《实践论》读书报告

《实践论》读书报告

《实践论》这本毛主席的著作，在我高中时读过，当期年轻，很惭愧没能看懂。进入大学，有了较为充裕的时间来阅读哲学这方面的书，同时伴随自己阅历的增加，还多少读出些东西。所以，借这次的读书报告，来整理一下自己对这本书的了解与心得。
《实践论》作为一部主席于1937年写成的哲学著作，当时主要原因是为了反对党内的教条主义与经验主义的错误思想，而这这些教条主义与经验主义的错误思想，主要缘由以王明为首的“左”倾错误给党与红军带来的巨大损失来得出，这同时也在侧面印证理论的正确与否，须由实践印证。同时《实践论》也是主席对自己于1930年写作完成的《反对本本主义》理论的补充及发展。
在《反对本本主义》一文中，主席提出“没有调查，就没有发言权”这一著名论断，同时延伸讲到“革命斗争的胜利要靠同志了解中国情况”，在此文中，主席已经初步认知对于马克思主义的应用，不能教条般的套用，因为中国国情特殊，同时事物具有变化性（《实践论》中同样提到），同时，也不可套用苏联成功的经验，缘由也是两国国情不同。
而在《实践论》，主席深化为哲学方面“知”与“行”，也就是认识与实践命题的研究。我最初对于“知”与“行”这一概念，还沉迷于王阳明的“知行合一”中，但总感觉阳明之“心学”，总是将人的主观性无限夸大，总是离不开唯心的角度，而我是一位唯物主义者，所以，对此，我只是在吸收阳明的变通思想。而在读过主席的《实践论》之后，将我对认识与实践，也就是知与行之间的关系开始变得明了。
《实践论》这本薄薄的书以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式,其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界。这是对马克思哲学思想的解释，与中国国情结合后得出的论点，同样还是毛泽东哲学思想的重要理论。
这篇《实践论》在当时的意义，是为了纠正党与军队的思想，批判教条主义的唯理论和盲目套用苏联模式的经验论。
《实践论》指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识

上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了，但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。在此文中，见实践与认识辩证统一，同时，有强调了时间的基础性，重要性与前提性。
同时《实践论》一文中，主席除了论述绝对真理与相对真理之间关系外，主席又强调马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。主席特别强调主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开历史的“左”的和“右”的错误思想。这也就告诉人们，不应教条般盲目套用马克思主义，而是在此基础上结合本身问题，在实践中加以发展。
同时，在该文中主席还论述了改造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主观和客观的统一。但这里主席并没有说如何改造自己的主观世界，但联系全文，我们很容易得出，结合实际，在实践中得到理性认识，再加以实践，论证自己的认识，完善自己的认识，从实践中改造自己的主观世界。
对于《实践论》此文对于当代大学生的意义，我不了解他人读过后得到的“营养”，我在此谈一下个人心得：首先，《实践论》虽说是有其当时的时代作用与意义，但这篇文章放到现在，依旧光芒万丈，没有失去其意义所在。因为认识与实践这一命题，在哲学道路上，一直是无数先哲所在探寻的关系，但我认为，马克思主义以及主席有马克思主义得出的认识与实践之间关系的结论，最适合当前我们的生活与学习。没有实践，借用书本知识妄加套用，对于这个多变的社会，往往是无法解决问题的。人是一切社会关系的总和，人在处理社会关系中，往往以往得出的经验，不符合此时所遇到的问题，这就会对我们的发展与进步造成阻碍，然而此时的我们，旧的经验不合适，难道要束手就擒，无法前进。从《实践论》我们可以得出，我们对于事物，要不断去实践，而

不是借由以往经验处理，在反复实践中得出认识完善认识。同时这篇文章对于实践重要性的强调，也对空想的自己敲响一次警钟，对于事物的认识，没有实践的基础，而妄加论断，不符合实事求是原则，“实践是检验真理的唯一标准”这句话，我在主席这篇《实践论》中同样可以得出。
这就是我读《实践论》的心得