禅密功

中的一部功－－筑基功中的“展慧中“与“松密处“

＜＜禅密功＞＞中的一部功－－筑基功中的“展慧中“与“松密处

＜站，坐，卧均可，以舒适自然为原则。自然呼吸，最好忘息＞

展慧中

慧中，亦称缘中，慧目，位于两眉头上凹陷处（不是一个点，是个窝）。它,象征和表达智慧，慈爱和吉祥。它，是人体发放气功信息（或者说发射某种特异物质流，但又不只限于至今已测示出的光，电，磁和声等，即古人统称它为“神光“）的一个主要窗口。

这个窗口，不仅可发，而且能收。发，是为了探索，有其目的，有它的价值。收是为了辨别，有作用，有效应。收，是对宇宙场的万有能而言。

练功有素者，发射气功信息，即“神光“，可以作用于外。他（她）们又可以通过气功手段有选择地摄取外界无限的“质“和“能“，通过发－－收－－发这一循环激发和交换过程，做有计划的自我调节，或者进行助功和治疗于他人。

要点

＜展慧中，与“愁眉苦脸“相反，是把眉头舒展开，有笑意。＞这种笑，不仅仅是着重在慧中部，＜更主要的是从慧中表达出“发自内心“的，开朗，坦白，纯洁，爱慕，善良，慈祥和布施于人的愿望等等。是由内向外的。＞换言之，不是斤斤于肉体的某一部位及其笑的广度，说是“似笑非笑“还是不到家，而是重在精神方面，发自内心的笑及其深度，是“笑从内心起的笑不休“－－笑得开心，笑得永恒，即“涅磐（原字打不出来，原字下面不是石，是木）笑“，涅磐：也叫圆寂。佛教用语，指幻想的超脱生死的最高精神境界。后来也称佛逝世为涅磐，一般僧人逝世为圆寂。

＜体松，心笑，息平＞，三者融会贯通，化为一，即可“阴平阳秘，真气从之，正气内存，邪不可干“，加速步入“气功态“，尽快地收到煅练和治疗的效果。

松密处

理与法

＜密处，亦称海底，地户。男子，是位于阴囊与肛门之间，女子，在大阴唇后联与肛门之间。＞它不是一个小点或部位的表面，而是一个“体“，其深度和广度可连通小腹腔。它，可以接受外界的赐予，又可以由此摄取，再通透全身，进行冲洗，吐故纳新。它可以媾合人体先天气（生前固有的生命能）和后天气（生后所具有的生命力），进行“ *** 运转“。可以助人，可以与天地交换信息，取得能量，进而与宇宙同呼吸，共命运。因而它是从“人天相应“着手，取得“人天效应“，达到“人天合一“的必由之路。

要点

密处，是气机运行的主要通道和枢纽重地，但很不容易松开。被喻为“铁门“。欲想松开它，必须理解和掌握松它的方法和适度。＜说是“似尿非尿“还不够，方法是用意不用力。松下

来之后，两大腿里侧（相当于祖国经络学说中的阴跷脉）有温热感，外阴部有轻微的电麻感和些微的性感，这是适度。＞

＜展慧中与松密处，上下配合而同步，阴阳交泰之后，即可“体酥，心融，乐陶陶“；这是效果和目的。＞

展慧中和松密处，不限姿势，可随时随地操练，要“念兹（常想），在兹（常练），常惺惺（经常体察和保持气感）“

展慧中和松密处，是禅密六部功的组成部份，是练任何一部功法（包括派生功法）不可缺少的一种基本功。

不要强行练，如果感觉不好立刻停，举个例子：如果感觉心慌就立刻停下来，活动一下。

带＜＞这个符号的是我认为重点的地方，各位可以考虑一下，我认为展慧中和松密处虽然是基础的东西，但我认为它却非常的有用，在实际应用当中也有较高的价值，不过实际用途可能是因人而异，各位练成后就自己发掘吧，我想一个月任何人都会练成，练不成的我也没办法了，如果觉得哪不对也不要问我，因为这几乎都是书上的原文，有什么问题还是找刘汉文吧，据说他是此功的传人