人性绝学---人生先天三才

得人生三才，得天下。

合三才者，定天下。

类别，判别，特长，魔心，死穴

帅才--方脸--攻占市场--虚荣心--色-

将才--圆脸--人际关系--多疑心--情-

慧才--三角脸-战略指导--嫉妒心-钱-

帅才

1. 喜欢攻占市场，引领别人,支配他人，性格外向，比如像秦始皇项羽曹操朱德普京释迦摩尼培训界洪豪泽黄晓明等。一个公司里面，如果要是没有一个帅才打市场，一看公司业绩都不咋滴，濒临倒闭。他容易被色所困，对一切美好的东西都感兴趣都想要。比如:美女豪车名表等，来凸显自己的虚荣心，功名成就必衣锦还乡，有一件好事，比如找到一个漂亮的女朋友或者买了一个好表名车等一定要让身边所有人知道。但如果要是能够超越色戒和虚荣心的话，就能超越成王。如何突破:唯有经历，经历了才能放得下。

2.成功的速度很快，三年足以，成功之后便容易得瑟，骄傲起来。所以对待要超常规教育，让他不断接受挑战，不断征服。他的兴趣点:别人不行只有老子行。修炼出来自己仗义处处有人追随

没有人追随一定是仗义没有修炼出来

一生喜欢指示别人有点强势让人有压抑感

一定要拿结果，不为别的只为征服

3.对待恋爱:土匪式看上了你就是我的，只要我想要，管你喜不喜欢我，我喜欢你就行了。上完床，穿衣直接走人。看见下一个再上。

4.对待教育:超常规教育喜欢挑战，别人不行老子能，喜欢逞能

5.对待出轨认识:只有跟你上了床才叫发生关系。

将才

1.人际关系高手，公关能力很强。喜欢左右逢源，被称为老好人性格是中性的。举例:周恩来魏征房玄龄刘备培训界陈庭远等，宁可破坏原则，也不愿破坏情义。

2.但人生容易多疑。左右摇摆，只要立场不坚定，奋斗一辈子也是徒劳，必须要立场坚定才能成就大事业。人生觉得哪里都是自己的家，结果哪里都不是自己的家。很喜欢利用身边资源，左右利用，结果哪家都不喜欢他。

3.对待恋爱:喜欢不知不觉就成了

4.对待教育:-要给他多讲一点有榜样的故事，才能让他成为领袖，

一般将才的女人，都比较喜欢学习。都缺乏安全感，所以若想搞定要显出英雄气概，多多关心，夸大其辞即可拿下

5.对待出轨:揉揉捏捏搂搂抱抱身边晃来晃去的,但是对谁都有感觉，就是不玩真的，就是不上床

慧才

1.制定战略，三角脸，性格内向，心里阴暗比如像毛主席，诸葛亮徐茂功老子张良孙权培训界梁凯恩吴奇隆等一生节俭，认为这才是美德。比如吴奇隆结婚200万的婚礼，如果准备一个亿直接成为影帝，而黄晓明结个婚2个亿。一生被钱所困，只有大把的花钱再花钱，尝到花钱带来的快乐与幸福，从而练出自己的气场。

2.一生满腹经纶却经常觉得自己怀才不遇。并且容易产生嫉妒心，比如看到比自己优秀的生活比自己过得好的同学或者发小就立刻产生嫉妒心

3.对待教育:切勿讲榜样多夸其优点，多鼓励，让他的嫉妒心变成自尊心。

4.对待恋爱:暗恋默默不敢于行动。结果一辈子都没有表达出来过，一直埋在心底而去，认为对方只要看自己一眼，就感觉对方对自己有感觉。

对待出轨:偷偷看几眼就认为有出轨的意思，眼睛看到的地方就是犯错的地方。

口诀:天下为公天下为公天下为公

一个帅才不能创造结果又好色，必死无疑！

一个将才不能立场坚定又自私，必死无疑！

一个慧才不能天下为公又怕死，必死无疑！

一个人既能创造结果，又能立场坚定，还能天下为公！当下圆满！

一个人既不好色，又不自私，还不怕死！直接成王！

高手：帅、将、慧，三才得其一！天生我才必有用！

领袖：帅、将、慧，三才合一！天下人才为己所用！

浅谈《红楼梦》中的人生和人性

浅谈《红楼梦》中的人生和人性禄丰一中李国平【摘要】“文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因。读者通过阅读小说，感知小说中主要人物个性特点，从人物个性特点中获得了对小说中人生与人性的统一认识，从而让读者获得最大的阅读效果，同时得到了心灵上的愉悦。【关键词】小说、红楼梦、人物、人生、人性 “文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因,被鲁迅先生定位于“人情小说”的《红楼梦》更是如此。一、相似的人生感受虽然红楼儿女所处的时代离我们确实久远了,现代读者有不同于他们的生存环境和生活状态,但红学家吕启祥说:“这并不妨碍人们阅读作品时油然而生的一种亲切感、认同感,就如宝黛初会时感到似曾相识、故友重逢一般。这里不是指对故事的熟悉,而是指透过故事所传达出的人生感受的切己和普泛。”[1] 比如,贾宝玉在精神上的极端孤独感。宝玉是贾府长辈寄予厚望的继承人,集万千宠爱于一身,但他除了感到家人的约束使自己“一点儿做不得主”之外,并没有感到由此带来的幸福和愉悦。宝玉从小的言行就不被人理解,周岁“抓周”,这个孩子其它东西一概不取,只抓了些脂粉钗环,父亲因此大怒,断言他“将来酒色之徒耳”;母亲称他是“孽根祸胎”、“混世魔王”。府中小厮评价他“成天家疯疯癫癫,说的话人也不懂,干的事人也不知”,是个“外清而内浊”的糊涂虫;宝玉最钟爱的姐妹们,像宝钗、湘云这些人,常嫌他不思进取,劝他要

立身扬名。宝玉在世人眼里,就是个“行为偏僻性乖张”的异类。在这种极端的孤独中,唯有林黛玉能够理解和包容他,成为他唯一的知己,这也促使他爱情的天平向黛玉倾斜,并且终生不渝。贾宝玉这种极端孤独感,我们从“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的屈原身上,从“世人皆欲杀”的李白身上,从“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”的岳飞身上,从“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的辛弃疾身上,都能发现。观之今人,那些锐意改革但遭遇重重阻力的政治家,那些勇曝行业黑幕但从此难以在圈中立足的良知者,那些青春叛逆常被父母亲朋批评指责的年轻人,甚至于我们自己,在某时或某事上,也都会产生如宝玉般的孤独感。再如,使宝黛产生心灵共振的青春易逝、生命匆促感。整部《红楼梦》可以说就是一部青春的挽歌,其中尤以心灵敏感的宝黛感受得最为深切。“黛玉葬花”一节,林黛玉流泪咏叹的《葬花吟》表达的就是这一主题:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?……试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”当宝玉听到这些伤感的语句,“不觉恸倒在山坡上”,想到“林黛玉的花容月貌,将来亦到无可寻觅之时,……推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。……则自己又安在哉?……则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!”这种人生须臾、世事无常的哀感引起了宝黛二人的心灵共振,也引发了我们读者的心灵共鸣,因为这是人类生命中共有的惆怅。这种惆怅我们从“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”的喟叹中,从曹操“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多”的赋诗中,从莎士比亚那“时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽”的感慨中,都能找到。还有,贾宝玉所经历的人世沧桑感。宝玉是个博爱多情的人,但他

论沈从文笔下的人性美

论沈从文笔下的人性美王来 [内容提要]沈从文先生是中国现代文学史上一个典型而独特的存在，他所构筑的湘西世界为世人找到了心灵的“桃花源”。无论是他的代表作《边城》，还是《萧萧》、《柏子》……都体现了这位作家对人性美的孜孜追求。 [关键词]沈从文；湘西世界人性美；《边城》在中国现代文学史上，沈从文先生是个典型而独特的存在。他出生于荒僻而风景如画、富有传奇色彩的湘西凤凰县，这里地处湖南、贵州、四川三省交界处，是苗、侗、土家等少数民族聚居之处。湘西秀丽的自然风光和少数民族长期被歧视的历史给他带来了特殊的气质，从而使他的创作在人物塑造、语言运用、山水摹画和民俗描绘等各个方面，可谓匠心独运! 在沈从文的作品中，最有特色的是他用笔创造了一个神话般的湘西世界。在那里，沈从文展示的是一个完满而自足的世界，一个脱离尘寰的世外桃源，同时他以独特的视角反映了湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。沈从文曾经这样说过：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、绪实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是人性。我要表现的本是—种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”[1]这种人生形式正是他全部创作所要负载的内容，也体现了他对至真至善的人性的孜孜探求。在沈从文表现人性美的作品中，最突出的当然是他的代表作《边城》。1933年，沈从文以青竹船篙作笔，以绿水烟波为墨，写下了这部中国文学史上无可争议的经典小说。这部雅致、从容、乡土气息极浓的作品凝结了人类灵魂深处至真至善的美，也是他所一贯主张的“一部伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望”[2]的最好印证! 小说讲述了一个美丽绝伦的爱情故事和边城恬淡怡然的生活，天真无邪的翠翠，忠厚朴实的老船夫，英俊健康的天保傩送兄弟，正直平和的船总顺顺……自然和人性都是那么的天真未凿，古老淳朴，充盈着正直、诚实、善良、乐观的人性美和人情美。可以说，它抒发的、着眼的是人性的光芒与人情的淳厚，它凝聚着沈从文先生理想中的爱与美。作品通过细致的人物刻画、如梦如幻的意境渲染和湘西民风民俗的巧妙穿插，描绘了一幅优美迷人的湘西风俗画，可谓“东方田园牧歌的经典绝唱”[3]。一《边城》的人物塑造处处流露出作者对人性美的孜孜追求。女主人公翠翠是个“小兽物”，她是湘西山水孕育出来的一个小精灵，是故事的灵魂。“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”[4]正所谓是大自然的女儿，自然赋予了她淳朴、天真而不娇嫩的天性。在作品中，，如翠翠“低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上独自装扮新娘子”的顽皮，与爷爷走散始终不离开码头“总相信祖父会来找她一起回去”的坚持等等，她的天真与淳朴跃然于纸上。翠翠无父无母，没有姊妹，与爷爷相依为命，常常帮爷爷划船渡人，对爷爷体贴入微，对这个唯一的亲人充满了无限的爱。翠翠同样也有着和其他苗族女孩一样的对美好生活的渴望与追求。在作品中，当爱情悄悄萌发而又无所适

和谐的人格究竟有多重要

和谐的人格究竟有多重要当一个人的人格分裂时，他是没法获取幸福的。当一个人的人格不和谐不健全时，他是没法实现自由的。 ——题记作为健全的人，自由的人，我们应该明确自己理性上应该相信什么，决定哪些应该做，而哪些不应该做。同样，一个人格分裂不健全的人，他会压制自己良好而深刻的情绪，削弱理性带给我们的友谊和仁爱，以及对事业的献身精神。和谐的人格培育人健全发展，促使我们的理性趋向光明。具备这些的人，在对世界的观察和分析时，在运用自己的力量取得外部认可时，都会更容易成功。反之，我们就会变得呆滞和迟钝，对世界麻木而顺从。那些总是以自我为中心的人，恰恰是人格不健全的表现。他们满足了自己的一时痛快，却不管别人的感受。理性和爱人的心在哪里呢？很显然，照看他人以便让

自己获得幸福和快乐的想法已经被他们抛弃了。他们只想着自己，只想着获取，而忘记了人的高贵和同理心。那么如何获取和谐人格呢？有位英国哲学家总结了三个要点，一起来了解下。和谐人格必备条件1：幸福的家庭父母对孩子的爱，是幸福的最好源泉。但遗憾的是，很多父母没有给予孩子正确和及时的爱，造成了孩子们童年性格的偏执发展。如果成年人想与自己的孩子维持一种快乐关系，或者给予孩子一种幸福的生活，那他就得思考如何做出好的行为。幸福的家庭大都相同，而不幸的家庭却各个不同。托尔斯泰的这句话放到现代，依然管用。以前女子很保守，认为婚姻以外的性行为是可耻的，是一种罪恶，但现在呢？看看多少女子因为金钱和物质的引诱，而红杏出墙，不以为耻。这样的女人他们从一开始就没有培养其对家庭的责任感和正确的思想认知。很多家庭的烦恼来自经济方面，这是个不可忽略的事实，由此造成婚姻的破裂，结果就是孩子的情爱无法得到满足。如此情况下，要想获得纯朴而自然的幸福，对于还未长大的孩子来说，就变得异常困难。

《中小学生人格教育》观后感

《中小学生人格教育》观后感《中小学生人格教育》观后感认真观看完一部影视作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。为了让您不再为写观后感头疼，以下是帮大家整理的《中小学生人格教育》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《中小学生人格教育》观后感1 一直喜欢着于丹的书与讲座，这周学校要求观看于丹的《中小学生人格教育》讲座，自然很是乐意。长长的讲座中，最令我难以忘怀的还是一个小寓言。用同样一锅沸腾的水，用同样的时间去煮一个鸡蛋，一个萝卜，一把茶叶。当鸡蛋再取出来的时候，蛋清蛋黄都变硬了；当萝卜取出来时，变成了一滩软绵绵的萝卜泥；而茶叶却舒展开了，变得饱满充实，它使一锅无味的水变成了香气扑鼻的茶水。这正是三种人融入社会后的态度。沸腾的水是社会，鸡蛋。萝卜。茶叶是三种融入社会后的态度。第一种人在社会中熬得心如铁石，忿世嫉俗；第二种人在社会中心软了，人很善良，但是失去了自己的原则；而第三种人完全融入了社会，他在社会中展现了自己，用自身的能力改变了环境。一个再普通不过的生活小常识，当延伸了意义后，令我深思。社会，沸水。态度，茶叶。人的一生离不开社会，只有和社会融为一体才能展现自己的才华创造美好的人生。融入社会，看似简单的几个字，

却又有谁能完全做到？这是一种展现自己的同时，影响周边环境的高难度境界。难！但是这值得去奋斗，达到了这种境界，是一种别样的成长，不同寻常的成功。我想，要成为茶叶，恐怕最重要的是对社会的认识。社会需要我们去真正的认识理解，社会是供我们展示自己的平台，是供我们锻炼自我的地方。不能像第一二种人，没有自己的认识，轻易被社会而改变。当正确的面对了社会，此时的社会就是一个助我们攀上巅峰的阶梯。如今的我仍是学子，未涉足真正的社会。但实际上班级正是一个小的社会。如何做好茶叶？我想，作为班长，要想成为好的茶叶，就是和同学、老师处理好关系，在学习上展现自己，和同学将我们班变为真正的集体，将我们这个小集体，又融入更大的集体——学校。社会如沸水，态度决定成败。我，决心做片茶叶！《中小学生人格教育》观后感2 周六我观看了于丹老师的讲座，她结合《论语》和中国古代先贤的教育主张，博古论今，指出目前学校教育、家庭教育存在的问题。看完之后，引发了我对于家长、学校与孩子之间的教育、人格、沟通、学习、健康成长问题的诸多思考和感触。一、于丹主张教育的根本是快乐的学习，是自我潜力的开发。面对中国应试教育的弊端，每个家长都深有体会。在学校教育阶段，所有能让孩子增长见识，锻炼操作能力、强健体魄的课程，譬如音乐、美术、手工、体育等教育资源严重不足。这就是于丹所谓的工艺教育的主张。在日常生活中，家长都重视孩子的学习，从来不让孩

人性的9个定律(深度好文)

这个社会，微妙又复杂，变化万千。一旦读懂它背后的规律，就能以不变应万变。这些定律，胜过一切技巧。 1、三忌定律聪明忌巧。聪明的人一心选择走捷径，那靠运气、偶然、投机“对赌”获得的成功只是一瞬而已。才华忌傲。越有才华，越需要深入群众，越不能傲慢，否则一定会穷困潦倒。平庸忌懒。世间的普通人，败就败在一个懒字上。 2、高调定律越成功的人越需要慎言慎行，如履薄冰；越弱小的人越可以胆大妄为，野蛮生长。而很多人却搞颠倒了：年轻时做事畏首畏尾，最终一无所成；成功时却胆大妄为，最后终于栽倒。

3、“100-1=0”定律这在数学上当然是错误的，但在人性上却是成立的。生活中不乏这样的人，你对他100次好，他不记得，一次不让他满意，他就会翻脸不认人，抹杀之前你对他所有的好。人性是经不起纵容的，不是你真心付出，别人就会铭记于心；不是你出手大方，别人就知道感恩。人心险恶，世道艰难，并非事事都值得你一再伸手相助，也不是人人都配得上你的善良。你的真诚可能换来的是背叛，宽容或许得到的是反目。所以，别对一个人太好。我们既要保持善良，又要懂得适度拒绝。 4、知止定律生活中，我们认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨；可能在不知不觉中，让我们一步步走向不归路。

止语：守住嘴，不该说的话一定不要说，不知道的事，更不要乱说。止欲：如若贪、懒、名、利等欲望不知止，就像无法控制的毒瘾一样，一旦沾染，就会深陷其中。止行：不是不行，而是“三思而后行”，不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。当行则行，当止即止，才能立身长久不败，收获人生最大的逍遥！ 5、两分钟定律如果你想做一件事，一定在2分钟之内去做，否则，这件事你可能就会拖延好久，甚至不去做。 2分钟是个泛指，强调的无非是“立刻去做”的重要性。拖延和等待，是最容易压垮斗志的东西，它将不断滋养恐惧，唯有行动是治愈恐惧的良药。所以，今天就开始，挥剑斩拖延吧，现在就行动，立刻，马上！

看透人性,直指人心的人生格言

看透人性，直指人心的人生格言 1、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。【翻译】山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。【感悟】这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。 2、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。【翻译】人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。【感悟】孔方兄不知打碎多少温情脉脉，世态人情莫不如此，只愿人心多一点真情，少一点计较。 3、谁人背后无人说，哪个人前不说人。【翻译】什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？

【感悟】人前人后，说长道短，传人不善，于己何益？天道好还，丝毫不爽！ 4、山中有直树，世上无直人。【翻译】世间树有直的，而人却没有直的。【感悟】人无完人，金无赤足。何必吹毛求疵，不如难得糊涂！5、来说是非者，便是是非人。【翻译】四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。【感悟】此亦一是非，彼亦一是非。是是非非，哪管许多。跳出是非局，且做逍遥派。 6、酒逢知己饮，诗向会人吟。【翻译】酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。【感悟】对牛弹琴，枉费心力。酒逢知己，千杯不醉。 7、相识满天下，知心能几人。【翻译】认识的人很多，可彼此知心的没有几个。【感悟】知音实难！朋友不在多，知心就好。

8、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。【翻译】人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。【感悟】矛盾往往容易发生在最亲密的人之间。 9、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。【翻译】当有茶有酒招待大家的时候，和你称兄道弟的人很多；而遇到急事或有难时，这些称兄道弟的人都消失不见了，找不到了。【感悟】当富裕的时候，好吃好玩的朋友很多；而这些朋友都靠不住，有麻烦事的时候，都不见了，特别是你受难需要帮助的时候，一个都不会出现来帮你。

关于人格魅力的唯美句子

关于人格魅力的唯美句子本文是关于关于人格魅力的唯美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。患难与困苦是磨练人格的最高学府。最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍满足的人。一柏拉图完美的品格，是背地里也做可以公开于世的事情。一罗曼·罗兰不管使用什么样的语言，只要你开口，就以反映出你的人品。德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。修身处世，一诚之外更无余事。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。忍诟二字，古人格言，学者可以详思而致力。特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。中国的文人，历来重气节，一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节，画的价值，重在人格，人格——爱国第一。美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。

天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重平道。始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最众志成城和华的最高贵品质。真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

人生与人心-网课答案

如果没找到答案，请关注公众号：搜搜题免费搜题！！！ 1. 单选题照明之光能让我们看见外部世界，精神之光的最大价值在于能让我们（）。（1.0分）认识自我 2. 单选题以下哪种是自我认知的方式？（）（1.0分）都是 3. 单选题几千年来的中国传统文化中，大多数中国人的信仰是（）。（1.0分）哲学信仰 4. 单选题“神智器识”中的“器”指的是（）。（1.0分）才能 5. 单选题对待西方思想和东方思想，哪一项不是正确态度？（）（1.0分）以西为主 6. 单选题对于每一个人而言，根本的“成熟”意味着（）。（1.0分）精神的成熟 7. 单选题“如入化境”中的“化”字指的是什么化掉了？（）（1.0分）自我 8. 单选题以下哪项是苏格拉底的名言？（）（1.0分）我所知便是我无知

9. 单选题一个“大学”是否卓越，除了培养学生卓越的才能，还培养他们（）。（1.0分）卓越的灵魂 10. 单选题根据课程，哪一个不是成熟之人的评判标准？（）（1.0分）阅历之丰富 11. 单选题最有力量的道德谴责来自于（）。（1.0分）自我内心 12. 单选题要做到“己所不欲勿施于人”，大前提是（）。（1.0分）自知 13. 单选题要实现内心的自由，哪一个要素并非必然？（）（1.0分）他人的欣赏与赞美 14. 单选题古希腊神话中的普罗米修斯之所以受到重罚，因为他把（）送到人间。（1.0分）智慧的火种 15. 单选题课程中提到“你做了好事却不为人知”用到的比喻是（）。（1.0分）隐形斗篷 16. 单选题课程中分享的名言“不管怎样”，作者是（）。（1.0分）特蕾莎修女 17. 单选题彻悟者与平凡人，在课程中使用的类比对象是（）。（1.0分）大人与孩童 18. 单选题“大学”，究其实质要培养的是（）。（1.0分）

人格的重要性

[摘要] 教育的目的是为了塑造学生健全的人格，人格教育是一种着眼于心灵改造和品格建塑的教育。人格教育的内容有:智慧健全教育、情感培育教育、意志训练教育、环境适应教育、社交和谐教育和自我保健教育等。素质教育的提出已有十多年的时间，教育领域里也普遍将素质教育提在了首位，但素质教育的实践及效果并不理想。究其原因有多种，如经济、文化、家庭等，但其中有一根本原因尚未弄清，那就是素质教育的核心是什么?在实践中，人们往往认为文化素质、能力素质、艺术素质等较为重要，于是乎，课堂上，气氛活跃，学生积极思考;课下，家长们忙着给学生报名参加各种学习班，带着孩子去学琴棋书画，让孩子受到艺术的熏陶……诚然，素质教育中需要具有如此素质，但这不是关键，关键是什么了人的本质在于人的历史实践性，亦即人的主体性，从这里出发我们才能找到人的现实存在状态，找到人的整体，才能回归人的生活世界。这种历史实践性的核心乃是人对自身所处历史现实亦即人自身的反思批判意识以及在此基础上的改造树新行为。具有广泛的代表性、有“国际教育文件”之称的《学会生存》一书提出:“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的的一个广义的界说。”而这些因素中都贯穿着一个核心问题，那就是如何培养学生的健全的人格。人格教育，是一种着眼于心灵改造和品格建塑的教育，是教育者针对青少年素质现状，有目的有计划地运用心理教育、心理训练、心理建构等方式与方法，对青少年施加影响，促其人格系统健康发展的教育活动。重视青少年人格教育，是现代社会发展的需要。现代社会是以改革为动力推动前进的。要改革就离不开创造与竞争，创造性与竞争性是现代社会发展的显著特征。这一社会特性要求学校培养的人才，不仅有知识，有能力，而且更应具备较高的人格素养。只有培养和造就大批能适应激烈的社会竞争、能够经受困难与挫折考验、人格健全的高素质人才，未来社会的发展才有可靠的保证。重视学生人格建塑，正是现代学校面向未来社会所作出的必然选择。重视人格教育，也是青少年健全发展的客观需要。青少年时期是人生的“起步”阶段，其思想意识、人格素养正处于形成的过程中。他们思想单纯，思维敏捷，好奇好胜好探索，这些特点为他们人格的建塑提供了良好条件。但由于年龄和阅历的限制，他们身上也存在着情绪易于波动，意志较为脆弱，认知易于“扭曲”，内心常存冲突，思想易于消沉等人格弱点。如果缺乏具有针对性的人格教育，这些人格弱点就会逐步“放大”，甚至导致错误的人生定向。从更广一的视野来思考人格教育的价值，它还具有推动、升华社会文明的巨大作用，是构建当代民族精神的重要方面。我国有悠久的历史，有许多宝贵的精神文明财富，形成了中华民族优秀的人格特质，如热爱真、善、美，讲求礼、智、信，勤劳节俭，自强不息，艰苦创业等，这些传统的优秀人格品质，需要通过普遍化的人格教育去挖掘和发现，使之在现代青少年身上发扬光大。这不仅有助于弘扬我国民族精神，而且有助于克服和消除我国传统人格中许多落后于时代的东西。学校人格教育，正是着眼于对青少年一代优秀人格的塑造和建构中

人性与现实生活

人性与现实生活摘要：孟子提出性本善论，西方的y理论与之相一致；荀子提出了性本恶论，西方则有x理论与之相对应；告子提出性本无善无恶论，西方的z理论又与之相似。人本自私是客观规律，是社会进步和发展的原动力。自私有三个主要的表现形式，即任性、懒惰、嫉妒。自私应该适度，社会才会和谐。关键词：人性；人本自私；体现人性是个古老而又常新的话题，几千年以前就有人开始思考人性这个问题。可是，迄今人类于该问题仍然是见仁见智。不管你身处何方身居何位，如果你懂人性就等于解了对方一大半，对于自己做好本职工作至关重要。 1 什么是人性心+生=性。性由心生。人性就是人的本性，人的本质属性。人性就是人的内心深处那种东西，人性是指人与生俱来的本质属性。人的本性表现形式五花八门，其本质极难改变。常言说“江山易改，本性难移”。“本性”为什么难移？就是因为人性是与生俱来的，深深地扎根于我们的内心深处，是渗入骨髓的。 2 人性善论《三字经》开篇就是“人之初，性本善”[1]p1。这是性善论的观点。中国历史上第一个断言人性本善的是战国中期的孟子。他认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这几种“心”，即所谓的“仁义礼

智”[2]p197-198，都是人性善的表现。西方现代管理科学中，行为学派提出了关于人性的一种假设，即“y理论”。“y理论”跟中国先哲的“人之初，性本善”的观点很相似，认为人都是有良心和自觉性的，只要条件合适，员工一般会卖力工作。要求员工做好工作，不能仅靠苛刻的管理制度和惩罚措施。如果企业能够采取正确的激励措施，那么，员工就会发挥自己的潜能，不仅能够自觉地完成工作任务，而且还能设法创新。持这种信念的管理者往往采用松散诱导的管理方式，实行目标管理。近几十年，“y理论”因越来越受到管理者重视而大行其道。 3人性恶论荀子是中国第一个断言人性本恶的思想家。他认为：“人之性恶，其善者伪也”。在阐述道理后，他进一步指出：“古者，圣王以人之性恶”，而制定并推行种种礼仪、法度，“用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也”[3]p130。在18世纪末-19世纪末的整整一个世纪中，西方的x理论在管理学界占统治地位，其核心观点认为人是“经济人”。该学派的代表人物麦格雷戈提出以明确的“经济人”人性假设为理论依据的管理理论——“x理论”。x理论以下面四种假设为基础：①员工天生不喜欢工作，只要机会就会逃避工作。②由于员工不喜欢工作，因此必须采取强制措施或惩罚办法，迫使他们实现组织目标。③员工只要有可能就会逃避责任，安于现状。④大多数员工喜欢安逸，没有雄心壮志。

人生感悟故事：看透人性的三件事儿

人生感悟故事：看透人性的三件事儿事件一一次我去一个朋友家做客。她家雇佣了一个保姆，有些年迈了，行动不很便利。我坐在客厅里喝茶，她笑意盈盈忙前忙后，端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。这是我第一次到她家里做客，也是我第一次脱离了社交场合地见她。她陪我聊天时，不停地指挥那个老保姆干这干那，老保姆亦忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。临别时，战事却突然爆发——我见到了另外一种场面和另外一种刺耳的声音——只见我的朋友端坐在餐台前正凛声斥责那个老保姆。只因为她的玻璃餐台的台面上被水果弄湿，老保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。【启示】：有人总结出教育孩子最重要的十八个字，即：谢谢，您好，对不起，麻烦您，再见，我错了，请，我们。其中居首位的就是“谢谢”二字，英文中也有一个词使用率最高，人们几乎每天词不离口，那就是“THANKYOU”。有时，一千句、一万句的感谢之情，都凝聚在“谢谢”这两个字上了，常怀一颗感恩的心，也许是文明礼貌的基本要求，是我们应该做到的。 7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要

承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。后来我陪着母亲出去置办年货，在超市遇到母亲的同事，我妈和我开始都是满脸堆笑地打招呼，可是后来同事叔叔随口问了一句：“去年见你儿子走的时候是这身衣服，怎么回来还是这身衣服，换都没换啊?” 我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生好可怕。她正眼都不瞧一下那保姆，只把目光平视，看都不看面前怯懦着的那个大气都不敢出的人。她一字一顿地从牙缝里挤出几个字：还要我再告诉你吗?桌子没擦干净，再用牙膏擦三遍!擦到能照出你的影子为止! 老保姆战战兢兢从卫生间拿出一筒牙膏，却不小心刮倒了水盆，于是，水漫地面，老保姆脚下一滑，扑通摔倒。半天没爬起来。而她，却连眼皮都没动一下。一转脸，立即堆满了笑意对我。后来，他们决定推选一个道德高尚的人，让他给大家分粥。开始就有人挖空心思地去讨好、贿赂分粥的人，搞得整个小团体乌烟瘴气。我的心一瞬间却，冷到极致——天那，她竟会变脸! 我再也没见过她，也没再接过她打来的电话。我的内心里，已经不拿她当做朋友了。也许到现在她都不知道我为什么突然间地疏远了她。我无意鄙薄别人的人格和处事方式，但我知道人性的低

感动生命观后感范文

感动生命观后感范文《感动生命》观后感 30集电视连续剧《感动生命》正 __电视台一套热播。这部电视剧不但对医生是一个很好的，对全社会也是一个很好的教育。通过医院这个窗口展现了一个浓缩了当下的社会生活图景。近乎植物人的傅洪波住进医院，由韩子航负责手术，但韩子航却意外听到姥姥说傅洪波就是自己的父亲，也是杀害母亲的凶手，韩子航要面临用自己的手救活仇人的选择；巩凡负责的病号陈佳子因父母离异内心极度自卑，巩凡说服她的父母配合医生，首先治好了陈佳子的心病……《感动生命》不像一些医务剧那样简单地对应现实生活中的医患矛盾，而是从社会生活的复杂多样切进，发现医患关系背后深层次的人性因素。由住院病人的生理疾病延伸到人们普遍需要自问的一些心理疾病。正像司马博铭教导他的学生说的那样：“能够治好患者心病的医生才是好医生”。《感动生命》创新地提出这类“大医患”的理念，显示出剧作内涵的新奇与厚重。《感动生命》最感动观众的还在于塑造了以心外科主任司马博铭为首一个个光彩照人的医者形象。医学的专家司马博铭、韩子航、叶明辉既有高深的医术，更有崇高的医德。在救治病人面前，他们放下个人恩怨，放下亲情，尽一切力量挽救一个又一个生命，而不象当今

社会流传的医生形象：医生治病是为了生存，开药是为了回扣。医生其实是一个很神圣的职业，我作为一个医生家属，对此深有体会：我老公也是一名手术医生，长期呆在单位上，我除了上班，家中的一切都交给了我，带孩子、做饭、洗衣、做卫生……这些事对我来说已是家常便饭。几个月前，我患了宫外孕，肚子疼得要命，叫了辆出租车赶往他们医院，他得知后慌忙将我交给妇产科主任，手术去了……要知道当时我也是病人，而且也需要家人的关心啊！而我老公，我也相信他不愿扔下我去为别人做手术，但他别无选择，他必须放下思想杂念，全身心投入到救治之中。我亲身体会到了病痛的厉害，更体会了作为一个医生，医德告知他，他们的职责是挽救生命！不论是甚么人，只要是病人就要面对。正是由于《感动生命》在表现新一代优秀医者时不是靠平面地罗列好人好事，而是让观众看到他们身上的那些背负。他们带着这些背负出现在患者眼前时却是揩干眼泪，如军人一般视上手术台为上战场，在他们身上闪耀的是崇高的人性之光。《感动生命》的医生不再是那种在医患关系中居高临下的强势，他们在某种意义上来讲也是弱者，从而生动诠释了医患关系中的一个关键词：“理解”。正如院长叶明辉对全院职工讲的那样：“医患是战友，面对的同一个敌人是病魔”。他们不单是医务技术的把握者，更是优秀的心理学家和做人的楷模。他们为医生这个职业建立了新的形象标杆。

关于人格修养的励志名言

关于人格修养的励志名言 1.习惯是人的第二本性。它使我们不能理解一个人的主要本性，就这个点来说，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特 2.习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达 3.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。—— 培根 4.文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元 7.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基 9.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪 10.每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基 11.谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹 12.虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到修养手段。——歌德 13.清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯 14.人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金 15.人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

16.如果通过修养达不到提升鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯 17.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸 18.既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克 19.既然习惯是人生的主宰，人们就理应努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根 20.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来 21.骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧 22.静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。——书摘 23.审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔 24.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 25.不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡 26.存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》 27.大人不华，君子务实。——汉·王符 28.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。—— 泰戈尔 29.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，*学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

人格与人性的至理名言

1. 别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天。也许你的真爱还在下一秒等着你 2. 说分手的时候不要吵闹。毕竟两个在在一起那么(格言吧)久，分了他也会难过。只是他比较明智，不想束缚你的或他的明天。好聚好散，以后，还是朋友。大家都有自己的无奈 3. 人生会遇见四种人：自己，你最爱得人，最爱你得人，和你共度一生得人，遇见同一个人，注意了，真得要好好珍惜，你可是相当幸运儿 4. 同上，否则，请你不要伤心，难过，你所遇见得都是过客而已，世界这么大，谁又遇见了你，而你又遇见了谁呢 5. 明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒;就算会，也活不到那时候。许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言，最好是承诺做不到的事，反正做不到的，随便说说也不要紧 6. 请记住：“不可能实现的诺言最动人” ，在爱情里，说的是一套，做的是另一套;讲的人不相信，听的人也不相信 7. 当我们得爱情遇到父母阻挠得时候，应该放下热度，接受冷度得想一想，父母是爱我们得，父母只有一个，而朋友却很多 8. 同上，更不应该有放弃父母，然后私奔，这样得想法真得太幼稚，同志们要记得一句话：母爱，父爱，最伟大，他们永远是最爱我们的，万岁! 9. 坚持就是胜利 10. 如果你不是急着生孩子，人格比肉体欢愉更重要，不要轻易与人上床(格言吧) 11. 不要搭理那些喜欢骂人或喜欢对陌生人抱人成见的人，他们没素质，不配与你交流(格言吧) 12. 自我膨胀只是一时开心的工具，心里要知道自己的老底及创伤(格言吧) 13. 夸你的话笑笑就好，不是有阴谋就是有所求，要清楚地知道人性是丑陋的，他们不可能强忍着妒忌而夸你，千万不能当真 14. 如果你的业余时间太多，可以尝试着写小说，然后拿去给朋友看，他们要是不看的话你就给他钱(格言吧) 15. 多学点东西，任何时候都要相信自己还很年轻，哪怕是40岁以上，装也要装作年轻(格言吧) 16. 如果你是男人，而且事业没有起色，请不要谈恋爱更不要结婚，现实些，去先努力奋斗吧。(格言吧) 17. 准备结婚的朋友们要注意了，同样睡在你枕头(格言吧)边的另一个人结过婚之后，他/她不再是路人，而是你的亲人，你首先要考虑的不是爱与不爱，而是能不能容忍 18. 信用卡的负债要及时还上，因为会直接影响到你今后的贷款、按竭 19. 要有理想，哪怕只是想学会做，西红柿炒鸡蛋 20. 结婚前没必要爱得死去活来，如果有一天她/他跟人走了，你人财两空 21. 当爱情不在得时候，请你对它说声祝福，不要去恨它，因为曾经都爱过，错过了是两个人得责任，只是有缘无份罢了 22. 别把哀伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。活着不是为了怀念昨天，而是要等待希望，让大家都看到你的坚强。 23. 结余你的爱情血本，不要见人就爱 24. 工作辛苦点没关系，累死总比饿死好，至少无愧于心 25. 储备资金与精力，父母年岁已高，要保证他们的善终

高考作文审题立意指导解析：学会审美,健全人格(附优秀范文)

四、写作（60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）材料一: 疫情期间，湖北仙源中学的杨老师带领孩子们拿起手中的画笔，以一幅幅励志漫画来驱散疫情的阴霾。厦门六中合唱团用阿卡贝拉的形式演唱《夜空中最亮的星》《微光》，一首首经典歌曲令人泪目。追溯历史，打开苏轼的朋友圈，我们看到有文与可的《墨竹》、黄庭坚的《松风阁诗帖》，还有赤壁的清风明月……也许正是这些美好让他走出生命的泥淖。材料二: 美学家李泽厚先生认为，狭义的美育主要指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就要关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观。以上材料引发了育才中学同学们的思考与讨论，作为该校的一名学生，请你给校团委写一封信，建议学校举办“学会审美，健全人格”的主题周活动，署名统一用“李华”。要求：选准角度，确定立意，明确立体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。四、写作(60分) 23. (60分) (一)审题与立意分析 (1)命题意围

立德树人，注重美育，全面提升学生综合素养是时代的发展要求。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要营造从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境并达成美育共识，“美育”的考查十分必要。依据《中国高考评价体系》要求，创设真实具体情境任务，把写作和人生体验相结合，把任务指令和生活现实相结合，考查考生在真实情境中发现问题，分析问题和解决问题的能力，防套作、防宿。 (2)材料解读材料一叙述了三个事例，杨老师带领孩子用画漫画的方式抗击疫情，让我们感受到绘画艺术的力量；厦门六中阿卡贝拉式演唱，让我们感受到音乐震撼人心的作用；苏轼对人生的乐观豁达也与他广泛的审美情趣有关。三个事例都指向美在生活中的作用与价值，美是生活中不可或缺的东西，美关乎着灵魂精神的滋养。材料二是美学家李泽厚对美育的定义。第一句话是说狭义的美育是指艺术教育，正如材料一中第一二个事例所指，美育包含绘画、音乐等艺术。第二句话是从广义上理解美育，是说美育是人生境界的最高水准与追求，关乎到每个人灵魂的塑造与人生观的建立，材料一中的苏轼，正是在美的感受中走出低谷，升华人生。两则材料是有机关联的，材料一是从事例的角度表明美育的作用与价值，材料二是从理论的角度阐述美育的意义。两者都指向美育这个话题。考生可结合现实谈当前学校美育教育的短板，思考美育对一个人成长的重要意义，美育对社会的价值，多角度挖掘美育教育的多层意义，进而提出具体的可行性建议。

人性的15个真相人生哲理

人性的15个真相人生哲理 1 人可以防御他人的攻击，但对他人的赞美毫无抵抗力。——弗洛伊德如果果有人问你，你爱听真话吗？也许你会说，那不爱听真话，还爱听假话吗？话是这样说，也是这个理。可是当真有人说你的错处的时候，你的心又难免不舒服了。这就是人性。只有勇于接受批评，责备，正视自己弱点的人，才能正确的认识自己，收获心灵的自由，取得智慧的人生。 2 理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。——荣格我们常说以小人之心度君子之腹，其实这句话并不是那么准确的。你所曾经思考过的恶，对方一定也思考过。只不过道德的人会将自己控制住，并不断的反省，而没有道德的人就会付之于行动。有的时候，想要对付别人的恶，就得从了解自己内心的恶开始。

3 一个能够真正喜爱他人的人，自然会毫不怀疑地相信，他人也会喜爱自己。——卡伦·霍妮爱是相互的，温暖当然也是。努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑、传播暖意，世界也终会回以我们灿烂的笑容！ 4 一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。——于丹人都有面子思想，有时候炫耀得很厉害的，可能就是内心缺少什么的证明，越是掩盖的，往往就是自卑的象征。 5 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华我们对别人的在意就像是牢笼一样，紧紧的把自己束缚住。别人的意见和建议不能决定你成为什么样的人。你说的话，你做的事，才能决定你成为什么样的人，拥有什么样的人生。 6 人性只能被利益，不能被利用。——寂静法师凡是想利用人性的，都是不懂人心人性的，当你在利用

别人，别人是可以感受得到的。 7 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰单纯、善良以及真实犹如一粒粒种子，播种于每个人的心里，只要细心呵护，它们就会破土发芽，开出名为“坚强”、“勇敢”、“积极”各种各样、五颜六色的花朵。而“伟大”就是其中最美丽的一朵。 8 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思生而为人，我们就带着与世界千丝万缕的联系，父母亲人、好友同事。丢了这些关系，就再也没人能证明，这个世界与“我”有关。 9 生命就是关系，关系就是生命；要想改善生命，只需改善关系。——寂静法师生命就是关系。我们每一个人，都没法离开关系而独立存在。只有处理好生命中的各种关系，才能活出我们完整的生命。内在成长的路无非就是两条，一条是内修与静心，另一条就是通过关系。在关系中成长、蜕变，以此获得更好的人生。

关于人格的心理学经典语录

关于人格的心理学经典语录只有按生活本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。对过去和未来的思考虽然有益，但多数人花费过多的时间反省过去计划未来，这其实是浪费时间，因为只有生活在此时此地，人才能充分享受生活。好的人生，是一个过程，而不是一个状态;它是一个方向，而不是终点。--罗杰斯多数人是在有条件的积极关注环境中浙大的。小时候，我们的父母或监护人给我们爱和支持，但这些都不是无条件的。就是说，大多数父母都只是在孩子们满足了自己的期望的时候，才会爱他们。当父母对孩子的行为不满意的时候，他们就收回他们的爱。孩子们逐渐懂得，只有做了父母想让他们做的事情，才能得到父母的爱。孩子们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。这种有条件的积极关注的结果就是，孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望，而只

是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终，孩子变得越来越不了解自己，而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。作为承认，我们也还在继续这这一过程，我们只是把那些最有可能被我们生活中的重要人物赞许爱和支持的内容纳入自我概念。其实每个人身上都还有另一部分内容，它们不被赞许或有可能被反对，与接受和表达这些思想和情感的做法相反，我们会否认或扭曲它们，把它们从自我概念中剔除出去。那么我们就失去了与自己真实的情感的联系，也不可能成为心理和谐的人……我们需要无条件的积极关注来接受我们人格中的所有方面……一直爱孩子，接受孩子，在这种条件下，孩子就会觉得不需要去隐藏那部分可能会引起爱的撤销的自我，他们就可以自由地体验全部的自我，自由地把错误和弱点都纳入到自己的自我概念中，自由地体验全部生活。--罗杰斯达到目的可以获得有能力的感觉，但是真正的快乐是在过程中而不是取得成功之后……只有当我们努力在每时每刻发生的体验中寻找生活的意义和乐趣的时候，真正的幸福才能够来临……到达目的

人生来就具有的两面性：虚伪和真实

人生来就具有的两面性：虚伪和真实人性的虚伪也堪称是一种品质，虚伪是人类后天慢慢形成的一种品质，人的身上具备着多重品质，只是虚伪这一品质运用起来比较容易些，什么是虚伪呢？从字义上来分析，就是虚假的含义，就是不真实的表达自己内心态度的行为。其实人都有两面性，每个人都有虚伪的一面，但只要不过自己的底线，不过头，大概人们还会说你懂事儿，懂礼貌，说你热情好客，这是人们通常比较能够接受的一种虚伪，也可以说是你人际交往中的润滑剂，这是介乎于礼貌和虚假两者之间的一种虚伪。有一种人的虚伪，永远让我无法笑对。对着你笑，笑里藏刀；背着你讲，话里带刺。他们无法相信别人，就用语言用暗行去攻击别人，可是却还要用笑脸去欺骗这个被他攻击的人。这样的人，不止虚伪，更可悲又可恶。有一种人的虚伪，会让我为他们感到悲哀。为了名利，为了所谓的面子，做着自己不喜欢做的事，骗着自己，骗着别人，只为了得到那短暂的荣誉。风光的时候，对别人的锦上添花竟也感到快乐，殊不知那是别人对他的虚伪。这样的人，虚伪得可怜，但是，有一点却是好的，最起码他们不以攻击别人作为自己虚伪的动机。有一种人的虚伪，是一种无奈。要在这个社会立足，有时候你不得不学会虚伪。虚伪应对着自己不喜欢的人群。比如：某人登上领奖台时，感谢完了张三李四，再感谢王五和赵六，恨不得把他认识的人全感谢个遍，其实这些人压根儿就没有帮过他什么忙，可是他如果不这样说行吗？不行啊，别人会说他不懂事儿，除非他决定把这次获奖作为终端奖。他敢说：这奖我早该得了，这是我努力奋斗的结果，恐怕连张艺谋登台也不敢这么牛吧。可是在面对自己的亲人，自己真正的朋友时，他们会真诚以待。看看这些人有多虚伪，真是要命！对什么人用什么态度，是这种虚伪的人的原则。还有一种人的虚伪，因保护自己而生出的几许虚伪，面对自己讨厌的人却还不得不用笑容面对。所以我常常在想，当我们来到这个世界，就要面对无尽的人际关系，繁索的礼节和社会道德。这一切都约束着、压抑着我们的个性。当我们真实地出现时，只能在一次次碰壁、一次次头破血流。我们也只好收起真实的自己，去伪造一个适应现实的虚伪的外壳。将自己严严保护起来，学会做人的温良恭谦让，得意时不能放纵地大笑，失落的欲哭无泪时，你还要做出一副无所谓的平静。生活告诉我们，人们讨厌虚伪，却又不得不虚伪。这一拨更够呛，还不知道谁在算计谁？虚伪的本质毕竟不是事实，不是人的理性，也不是人的肺腑之言，虚伪关系到了人的品格和人格。这种虚伪往往还会让人们在它的一派风雅的假象下看不透它的叵测之心。故而，这虚