《红楼梦》与社会人生解析

浅谈《红楼梦》中的人生和人性

浅谈《红楼梦》中的人生和人性禄丰一中李国平【摘要】“文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因。读者通过阅读小说，感知小说中主要人物个性特点，从人物个性特点中获得了对小说中人生与人性的统一认识，从而让读者获得最大的阅读效果，同时得到了心灵上的愉悦。【关键词】小说、红楼梦、人物、人生、人性 “文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因,被鲁迅先生定位于“人情小说”的《红楼梦》更是如此。一、相似的人生感受虽然红楼儿女所处的时代离我们确实久远了,现代读者有不同于他们的生存环境和生活状态,但红学家吕启祥说:“这并不妨碍人们阅读作品时油然而生的一种亲切感、认同感,就如宝黛初会时感到似曾相识、故友重逢一般。这里不是指对故事的熟悉,而是指透过故事所传达出的人生感受的切己和普泛。”[1] 比如,贾宝玉在精神上的极端孤独感。宝玉是贾府长辈寄予厚望的继承人,集万千宠爱于一身,但他除了感到家人的约束使自己“一点儿做不得主”之外,并没有感到由此带来的幸福和愉悦。宝玉从小的言行就不被人理解,周岁“抓周”,这个孩子其它东西一概不取,只抓了些脂粉钗环,父亲因此大怒,断言他“将来酒色之徒耳”;母亲称他是“孽根祸胎”、“混世魔王”。府中小厮评价他“成天家疯疯癫癫,说的话人也不懂,干的事人也不知”,是个“外清而内浊”的糊涂虫;宝玉最钟爱的姐妹们,像宝钗、湘云这些人,常嫌他不思进取,劝他要

立身扬名。宝玉在世人眼里,就是个“行为偏僻性乖张”的异类。在这种极端的孤独中,唯有林黛玉能够理解和包容他,成为他唯一的知己,这也促使他爱情的天平向黛玉倾斜,并且终生不渝。贾宝玉这种极端孤独感,我们从“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的屈原身上,从“世人皆欲杀”的李白身上,从“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”的岳飞身上,从“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的辛弃疾身上,都能发现。观之今人,那些锐意改革但遭遇重重阻力的政治家,那些勇曝行业黑幕但从此难以在圈中立足的良知者,那些青春叛逆常被父母亲朋批评指责的年轻人,甚至于我们自己,在某时或某事上,也都会产生如宝玉般的孤独感。再如,使宝黛产生心灵共振的青春易逝、生命匆促感。整部《红楼梦》可以说就是一部青春的挽歌,其中尤以心灵敏感的宝黛感受得最为深切。“黛玉葬花”一节,林黛玉流泪咏叹的《葬花吟》表达的就是这一主题:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?……试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”当宝玉听到这些伤感的语句,“不觉恸倒在山坡上”,想到“林黛玉的花容月貌,将来亦到无可寻觅之时,……推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。……则自己又安在哉?……则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!”这种人生须臾、世事无常的哀感引起了宝黛二人的心灵共振,也引发了我们读者的心灵共鸣,因为这是人类生命中共有的惆怅。这种惆怅我们从“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”的喟叹中,从曹操“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多”的赋诗中,从莎士比亚那“时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽”的感慨中,都能找到。还有,贾宝玉所经历的人世沧桑感。宝玉是个博爱多情的人,但他

从《红楼梦》看人生的三种悲剧

王国维先生在《评论》中引用叔本华的悲剧说，把《红楼梦》划为第三种悲剧：“由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战然憟然，以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣，此可谓天下之至惨也。若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。”然而我却以为《红楼梦》中的人物，实则分为三种不同类型的悲剧，有些人的命运是一种悲剧造成的，有些人却是两种或三种悲剧的叠加。而且我也对悲剧有我自己的分法。我以为悲剧分为三种：第一种是在无常的命运中流转遭遇，随波逐流，随势浮沉，得意时，失意处，一切都随命运的因缘际会而转移，悲喜苦乐都随着外事外物外人而改变。第二种就是由于自身的性格气质造成的，看似命运掌握在自己手中，只要改变一下自己的秉性，就可以时运流转得心应手，然而却不清楚这种性格和气质的因子是深入骨髓的，是构成了其之所以成为自己的根本，是绝对无法调整更改的。第三种悲剧就是人类自身的悲剧，人本身就是宇宙间最孤独最可怜的生物，人和人本质上也是隔绝的无法相通的，人从来都无法决定自己的生死和所处的时地，人永远无法预测明天会发生什么，人类都永远逃脱不了盛极必衰物极必反好景难久的规律。说了这么多，无法想打破很多人形成的固定思维，让他们认识到大部分人是谈不上什么性格的，没有坚定的行为原则，没有固定的处事方式，没有一定的个人底线，不过是随着岁月和际遇的推手不断变化的流体，更谈不上遭遇什么性格的悲剧。《红楼梦》里性格悲剧最明显的就是晴雯和鸳鸯了，但是如果她收敛一下也算不得晴雯了，如果她屈服一下也算不得是鸳鸯了。性格的悲剧就是在别人看来，你只要稍微变退一步就豁然开朗海阔天空了，看似命运就掌控在自己手中，最后造成的悲剧也完全是咎由自取，然而他们根本就无法了解，就是这一点变不得，就是这一步退不得。很多先圣前贤志士仁人的悲剧都有这种性质，性格，是他们坚持人之所以为人，自己之所以成为自己的底线。第三种悲剧其实是人类本身的悲剧，只要是个人都逃不掉的，但只有极少数人能感受到。出生了，做人了，这本身就是个劫数。从来都见人哭着出世，却不见人笑着离开。首先是我们无法选择自己出生的时代和地方，这种悲剧也只能用“无可奈何”四个字可以解说，比如汉武帝感叹李广的“生不逢时”，使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉？比如阮籍登上广武山楚汉争霸旧址，慨然而叹“时无英雄,使竖子成名！”比如陈子昂幽州台放歌“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠”，比如曹雪芹写作《红楼梦》时的“奈何天，伤怀日，寂寥时”，比如宝玉初会秦钟时恨自己为什么要生在公府侯门之家。其次就是人身处宇宙间的那种孤独，极力想靠近，然而最终却无法沟通，每个人都是一颗孤独的行星，人和人根本上是隔绝的，冰心在《春水》中说“人类呵！相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿”，鲁迅先生在《而已集》中写道“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通。”从宝黛的爱情中我们看到，就算两个人是相爱的知己，然而真到心灵相通彼此懂得的地步有多难，即使是两人都站在对方的角度着想，仍是有不断的误解矛盾和隔膜，仍是有顾影自怜无人解惜的时候。人类依赖于亲情爱情友情，本来就是想打破这种天生的人与人之间的隔绝与孤独，然而最后却徒劳地发现，人与人之间越接近，越能体会到那种绝望的无可消解的孤独。

名著导读《红楼梦》

红楼梦【阅读目标】 1、了解《红楼梦》的巨大影响及其基本思想内容。 2、初步领悟《红楼梦》的艺术魅力。 3、认识我国封建社会的现实生活及其腐朽性【阅读指导】一、走近作者曹雪芹(1715～1763)，清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕(1763年2月12日)，终于因贫病无医而逝世。曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。《红楼梦》又名《石头记》，是清代乾隆年间曹雪芹所写的长篇小说。今通行的一百二十回本，后四十回一般认为系高鹗所续。

红楼梦职场人生

红楼梦职场人生《红楼梦》的故事情节俨然是一出职场大戏。下面是由分享的红楼梦职场人生，希望对你有用。刘姥姥：求生存底线低，生存能力超强。 “穷”无罪!“穷”只是不“富”却未必不“贵”。刘姥姥展现出来最重要的其实是她没有降低自己的人格，虽然我是庄户人，你是享福人，但是，我们在人这个角度来说，都是平等的。尤其在贾家后来败落时,刘姥姥面对那扇已经破落的朱门，她表现出来的却依然是坦荡和微笑。总结：职场求职-自我推销4大法则 1、争取面对面的机会; 2、交谈时以对方为主; 3、不卑不亢留底线; 4、推销出自己的特色。红楼梦职场人生之“晴雯”困兽犹斗有勇无谋叹晴雯：风流灵巧遭人怨晴雯同林妹妹一样是水晶心肝的人，但她毕竟没有林妹妹的地位做保护伞，也比林妹妹的反抗更直接醒目，因而她的悲剧命运就不可避免的了。失败理由：缺少危机意识容易被人陷害利用。锋芒毕露、目中无

人。总结：职场准确定位法则： 1、对上不张扬; 2、对下慈为本; 3、对己不纵容。红楼梦职场人生之“香菱”笑对职场好心态调整心态的方法：主动调整：不记得;被动调整：宣泄。不如意之事十之八九，常念一二。香菱的好心态是成功的一半。但香菱的凡事傻笑同样也给自己带来了一些困境…… 红楼梦职场人生之平儿左右逢源平儿的生存环境：作为大管家王熙凤的助手，上有各屋的太太小姐，下有数不清的丫鬟婆子，稍有疏忽便很容易得罪人。平儿“和稀泥”：大事化小，小事化小。平儿的这种和稀泥，非常有价值:一是有效地减少了人与人之间的内耗，另外，增加了合作的效益。实际上，平儿在人际关系上，是“太极高手”。平儿能够处理好和凤姐两个人之间的关系，但她还有一个更难处理的关系，就是平儿是凤姐家庭生活中不折不扣的最大情敌。在平儿、凤姐、贾琏这三人转的关系里，平儿所面临的环境就更复杂了。她跟凤姐要处理关系，就变成了三重关系了，第一，工作关系，就是她是下级，

浅谈《红楼梦》反映的社会存在与社会意识

浅谈《红楼梦》反映的社会存在与社会意识学号：班级姓名【摘要】社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反应。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识, 社会意识对社会存在有反作用。这是历史唯物主义的根本原理。【关键词】红楼梦社会存在社会意识《红楼梦》是我国伟大的现实主义古典文学作品，对清代社会意识形态中特有的交错复杂的特征，有着深透地反映。一个时代有一个时代的文学作品，任何一部文学作品都必然打着时代的印记；研究一个时代的文化，一个时期的上层建筑和意识形态，就应该紧紧联系这个社会实际。马克思很早讲过一句名言：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”社会存在决定社会意识的规律在文学领域同样适用。著作《红楼梦》的主题思想是反映了资本主义萌芽性质的思想，曹雪芹的思想，是初期的激进的民主主义思想，他的思想，与封建正统思想是完全对立的。通过著作《红楼梦》可以反映出曹雪芹的个人意识，也就是他本人的社会意识，那么他社会意识的形成必然和他所处的社会实际也就是社会存在有着必然的联系。马克思原理：社会存在决定社会意识。曹雪芹约生于康熙五十四年，卒年为乾隆二十七年，这时的外部世界已是英国工业革命的高潮，而中国自身自明中后期发展起来的资本主义萌芽性质的新的经济因素，当时的中国，并不是封闭的完全与世界隔绝的，西洋的科学技术能传进来，西洋的工业革命的信息也能传入中国，中国自身的资本主义萌芽的经济因素已经有了较前更多的发展，已经出现了一批较大的商业城市等等，这些社会的变化，都会影响到社会意识形态。曹雪芹当时的生活背景就是社会存在，在那种特殊的社会存在影响下使得他的思想也就是他的社会意识发生了变化，他的著作《红楼梦》的思想就是其在当时环境下的社会意识，这一著作的诞生充分的体现出了社会存在决定社会意识的规律在文学上的适用。曹雪芹在《红楼梦》中对封建社会的批判，显示了他非凡的思想才能和战斗的勇气，显示了他卓越的艺术才华和个人的社会意识。18世纪古老的中国封建社会的风习也就是当时的社会实际即社会存在，在曹雪芹的笔下一一现出它的原型：封建皇帝是如何的专横;封建衙门是如何贪赃枉法;贵族官僚大家庭的生活是如何的奢侈浪费;他们是如何残酷的无餍足的剥削农民;他们表面上是诗礼簪缨，暗地里是如何的荒淫无耻，这些贵族官僚子弟的精神是如何的空虚和堕落；在封建贵族大家庭的内部又是如何充满着不可调和的矛盾。特别重要的是作者写出了贯穿于这个贵族大家庭的上下主仆之间的一个共同心理、共同情绪即在当时的社会存在影响下人们的社会意识：盛筵将散，好景不长的预感。在故事刚开头，秦可卿托梦给王熙凤，提出了“常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一

《红楼梦》迎春：别让原生家庭,毁掉你的人生

《红楼梦》迎春：别让原生家庭，毁掉你的人生她身份尊贵，却常被家人轻视甚至遗忘。她温柔忍让，却终被渣男家暴而亡。她一生悲凉，归根到底，源于她严重缺爱。一生悲剧，始于不被父母所爱迎春是个从未被父母爱过的孩子。她生母早丧，嫡母邢夫人自私贪婪，“子女奴仆一人不靠”，对迎春的日常生活不闻不问。迎春乳母聚赌被抓，迎春丢了脸面。邢夫人非但不安慰迎春，反而一味指责她管理不善，并冷嘲热讽，说“我是一个钱没有，看你明日怎么过节”，让迎春更加难堪无助。嫡母自私刻薄，亲生父亲却更加绝情冷酷。

贾赦荒唐好色，每日的生活只有请客喝酒，玩弄小妾。儿女于他，不过是谋求利益的工具。贾琏是他独子，贾赦却只要求儿子为满足自己的私欲巧取豪夺，或者去做危险的投机。做得不合心意，就一顿毒打。做得满意，就赏个丫头。从未见过对贾琏有片言只语的教导或者前途谋算。对儿子尚且如此冷漠，对女儿更是绝情到令人发指。无论是迎春被嫡母苛待还是被下人欺侮，贾赦始终缺席。直到七十九回，贾赦和迎春才有了唯一的交集，就是把迎春许了人家。然而八十回谜底揭晓，原来所谓婚事不过是用来抵扣孙绍祖的5000两银子的赌债。至于迎春和孙绍祖是否般配，女儿以此尴尬身份嫁过去是否能获得幸福，贾赦毫不关心。甚至迎春被家暴回来哭诉，她的亲生父亲和名义嫡母，完全置若罔闻。迎春被丈夫凌虐而死，贾赦和邢夫人无动于衷。父爱母爱的缺乏，是对迎春最深的伤害。她从不敢任性而为，因为知道父母不会给她任何帮助。她从来小心翼翼，唯恐带来麻烦被父母更加厌弃。

日复一日的冷落让她丧失了自我价值感，她被迫相信自己一无是处，不配得到爱。缺失的父母之爱，是她一生悲剧的根本。越沉默，越退让，越被忽略比缺少父母之爱更糟糕的，是迎春从祖母贾母和兄弟姐妹处也几乎得不到爱。贾母是贾府内宅的真正掌权者，她的宠爱，是贾母内宅的风向标。有她的庇佑，林黛玉即使父母双亡，依然可以过得金尊玉贵，出手大方还在正牌小姐贾探春之上。有她的看重，薛宝琴与贾府毫无血缘关系，却风头一时无二，连稳重的薛宝钗都隐隐妒忌。有她的宠爱，王熙凤在贾府后院呼风唤雨，鸳鸯被当家少爷贾琏的恭敬相待，晴雯敢和王夫人看重的袭人一争高下。

《红楼梦》相关知识点

《红楼梦》：曹雪芹，清代小说家。主要内容：小说以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。主要事件：1、王凤姐弄权铁槛寺；2、林黛玉焚稿断痴情；3、葫芦僧乱判葫芦案；4、刘姥姥初进大观园…… 主要人物及性格特征：林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事；贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念；

薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去做官。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。相关练习： 1、《红楼梦》原名《石头记》，又叫《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。 2、《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是袭人，最有反抗性格的丫环是晴雯，涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑，性格最刚烈的丫环是鸳鸯。 3、《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是王熙凤，该人最善弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛婚姻。 4、《红楼梦》中最热闹的情节是元妃省亲，最有趣的情节是刘姥姥进大观园，最凄惨的情节是黛玉焚稿。 5、《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人是王熙凤；还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个人就是林黛玉。

品读名著《红楼梦》

品读名著《红楼梦》品读名著《红楼梦》品读名著《红楼梦》朋友，当您第一次接触到《红楼梦》这部举世闻名的文学巨著时，自然会产生一些问题：这部书是谁写的?他为什么要写这部书?书中都写了些什么人?什么事?这些人后来怎么样了……有些疑问您读了书就会涣然冰释，可是《红楼梦》背景复杂，内容博大，它所描述的社会与生活距今天的时代较远，加上原作者曹雪芹没能把书写完，留下许多悬念。二百年来，耗费了许许多多研究者的心血，仍不能把这些问题搞得清清爽爽；退一步说，即使这些问题都搞清楚了，一般的读者也没有那么多时间去闲看众说纷纭的红学文章，所以初读《红楼梦》的朋友，仍会有一些理不清的地方。本文就初读《红楼梦》可能碰到的一些问题，删繁撮要地做一介绍，算作您初读《红楼梦》的入门向导吧。《红楼梦》导读《红楼梦》写的是一个大家族。这个家族的祖先曾随皇帝出过兵，兄弟二人都受封国公爵位。哥哥贾演封宁国公，弟弟贾源封荣国公，两家府第相连，就叫了宁国府和荣国府。到《红楼梦》开篇时，第一代人贾演、贾源早已作古，第二代人贾代化、贾代善也

已过世，只有贾代善的妻子史老太君(即贾母)还在。在宁荣二府众多的人物中，贾母的辈分最高。她是贾赦、贾政的生母，贾敬的婶娘，贾琏、宝玉、元春姊妹的祖母，贾珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛宝钗的远支姨姥姥。这位金陵世族史侯家的千金嫁到贾府已经五十多年，享尽人间荣华富贵。如今虽年事已高，把家政交给二儿媳王夫人和孙媳妇王熙凤主持，自己只带着孙儿辈寻开心，享清福，但在宁荣二府中仍握有至高无上的权力。贾政痛责宝玉，她以“立刻回南京去”要挟，贾政便“苦苦叩求认罪”；贾赦想要她身边的侍婢鸳鸯作妾，被她骂了回去，也只得“告病，且不敢见贾母”；至于王熙凤等人更是千方百计地逢迎讨好，众星捧月般围着她转。贾母虽不是《红楼梦》的中心人物，却是荣国府的中心人物，府内的日常生活便以贾母为中心展开着：吃酒、听戏、斗牌、逛庙、打醮、祭祠、说笑话、制灯谜、行酒令 ……作者对公侯府日常生活的细致描述，使我们真切了解到封建社会末期贵族生活的真实情景。由于贾母的溺爱，贾宝玉得以长期在内帏厮混，也是由于贾母的疼爱，失怙无依的林黛玉从扬州来到荣国府，客观上为宝黛爱情的发展提供了条件。但是老太太可以心疼地搂着他们 “心肝儿肉”地叫，怕灯穗子招下灰来迷了宝玉的眼睛，却不能容忍他们越出了“正经礼数”

高三语文微写作训练——介绍北京小吃+读红楼梦与精神生活+家(题目在范文中)

微写作优秀答案（介绍北京小吃＋读红楼梦与精神生活＋家）履带的嗒嗒声和售卖的吆喝声中，爆肚摊位又开始火爆起来。老板首先将饱满筋道的爆肚扔进沸水中，反复捞起。不一会儿白白的肚子便翻了出来，在水中翻滚、跳跃。火候正当好，一盘蕴含着老手艺人技艺的爆肚便出锅了。老板递给食客由韭菜花，香菜，麻酱等配成的蘸料。蘸上配料，将爆肚送入口中，汁水喷出，鲜嫩爽脆。爆肚不仅承载了老艺人的手艺，还有老北京人们一种悠闲乐观的生活态度，这让爆肚更加余香满口。这就是我向你介绍的北京小吃。 ?驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！ ?豌豆黄，常见而且制作简单。豌豆煮熟研碎，只留最细腻绵柔的部分，凉凉切块，黄橙橙的泛着晶莹的光，小口细品，绵绵的，沙沙的，满口清香。品尝豌豆黄不必拘泥方式，它没有西式蛋糕那样精致的装盘，也不必在高雅会所，你可以和朋友走在胡同里，边聊边吃，手捏着、筷夹着皆可。我想我爱的正是它的自然随意和亲民，这才是北京小吃真正的魅力所在——好吃，吃得放松，舒服，豌豆黄正是如此。 ?豆汁儿是老北京传统小吃，承载了许多老北京人的记忆。在别处，豆渣往往被丢弃或用作饲料，而北京人用豆渣熬煎，箅渣取汁，制成这味冬能暖胃、夏能解渴的豆汁儿。小时的夏天，冰棍不是“信手拈来”的，豆汁儿成了夏天的主打。到小摊来一碗刚从冰中镇过的豆汁，三两口便下了肚，豆香汁凉，从胃直冲上头顶。在北京，豆汁儿不仅仅是食物，也是一个伙伴，豆汁也化作夏天的一缕清凉，冬天的一丝温暖，而成为记忆的一部分。逆封建制度而上的自由恋爱，宝黛神交，手帕传情，共读《西厢》，令读者体会自由恋爱的美好与纯洁；又有不同流合污于世俗的高雅精神，晴雯孤傲，不允许自己被当作下人一般对待，她撕纸扇、赶小红，蔑视封建的等级制度，令人看罢涌起对于封建制度的不满；亦有诸美联诗的高雅，咏菊咏海棠，能够陶冶读者情操，培养文学底蕴。只因不懂，会错过太多。

红楼梦的社会性

红楼梦的社会性红楼梦境彩缤纷，意巧情痴话雪芹, 贪腐古今同一脉，护官符内揭源醺。曹雪芹的不朽名著，与莎士比亚的《王子复仇记》何其相似！宫廷斗争的恶梦，繁华官商的衰败，市井伶人的诗曲，佛家僧侣的箴言，传奇般地交织在一起，其灵魂深处打着比“哈姆雷特”更典型深刻的烙印。一千个人心中，有一千个“哈姆雷特”，一千个人眼里，有一千个曹雪芹内心深处的《红楼梦》。“谁解其中味“？此书就象谜一样，令世人回味无穷！我是比较喜欢阅读“题纲牵引”的第一回：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，又喜欢研究“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”第四回的“护官符”：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。贾雨村在同族贾家“极力帮助”下，新上任“应天府尹”，遇上第一宗案件，就是薛蟠为“争买一婢”，打死了冯渊。“夺了丫头，他便没事人般只管带了家眷走他的路”，逍遥法外；而冯家“告了一年的状，

竟无人作主，”投诉无门。当贾雨村通过“门子”的介绍，知道了金陵的“护官符”，明白“作地方官都有一个私单，上面写的是本州府最有权势极富贵的大乡坤名姓，各州府皆如此；倘若不知，一时触犯了这些人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！” 贾、史、王、薛四大家族，姻亲相连。贾家是清王朝的开国功臣、世袭豪门；史家是封侯俸禄贵族之家；王家是九省统制奉旨查边的大官；薛家是皇宫采购的富豪商人。四大家族，互相勾结、互相依赖，“一荣俱荣，一损俱损。” 曹雪芹非常深刻形象地揭露此“护官符”，通过贾雨村为了保官保命，也不顾被“争买”的婢女，就是他风尘落泊时曾受其资助的恩人甄士隐的女儿啊！贾雨村扪住良心，“徇情枉法，胡乱判断了此案”，还急疾书二封给贾政和京营节度使王子腾，讨好邀功说：“令甥（薛蟠）之事已完，不必过虑”。至使冯渊之死冤沉海底！“那时王夫人（荣国府）已知薛蟠官司一事亏贾雨村就中维持了，才放心了”！曹雪芹通过文学艺术上的揭露，预示封建王朝和官僚的黑暗腐败，当然未能看到乾隆未年当了近二十年的大学士和珅，贪污受贿的疯狂，嘉庆一登皇位，抄和珅全部家产达八、九亿两之多，富可敌国，“和珅跌倒、嘉庆吃饱”成佳话。我们通过“护官符”，冷眼看一下“文革”时林家集团的“黄、吴、叶、李、邱”，再看一下“王、张、江、姚”四人邦，政治上的互相兴亡何等相似啊！

大学语文学习专题：红楼梦

《红楼梦》与清代文学概论教学目的：使学生对清代社会生活与文学关系以及清代文学的整体风貌有概括理解。学时：4学时（一）满族建立清王朝后，对汉民族进行残酷镇压，民族矛盾加剧，清初四十多年民族反抗的斗争连绵不断。清中叶土地高度集中，贫富悬殊严重，农民奋起夺粮、抗租，夺田斗争风起云涌，清朝由兴盛逐渐转向衰落。（二）满族经济带有浓厚的奴隶制残余，进入汉族地区后，把已进入后期的封建经济拉向农奴制经济，三次圈地运动，允许奴隶存在，使农业、手工业和商业遭到严重破坏。康熙时，停止圈地，实行科举，开设学校，缓和了矛盾，使封建经济得到恢复。中期后，资本主义经济萌芽有所发展，市民阶层人数增加，统治阶级压制市民阶层民主意识，大批烧毁书籍。不少文人逃避斗争，钻进故纸堆里，从事古籍整理和文学考据。（三）清前期是战乱和恢复时期，文学反映了时代的特点。诗文、戏曲和小说都存在着强烈的反抗民族压迫，阶级压迫的内容。从中叶开始，创作上形式主义严重，诗文和戏剧没有出现有影响的作家。长篇小说《儒林外史》和《红楼梦》问世，这是古代小说发展的第二个高峰。花部戏繁荣。

第一章清前期诗文词第一节清初的文人志士亲身参加了反抗民族压迫的抗清斗争。他们所写下的诗文富有强烈的战斗和现实主义精神。 1、顾炎武的生平著作和文学主张：参加抗清的保卫战，文学上主张创作的目的为“明道救世”，反对摹拟。讲解《精卫》、《又酬傅处士次竟》 2、黄宗羲生平著作：尖锐批判封建政治，提出“工商皆本”，带有初步民主主义思想。讲解《原君》 3、王夫之生平著作和文学主张：哲学上倡导唯物主义；历史观主张进化论；文学上反对复古，主张创新，反对创作上的形式主义，重视创作的思想内容。第二节生活在民间或接触社会现实的一些作家，所写诗文反映了清初社会的真实和下层人民的苦难。 1、吴嘉纪：生活在盐民之中，他的诗揭露了封建统治者的罪恶，反映了下层人民的疾苦，有民歌风格。讲解《盐场歌》

红楼梦心得体会

读《红楼梦》心得体会最近挤时间阅读了《红楼梦》，感受颇深。让我更深地认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外的一系列的青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘,牵涉到封建社会政治法律、家法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与醉恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲惨命运宣告了这一社会必然走向灭亡。初读《红楼梦》是觉得很深奥，看不懂，说以我就连续看了几遍。在我看第三遍的时候，终于开始懂了。《红楼梦》其实是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。在《红楼梦》中的一切都是那么让人心酸，合上书本。我觉得我们离红楼儿女们的故事是多么遥远。我们淋浴在党的春风中，我们是多么幸福啊！所以，我们不能身在福中不知福，我们要发奋图强、努

力向上学好知识，将来做个国家的有用人才，为国争光！一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自己结局的最为精准的预测。《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。他们的悲剧并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回？何不续出大团圆的皆大欢喜的结局？宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢？还是一朝春尽，终归尘土。《红楼梦》是悲剧，但在人类对美好的人性、人情和美的追求上确实胜利的。它集中了人性最本质的东西——人的生命是脆弱的，心灵也是脆弱的，就如林黛玉那样。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如此美人，最终却落的个忧郁而死，只因她一心追求爱情的永恒与唯一。可想而知她是一个多么固执的人。为了真爱的人可以抛弃一切世俗名利，甚至可以背上不仁不义不中不孝的罪名。这就是作者曹雪芹对精神爱情的高度赞扬。后来宝玉中举，宝钗怀孕，可他却遁入空门，说明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中体现作者坚定崇高的爱情观。宝黛的爱情是个大悲剧，宝玉和宝钗的爱情也是个大悲剧，曹雪芹对两者结局是矛盾的，但无疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾惨痛地写道：“趁着这奈何天，

(完整版)读了红楼梦的心得体会大全5篇,推荐文档

读了红楼梦的心得体会大全5篇《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。下面是小编搜集读了红楼梦的心得体会大全5篇，希望对你有所帮助。读了红楼梦的心得体会大全(1) 或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩

红楼梦与民俗文化

《红楼梦》与民俗文化摘要所谓民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。民俗是社会生活史的活化石。《红楼梦》中透过民俗文化写出了许多人情冷暖、世态炎凉、趋炎附势、落井下石。写出了人性中美好的一面，也写出了人性丑陋的一面，《红楼梦》可谓是那个年代的活化石。《红楼梦》不仅是一部享誉中外的文学名著，它还是一部封建社会的百科全书。从饮食、服饰，到民间游戏娱乐，从岁时风俗、婚俗、葬仪，到建筑、工艺，再到医学，无不体现着《红楼梦》的博大精深，因此《红楼梦》形成了一种专门的学问，即“红学”。《红楼梦》中的民俗文化涉及广泛，在这些民俗中蕴含了许多文章。首先，写出了贾府的奢侈。例如：贾府的饮食、服饰文化，以及建筑、工艺文化则突出表现了贾府这个大家族的奢侈，从上到下，上到太太、奶奶，下到丫鬟，皆是如此。其次，折射出人物形象及个人命运。例如：贾府的婚俗、葬仪，民间游戏娱乐、岁时风俗，则深刻揭示了贾府众人的人物性格及命运。曹雪芹在《红楼梦》中十分注意风俗民情的描写，给红楼增添了美丽的色彩。关键词红楼梦民俗文化民俗描写特点艺术价值正文 “有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤的心照射到我们心里的忠实的镜子”——吉本在封建社会时期，《红楼梦》是一部集万千宠爱于一身，弘中华之传统文化于海内外的华夏瑰宝。人都说，《红楼梦》是一部稳如泰山，五岳之首的不朽名著，集当时文明成果之精华的百科全书。在我看来，《红楼梦》如同一朵兀自从百花园中绽放出来的光鲜艳丽、艳冠群芳的百花之最，不同于昙花的转瞬即逝，却有如梅花的傲骨红梅，不蔓不枝，香远益清。《红楼梦》被列为中国四大古典名著之一，其原因除了其自身所拥有的艺术成就之外，更因为它是一本包罗了中国封建社会传统文化各基本层面的巨著。《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者，已经成为民族传统文化的化石和标本了《红楼梦》“所属时代”为18世纪中叶的清朝。清朝，既是封建制度的延续，又是它走向崩溃并最终灭亡的一朝。从这一历史视角来观察、探讨，清代的民俗事象就不仅具有民俗的神秘性、地域性、民族性等共有的特点，而更有独特之处。 19世纪中期，法国著名文艺理论家、史学家丹纳曾经说过：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代的精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。这一点已经由经验证实；只要翻一下艺术史上各个重要的时代，就可以看到某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出现，同时消灭的。”[1]丹纳的这一精辟见解，虽然当时是就绘画艺术而言，但作为一种艺术理论的概括，它对作为“艺术品”的小说的“解释”，是具有同样理论意义的。所以当我们研究我国古典名著《红楼梦》的“时代精神”的同时，就不能忽视它“所属时代”的“风俗概况”。因为，“风俗”[2]（或称为“民俗”）同样是“决定”《红楼梦》成为千古不朽的古典名著的“基本原因”。一、清代的民俗及其特征

《红楼梦》对现代人的启示

《红楼梦》对现代人的启示作者:昊鑫对于《红楼梦》中人物的分析。作对红楼梦中人的个人看法也可能是不成熟之见提出供大家评论。人类学是一个系统工程，在红楼梦中出现的人物可以说函盖了中国人的各个断面，不但是当时各种人物的写照，也是当代中国人的写照，真善良美丑都在其中，谁解其中味，每一个人的生活轨迹不一样，只有每一个人自己去理解。序王熙凤是真英雄吗贾瑞的镜子平儿的平衡艺术黛玉精神胜利了吗？*（论精神胜利法则）黛玉留给后人什么样的启示王夫人为什么不容黛玉黛玉的哭为什么没有用有用者生存论生存价值论黛玉的才华有多少有用？林黛玉为什么达不到目标？黛玉和湘云的对比孔孟之道在中国成与败是王夫人害了黛玉吗?

黛玉的死因薛宝钗的人生观之争宝钗成为大观园的主持者是符合生存潮流的曹雪芹写宝玉的目的是什么宝玉个性的典型意义序读《红楼》多年，人生近半百，失败之人过了半生，对社会和人生有颇多的感触，本人只是红学的爱好者，不能以学者的高度来评论红学，只能以一个普通爱好者对《红楼》中的人物提出自己不成熟的看法，不论是对错，只是个人意见。对于芸芸众生来说，我认为《红》应是一本伟大的教科书。《红》中的一些人物，让人同情让人惋惜，但是不能提倡，大多数人活着最大目的不是为父母，而是为社会，为社会和时代不容的人很难以生存，自己都生存不了，对他人也无益，人不能对社会无益，对社会无益的人只能是废人。失败者对人生的理解和一生顺利的人不一样，失败的人可能感触更多，自古逆境出英雄，写不出千古绝句的人，成不了英雄的人也能将人生看得也更透彻，对人的启发也是更大的，《红楼梦》的作者在人生途中也并不是成功者，正因他是不成功者，他看事情要比那些在仕途成功的人更清明，他看到是贾瑞镜子后面的东西，比那些聪明的贾瑞还是不聪明的贾瑞要强得多。作者是大手笔，他在自己活着的人生现实舞台上并不成功，否则也就没有《红楼梦》了。他写的是史，在台下看台上人演戏是最清楚的，一个人把自己的戏演得太好了，再演假扮别人演戏也演不真实了。他就看不到别人的戏了，也就写不出最好的戏了。这也就是跳出圈外看世界，旁观者清，世界就是真实的，最好的人扮别

我读红楼梦的感悟与启示

我读《红楼梦》的感悟与启示广东省韶关市庞媛媛（M021174657）一、我所喜欢的《红楼梦》的故事在通读《红楼梦》之后，给我印象比较深刻的便是刘姥姥进大观园的故事，从她靠大观园起家到大观园中的王熙凤将女儿巧儿姐托付于她，刘姥姥可以说是荣国府兴衰的见证者。从刘姥姥人物的出现开始，刘姥姥本就是一个“积年的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日，年秋尽冬初，天气冷将上来，集中冬事未办。”生活条件虽然较不如意，然而她在对待自己的生活的态度确是踏实的，她说：“咱们做庄人，哪一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大饭儿，你皆因年小的时候，拖着你那老人家的福，吃喝贯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气？”，这让我想起了《论语》中的一句话，“贫而无怨难，富而不骄易”，刘姥姥生活虽然艰辛，但却不怨天尤人，没有现代人的“人不平则语”的烦躁及埋怨。在刘姥姥通过周瑞见到了荣国府的管事人王熙凤之后，将自己的难处全部说了出来，“一早就往这里赶，那里还有的功夫”，以及“今日我带了你侄儿过来，也不为别的，只因他老子娘在吉利，连吃的都没有。如今天又冷了，越想越没个抓头儿，只得带了你侄儿奔你老来”。刘姥姥带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助，并且得到王熙凤送给的二十两银子。任何人在处事中，都会越到这样那样的困难，可是大多数时候我们都是自己一个人顶着，并不寻求他人的

帮助，中国人从来都有“不示弱”的心里，无论从物质上还是精神上都要寻求超越他人的快感，但实际上“示弱”也是我们前进的手段。向强者“示弱”，等于我们在他人身上下赌注，当我们下的赌注越大，得到的帮助也就越多，成功或者度过难关的希望就越大。正视自己的弱点与不足，并不可耻也不可悲，可悲的是当我们发现了自己的弱点与不足时，却还要将其隐藏，不愿意将伤疤揭与他人看。二进荣国府，第二年秋天，刘姥姥又一次进了荣国府，刘姥姥的生活现状已有了改善，心存感恩的她没有忘记贾家的周济，带着廉价但却充满情意的礼物来到这里，“家里都问好，早要来请姑奶奶的安，看姑娘来的，因为庄家忙，好容易多打了两石粮食，瓜果蔬菜也丰盛，这是头一起摘下的，并没敢卖呢，留的尖的，孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝”。来到这里后，却意外受到贾老太太的爱宠和厚待，并且给大观园的小姐太太们带来了无穷的乐趣。在现代社会中，特别是年轻一辈，感恩或者心存感激似乎成了一件奢侈的事，凡事靠父母，对他们的善行司空见惯，视为应该。父母为子女买房买车的首付甚至全额付款，都成了子女成家立业应尽的义务，工作中他人的帮助也视为他人或者领导的义务，一点点的不顺心从不在自己身上找原因，而总喜欢在他人身上找理由，找错误。没有担当、不知感念是我们这一代大部分独身子女身上的癖病。刘姥姥的最后出场便是勇敢机智地救了巧姐。刘姥姥在这里的具体行为，表现了这个人物高贵、机智的品质，她敢做敢为，有计有谋有办法，也毫不顾虑拯救这个无助孤女，会给自己带来多少麻烦和危

红楼梦的人生感悟

何谓文学？这个问题的答案，在不同人看来会有不同的答案。而在我看来，文学是滋养灵魂东西，是精神层面的，换而言之是务虚的。那么跟它相对的一个词是什么？务实。所以说喜欢文学的人，在社会上看来，觉得你是务虚的，你是清高的，你是与社会格格不入的。我们会常常听到说谁谁太“虚”了，其实“虚”字前边省略了一个“务”字。这个“务”是个动词，“做，探究，学习，实践”就是“务”。“务实”跟“务虚”不一样。像我们社会上许多人都很务实。那务实是干什么的？有实效的。务虚呢？准确的说跟“实”相对，对我们来说一个是物质层面的，一个是精神层面的。我们注重精神层面的人已经走到了前一步，我们应该比他们自豪。因为人往往是在务实的基础之上才去务虚。大家知道，凡是哲学的，精神的，灵魂的，它都是一个上升的建筑，属于意识形态的东西。我们通常说“什么决定意识？”，是“物质决定意识”。只有在满足了这种基本的物质需求之后，我们才能务虚，可是我们提前了一步。现在很多人还在仅仅的务实，我们是已经脱离了务实的阶层，去寻找务虚的东西，灵魂的东西，精神层面的东西。社会上各个阶层的人，为了名，为了利，去积极的追求，这样的人很多。换而言之，将来为了房子，为了车子，为了票子，拼命地去奋斗，生活里面全部都是务实，自己也觉得没有意义。这就是说，在务实达到某种程度之后，务虚就成了最重要的东西了。而《红楼梦》是非常务虚的，我们看宝玉做的那些事儿，那都虚到了极致；黛玉葬花，今天还有几个人去葬花，没有吧？换而言之，我们看见秋天来了，内心

也会生出一种伤感，这种伤感肯定会有的。因为春天来的时候生机勃勃，万物繁茂；秋风一吹，马上就落叶遍地，确实有点儿伤感，但是，我们也不至于到黛玉那种地步，是不是？原因在于同学们整天忙着学习，生活，课余时间还想报个什么班；参加个什么活动，这些务实的东西我都忙不过来，我哪有时间去务虚呀？所以说，现在得出了一个结论“大家读《红楼梦》是越读越没劲，而且还有人认为写给谁看呀？”但是，一部经典，从乾隆年间问世到现在，两百多年，一代又一代的人去探讨，去传承，为她倾倒，为她着迷。这又是为什么呢？答案就是每个人都从中读出了自己想要的东西。所以说是“智者见智，仁者见仁”。那从这个角度来说，《红楼梦》也不全是务虚的，每个人都找到了自己想要的东西，从这个层面来说，我们得到了收获，也是务实，只不过，我们得到的不是物质层面上的东西，而是心灵的需求，精神上的食粮。我们在现在这个物质又丰腴的社会下，我们不能不谈谈《红楼梦》的现实意义。其实说到《红楼梦》的时效性，功利性，那就是对《红楼梦》的亵渎，我们想是不是。从物质层面，你想拿《红楼梦》赚多少多少钱，带来什么名和利，那肯定是对《红楼梦》的亵渎。在这儿，对于《红楼梦》的现实意义，我归纳了几个方面，大家一起来探讨，磋商。一、看尽社会百态，感知人情冷暖整个一部《红楼梦》就是一个小社会，贾府虽说是一个家族，但是它