张承志_鲁迅之后的一位作家
我身上的某种气质让我难以融入这个时代、这座城市，难以融入势利的文人学士们中间去。一九八九年我进入北京大学这座“最高学府”的时候，有人说我是一个天生的“解构”主义者。理解张承志对于我来说是一个尴尬的难题。多少年来，我一直抗拒着他，始终回避着他。在张承志极力要成为一个强者的时候，我一直在追求成为一个“弱者”。也有人读出了我的文字中间迥异于张承志的“不屈不挠的反讽”。二○○五年，当我突然面对可怕的处境，面对知识、道德和智慧的破产，身体和精神彻底崩溃的时候，我终于明白，我一直在回避和拒绝的，实际上是与我自己相关的某些元素。在许多年以后，我终于开始正视张承志开辟的文学道路。张承志和鲁迅是二十世纪两位交相辉映的文学大师和“真的勇士”，不仅在对待文学的态度上，而且在社会时代的处境上，他们两人都极为相似。更重要的是，他们最终同样因为“直面惨淡的人生”而放弃了虚构性的文学创作。
张承志是新时期文学中性格最鲜明、立场最坚定、风格最极端的作家。他既不断地寻求突破，又始终坚定不移。他在《语言憧憬》中说：“我是一位从未向潮流投降的作家。我是一名至多两年就超越一次自己的作家。我是一名无法克制自己渴求创造的血性的作家。”张承志在《生命如流》中曾经自述：“别人创造的是一些作品，我创造的是一个作家。”张承志构成了新时期文学中一个巨大的存在，他以一个人平衡了整个时代。我们谁都不会想到张承志是一位北京作家。老舍曾经说，“北平除了风，没有硬东西”。北京接受一切。张承志却与他生长的这座城市以及当代文
坛构成了巨大的反差。他对这座一代又一代被征服和“耍贫嘴”的城市没有丝毫的亲近和好感。
从一九七八年发表的《骑手为什么歌唱母亲》一开始，张承志便以一种强烈的理想精神鲜明地区别于当时“伤痕文学”的时尚。王蒙称他是“最后一个理想主义者”。王安忆在《孤旅的形式》中指出，张承志的写作是表达心灵，草原上的黑骏马，蒙古额吉，北方河流，金牧场，疲惫的摇滚歌手，哲合忍耶，都是他心灵的替代物。朱伟指出，张承志的梦境离不开两个极富象征性的意象，一个是骏马，一个是大坂，这两个意象都连接着英雄。骏马和大坂结合在一起，是一条英雄的道路。中国古代有“夸父逐日”的神话传说，而张承志的创作始终包含着一个“寻找”的模式。
《黑骏马》体现了张承志典型的“寻找”的主题和叙事模式。小说叙述了主人公白音宝力格骑着黑骏马寻找昔日恋人索米娅的故事。白音宝力格和索米娅由奶奶抚养成人。他们青梅竹马，产生了自然、纯真、美丽的爱情。白音宝力格外出学习时，索米娅遭到了黄毛希拉的奸污。白音宝力格无法忍受索米娅和奶奶对于这件事情逆来顺受的态度，愤而出走。当九年以后白音宝力格重返草原的时候，奶奶已经去世，索米娅也远嫁他乡。白音宝力格骑着当年他和索米娅养大的黑骏马四处寻找索米娅。古歌《黑骏马》所吟唱的是一个哥哥骑着一匹美丽绝伦的黑骏马，跋涉着迢迢的路程，穿越了茫茫的草原，去寻找他的妹妹的故事。周而复始、低回不尽的蒙古古歌《钢嘎?哈拉》控制着叙述和抒情的节奏，赋予小说独特的乐感。小说中美好的理想与残忍的现实之间构成了尖锐的冲突，现代的爱情悲剧与古老的歌谣遥相呼应。古歌用“不是”来结束寻找，铸成了无穷的感伤意境，充满了复杂的人生感悟。
一九八二年创作的短篇小说《大坂》和一九八三年创作的中篇小说《北方的河》都表达了同样的征服和崇高的主题。妻子流产与“他”去征服大坂构成小说故事的内核，小说通过对于极限的挑战实现自我的确证。
对于苍莽壮阔的北方的河的征服和礼赞是张承志抒情小说的一个高峰。北方的河成为张承志强大的生命力量和青春激情的一个象征：“我就是我，我的北方的河应当是幻想的河，热情的河，青春的河。”他对大河的征服是青春的赞颂，是一种成人的仪式。小说表现了对于大地、历史和人生的沉思，以及知青一代的奋斗、挫折、思索和选择。王蒙当时在《大地和青春的礼赞》中感叹：“在看完《北方的河》以后，我想，完啦，您他妈的再也别想写河流啦，至少三十年，您写不过他啦。”
一九八七年，长篇小说《金牧场》出版。张承志在《注释的前言：思想“重复”的含义》中对这部长篇小说的内容和形式做了如下说明：《金牧场》一书的结构是，用七十年代初的口吻，描写一次知识青年和牧民的大迁徙，同时描写知识青年的种种。在这个部分里插入对红卫兵时代长征的回忆和思考。全书的这一半，用表示蒙古草原的Ｍ为标号。另一半是用八十年代的在国外求学的青年的口吻，描写一个解读古文献的研究过程以及异国感受；同时插入对西方国家六十年代学生运动、前卫艺术的思考和对中国边疆的心情。书的这一半用表示日本的Ｊ为标号。书的两半两条线，始终并行对照。
这样，两条线和其中的回忆独白，概括了从六十年代到八十年代的种种最重大的事件及其思考。内容涉及知识青年的插队、红卫兵运动的内省、青年走进社会底层的长征与历史上由工农红军实现的长征、信仰和边疆山河给人的教育、世界的不义和正义、国家和革命、艺术与变形、理想主义与青春精神……企图包含的太多了。
小说主人公是一位身在异国的历史学者，在物质高度发达的日本东京，与环境格格不入。他正在译释一部记载着一个少数民族的英雄们以生命和牺牲为代价去寻找理想的天国的古代文献《黄金牧地》。他曾经作为红卫兵，凭着一腔热血、理想、信仰和激情，重走长征路，后来又写血书上山下乡。《金牧场》采用了结构主义方式，以巨大广阔的时空，以多声部的形式，构成了张承志作品反复表现的“寻找”主题。小说把不
同时代、民族寻找理想天国的历程结合为雄浑辉煌的交响，表达了他对于自由、正义、理想、青春和反叛的执著追求和深情礼赞。正如作者所言，这部作品涉及了红卫兵运动等许多重大事件和问题，是张承志一部带有总结性质的作品，是他对于青春、浪漫的最后倾诉，同时也是他进入哲合忍耶世界的关口。
在《心灵史》代前言《走进大西北之前》中，张承志将自己一九八四年冬进入大西北视为一种神意。他强调同西海固的遭遇所导致的脱胎换骨的改变。这一时期他先后创作了《残月》、《黄泥小屋》、《西省暗杀考》、《心灵史》等一批反映回族历史、生活的作品。他震惊于黄土高原恶劣艰难的生存环境，以及这个民族为精神信仰所付出的惨重牺牲。
一九九一年出版的《心灵史》是一部令人震惊的奇书和空前的巨著。这部书是叙事和抒情、启示录和诗篇、史诗和抒情诗的统一和融合。它本质上是诗，但采取的是一种历史的形式。它既是个人的，又是民族的。它既是叙事，又是抒情，既是历史，又是文学，同时也是哲学和宗教。张承志自己宣称：“这部书是我文学的最高峰。”张承志无视写作的一切传统畛域，他的写作打破了同时也沟通了不同的领域。他以此重新面对“什么是文学”这一问题，重新思考“形式”和“书”的含义，重新建立写作与读者的关系。他在这样一种写作和思考中把一切问题推到根本上。
张承志是一个回族作家，同时是中华民族和中国文化的儿子。他在《美则生，失美则死》的访谈中说：“中国的回民是被中国文化养育的贫穷的儿子，他们所代表的是一种信仰的中国人，他们用自己的牺牲为母亲贡献了新鲜血液。只要这种信仰精神坚持于回民，迟早会以某种形式使中国文明丰富。”他在《岁末总结》中宣告：“我虽然屡屡以反叛中国式的文化为荣，但在列强及它们的帮凶要不义地消灭中国时，我独自为中国应战。”不仅如此，用胡风的一个词来说，他的写作是与中国当下的社会现实和文化处境的搏斗。他对于回族和哲合忍耶历史的关注是他一以贯之的反抗强权和关怀弱者的原则的体现。在反抗外国帝国主义的同
时，他没有忽略内部各种压迫关系。哲合忍耶对于张承志来说是一种启示，一种依靠，一种资源，一种力量。他在《撕名片的方法》中写道：“今天我重视自己的特殊性。背靠着‘哲合忍耶’——我开始急速地自尊。这是我要求中国文化接受的一个外来语措词，尽管它诞生于中国母体之中。……我输入的是一种烈性的血，是一种义，是一种信，是一种叛逆的和坚守的素质。”他对哲合忍耶和回族历史的书写超出了狭隘的族群意义，而上升为一种普遍的自由、人道和正义的追寻。张承志在《风雨读书声》的访谈中曾经这样谈论《心灵史》：“它描写的和它经受的，一切都是最中国式的。至于我，无非是接受了百姓的委托，为他们执笔，写了他们的一部历史。这无非显示了我的气质和道路——我作为一个知识分子，一定要找到与底层民众结合的方式。”张承志将整个写作过程看做是对于自由的理想，对于真正的人道的寻找。“我以我的形式，一直企图寻找一种真正的人道主义。”（《心灵史?圣徒出世了》）“我将告诉你们的哲合忍耶的故事，其实正是你们追求理想、追求人道主义和心灵自由的一种启示。”他把哲合忍耶看做是这种人道主义的载体。“哲合忍耶是中国劳苦底层”，是一个“牺牲者集团”，是“坚守心灵的人民”，是一种“穷人宗教”，是从人民中间提炼出来的基本原理。“这里含有人、做人、人的境遇、人的心灵世界和包围人的社会、人性和人道。这里有一片会使你感动的、人的光辉。”（《心灵史?走进大西北》）“在中国，只有在这里才有关于心灵和人道的学理。”（《心灵史?十八鸟儿出云南》）他指出：“人，人性，人道，人心，这一切在中国应当通过另外的途径去发现。我不信任现代中国的知识界。太重要太本质的认识，至少要在相应的天地中形成。真知灼见永远不会是下贱肤浅的老鸦叫。它需要一片风土、一种历史、一群真正能为我启蒙的老师，还需要克麦提为我降临，才能够被我发掘出来。”（《心灵史?天下大势，合久必分，分久必合》）
张承志的人道主义是与被压迫、被杀戮的底层人民的结合，这是对被压迫者的心灵历史的认同，是对于压迫者、统治者和官方历史的大举
破坏和大胆挑战。“我渐渐懂了，我是为一种异端的美而吸引。”他“把宗教的尔麦里感觉成了朝着历代统治的示威”。哲合忍耶的魅力在于它是“一种最彻底的异端”，是不可屈服的自由和辉煌的美。（《心灵史?仪礼》）（《心灵史?光阴》）哲合忍耶教派在与专制国家，在与国家这种巨型怪物，
“一切这种恐怖机器的对抗中爆发出来了最强大的力量和最强烈的美感。
宗教的和人道的火花都被他们击打出来了。”（《心灵史?追随者》）张承志通过对于历史的重新书写，通过接近底层，通过对于被压迫者的心灵的历史的追踪，寻找着真正的人道。他在赠送给杨怀中《老桥》一书时题写了如下宣言：“让历史就这样把重负压上肩吧！我们要推翻一种伪历史，让我们就这样把自己赶向艰辛吧！这艰辛中会有辉煌的意义。”从根本上来说，张承志的《心灵史》和韩少功的《马桥词典》应当放在“寻根文学”的脉络上来加以理解。张承志和韩少功沿着“寻根文学”的轨迹与“现代化”的主流价值分道扬镳，一步一步地走向边缘和深入底层。张承志表现了对于统治阶级强烈的不信任。统治阶级和御用文人无法真正理解历史。“他们缺乏对于人的心灵力量的想象力，因此也不能获得秘密。而历史从来只是秘史；对于那些缺乏人道和低能的文人墨客，世界不会让他们窥见真相。”（《心灵史?黑视野》）
进入上世纪九十年代之后，张承志主要选择了散文这种释放方式。他说：“如今我对小说这形式已经几近放弃。……我更喜欢追求思想及其朴素的表达；喜欢摒弃迂回和编造，喜欢把发现和认识、论文和学术都直接写入随心所欲的散文之中。”朱苏进在《分享张承志》一文中描述张承志的创作风格时说：“他的许多篇章既是猛药又是美文，在新奇意境和铿锵乐感中簇涌着采自大地的野草般思想。他的作品个性极度张扬，锋是锋，刃是刃，经常戳得人心灵不宁，痛字当头，快在其中。”张承志的散文反映了九十年代中国文坛的急剧瓦解和分裂。这个时代急剧的堕落提纯了张承志，同时，在某种意义上，也付出了极端、单调和疲惫的代价。张承志意识到鲁迅以笔为旗的痛苦。他在《美则生，失美则死》中
吐露：“当同时代的文学家写出一部部文学性的鸿篇巨制时，他不得不以一篇篇杂文为投枪匕首，进入战斗。其实，我是为鲁迅先生遗憾的，然则，那也是他的必然。”他在《以笔为旗》中对无情无义的文学界及其所谓“纯文学”进行了猛烈的抨击。张承志产生了一种自觉，从而与中国文坛彻底决裂。按照他在《离别西海固》中的叙述，早在一九八四年，他便与中国文学的主流分道扬镳，彻底决裂了：“在一九八四年冬日的西海固深处，我远远地离开了中国文人的团伙。他们在跳舞，我们在上坟。”
一九九三年，他发表著名的《清洁的精神》，抗议“今天泛滥的不义、庸俗和无耻”，通过古代许由等人追求正义和清洁的故事，追寻“洁与耻尚没有沦灭的时代”。他不断地从历史中去寻找抵抗的力量。这种资源包括哲合忍耶教派、《史记?刺客列传》、鲁迅、屈原等等。他要寻找自己的“类”，自己的参照，自己的“血统”。鲁迅成为他思想和反抗的重要资源，成为他反复书写和礼赞的对象。他在《静夜功课》中说：“墨书者，我冥冥中信任的只有鲁迅。”他在《清洁的精神》中这样勾画了鲁迅的形象：“所谓鲁迅，就是被腐朽的势力，尤其是被他即使死也‘一个都不想饶恕’的智识阶级、即中国知识分子的前一辈们逼得一步步完成自我，并濒临无助的绝境的思想家和艺术家。”他在《再致先生书》中指出：“鲁迅象征着一种不签订和约的、与权力的不休止争斗。”他对鲁迅的阅读和理解形成了独一无二的“鲁迅研究”。他用最文学的方式接近鲁迅。这是用文学的巫术招魂。
理解张承志，有几个重要的词：美、正义、自由、人民，特别是在今天被污名化了的恐怖主义。
“恐怖主义”这个被当代西方意识形态极尽污辱之能事的词，通过张承志的书写和磨洗，重新恢复和焕发了原始正义的光辉和惊心动魄的美。他在《清洁的精神》中称赞司马迁的《史记?刺客列传》是“中国古代散文之最”，“美得魅人”。他称赞《史记?刺客列客》提炼了“中国的烈士精神”。他誓言：“我要用我的篇章反复地为烈士传统招魂，为美的精神制造哪怕是微弱的回声。”他将荆轲刺秦的故
事称为“古代中国勇敢行为和清洁精神的集大成”，是“弱者的正义和烈
“因此没有什么恐怖主义，只“一种失败者的最终抵抗形式”，
性的象征”，
有无助的人绝望的战斗”。恐怖主义是一种失败的政治，是一种极其纯粹的伦理的美学的反抗。张承志和张艺谋是艺术上的两个王者，当张艺谋对权力和体制全面认同与臣服，越来越作为“中国形象”大红大紫地走向全球化的商业舞台的中心的时候，那个从“新时期”一同出发的张承志旗帜鲜明地走向了边缘和底层，走向了没有历史的历史，走向了人民的文学。张承志在《心灵史?穷人宗教》中宣称：“我偏执地坚持，中国的一切都应该记着穷人，记着穷苦的人民。”
张承志的偏激和极端从根本上来自于红卫兵的无政府主义思想。无政府主义具有强烈的理想主义色彩和乌托邦冲动，是对于令人窒息的现代性的激昂抗议，表现为极端的反体制精神。他在《三份没有印在书的序言》中声称，他在《红卫兵时代》一书中，为六十年代，为他自己所创造的红卫兵这个词，为红卫兵运动的青春和叛逆性质，为红卫兵的反体制形象，进行了坚决的赞颂。他指出，官“对于人道来说是最下贱的存在”（《心灵史?人民的暴力主义》）。“哲合忍耶可以放弃暴力但绝不放弃自己对于官府的异端感。永不近官，永不信官，这种心绪后来成了哲合忍耶的一种气质。”（《心灵史?进兰州》）张承志在《心灵史》中宣称，“人民造反”，“人民反叛的暴力”是统治者的“天罚的形式”（《心灵史?入海口》）。张承志一直歌颂和赞扬具有强烈的道德乌托邦倾向的“密谋”和“暗杀”以及另一个极端——道德感化。他赞颂“牺牲之美”（《心灵史?入海口》），“牺牲是最美的事情”（《心灵史?董志塬》）。
张承志在《南国探访》中预言：“二十一世纪将是一个古怪的时代。”“豪富和赤贫，餍足和饥馑，脑满肠肥和瘦骨嶙峋，摩天楼和贫民窟——总之，一切对立和差别、正义和背义，都将在这个隆隆来临的时代并立共存。”他在《中原迷茫》中指出，我们需要面对着屈辱的历史，残暴的权势，苦难的人民，卑污的智识阶级。轰轰烈烈的“脱轨”的“漫长的
二十世纪”在一九七九年匆匆结束了。张承志一直心仪于六十年代，这
个反体制的极端年代，这个激情的年代、脱轨的年代。这构成了理解张
承志的核心：造反，反特权，反体制，反对一切的压迫和不义。张承志
在《风雨读书声》的访谈中谈论《心灵史》的精神谱系的时候说：“我用
这样的方式，表达了我对六十年代的忏悔与坚持，对体制和异化的大声
抗议。”六十年代的红卫兵以及西方的造反运动都是与青春和叛逆联系在
“在他们的不会是红色也许是天蓝色的旗子上，我希望一开始就一起的。
有人心、人道，对人的尊重；一开始就有底层、穷人、正义，一开始就
有叛乱、选择、青春、反体制的底色。”张承志以一个人填写了巨大的空
白。张承志的写作使人民、革命、底层这些词语得到了昭雪和拯救，同
时，也使自由、人道和美以及民间等概念的内涵得到了真正的确认。他
以具有广阔深厚的历史空间的大西北为根据地，以中国最广大的底层人
民为依据，背对着纸醉金迷、灯红酒绿的城市繁华。张承志背对着中国
知识界，背对着“盛世”写作，面对着全球化和日益野蛮化的世界写作。
当有人责难张承志是“反智主义”的时候，我们应该辨正，作为一位英
勇的学者和作家，张承志只不过是拒绝在当代中国知识分子中间流行的
常识，他不过是在组织另一种秘密的知识，发掘地下的历史；同时，他
在指示另一种人性，构建另一种社会理想。他在呼唤美的人性、人心、人
道和真的和平。正如《心灵史》中船厂太爷马达天石破天惊的话语：“你
已经有了知识了。——你千万不要把你的知识的光芒熄灭，而使你自己
坠回黑暗！”
在外国作家中，张承志反复提起梅里美和三岛由纪夫，他始终是一
个极端的带有唯美主义倾向的浪漫主义作家。当资本主义以贸易将地球
变成世界，将整个世界简化为交换价值纳入到自私自利的交换的时候，
浪漫主义最早树立起了反抗现代文明的叛帜。它以文学的武器，以审美
的割据对交换价值和商业文明进行绝望的反抗。这种绝望的反抗产生了
“纯艺术”以至“唯美主义”。当资本主义对交换价值进行神化的时候，它
对审美进行神化，当资本主义对商品进行神化的时候，它对艺术进行神化。当资本主义进行全球征服的时候，浪漫主义起义和独立，在自己的艺术王国上空高高地飘扬起美的旗帜。十九世纪欧洲浪漫主义是反工业化、反世俗化、反现代性的第一声鸣镝，而张承志则是中国浪漫主义一个悲壮的奇迹。
雪莱曾经认为，诗人是立法者，是民族和时代的先知。张承志像摩西一样，向人们昭示另一种生存和秩序。不论是从内容上，还是从形式上来说，张承志的写作都是一场彻底的绝处逢生的叛乱和起义。他在《为〈神示的诗篇〉而作》中写道：“完全是和平的攻战，完全是独自一人的义举。”他不断地转移自己描写的对象，不断地变化表现的内容，不断地更新表达的形式。他以文学的方式向这个世界和时代挑战，呈现了另一种不同的价值和意义。二○○六年五月
美人之美
鲁迅《风波》读后感_读书笔记范文
鲁迅《风波》读后感_读书笔记范文 小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭，愚昧，保守的沉重氛围，帝制余孽还在向农民肆虐，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民族 主义觉悟。 我读了鲁迅《风波》之后，对鲁迅先生有了一定的了解，他是我国现代文学的杰出代表，鲁迅用他那独特的眼光穿透国民性，在当时有意义，在目前仍然有意义。从本质 上看，鲁迅是位思想家。他之所以从事文艺运动，如他自己所说，是以为文艺最善于改造 中国精神。而他之所以被称为革命家，则是由于他在文化革命上的攻绩。他是一位文化思 想上的革命家，而非政治革命家。鲁迅就是对中国的历史和现实都理解得非常深刻的思想家。读鲁迅的著作，特别是读他的杂文，能培养我们的观察力和思考力，有助于我们对现实问题的理解。鲁迅的主要作品有：《狂人日记》、《伤逝》、《孔乙己》、《祝福》和《阿Q正传》等等，他的这些作品，每每读后，都能给人深刻的启迪，使我们至今读他的作品，仍常常有一种振聋发聩的感觉，他这种对于历史、现代和未来的完整观照和深入 思考，表现了他独特的文化观，他是中国文化最优秀的继承者，又是中国文化的最彻底、 最富有创造精神的批判者。在对旧文化进行批判的广度和深度上，不仅胡适比不上，林语 堂更比不上。没有鲁迅式的深刻反思和他那种彻底的批判精神，我们这个属于世界上最古 老的文化体系，不能完成由旧到新的质的转化，同时国人对这种文化以及对于自身状态的认识，也不会达到今天的水平。是中国和世界的现代文化共同塑造成了鲁迅的文化形象及其文化精神。这种形象和精神在今天，仍然具有十分鲜明的现实意义。 这篇文章是有一定背景的——1917年，张勋复辟事件，险些颠覆辛亥革命的成果。 所以有无“辫子”就成为了这个特定时期立场的标志。一些自认为有识之士便把辫子盘起来，顶在头上。当形势是“皇帝又坐上龙庭”的时候，他们便把辫子放下来，可见其忠于朝廷;当形势趋向革命派时，他们把辫子盘起来，可见其是支持革命的。他们这种两面三套的做法 和“墙头草”有什么区别呢。这种举动只能表示他们的懦弱与愚昧。但在当时，谁又敢于只 导向一边呢?百姓不敢，他们唯一能做的也只有采取这种“明哲保身”的做法，来苟且保全自己。当然，这也反映了辛亥革命的不彻底性，对农村的影响没有深入，百姓还很盲目。记 得范老师在和我们讲到辛亥革命时也提到过，“一些省政府听说要革命了，便立马换了一 块牌子，就吆喝着’我们革命了!’”正是这些官僚的混杂给辛亥革命埋下了祸根。本文有两个经典形象——“七斤”和“赵七爷”。“七斤”是一个村上可以出场的人。他进城被革命派剪掉了辫子，于是他开始惶恐革命派的失败，于是由辫子引发的一场风波上演了。“赵七爷” 则是“墙头草”的典型人物，但他骨子里还是有着一种封建遗老的气势，所以当形势对他有
我所积累的鲁迅名言
我所积累的鲁迅名言： 1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2 倘只看书，便变成书橱。 3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 15、凡是总须研究，才会明白。 16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。 21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。 22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。 23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。 34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 38、从来如此，便对吗？
我最喜欢的作家作文400字五年级
我最喜欢的作家作文400字五年级 我最喜欢的作家作文400字五年级 我最喜欢的作家，那非J.K.罗琳莫属了。她有一头金色长发，一双蓝宝石般的大眼睛，浅浅的小酒窝，笑起来就会露出那整齐洁白的牙齿。罗琳生于1965年7月31日，算起来已经49岁了。 她最着名的作品就是《哈利·波特》了。这一系列小说被翻译成了67种语言，在全球发行了4亿册，这足见她在全世界孩子们心中的地位了。《哈利·波特》讲述了哈利通过自己努力和朋友们的帮助，打败了伏地魔。这本书是魔法类小说，不过它好像真的被施了魔法一样，画面感极强，霍格沃茨魔法学校、精彩的魁地奇球比赛、一根根充满魔力的魔法棒……都能鲜活的出现在我的脑海里，连里面的人物我都能清楚的想到他们的样子。不仅如此，它还能让人的心情随着情节一起一伏。每次读到哈利的伤疤阵阵剧痛时，我的心也随之紧张；看到邓布利多校长慈祥的笑脸，我的心情也放松了许多；想到伏地魔那苍白而恐怖的面庞，我的心情又变的不安起来…… 罗琳的《哈利·波特》带给我的启示也不小，
它让我明白了：我们不仅要有好奇心，还要勇于探索，探索之后就会有不一样的收获。 这就是我最喜欢的一位作家——J.K.罗琳，一位美丽而又充满想象力的才女。 我最喜欢的作家作文400字五年级 我最喜欢的作家，那非J.K.罗琳莫属了。她有一头金色长发，一双蓝宝石般的大眼睛，浅浅的小酒窝，笑起来就会露出那整齐洁白的牙齿。罗琳生于1965年7月31日，算起来已经49岁了。 她最着名的作品就是《哈利·波特》了。这一系列小说被翻译成了67种语言，在全球发行了4亿册，这足见她在全世界孩子们心中的地位了。《哈利·波特》讲述了哈利通过自己努力和朋友们的帮助，打败了伏地魔。这本书是魔法类小说，不过它好像真的被施了魔法一样，画面感极强，霍格沃茨魔法学校、精彩的魁地奇球比赛、一根根充满魔力的魔法棒……都能鲜活的出现在我的脑海里，连里面的人物我都能清楚的想到他们的样子。不仅如此，它还能让人的心情随着情节一起一伏。每次读到哈利的伤疤阵阵剧痛时，我的心也随之紧张；看到邓
风波鲁迅读书笔记
风波鲁迅读书笔记 风波鲁迅读书笔记 我读了鲁迅《风波》之后，对鲁迅先生有了一定的了解，他是我国现代文学的杰出代表，鲁迅用他那独特的眼光穿透国民性，在当时有意义，在目前仍然有意义。 从本质上看，鲁迅是位思想家。他之所以从事文艺运动，如他自己所说，是以为文艺最善于改造中国精神。而他之所以被称为革命家，则是由于他在文化革命上的攻绩。他是一位文化思想上的革命家，而非政治革命家。鲁迅就是对中国的历史和现实都理解得非常深刻的思想家。读鲁迅的著作，特别是读他的杂文，能培养我们的观察力和思考力，有助于我们对现实问题的理解。 鲁迅的主要作品有：《狂人日记》、《伤逝》、《孔乙己》、《祝福》和《阿Q正传》等等，他的这些作品，每每读后，都能给人深刻的启迪，使我们至今读他的作品，仍常常有一种振聋发聩的感觉，他这种对于历史、现代和未来的完整观照和深入思考，表现了他独特的文化观，他是中国文化最优秀的继承者，又是中国文化的最彻底、最富有创造精神的批判者。在对旧文化进行批判的广度和深度上，不仅胡适比不上，林语堂更比不上。没有鲁迅式的深刻反思和他那种彻底的批判精神，我们这个属于世界上最古老的文化体系，不能完成由旧到新的质的转化，同时国人对这种文化以及对于自身状态的认识，也不会达到今天的水平。
是中国和世界的现代文化共同塑造成了鲁迅的文化形象及其文化精神。这种形象和精神在今天，仍然具有十分鲜明的现实意义。 风波鲁迅读书笔记 这篇文章是有一定背景的——1917年，张勋复辟事件，险些颠覆辛亥革命的成果。所以有无“辫子”就成为了这个特定时期立场的标志。一些自认为有识之士便把辫子盘起来，顶在头上。当形势是“皇帝又坐上龙庭”的时候，他们便把辫子放下来，可见其忠于朝廷;当形势趋向革命派时，他们把辫子盘起来，可见其是支持革命的。他们这种两面三套的做法和“墙头草”有什么区别呢。这种举动只能表示他们的懦弱与愚昧。但在当时，谁又敢于只导向一边呢?百姓不敢，他们唯一能做的也只有采取这种“明哲保身”的做法，来苟且保全自己。当然，这也反映了辛亥革命的不彻底性，对农村的影响没有深入，百姓还很盲目。记得范老师在和我们讲到辛亥革命时也提到过，“一些省政府听说要革命了，便立马换了一块牌子，就吆喝着’我们革命了!’”正是这些官僚的混杂给辛亥革命埋下了祸根。 本文有两个经典形象——“七斤”和“赵七爷”。“七斤”是一个村上可以出场的人。他进城被革命派剪掉了辫子，于是他开始惶恐革命派的失败，于是由辫子引发的一场风波上演了。“赵七爷”则是“墙头草”的典型人物，但他骨子里还是有着一种封建遗老的气势，所以当形势对他有利时，他便出言挑衅，带着傲慢的口吻去嘲笑和威吓别人。于是，“七斤”和“赵七爷”便成了一组矛盾。作者通过诙谐的对比手法，展现给读者一幅农村的愚昧革命图。
鲁迅说的名言警句
鲁迅说的名言警句 导读：本文是关于鲁迅说的名言警句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 2、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 3、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。 4、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 5、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 6、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 7、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 8、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 9、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 10、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 11、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 12、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 13、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕
的人的面前才有路。 14、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 15、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 16、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 17、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 18、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？ 19、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 20、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 21、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？ 22、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 23、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 24、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。 25、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。 26、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 27、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 28、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 29、我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有
我最喜爱的一位中国作家------伍美珍
我最喜爱的一位中国作家------伍美珍她，不是万众瞩目的歌星；她，不是人人皆知的明星；她，也不是什么国际政要。她很平凡，很善良，很快乐。她的文字如流水一般，触动着你的心；她的文字如清风一般，抚摸着你的心。在难过之时，快乐之际，读着她的文字，好似所有的喜怒哀乐全被我抛到了九霄云外。 我与她“相识”，也是偶然间。那是三年前的一天，我在班级图 书角上无意间看见了一册她写的《玛瑙派》，顺手拿下读了起来。她 那纯朴优美的文字，生动有趣的故事内容，使我发自内心地喜欢上了她。你一定想知道，她都是一个快接近中年的人了，为什么还能知晓孩子的心声？她虽然与孩子有着年龄的差距，但在她的心里还是保存着那份童真，那份孩子气。童心未泯的她写出来的文章对于我们孩子而言都是能读懂的。她文章里面主人公的日常生活与我们的十分相似，使人感觉到文章的主人公就在我们身边，文章的内容包含了浓浓的父
爱母爱和同学之间纯真的友情，情感真实有趣，令人回味无穷。她写过的书有很多，如：《单翼天使不孤单》、《我的同桌是班长》、《做好学生有点累》、《我们班的同桌冤家》、《六四班的追星族》等。 她，有一个非常暖心的名字——“阳光姐姐”。你一定会猜想，一个接近中年的的人怎么会叫“姐姐”呢？如果你是这样想的，那么你就错了。虽然“阳光姐姐”的年龄与这样的叫法有点不相符，但是我认为一个人外在的年龄也并不能代表她的内心。“阳光姐姐”的心里也是和孩子一样充满了稚气，所以大家就叫她“阳光姐姐”啦（也有的叫“美美姐姐”）。 阳光姐姐从未放弃过写作，她的书籍总是接二连三地出版，一本又一本，从未断更。也许，写作已经成为了她生活中必不可少的一件事了吧，就像人需要吃饭，动物需要捕食，植物需要从外界获取营养；也许，写作已经被她当成了一种乐趣，就像有的人喜欢羽毛球，有的人喜欢钢琴，有的人喜欢阅读，一天不做心里就很难受。我特别喜欢“阳光姐姐”的《做好学生有点累》里的一篇《科学老师说我“堕落”》，
鲁迅曾经说过的名言
鲁迅曾经说过的名言 导读：中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的，鲁迅曾经说过的名言。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ·真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头! ·二十多年前，都说朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。 ·穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。 ·中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。 ·我吃的是草，挤出来的是牛奶。
·浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。 ·不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。 ·我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。 ·古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。 ·天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。 ·巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此，《鲁迅曾经说过的名言》,。 ·愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ·中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。 ·看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备
我喜欢的作家精选作文300字
我喜欢的作家精选作文300字 导语：高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。多读书，可以开阔你的视野，扩展你的知识面。那么你最喜欢的作家以下是小编整理我喜欢的作家精选作文的资料，欢迎阅读参考。 我喜欢的作家精选作文（一）我喜欢的作家很多，散文大家林清玄，童话作家杨红樱，不过最喜欢的还是郑渊洁。 郑渊洁是中国最着名的童话作家之一，他的大名几乎无人不知，无人不晓。众所周知的舒克，贝塔，皮皮鲁，鲁西西以及大灰狼罗克全都出自郑渊洁笔下。截止到现在，郑渊洁的书已经发行并销售了一亿册，相当于全国十三分之一的人口都看过郑渊洁的书。除了各种童话书以外，他还坚持单独一人写杂志《童话大王》二十多年，给两代人的童年带来了欢乐。汶川地震，他捐款三十多万元，还给灾区的孩子讲写作知识，让我看到了一个作家对国家的奉献。 郑渊洁还是一个特别勇敢的父亲。他的儿子上重点初中时，他领着儿子去报到，发现重点初中教师正在辱骂学生，就断定儿子在那里不会幸福，作为父亲他坚决地把儿子领回家，自己教育。儿子郑亚旗长到18岁，他让儿子交房租，水费，电费，以此培养儿子独立生活的能力。后来郑亚旗二十多岁就成了杂志的主编。这跟郑渊洁的教育是分不开的。 郑渊洁当作家当父亲都很特别，这份特别书里都体现出来了。我喜欢看郑渊洁的书，因为有趣，引人思考。他用很简单的话把人世间
的道理分析得入木三分，比如：孩子把玩具当朋友，大人把朋友当玩具；差生是差家长和差教师联手打造的；一个国家孩子说大人话办大人事大人就得说孩子话办孩子事……等等。真是百读不厌。 现在我特别希望郑渊洁的新书能上市，好一睹为快！ 我喜欢的作家精选作文（二）谢婉莹，这个名字假如不熟悉还可以原谅，但假如要是连冰心都不知道，那就是莫大的遗憾了！ 第一次看到冰心的作品是一个星期日，父母没在家，我在翻阅一本《冰心诗歌卷》，无意间被《繁星》中的一句话深深地打动了：弱小的小草呵！骄傲些罢，只有你普遍装点了世界。我细细地品味这句话，不知到为什么，我的心登时感到心旷神怡。自从那以后，我愈来愈喜欢冰心的诗歌和散文，每次遇到他的文章我都会保存好，每每体味它真诚的情感和亲切质朴的语言时，我都就得自己幼小的心灵仿佛随着那娓娓的叙述深入了他的内心，感受到她淡泊平和的心境。他对人生的感悟那么宁静平和，那么超脱，让我的烦恼也会随之消散。 这就是我喜欢的一位作家——冰心！ 我喜欢的作家精选作文（三）我喜欢看课外书，许多许多的书都是我的最爱。我喜欢的作家有很多，有杨红樱，有冰心奶奶，有曹文轩叔叔……但我最喜欢的作家还是巴金爷爷。你想知道我为什么那么喜欢巴金爷爷呢？那就赶紧看下面我对巴金爷爷的着名作品《海上日出》的读后感想吧！ 我读了《海上日出》这篇文章以后知道了这篇文章主要讲了日出前，日出时，日出后的美丽景象，从这篇富有诗意的文章中，我感受
我最喜欢的一名作家_800字
我最喜欢的一名作家_800字 是谁，写下了深有感触的《小橘灯》;是谁，写下了感人肺腑的“献给母亲在天之灵”的哀歌;又是谁，写下了爱国激情之作——这个名字说出来啊，一定会让很多热爱她的作品的人而自豪，她就是——冰心奶奶。她也是我最喜欢的作家。 从小到大，我读过冰心奶奶的作品就不计其数了，有《笑》，《平绥沿线旅行记》，《南归》，《寄小读者》，《繁星》，《春水》等，其中，最让我感动的就是《南归》。为什么她的作品总能让读者们催然泪下?这是少数现代作家具有的风格，而冰心奶奶却做到了，所以，我十分喜欢她。 就是因为看了她的作品，我就觉得我的写作水平会迅速提高，写作风格越来越有特色了。总而言之，读了这么多冰心奶奶的文章，我总结出了她的风格：淳朴，真挚，质朴，天真。她以母亲和儿童的角度，写下了许多惹人喜爱的作品。 自从读她的作品后，我便深深爱上了文学，深深爱上了写作。因为，冰心奶奶赐予了一句所有热爱文学的小读者的话：“创作来源于生活，没有生活中的真情实事，写出来的东西就不鲜明，不生动。”是啊，从真实的生活中，把你喜欢或使你难过的事情，形象的反映出来，自然就会写成一篇比较好的文章了。冰心奶奶，虽然你去世了，但这句话一直活在我的心中;这句话，一只教诲着我。所以，我非常喜欢您。
还有一个我喜欢她的原因，那就是她很坚强，听冰心奶奶说，她小时候曾经吐过血，可她却在文学创作里足足活了九十九年。坚强，让她走上了他梦想的道路…… 啊，敬爱的冰心奶奶啊，您的笑是那么的慈祥，您的作品是那么的感人，写到这里，我只能怪我的笔没用，不能用什么华丽的语句来赞美您。但我做到了!我能按您说的去写了!谢谢您为大家创造了深有感触的《小橘灯》;写下了感人肺腑的“献给母亲在天之灵”的哀歌;写下了那些美好而又充满着真挚的作品!冰心奶奶，我永远喜欢您!
写作必备——鲁迅经典名言
写作必备——鲁迅经典名言 001. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年 002. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ——《无声的中国》一九二七年 003. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 ——《这个与那个》一九二六年 004. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 ——《老调子已经唱完》一九二七年 005. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。 ——《谈所谓「大内档案」》一九二七年
006. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年 007. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年008. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年 009.中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年010. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年011. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！ ——《忽然想到七》一九二五年 012. 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最
鲁迅的名言
鲁迅的名言很多，至今仍不断被引用。下面列举一些： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 15、凡事总须研究，才会明白。 16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族 中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非
跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。 21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。 22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。 23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。 31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。 34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
我喜欢的作家作文
我喜欢的作家作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 篇一：我喜欢的作家我喜欢的一名优秀作家，她是杨红樱。她曾经是一名小学老师，也是四川作家协会副主席，是儿童读物和报刊主编。在暑假里，妈妈为我买了六本名叫《笑猫日记》的书，本书源于《淘气包马小跳》的新版本。其实，在四年级里，我就在书店里看到《淘气包马小跳》这本书，我迫不及待的央求妈妈买，可是那时妈妈不了解书的内容，以为是不好的书呢！于是就没有买。后来妈妈知道了是杨红樱的作品，就为我买下了这套《笑猫日记》的书。在《笑猫日记》里，我感受到了作者特别能读懂孩子们的心理，对每部童话下了不少功夫和汗水，她能用心发现孩子们内心深处的情感，成为我们的心情宝典，伴谁着我们一同成长。
给我们感动；给我们鼓舞；给我们带来哈哈大笑------ 我最喜欢的作家——杨红樱老师，是您的作品激励了我的看书、写作的兴趣，在您的字里行间体现了孩子们的情感，您是我们儿童最喜爱的——作家。篇二：我喜欢的作家我喜欢的作家很多,散文大家林清玄,童话作家杨红樱,不过最喜欢的还是郑渊洁。郑渊洁是中国最著名的童话作家之一，他的大名几乎无人不知，无人不晓。众所周知的舒克，贝塔，皮皮鲁，鲁西西以及大灰狼罗克全都出自郑渊洁笔下。截止到现在，郑渊洁的书已经发行并销售了一亿册，相当于全国十三分之一的人口都看过郑渊洁的书。除了各种童话书以外，他还坚持独自一人写杂志《童话大王》二十多年，给两代人的童年带来了欢乐。汶川地震，他捐款三十多万元，还给灾区的孩子讲写作知识，让我看到了一个作家对国家的贡献。郑渊洁还是一个特别勇敢的父亲。他的儿子上初中时，他领
鲁迅经典的名言名句
鲁迅经典的名言名句 1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2 倘只看书，便变成书橱。 3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，仅仅向上走，不必听自暴自弃者的话。 8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 15、凡是总须研究，才会明白。 16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有很多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。 22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。 23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、以前阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，不过有限，所以以此成大事者，古来无有。
《风波》鲁迅
临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上波些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵！” 但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。这时候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚说： “我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，——还是死的好。立刻就要吃饭了，还吃炒豆子，吃穷了一家子！” 伊的曾孙女儿六斤捏着一把豆，正从对面跑来，见这情形，便直奔河边，藏在乌桕树后，伸出双丫角的小头，大声说，“这老不死的！” 九斤老太虽然高寿，耳朵却还不很聋，但也没有听到孩子的话，仍旧自己说，“这真是一代不如一代！” 这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬；总之现在的时世是不对了。何况六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代！” 伊的儿媳⑵七斤嫂子正捧着饭篮走到桌边，便将饭篮在桌上一摔，愤愤的说，“你老人家又这么说了。六斤生下来的时候，不是六斤五两么？你家的秤又是私秤，加重称，十八两秤；用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两……” “一代不如一代！” 七斤嫂还没有答话，忽然看见七斤从小巷口转出，便移了方向，对他嚷道，“你这死尸怎么这时候才回来，死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。 七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤也趁势溜出，坐在他身边，叫他爹爹。七斤没有应。 “一代不如一代！”九斤老太说。 七斤慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂有些着急，赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他；忽然又绝望起来，装好一碗饭，搡在七斤的面前道，“还是赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？” 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹布的长衫。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家；因为
鲁迅说的爱国名言
鲁迅说的爱国名言 2017-05-28鲁迅说的爱国名言人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 中国惟有国魂是最可宝贵的。 惟有他发扬起来，中国人才真有进步。 鲁迅名言时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ·时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 ·做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。 ·人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 ·那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ·伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ·我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?·在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 ·单是说不行，要紧的是做。 ·巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 ·空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子
照出原形，拖出尾巴而去。 ·造化常为庸人设计。 ·不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!。 ·哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ·不耻最后”。 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 ·骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。 若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。 我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。 ·时间就是生命。 无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 ·只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 ·希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明·所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。 ·中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。
我喜欢的作家作文
我喜欢的作家作文 我喜欢的作家作文 我喜欢的作家" 篇一：我喜欢的作家 小时候喜欢杨红樱的文字，是因为她的文字明了简单易懂，充满幼稚的孩子气，时光从我手中飞速流逝，我喜欢的文字便有了很大的变动。 现在我最喜爱最喜爱的文字是郭敬明的。因为他的文字中有一半明媚一半忧伤。 我喜欢他的文字中的欢笑，就像一只正在欢快歌唱的百灵鸟；喜欢他的悲伤，犹如飞鸟破空的长鸣。 他的文字十分极端，要么充满欢声笑语，要么就是阴郁悲伤，悲悲戚戚。犹如两颗颗双子星，一颗在这头一颗在那头。 我觉得他支离破碎的或者阳光明媚的言语象幽深的大海中的海草一样将我一丝一缕的缠绕而且越缠越紧。大多时候，他的文字总是给一种哀伤的感觉，让人感到压抑，感到辽阔，感到苍凉同时又夹杂着丝丝快乐的笑容。 我想有的时候他真的给了我写作上的囚牢，犹如波光潋滟的水牢。让我无法在水中自由自在的畅游，大口大口地呼吸。我只能眼睁睁地望着那一望无际永无止境的轨道，沿着划好的轨迹在上面匆匆地走过。 还有他笔下的《幻城》，冷艳张扬的想象力和凄凉悲惨的语言尤其对我口味。我每次读完他的一本书，就象是吃下了一碗美味佳肴，心满意足，不绝口。 他那如天如地如梦如幻如云如电如泣如诉如风如花的文字，婉如发首美丽的黑色挽歌。异常明媚，异常漂泊，异常冷艳，异常悲伤郭敬明，我最喜欢的作家。 篇二：我喜欢的作家 说起我喜欢的作家，那便非叶圣陶莫属了。他是一个极有名的作家，作品有《稻草人》、《隔膜》、《火灾》等。这些作品影响着我们一代又一代人的成长。
叶圣陶出生在一个不稳定的时代，当时正值甲午战争时期，使得他的作品在那时通常是反映了社会的情况。他不但是个作家，还是一个著名的编辑，以及第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、全国政协常委委员、民进中央主席。 他认真工作的态度令人钦佩。他的作品种类繁多，每完成一部作品，他先要阅读一遍，看看有没有错字，然后再去一个字一个字钻研，看看还有哪些地方可以改得更好。他既要当作家，又要当编辑。正因如此，他的哪部作品一出版，大家就会争着阅读。 叶圣陶一生都遵信我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学的名言，于是，他身为先生，他的书便必须有这个特点。 叶圣陶通过自己的行为来教育周围的人，他坚强、勇敢，敢于通过文章来批评当时社会的混乱。这种精神值得我们学习。我们大家也要努力，要做一个像叶圣陶一样伟大的名人。 篇三：我喜欢的作家 我的文笔不好，但不妨碍我对文学的喜爱，尤其是有个性，能够残忍对待自己的作家，其中包括：张爱玲还有王朔。 张爱玲的书以前就读，就觉得她才华横溢，有点小才，直到她的小团圆出版，我看到了她对自己的残忍，以往的孩童时代、青春岁月，爱情，爱上那么一个花心不知好歹的人，不过胡兰成肯定是个有魅力的男人，后来又远去美国，我爱她，虽然她后来封闭了自己，她不知道我是谁，但我会一直爱她。 王朔，我一直喜欢，以前的作品不提了，后来看了，致女儿书，与我们的女儿谈话，我被感动了，能够坦然说出自己以往，不装，坦率，除了王朔还能有谁，我相信他是个善良的人，虽然他表面伪装的像个坏人，我爱他，也不关他事。 这是我喜欢的两个作家，我爱他们，张爱玲生得太早，有幸王朔跟我还是一个时代！ 篇四：我喜欢的作家
鲁迅《风波》 课本剧剧本_续写改写
鲁迅《风波》课本剧剧本 《风波》 课本剧剧本 风波（节选） 延庆五中高一（4）班 演员表： 七斤：李兴隆 七斤嫂：纪帅 赵七爷：王子骏 八一嫂：刘紫妍 九斤老太：吴艳鹏 六斤：杜思麒 文豪：孙利 旁白：吴江涵 群演：刘紫妍孙利 剧本： 旁白：1917年7月1日，封建军阀张勋拥溥仪复辟，复辟时要求百姓留辫子。鲁迅在他的一篇杂文《病后杂谈之余》中说：“然而辫子还有一场小风波，那就是张勋的‘复辟’，一不小心，辫子是又可以种起来的，我曾见他的辫子兵在北京城外布防，对于没辫子的人们真是气焰万丈。幸而不几天就失败了……”“……我曾在《风波》里提到它……”这篇小说即取材于张勋复辟的历史事件。这篇小说写
于1920年8月（据《鲁迅日记》），最初发表于1920年9月《新青年》杂志第8卷第1号，后收入短篇小说集《呐喊》。 开幕：一张桌子，4把椅子，九斤老太扇扇子，六斤数豆子 文豪:“无思无虑，这真是田家乐呵！”【绕台】九斤老太：【大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚】“我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，——还是死的好。立刻就要吃饭了，还吃炒豆子，吃穷了一家子！】六斤：【捏着一把豆，正从对面跑来，伸出双丫角的小头，大声说】“这老不死的！”九斤老太：【摇头，扇扇子道】“这真是一代不如一代，一代不如一代啊！”七斤嫂子：【捧着饭篮走到桌边，将饭篮在桌上一摔，愤愤的说】“你老人家又这么说了。 九斤老太：“唉，一代不如一代！”七斤嫂：【看见七斤，掐腰对他嚷道】“你这死尸怎么这时候才回来，死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 九斤老太：【摇扇，摇头】虽然是出了场的人物了。但夏天吃饭不点灯，回家太迟，是不应该的。真是一代不如一代了。唉！七斤：【九斤老太说话同时，一手捏着烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤趁势溜出，坐在七斤身边，叫七斤爹爹。七斤没有应。慢慢地抬起头来，叹一口气】“皇帝坐了龙庭了。”七斤嫂：【呆了一刻，恍然大悟，拍手躬身】“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”七斤：【又叹】我没有辫子。” 七斤嫂：“皇帝要辫子么？”七斤：“皇帝要辫子。”七斤嫂：“你怎么知道呢？”七斤：【抽烟管】“咸亨酒店里的人，都说要的。”七
鲁迅名言集锦
鲁迅名言集锦 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 15、凡是总须研究，才会明白。 16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。 21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。 22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。 23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都茉谒鞘掷铩? 31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。 34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 38、从来如此，便对吗？ 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。