本地区、本单位的经济发展起来，人民生活富裕起来，否则，为人民服务就是一名空话。坚持全心全意为人民服务，要处理好党和人民群众利益的关系，正确处理各种利益问题是全心全意为人民服务宗旨的核心问题。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。在利益问题上，我们只能获得制度和规定范围内的个人利益。在个人利益和党和人民利益发生冲突时，要无条件地服从党和人民的利益，保护党和人民的利益，做到吃苦在前，克己奉公、无私奉献，不惜牺牲自己的一切。坚持全心全意为人民服务的宗旨，要坚持反对假公济私，损公肥私，以权谋私等各种不正之风和违法乱纪行为和现象，与腐败分子作坚决的斗争，维护党和人民的利益。无论手中

社会主义道德的核心和原则

第九章社会主义道德的核心和原则第一节道德概述一、道德的含义和作用 1.概念：道德是人类在改造自然和社会的实践中，以善恶为标准，依靠内心信念、社会舆论和传统习惯，来评价人们的行为，调整人与人、人与自然环境，以及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。 2.道德的特点：阶级性、历史继承性、规范性、渗透性、稳定性、自律性。 3.道德的社会作用：第一，道德能够促进自己赖以产生的经济基础的巩固和发展；第二，道德能保护或破坏一定阶级的政治统治；第三，道德能促进或阻碍社会生产力的发展；第四，道德能维护社会生活的稳定，保障人们正常的生活和交往。二、在全社会认真提倡社会主义道德 1.概念：社会主义道德是以社会主义公有制为主体的经济基础的反映，是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉地培养起来的道德，是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。属于共产主义道德体系。 2.社会主义道德的基本特征：科学性，群众性，实践性。 3.提倡社会主义道德的重要性：首先，人是需要有道德的；其次，在社会主义市场经济条件下更需要提倡社会主义、共产主义道德；最后，社会主义道德要求是大多数人都可以做到的。三、继承和弘杨优良道德传统 1.弘杨中华民族优良道德传统 “天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想；勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神；乐群贵和，孝慈友恭的传统美德；崇尚志向，重视节操的精神境界。 2.继承和弘杨中国革命道德传统追求真理的精神；全心全意为人民服务的精神；艰苦奋斗的精神；毫不利己专门利人的精神；一不怕苦、二不怕死的革命英雄主义精神；顾全大局、严守纪律的精神；实行革命的人道主义精神等。第二节社会主义道德的核心是为人民服务一、为人们服务思想的提出及发展 1.提出就发展P236 2.人民是一个历史范畴，是对历史发展起推动作用的阶级、阶层和集团的总称。在不同的历史时期，有着不同的内容。 3.中国新时期的人们包括：工人阶级、农民阶级、知识分子、一切坚持和拥护四项基本原则的社会主义公民、以及拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。二、社会主义道德的核心是为人民服务 1.为什么人的问题是道德核心问题P238 2.为人民服务是社会主义道德的核心：其一，为人民服务思想反映了社会主义社会的经济基础、政治制度的客观要求；其二，为人民服务是社会主义道德要求的集中体现。三、社会主义市场经济条件下必须坚持为人民服务：其一，弘杨为人民服务精神，是保证市

为什么要把为人民服务作为道德建设的核心

所谓道德建设的核心，就是道德建设的灵魂，他决定着社会道德建设的根本性质和发展方向，是统率一切道德原则、道德规范的指导思想。道德领域中所有的道德现象都要受道德核心的制约和规定，并以这一核心作为其出发点和归宿。在改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的形势下，我们的道德建设应以“为人民服务”为核心，这具有着深刻的理论依据和现实意义。一、为人民服务是马克思主义道德观的核心，是马克思主义政党的宗旨马克思、恩格斯在《共产党宣言》曾深刻地指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。”“为绝大多数人谋利益”，这不仅是无产阶级革命运动的宗旨，同时也是对无产阶级人生观、道德观的初步概括。在马克思和恩格斯之后，列宁和他的战友们坚持和捍卫了马克思主义的基本原则，在回答时代提出的新问题的同时，继续阐述了无产阶级的人生观、道德观。1905年，列宁在谈到无产阶级文学为谁服务时指出：“它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的…几万上等人?服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。”在这里，列宁从文艺这个侧面提出了为人民服务的思想。1920年5月，列宁在《从莫斯科－喀山铁路的第一次星期六义务劳动到五一节全俄星期六义务劳动》一文中，提出了“大家为一人，一人为大家”的思想。他指出：“我们要努力消灭…人人为自己，上帝为大家?这个可诅咒的准则，克服那种认为劳动只是一种差事，凡是劳动都理应按一定标准付给报酬的习惯看法。我们要努力把…大家为一人，一人为大家?和…各尽所能，按需分配?的准则渗透到群众的意识中去，渗透到他们的习惯中去，渗透到他们的生活常规中去。”列宁第一次把无产阶级人生观道德观具体化为每一个人的行为准则，落实到社会主义社会中人与人的关系上，把个人与他人、个人与人民联系起来，从理论和实践上发展了马克思、恩格斯的为绝大多数人谋利益的道德理论。毛泽东等老一辈无产阶级革命家在领导人民革命和建设的伟大实践中，坚持并丰富和发展了马克思主义伦理思想。全心全意为人民服务是共产主义道德的最高表现，也是毛泽东伦理思想的核心。毛泽东在毕生的革命实践中，始终坚持马克思主义关于人民群众是历史的创造者的基本原理，把为人民服务作为共产党人和革命者的行为准则。他在《为人民服务》名篇中指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”1945年他又在《论联合政府》一文中，完整地提出了“全心全意为人民服务”，并明确地将其规定为中国共产党和人民军队的唯一宗旨。至此，“全心全意为人民服务”不仅成为中国革命和建设的一条重要的政治原则，而且成为共产主义道德的核心，贯穿于毛泽东伦理思想的全部理论体系中，成为毛泽东同志马克思主义伦理观最富有特色的部分。邓小平理论作为马克思在中国发展的新阶段，始终贯穿着全心全意为人民服务的崇高道德追求。邓小平曾深刻地指出：“中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一党员的最高准绳。”作为一个马克思主义的实践者，邓小平总是把能否真正“富民”、“利民”作为为人民服务的实在尺度，他对三个有利于的阐释，对共同富裕的强调和追求，无不体现着这一思想。党的第三代中央领导集体的核心江泽民也明确指出：“全心全意为人民服务，密切联系群众，是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志。”在三个代表重要思想中，明确提出中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民。这一思想以代表最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点，是为人民服务思想在当代的凝结。在新的历史时期，我们党又提出了科学发展观，虽然这一理论在实践中正不断发展，不过它的实质和核心不会变更，那就是以人为本，以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。胡锦涛总书记曾指出，相信谁，为了谁，依靠谁，是否站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。以人为本的理念堪称是为人民服务思想在当今时代的提炼和升华。从马克思、恩格斯提出：“为绝大多数人谋利

树立良好社会主义道德观

社会主义应该树立什么样的道德观道德，实乃万物和谐之大本，道无形无象，无声无嗅，却是真实永恒的存在。道是产生天地万物之大本，是一切的总能源。德者，和也。人的心性明于天道，行为合于天理，此谓之德。认识道德，理解道德，回归道德，合于道德，不仅是个人道德和精神修养的真实目标，也是人类社会走向和谐，实现永久和平的唯一途径。人类对道德缺乏本质的认识，道德就会演变成为虚伪的形式。道德形式的发展，既无法使人本性得到回归，也不会使人类社会走向最高的文明阶段。一、公民道德建设的主要内容、重要性以及我国公民道德现状内容：从国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。重要性：社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设、以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程，对弘扬民族精神和时代精

神，形成良好的社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调发展，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。现状：国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，应当引起全党全社会高度重视。加强公民道德建设是一项长期而紧迫的任务。二、公民道德建设的指导思想和方针原则根据党在社会主义初级阶段的历史任务，当前和今后一个时期，国公民道德建设的指导思想是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 1.坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。正确运用物质利

作为大学生入党积极分子,应如何理解全心全意为人民服务的宗旨_(精)

全心全意为人民服务, 为人民谋利益是共产党人的最高准则, 也是工人阶级政党区别于其他政党的显著标志。中国共产党从诞生的那天起, 就确立了全心全意为人民服务的根本宗旨。江泽民同志在建党八十周年大会上的讲话中指出:“ 我们党要始终代表中国最广大人民群众的根本利益,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作, 必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿、充分发挥人民群众的积极性主动性、创造性, 在社会不断发展进步的基础上, 使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。” 这一论述是对我们党八十年革命、建设和改革实践经验的深刻总结,也深刻揭示了“ 全心全意为人民服务是党的根本宗旨” 的科学内涵。我们党一直坚持把全心全意为人民服务作为全党的行动准则, 历来以是否符合人民的利益作为制定和衡量党的路线方针政策的尺度, 坚持一切从人民的利益和需要出发。党所制定和实行的路线, 纲领都体现了全心全意为人民服务的宗旨, 代表了中国最广大人民的根本利益。我们党在新民主义革命时期, 带领人民群众推翻三座大山, 建立了人民当家作主的新中国。新中国成立后, 党又从全国人民的根本利益出发, 对生产资料私有制进行社会主义改造, 确立了社会主义基本制度。党的十一届三中全会以来, 我们党从最广大人民的根本利益出发, 重新确立了马克思主义的思想路线,制定了“ 一个中心、两个基本点” 的基本路线,开辟了建设有中国特色社会主义新道路, 并取得了举世瞩目的伟大成就。历史充分证明, 只要始终代表中国最广大人民的根本利益, 坚持人民利益高于一切, 坚持全心全意为人民服务的根本宗旨, 我们党就会永葆生机与活力, 就会无往而不胜。现在我想从以下几个方面谈谈对全心全意为人民服务是党的根本宗旨的理解。一、是辩证唯物主义和历史唯物主义的一个基本原理。历史是人民群众创造的, 人民群众是历史的主人, 这是马克思主义唯物史观最基本的观点。人民群众之所以是历史的创造者,是因为: 首先,人民群众是社会物质财富的创造者。

社会主义道德建设重点

10机电一班姜亚飞100114025 29号我眼中的社会主义道德建设为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。这种区别主要表现在如何处理个人利益和社会整体利益的关系上，表现在道德基本原则的殊异上。一切剥削阶级道德尽管表现形式不同，但它们总是强调个人利益的至上性，总是把个人利益凌驾于他人利益和社会利益之上，总是把个人利益作为判断人的行为善恶与否的根本价值尺度。为人民服务是社会主义道德要求的集中体现，它决定了社会主义道德的基本性质，决定了社会主义道德活动的基本标准和方向。抛弃了为人民服务，也就等于毁掉了社会主义道德大厦的根基，也就等于丧失了社会主义道德的灵魂。为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。一方面，我们正在建设有中国特色的社会主义，最终目的是实现共产主义，所以，应当在全社会认真提倡社会主义和共产主义道德，这是社会主义道德先进性的要求。另一方面，我们现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，又搞的是社会主义市场经济，所以，社会主义道德建设还必须注意广泛性的要求。为人民服务，有它的最高要求，也有它的最低要求。它的最高要求，就是全心全意为人民服务。它既是共产党的宗旨，也是对共产党员和一切先进分子的要求。一心为公、大公无私，毫不利己、专门利人等等，就是全心全意为人民服务这一最高要求的体现。党的十五大通过的党章也明确地规定，在党的建设中，要“坚持全心全意为人民服务”的宗旨，这也是从共产党员的标准出发提出来的，是从“为人民服务”的最高要求出发的。为人民服务作为社会主义道德建设的核心，力求有利于他人、有利于社会，使自己的行为有益于他人、有益于社会。在社会主义条件下，我们可以把“人人为我，我为人人”这一历史上早已存在的思想，看作是“为人民服务”的低层次上的要求。正因为为人民服务体现了社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一，所以在我们国家，为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。社会主义道德建设以为人民服务为核心，体现了我们党的宗旨。早在革命战争年代，为人民服务就已深入人心。在社会主义革命和建设时期，为人民服务已逐步成为亿万人民的主导价值观和人生追求。为人民服务不仅是共产党员、领导干部要具备的最高道德境界，而且是全体公民应追求的最高道德理想。在社会主义现代化建设中，每个共产党员、公务员、工人、农民、知识分子、学生，都要像焦裕禄、孔繁森、张思德、雷锋那样，在祖国和人民需要的时候，勇于奉献自己的一切；在日常生活中，自觉地做到关心他人，爱护他人，帮助他人。社会主义道德建设以为人民服务为核心，反映了社会主义的本质要求。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。共同富裕反映了人民群众的共同愿望和最终利益，这就从根本上决定了社会主义道德建设，必须以人民群众的利益为最高准则。从社会主义初级阶段的国情出发，必须允许一部分人、一部分地区先富裕起来。但是，先富起来的人们要帮助尚未富起来的人们，先富起来的地区要帮助尚未富起来的地区，要帮助贫困地区尽快脱贫致富。扶贫济困、见难相助、助人为乐，都是为人民服务的具体体现。社会主义道德建设以为人民服务为核心，顺应了社会主义市场经济的客观需要。发展社会主义市场经济，运用市场机制合理配置资源，目的是发展社会生产力，提高全体人民的生活水平。发展社会主义市场经济与倡导为人民服务，从根本上说是一致的。在社会主义市场

为人民服务

为人民服务是一句中华人民共和国的政治宣传口号，最先由中国共产党领导人毛泽东提出。邓小平同志进一步发展了毛泽东同志的“为人民服务”的思想，改革开放以来，他更明确地指出，人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成，应当成为检验我们一切工作的标准。由此可见，社会主义道德建设提出以“为人民服务”为核心，是有其丰富的内容和深刻的含义的。历史背景 “为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。毛泽东在演讲中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”在《论联合政府》一文中，他再一次强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”从毛泽东当时所提出的要求来看，应当说，这是对革命军队新四军和八路军的要求，是对广大革命工作者的要求，是一个高标准的要求。“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，体现了社会主义道德的根本要求，是社会主义经济基础的客观需要，是建立和发展社会主义市场经济的要求，是履行职业职责的精神动力和衡量职业行为是非善恶的最高标准。“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。“为人民服务”，在中华人民共和国成立后，还被中国共产党各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。毛泽东经典著作《为人民服务》还被选为中国小学语文教科书中，成为教育下一代社会主义现代化建设接班人和少先队员著作原文为人民服务（一九四四年九月八日）

结合大学生活,谈谈大学生如何践行“全心全意为人民服务”的宗旨,应履行什么样的责任

结合大学生活，谈谈大学生如何践行“全心全意为人民服务”的宗旨？第一，我们要树立远大的共产主义理想，坚定实现共产主义的信念。革命和建设事业成功的前提是人民的团结，要团结就要有共同的理想和信念。这样，才能有共同奋斗的目标；才能增强凝聚力。入党积极分子要与其他共产党员一样，坚信共产主义社会是人类历史上最美好的社会制度，要坚信共产主义事业必定会胜利，要把实现共产主义作为自己的最高理想和最终追求，并下决心终生为实现人类最美好的伟大的共产主义事业，当我们有了这个信念的支持，我们才会鞠躬尽瘁，死而后已。第二，我们要努力提高自身的品性修养与政治理论水平。大学生正处于世界观、人生观、价值观不断成熟阶段，更要加强优秀品格的锻炼，要时时刻刻以党员和“四有”新人的标准来要求自己，加深为人民服务的思想意识，时时向优秀党员，优秀模范学习，这里不得不提，长江大学的陈及时、何东旭、方招等十八位大学生不顾个人安危舍己救人。如果我们能拥有他们那样的奉献精神，全心全意为人民服务一定是我们心中坚强的支柱。现今，面对这多元化的世界，人很容易迷失自我。因此，加强马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、以及“三个代表”重要思想的学习，以科学理论来武装自己，才能保持坚定的信念毫不动摇；才不会被风云变幻，错综复杂的环境冲昏头脑。第三，我们要加强科学文化知识的学习，完成好自己的学习任务，培养多方面的能力，掌握为人民服务本领。大学培养了社会发展各领域所需要的专门人才，如果学业荒废，或学艺不精，不能有效承担党和人民赋予的历史使命，即使有为人民服务的心愿，也不可能成为一名合格的社会建设者，全心全意为人民服务就只能是一句空话。因此，履行党的全心全意为人民服务的宗旨，首先要提高自身为人民服务的本领；热爱科学，刻苦学习，尽最大努力取得优良成绩，圆满完成学业。第四，履行全心全意为人民服务宗旨，我们要从身边的小事做起，培养为人民服务的习惯。首先，要做到对同学、对他人极端热忱。广泛团结同学，尽自己所能热心帮助同学排忧解难，真心实意地为同学服务。与同学互教互学，在学习上带动同学共同进步；积极向同学宣传党的路线、方针、政策，主动联系同学，在政治上带动同学共同进步。其次，要培养一种少一点索取、多一点奉献的精神。比尔盖茨哈佛大学演讲说道：“你们即将开始自己的职业生涯，但工作并不是最重要的事情。不要以工作成就来评价你自己，要更多地考虑你有没有努力消除世界的不平等，你怎样对待那些和你毫无关系的人。”一个人的价值，不在于他从社会得到什么，而在于他向社会贡献了什么。特别对于作为学生干部的我们，要有奉献精神，在其位谋其政，不要计较太多，怕吃亏。扎扎实实老老实实的下一番功夫，只有自始至终把全心全意为同学服务的认识溶化在自己的行动之中，用自己的模范行动来体现热心为同学服务的思想，才能得到同学的拥戴和信任。要想成为一名优秀的学生干部，必须要确立“领导就是服务”的新的领导观念。

社会主义道德的建设核心与基本原则

社会主义道德的建设核心与基本原则党的十四届六中全会的《决议》明确指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则”。十五大报告又指出：要“深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育。”这就是说，我国现阶段，社会主义道德的核心是为人民服务，基本原则是集体主义。道德作为一种社会意识形式，它必须与一定社会的经济、政治关系相适应，并为之服务。就经济关系而言，我国目前实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和以按劳分配为主体、其它多种分配方式并存的分配制度。就政治关系而言，我国实行人民民主专政为国体和人民代表大会制度为政体的根本政治制度。并且，社会发展的根本目标是逐步消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。生产资料公有制和按劳分配以及共同富裕，与集体主义有着内在的必然联系；社会发展的最终目标和人民当家作主的政治制度，客面上要求在全社会弘扬为人民服务精神。因此说，为人民服务精神和集体主义原则，是社会主义内在的本质要求，是社会主义经济政治制度的伦理反映。今天，我们正在大力发展社会主义市场经济。在社会主义市场经济的内在属性、运行机制之中，也蕴涵着与为人民服务精神、集体主义原则相同或相通的伦理精神和道德原则。市场经济直接同社会化生产密切相关，社会化生产要求人们具有高度的整体协作精神；市场经济的运行使商品生产者、经营者的个人利益通过满足他人和社会的需要来实现，这就把利己和利他有机结合起来，把履行自己的义务同应有的权利统一起来，使为人民服务精神和集体主义原则的实现成为可能。然而，市场活动有其自身的缺陷，如趋利性、投机性等，如不及时加以正确引导，就容易诱发各种损人利己的行为和贪污腐化等消极腐败现象，严重干扰改革开放和市场经济的健康发展。所以，发展社会主义市场经济，更需要用为人民服务精神和集体主义原则铸造经济组织、社会团体发展所必须具备的合力、动力、凝聚力。与私有制的经济关系相适应，以往剥削阶级的道德，无不从其剥削阶级的利益出发，坚持利己主义、个人主义的道德原则。这一原则在现代资本主义社会日益引发其社会的道德危机和精神危机，成为“西方社会病”，反映出这一道德原则与人类社会进步的矛盾和冲突。同时，也昭示着与社会化大生产相伴随而诞生、相适应而发展的为人民服务精神和集体主义原则既是社会主义道德的实质，是社会主义道德与一切剥削阶级道德相区别的标志，更是人类社会道德发展的必然趋势。

社会主义道德建设

第三节社会主义道德的建设道德建设与道德教育不同，系统性、整体性。总体来看，新中国成立以来社会主义道德建设大致经历了四个发展阶段一、道德建设历程回顾第一阶段新中国成立至1966年，其特征是政治化。新中国成立后，百废待兴，国际形势严峻，在“砸烂一个旧世界”的基础上，糅合马列主义的道德观念和中国传统价值观，建立起社会主义道德体系并极力推行之。宣传延安精神、雷锋精神等共产主义思想道德教育活动，这段历史时期的道德建设与思想政治工作密切相关。实践证明，以政治斗争方式为主的道德建设在后来的发展中出现了重大问题：人们经常调侃说，尽管革命成功，但农民仍然要耕田种地，工人仍然要抡锤打铁，进学校仍然是为了读书、升学、做官，这些都表明改造旧的道德观念，需要很长时间。但是，我们应该看到成功之处：性病、艾滋病的传播得到遏制，中国建国之初的确的成功的禁毒禁娼，洁身自爱是我们曾有的道德的品质。至今许多中老年人仍有这们的品质。现在酒吧放开与被强制喂药。第二个阶段 1966-1976年，其特征是形式化。文化大革命时期整个国家的经济政治文化等建设遭受重创，道德教育一刀切、公式化、形式化，道德秩序混乱，我国道德建设受到严重影响第三个阶段 1977-1986 年，其特征是经济化。1976年以后，我们党吸取历史教训，将工作重点转移到以经济建设为中心，全面推进社会主义市场经济体制建设。在道德建设上，提出了社会主义精神文明的科学命题，全国开展五讲四美三热爱等群众性的道德创建活动。利益意识渗透到道德评判的价值环境中，道德建设表现为经济化的特征。报纸曾经报道了一则图片新闻，说是济南市某区有位年过九旬的老人被单独留在家中，儿女在外面忙着做生意对老母亲不管不问。由于年老体弱行动不便，再加上室内没有暖气，老人只好在数九寒天和衣而卧，致使老人手脚都产生了冻疮溃烂。我想，这种为了要钱不要父母的例子恐怕绝非仅此一例！第四个阶段 1986年至今，其特征是体制化。相对于改革开放后经济建设取得的巨大成果，精神文明建设方面不容乐观，为此： 1986年9月，党的十二届六中全会通过《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》正式提出了“道德建设”的命题。 1996年召开的党的十四届六中全会上提出建立以全心全意为人民服务为核心，以集体主义为原则，以“五爱”为基本要求的社会主义道德建设的科学体系。 2001年1月10日提出“以德治国”方略。 2001年9月20日，中共中央发出关于印发《公民道德建设实施纲要》的通知。 2006年3月4日，胡锦涛同志在全国政协十届四次会议发出“树立社会主义荣辱观”的号召。二、社会主义道德建设的基本特点 (一)从群体主义走向个体主义道德的实质是处理人与人之间的关系和利益问题、在人类道德发展史上，始终存在着“群己”、“义利”关系的辩难。最初的集体主义排斥个人利益。 (二)从一元价值到多元融合人的需求多样化，物质利益多元化，价值标准多元化。河南小伙儿张磊为耶鲁大学捐款888.8888万美元的消息见报后，引起了轰动。张磊是耶鲁大学管理学院毕业生，从美国耶鲁大学毕业，他回国创办了一个门户网站。后来门户网站转手之后，他才从事金融服务业。据说这是耶鲁大学管理学院最大的一笔个人捐款。一种观点说他捐钱给外国，是不爱国的；另一种说他毕业于耶鲁，捐款是无可厚非的。暨南大学新闻与传播学院院长范以锦：我认为对这种捐款的问题应该采取一种宽容的态度。张磊作为一个耶鲁大学毕业生，回报学校的这种心情是可以理解的。另外，他支持的是教育，是惠泽后人的好事，不要忘记中国还会有很多后来人要到这所学校学习。很多法学界专家认为，这种捐款是个人行为，根本不值得一谈。这就反映了多元化价值取向。 (三)从伦理本位到工具理性与价值理性的统一中国传统的“家国同构”社会是以伦理道德为本位组织的社会模式，政治、经济伦理化。当今公私领域的分离，这就意味着道德始点嵌入具体的实践，道德建设才有效力；相反，就无效果可言。道德的价值理性表明了道德的义务和追求目的理想性，道德的工具理性反映了道德的权利和道德要求标准的现实性，两者结合才有利于为当今中国的现代化建设提供道德支撑。 (四)从自发的认知到观念与现实的“虚实”结合