从奥涅金看多余人的形象 2

本科毕业论文(设计) 从奥涅金看多余人的形象

学生姓名：xxxx（楷体、三号、居中）所属院部：xxxx（楷体、三号、居中）专业：xxxx（楷体、三号、居中）指导教师：xxxx（楷体、三号、居中）

2014年5 月18 日

从奥涅金看多余人的形象

摘要 (3)

关键词 (3)

一、绪论 (3)

1.1课题研究的背景 (3)

1.2课题研究的意义 (3)

二、多余人简述 (3)

2.1多余人的产生 (3)

2.2.多余人的特性 (4)

2.3对多余人的思考 (5)

三、奥涅金简介 (5)

3.1奥涅金人物形象 (5)

3.2奥涅金精神世界分析 (6)

3.3对奥涅金的剖析 (7)

四、总结 (8)

参考文献 (8)

摘要多余人是俄国19世纪贵族进步知识分子的典型代表，多余人是俄罗斯

文化和西方文化的冲突产物。最典型的代表是普希金的《叶甫盖尼奥涅金》中的奥涅金，多余人的形象从奥涅金开始被人们逐渐的认识。多余人无法认清自己生活的环境和自己的精神世界，他们无法找到自身活着的价值，他们痛恨社会的腐败、不以上流社会同流合污，多余人在一定程度上就是一个矛盾体，他们反对社会却没有采取措施，想了很多但没有采取行动。无论是在爱情、友谊等大事上他们也面对各种的问题，抨击、放任、逃避、放弃是多余人思想的变化过程。本课题从普希金笔下的奥涅金开始来浅析多余人的任务形象，通过小说中的人物塑造当时社会背景下的贵族进步知识分子的思想变化，揭露和批判了贵族社会的丑陋，从多个层次来分析人物的形象。

关键词奥涅金多余人人物形象

一、绪论

1.1课题研究的背景

从上世界的80年代开始，很多的专家学者对《叶甫盖尼。.奥涅金》进行了研究。从奥涅金的实例来分析多余人的形象、特征、思想、价值主张、审美等方面的内容。小说中表现的是现代化的精神品质和艺术造诣，通过自由意识、爱情表现、死亡等社会主题的表现来渲染，奥涅金这样的多余人形象在文学上、生活中都有着极大的研究意义。我们队人性、对命运的深入探讨据哟更多的社会意义。很多的专家学者对多余人的研究还逐渐的走上了实用化、延续性、社会化。对多余人的研究不仅要关注过去和历史，还要注重现实、未来，探讨不同的分型出路。

《叶甫盖尼.奥涅金》是思想极深的小说，奥涅金是贵族进步青年的代表。自由、爱情、死亡等社会主题都和社会有着极大的关系，关系着社会的进步、未来的发展。小说中的奥涅金代表的是19世纪世纪进步青年，从他们的生活态度、思想风貌、价值主张等方面对人性的善恶、社会的邪恶进行探讨和抨击。课题对多余人的探究从把握当时的时代背景开始，对人性的思考，探讨小说的艺术性、超越性等。从而寻找一种适合人类发展的思想精神，反应的是社会的悲哀和对未来的担忧。

1.2课题研究的意义

本课题从多余人的产生背景，基本特征等进行介绍，他们代表的是俄国贵族革命期间启蒙思想影响下的进步知识分子。他们是时代造就的矛盾体，对多余人的研究能更好的体现出那个时代的基本特征，能帮助我们更好的了解当时的社会。多余人是俄国文学中的主角，也是批判现实主义文学中的代表，他们是世界文学中的精品。对多余人具体实例的研究能让我们更好的了解俄国文化，具有更大的社会价值、现实意义。分析法和辩证法两种方法的结合能更好的掌握住小说的基本思路，对人物形象的进一步分析能辩证的分析文学作品中思想境界。

二、多余人简述

2.1多余人的产生

说到多余人很多人都会想到俄国伟大的诗人普希金，他的代表作《叶普盖

尼·奥涅金》的主人公奥涅金就是多余人的典型代表。多余人的形象正式的被人们所认识是在1850年发表的《多余人日子》中。在之后很多的作家和学者提出了多余人的概念，例如：赫尔岑的《谁的罪过》中“别尔托夫”，莱蒙托夫《当代英雄》中的“皮却林”，屠格涅夫《罗亭》中的“罗亭”，冈察洛夫《奥博洛莫夫》中“奥博洛莫夫”等。

19世纪前期的俄国正面临着封建奴隶制度的阶段，社会矛盾不断的加剧。社会动荡严重的制约着生存力的增长，而西方已经进入了资本主义社会，在奴隶制度的内部渐渐的衍生出了新资本主义的萌芽。各种的革命、起义不断的涌现出来。专政体制也面临着极大的危机，农奴制被新资本主义取代成为了必然的趋势。俄国反抗拿破仑的卫国战争取得了巨大的胜利，因此民族觉醒意识在不断的涌现。各界人士开始放眼世界、对世界、对自己进行了审视，贵族青年在资产阶级饿、法国启蒙思想、国内的阶级斗争等共同的影响和推动之下出现了分化现象。于是在俄国的解放运动中贵族的革命人士也相继的出现，这些的革命人士中主要有三种类别：第一、十二月党人士，这部分人主要是爱国人士，是时代的代表和先驱者，他们踌躇满志，决心改变国家的命运，从时代的逆流中赢得胜利。因此他们积极的开展各种的革命运动，对沙皇专制进行猛烈的抨击，他们英勇无比不断的挑战专制统治。但是这一类人是很少数的，第二、占据少数的专制跟随者，他们努力的维护农奴制度，他们极力的反对任何的先进思想，对各种的新思想持反对的态度，他们是时代的阻碍者，使得历史处于停滞的状态。第三、这一类人是中立者，他们能感觉到社会是进步还是倒退，但他们对周围环境的变化没有任何的态度，听之任之，不反对也不支持。永远的处于中立的态度，他们对生活不满但是又不敢反对。这一类人在生活中、精神上都不能真确的定位，他们的内心随时的处于矛盾的状态。他们始终都是庸庸碌碌，不能实现自己的人生价值。

所谓文学是源于生活又高于生活的，因此“多余人”成为了作家们写作的对象。而多余人也相继在文学界中占据了主要的地位，而多余人主要是在俄罗斯文学中体现的最明显。代表作有：“赫尔岑所著小说《罪与罚》的主人公別里托福、屠格涅夫小说《罗亭》中的罗亭、莱蒙托夫小说《当代英雄》中的毕巧林等”。

②其中以诗人普希金的《叶甫盖尼。奥涅金》中的奥涅金为“多余人”的典型形象。而在中国的文学中《红楼梦》中的贾宝玉也被人们烙上了“多余人”的印记。

2.2.多余人的特性

多余人是一种具有共同类型的任务形象，在新旧文化的冲击之下，人们开始了自己命运和国家未来的考虑，他们积极的探索各种的路线。对异质文化的认同或者是排斥是他们面对的主要问题，而不同的文化之间、寻找不到自身的定位的任务形象就是多余人的本质。他们文化修养高、不满足于现实、对未来渴望有所为但是又不能正确的定位。缺乏勇气、生活郁闷使得他们显得很“多余”。出生于贵族家庭、生长在贵族家庭，但是又厌恶者上流社会。周围环境的空虚孤独，他们带着不同的眼光看着那个社会，想抗议又不敢，对这一类人物的尖刻批判，并没有实际的行动。多余人在生活中表现得软弱无能、缺乏理想、苦闷彷徨，他们幻想着改革和解决困难，但是他们单枪匹马，遇到困难就像泄了气的皮球。他们与人民疏远，软弱无力，一事无成。

文学作品中的各种“多余人”形象中我们总结出他们的共同点，第一、从小出生于贵族家庭，受到良好教育的熏陶，先进的思想启蒙，各种的文化底蕴，第二、对现实统治的不满，对社会形态、生活方式等充满了厌恶。这些的因素使得他们具有巨大的抱负和理想。第三、他们渴望现实战况的改变，但是在实际的操

作中缺乏必要的行动力、勇气、经验等，因此很难成就大业。此外和底层人民联系的断层使得这个群体的力量比较的单薄，在这一切的发生了之后他们采用逃避、彷徨等态度逃避现实、厌恶现实、离开现实，他们的人生从此沉沦，在现实中被社会所淘汰。

2.3对多余人的思考

多余人是当时的时代背景下的牺牲品，也时代悲剧的代表。从另一个层面来分析他们也代表着当时的时代背景下的优秀贵族青年的特点，博学、聪明、叛逆、矛盾、激烈等都是他们的特点，这些的特点可以看出那个时代的病源。这些的文学作品中通过对多余人形象的塑造更好的谴责那个病态的社会意识和政治体制。也从侧面抨击了贵族阶级的教育方式没落和辅修，多余人代表的是革命前夜中的知识分子。而历史上每一个阶段都会出现这样的人物，通过文学作品我们认识到了每一个多余人的生命历程，是他们对人生历程的一种探索，对超越时空和过街饿一种普遍定义。

从多余人的命运中可以看到这样的规律，一个时代、一个国家、一个民族的崛起都需要开拓者，是他们走在了时代的最前沿，他们能更好的引领时代的步伐。因此这些的多余人并不是那么的“多余”。这些的优秀者都需要一个良好的生活和学习环境，特点的坏境造就特定的人物。现在社会我们周围也存在很多的“多余人”，他们就是时代和环境造就下的矛盾体，各种的“官二代”、“富二代”等，他们的特点和多余人的特点是一样的。显赫的地位、优越的条件，而另一面缺乏必要的锻炼、依赖性比较强、对未来和社会没有责任感，对自身价值定位的模糊，这些的元素就是他们的特点。因此“多余人”并不是仅仅在文学作品中存在的，在现实生活中是一种参照物，具有会更多的对比性和启示性，具有普遍而深刻的社会现实意义。

三、奥涅金简介

3.1奥涅金人物形象

普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》中主人公奥涅金是俄国封建社会中贵族青年的代表，这不作品也是俄国文学中现实主义的代表。奥涅金和其他的多余人一样从下受到了先进思想的启蒙教育、对上流社会的统治意识不满、想要通过各种方式来改变社会意识，但是由于贵族教育的特点使得他们没有实际的行动能力。整天的想象使得他们庸庸碌碌，逐渐的成为了时代的“多余人”。小说中对奥涅金的塑造更好的反应贵族青年的困惑和苦恼。揭露和批判贵族社会的腐败和丑恶方面具有相当的力量。

奥涅金的人生历程是多余人的典型代表，当时的俄国社会面临各种的阶级偶斗争、社会矛盾在不断的增加。贵族上层社会的空虚和无聊的生活使得奥涅金恨透了这样的生活，但是依据法律他是伯父遗产的唯一继承人。在宁静的生活中他摆脱了城市的喧闹，忘记了社会的腐败。他着手改革，废除沉重的徭役制，但单调乏味的乡间生活又使奥涅金陷入苦闷忧郁之中。邻村来了一位刚从德国留学回来的青年诗人连斯基，两人性格迥异，共同的兴趣使他们成了朋友。连斯基正在与拉林家的小女儿奥尔加热恋。在连斯基再三催促下，奥涅金拜访拉林家，结识了奥尔加的姐姐达吉亚娜。奥涅金的出现搅乱了她的芳心，她主动地写信给奥涅金，表白了自己的爱慕之心。奥涅金知道他并不爱她，不想欺骗和玩弄对方的感情，便拒绝了达吉亚娜的一片情意。由于拒绝了达吉亚娜，他想出国旅游，异国他乡的风情并没有驱散他心头的苦闷和失望，他终于返回彼得堡。这时达吉亚娜

已经嫁给一位将军，成了社交界的名人。奥涅金在一次舞会上见到了达吉亚娜，他明白自己爱着她，但达吉亚娜承认自己内心仍然保持着对奥涅金真诚的爱，可她已经嫁人，因而将一辈子忠于丈夫。奥涅金那躁动不安的挣脱，和无力摆脱旧习惯的苦痛所形成的性格是俄国一代青年精神的写照。奥涅金是俄国“多余人”的代表人物。

奥涅金受到了贵族势力、封建势力、、反动力量等势力的制约，他的思想在周围的戒律中受到了束缚。在长期的这样束缚中他渐渐的失去了基本的依靠，对未来生活的幻想被破灭了。每每的会议总是感受到绝望，至少他们曾经也有先进的思想、激进的言论。他们也为了社会的进步付出了极大的贡献。而现实的残酷使得他们不能找到自己，因此他们也感到迷茫，对未知的世界充满了绝望。在感情方面奥涅金却是理智的，他没有因为达吉亚娜家庭富裕和她漂亮的外表而对她阿谀奉承。虽然他感觉到她样样都不错，但他对她还是没有感情。当达吉亚娜鼓起勇气向他表白时，他并没有接受她，而是拒绝了。三年后，他回到他的故乡，当他再次看到达吉亚娜时，他明白自己是爱她的，可一切都晚了。奥涅金是一个有思想的人，他看过很多书，不过，他总是缺乏行动。他的一生都是处在后悔中，他太懦弱，以致于到结果还是一事无成。

3.2奥涅金精神世界分析

奥涅金从下对进步思想有了深层次的认识，接受了西欧的教育，对民主思想启蒙有深入的了解。英国资产阶级的经济学家亚当斯密的《国富论》、法国启蒙思想家卢梭的“民约论”、拜伦的自由诗篇等。这些的进步思想对奥涅金的思想产生了深远的影响。在反自卫战争的结束奥涅金开始觉醒。从此开始转变生活的态度，渐渐的，他对骄奢的上流社会生活感到厌倦，并且越来越反感。他想多读些书或从事写作。

和其他的贵族青年相比奥涅金的精神世界更加的丰富，在思想观点、生活态度等方面也比其他人强。虽然对上流社会的厌恶，但是深陷其中不能自拔，也不能摆脱上流社会对自身的影响。现实的不满、对现实的对抗等造就了他对生活的逃避。他在乡间从事农事改革背叛了本阶级的利益，当这件事遭到其他地主的反对时，奥涅金妥协了。他虽然崇尚自由，却无法与本阶级对抗，他无力冲破贵族阶级传统思想和道德观既不满于现实又找不到反抗的出路念的禁锢。

将奥涅金和连斯基进行对比，前者热情似火，后者冷漠如冰，就是这样的矛盾对立的双方成为了莫逆之交。其实这种的现象并不是很难理解，而他厌倦上流社会空虚无聊的生活，怀着对自由的向往来到乡间，连斯基身上的使奥涅金看到了他所希望的一切。这也是奥涅金和其他的会贵族不同的地方，在先进的思想中觉醒。

在爱情中奥涅金被美貌超凡的达吉亚娜吸引，面临着达吉亚娜的示爱行为，而他却拒接了。现实的价值观使得爱情也无法撼动他冷却的心，即使是在感情的过程中对美女的追求也是不想承担责任。自由使得她不能收到家庭的束缚，在经历了一段时间之后再彼得堡再次碰上了达吉亚娜的时候，又一次的爱上了他。这次达吉亚娜拒绝了他。不同的时间段不同的结果，不同的拒接者。

正当奥涅金苦于无处排解内心的苦闷时，他的伯父去世了，他要去乡间继承遗产。在那里他认识了新式地主连斯基和另一位地主的两位千金达吉亚娜和奥尔伽。冷漠老成的奥涅金和热情年轻的连斯基一见如故，虽然性格迥异，俩人却成了很好的朋友。诗人写道:“巉岩和波浪，诗歌和散文，冰雪和火焰，那差别也不如他们明显”，他的生活逐渐变得不一样。

通过奥涅金的所作所为，我们可以看出奥涅金的内心世界是矛盾的、彷徨的，他既是上进的、积极的，又是颓废的、善变的。首先，他善于讨人欢心，积极融入社会，步入正常的社会人的生活，这是值得肯定的，可是他的生活又是重复的、无聊的，他每天都在干着相同

的事情，渴求改变，却又跳不出已经被定格了的圈子。其次，他渴求改变，但是他又无法放下身价，带着阶级歧视的眼光，又能如何与下层人民结合在一起呢，即便有了想要改变的想法，却又无从改起。比如，他毅然决定去农村尝试一种新的生活，可是他去到那里却又不愿意对下层人民敞开自己的心扉，放松自己疲惫的心灵，而是将自己的内心世界封锁起来，并认为乡间之人所从事的活动都是如此的俗不可耐，所以，导致他无法找到他所想要追求的快乐，即使他遇上了深爱的姑娘，也仍然无形中带有阶级的歧视，从而留下一生遗憾。再次，从对待朋友的态度来看，他能在乡下认识连斯基，能和他畅所欲言，并且能包容他、理解他，从人性的角度来说这是进步的，可是却因为一时的心理原因，他就用不正常的方式对朋友实施报复，并且毫无理智地答应了决斗并打死了自己的朋友，这使他自己在心理上深深的陷入了绝境。由此可以看出，奥涅金从小习惯性的放纵导致了他对事对人都觉得无所谓的麻木心态和荒凉的精神状况，所以，他才会做出让他人和自己都无法理解的荒唐事来。最后，从他的爱情观来看,奥涅金从小就关注自己的形象，懂得取悦别人尤其是女人，从而能够很快成为交际圈的宠儿，这也与他的家庭和所受的教育有关。他出生于贵族家庭，不可能像贫苦孩子去分担家事，也不可能懂得世间的冷暖与酸甜，他没有能力摆脱固有的贵族习气和偏见，加上贵族空洞的教育使他没有任何实际工作能力，始终找不到适合自己的出路，内心非常痛苦，性格也变得更加阴郁、孤僻，这使得他对于爱情的看法并不是那么的忠贞，在他的心里，女人只是玩物，玩厌了就会换掉，主要是他有换的能力。当他遇到了天使般的塔基亚娜，他是深深爱上了这个可爱又可怜的姑娘，可是他又不肯承认这个事实，也没有那个意愿去打破这个世俗去接纳一个乡村女孩，虽然没有表现出对下层阶级的歧视，但是这种歧视又是确实存在的，因为当他们再次重逢，塔基亚娜变身为贵妇人的时候，他就展开了疯狂的追求，这时候他才敢真正地面对自己的内心，去大胆追求自己渴求的爱情，而这份爱是以前就存在了的，只是到了这样一个场合，当对方身份抬升时他才表现出来的，这是他的悲哀。在他看来，爱情也是要建立在一定的阶级基础上才会开花结果的，这一切都似乎是一个圈套，而奥涅金已经习惯了这种圈套，即便他想要跳出来，也没有这种勇于冲破世俗的勇气和决心。他虽然尝试了，但是他没有坚持到最后，只能一次次从内心来折磨自己，甚至逃避生活。在这样的外界环境和内心世界之中，奥涅金只能成为一位既被排斥于贵族社会之外，又不被劳动人民所所理解的、所接受的“聪明的废物”。正如赫尔岑所说：“奥涅金是一个无所事事的人，因为他从来没有什么事要去做，是一个在他所安身立命的环境里的多余人，他永远都不会和政府站在一边，也永远不会和人民结合在一起。”

3.3对奥涅金的剖析

在文学史上多余人具有指导性的作用，在生活中对人们的命运具有指导意见。这样的类型生活在世上是痛苦的。从他们身上我们能得到启示，在现实中不要做多余人。而古今中外的文学作品和现实中都有很多的多余人，他们的形象让我们有了更好的借鉴，对于他们的形象我们要吉利的摆脱。不能像多余人一样的碌碌无为，我们需要的是积极的生活态度，对生活充满了动力，确定长远的目标，注重行动和理想的集合。为自己的未来创造一片天地。

对奥涅金的剖析能更好的认识到多余人的特征和作用，在普希金的笔下奥涅金“永远不会站在政府方面”，也“永远不能站在人民方面”。奥涅金空乏、缺少必要的毅力和恒心，缺乏必要的实际操作能力。现实世界使得他们没有了方向，对生活的环境来说他“多余”的。觉醒的奥涅金实际贵族年轻人的代表，他们是欧洲民族思想的启蒙，他们是具有人道主义和民主主义思想，品格和气质都高于周围的贵族子弟，反面，缺乏明确的政治主张和社会理想，在现实中找不到属于自己的价值，没有自己的人格和希望。各种的矛盾使得她不敢与社会为敌，但是又渴望着改变社会，从不同的角度来时社会的风气变好。生活总积极的态度和消极的态度在一个人身上都体现出来。这也是“多余人”多余的原因，他们不能更好地顺从某一个方面，永远的都是出于一种孤立的状态。

四、总结

本文从普希金必笔下的奥涅金斤西瓜分析，人物的简介、人物的特性、人物的时代等全方位的分析。从而更好的展开对多余人这个群体的研究。课题的研究是以点带面的进行研究。让我们看到了多余人在文学和现实中的意义。充分的说明了现实主义总的多余人形象。

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