药 读后感
读《药》有感
人文学院对外汉语111 曾诗婷1112300019
鲁迅，对我来说是一个深奥的、充满内涵的、读不完的词，又是一个高大的、雄伟的身影。在网上看过这样一句话：“以前看不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。”我对此表示深有同感。鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中写到：“群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”而《药》中也体现出这一点。
小说《药》写于1919年4月25日。“五四”运动前夕，由于当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协，未能完成反帝反封建的革命任务，他们脱离群众，空想依靠少数人的力量（包括使用恐怖手段）代替群众的革命运动。1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后被恩铭的亲兵残酷地
挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告发而入狱，7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。
鲁迅先生以此为背景，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”，于是提笔开《药》。
以《药》为例说明鲁迅小说表现的深切与格式的特别。小说的开头就奠定了一个黑暗的半夜的沉寂、恐怖、阴森的环境。老栓去买人血馒头时，有个人问他“这给谁治病的呀？”暗示了这是一个“吃人的封建社会”，他们都认为吃人血馒头可以治病显示当时群众的愚昧无知。“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿”小说的字里行间无一不透露出国人的愚昧，同时也显示出老栓害怕“不孝有三，无后为大”的封建道德观念。在鲁迅先生的小说里都存在着一种“吃/被吃”的模式，“华家”愚昧的农民，吃着启蒙者的血浸的馒头，但华小栓吃完“却完全忘了什么味”象征着这种“吃/被吃”的意味。（同
样在《阿Q正传》中的主角阿Q在“被吃”的同时也在“吃”别人，虽然他是经常被别人欺负，但是他见到他认为比他弱的人时他依然会奚落和嘲笑别人一番。）鲁迅先生把群众的愚昧淋漓尽致地表现了出来，“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵。……”康大叔的愚昧自己竟浑然不知，还自认为伟大，牺牲者的血变成了他们的祛病良药，然而他们不觉得有任何问题。夏瑜的大伯夏三爷为了保住自己去告官还把赏金自落腰包，这“吃人”的社会，亲情薄于纸，令人不惊打一个寒战，鲁迅先生的文笔就是如此的锋利、刺骨。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们去看热闹。夏瑜的妈妈去拜祭他时面上“现出些羞愧的颜色”，“但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前”，去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。连他母亲都得不到理解。启蒙者得不到人们的支持，同时也暗射革命失败的原因。革命者牺牲得如此惨烈，群众却如此愚昧落后，两者间强烈的落差形成不真实的荒诞感，这是值得人深思的。鲁迅的小说指出问题但不去给一个所谓的正确的答案，令人沉思，这正是小说表现的深切。
格式的特别，小说用的是白话，就注定鲁迅先生写的小说是特别的。《药》打破了中国传统小说注重有头有尾、依次展开情节的结构方式，而主要通过人物的言语（声音）和动作表现出作者要表达的东西。《药》全文以华小栓的咳嗽声为引子，因为华小栓的痨病而要吃人血馒头再带出夏瑜杀害事件，从这个过程中通过围观者和华家人的对话反映出革命者牺牲得如此惨烈，群众却如此愚昧落后。“这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。”“小栓也趁着热闹，拼命咳嗽；”故事随着小栓的咳嗽一直发展到高潮，这种故事的格式就像现代电影里到紧张时刻的背景音乐，突显出小说格式的
特别。在小说的后面，夏瑜的坟头出现了一个花圈，暗示着革命的火种没有熄灭。同时在文章的最后乌鸦“直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”给读者留下悬念，这也是传统小说没有的，这些都是鲁迅小说格式的特别。《药》印证了鲁迅自己所说的：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的”
《我不是药神》观后感范文五篇
《我不是药神》观后感范文五篇 《我不是药神》观后感影评一 昨天在百忙之中看了今年的年度神作《我不是药神》，作为今年第一部评分超过九分的国产片，《我不是药神》的好评几乎是全方位的，影片从题材到制作，从故事到演技可以说是无可挑剔。之后也看了很多影评，对于影片内涵，社会深意等等分析的很是全面。 那公子就纯粹的来挖掘一下影片中所隐藏的彩蛋吧。温馨提示:还未观赏《我不是药神》的人员请慎重选择哦，因为本文含有大量剧透。 橘子——橘子代表吕受益。 我们第一次把橘子和吕受益联想起来，是在程勇的印度神油店。他托程勇买印度药，程勇轰他走。吕受益于是讨好地摸出一个橘子说：吃个橘子吧! 第二次是他们散伙后停药一年的吕受益因为没钱买药而病入膏肓。吕受益甚至为此还割腕入院进行抢救。吕收益的老婆就去找程勇道明了实情，而后程勇来到了医院看他，在医院里吕受益一边宽慰程勇，一边小声的说：吃个橘子吧! 第三次是在吕受益死后的悼念会上，程勇失魂落魄的从他家走出来，忽然听到背后有哭泣声，他回头一看原来是黄毛坐在楼梯上，一边流泪一边吃着橘子。 那为什么是橘子呢? 首先橘子是很平民的水果，价格便宜，符合病患困苦的家庭条件，
再者吃橘子有预防和治疗白血病的作用，据说是适合血癌患者的水果之一，吕受益可能正是知晓这一点，想活下去的他，才随身带着橘子。还有中国不是有句古话是这样说的:“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，意思就是说同一个事物在不同的地方会表现出不同的样貌。而药效相似的同一款治疗白血病的药，在中国卖将近四万块，而在印度却只要五百块。这是不是另一种“橘”呢! 狗——狗代表黄毛 有一次两人同行中，一贯寡言少语的黄毛在后面学狗叫，和程勇开起了玩笑，程勇就叫他“黄狗”。还有一次程勇去屠宰场找黄毛，画面中出现过一只黄狗。还有就是黄毛为了程勇不被抓，自己开车引开警察而被杀后，程勇去他家，镜头中也闪过一条狗。 从这里可以看出来狗和黄毛有关。首先他是一条“丧家犬”，得了白血病后不愿连累家人，便离家出走到上海。黄毛曾对程勇说自已有家不能回，家人都以为他已经死了，怕回去吓着他们。其次狗的特点是看家、忠诚、护主。黄毛抢到药，便分给同屋的病人;有一次程勇在夜店跟人跟人冲突，黄毛暗暗握住酒瓶，摩拳擦掌;最后黄毛去小便的时候看到有警察埋伏，就有意撇下程勇，一个人开着车冲了出去。 红药水——这是一个可多重解读的细节。 瑞士医药代表到警局报案时，这时曹斌警官正在往手上涂红药水，而后曹斌和医药代表握手，手上的红药水在对方手上留下了一块红色印迹。医药代表坐卧难安，不一会儿，便在镜头的注视下拿手帕仔仔
药读后感500字五篇
药读后感500字五篇 孩子的世界里一切都是神奇的，书中的世界也是无奇不有，下面是为大家准备以下的药读后感内容，希望对你们有所帮助。 药读后感一 今天妈妈给我买了我向往已久的《小乔治的神奇魔药》这本书，我迫不及待的翻开看，它讲的是：小乔治终于有一天实在忍无可忍他的姥姥，他把家里所有毒物品都混在一起，制做成魔药拿给姥姥喝。 小乔治是一个天真可爱的小朋友，而他姥姥是个自私自利、脾气坏透了的老太太，她总是变着法儿地折磨小孩儿，所以小乔治做了一锅魔法药水，小乔治给他姥姥喝下之后姥姥变得有三楼那么高，又细又长。 他给老山羊吃了点，它变得可以吃到树上的叶子，通过这些小乔治的爸爸这时有了个伟大主意就是：“做一个魔药工厂，让每只牲口变得巨大，这样一只巨型母牛可以产50桶牛奶、一头巨型牛可以做成1000盘牛排、一只巨型鸡可以做100盘炸鸡，还可以买出去，每瓶50元，这样就可以发大财，”可当他们做第二次、第三次、第四次实验，出现了不同情况，第二次鸡只是腿
长得很长很长，第三次鸡变成脖子很长很长，第四次鸡慢慢变小，最后依然没成功。 我也有一个姥姥，她对我很好，我真心希望小乔治的姥姥也对他很好。 药读后感二 这本书的作者是罗尔德。达尔，他是一个非常了不起的英国作家，《小乔治的神奇魔药》这本书很受广大读者的欢迎，其中也包括我。 这本书分别有两个故事，第一个故事是：小乔治的神奇魔药，第二个故事是：愚蠢夫妇。我比较喜欢看第一个故事，因为第一个故事非常幽默，经常让我捧腹大笑。 这本书的主要内容是：有一个小孩叫乔治，他有一个非常坏的姥姥，乔治的姥姥只要看乔治的父母不在，就开始命令乔治，作弄乔治。 有一天，乔治再也忍无可忍了，他把所有的液体类的东西全部倒入一个大锅里，然后用勺子搅拌一下，然后放进一个瓶子里，瓶子里本来是要给姥姥吃的药，结果乔治把药拿出来，把自己做的药倒入瓶内，为了试验一下自己的药，乔治先把自己做的药给鸡喝了一点，那只鸡马上变得超肥，超大，然后下了一个蛋，这个蛋竟然比橄榄球还大。然后端给姥姥喝，他那瘦瘦的姥姥渐渐
(学习心得体会)读《中国人的精神》有感
读《中国人的精神》有感 在党校学习推荐的阅读书目中，《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为作为一名入党积极分子，了解中华民族的历史，中华民族的精神，历史伟人对我们民族精神的评价与分析极其重要，通过对其学习和认识，我们不仅能对作者所处的社会状态有所了解，还能深入的思考精神对一个民族发展的影响。 自从看了辜鸿铭老先生的《中国人的精神》这本享誉度很高的著作，书里他提及到的几个地方让我印象很深刻，感触很深刻。对于里面的一些观点，有些是表示赞同的，但有些是觉得值得推敲的。 在“人之初性本善”的那一章节里，辜先生写到的“在中国，一个人不觉得需要用自然力量来保护自己，因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更高的力量，因此每个人都认为道德义务是必须得到服从的东西。”，这句话高度的褒扬了中国人民由古至今所流传下来的传统美德，与此同时，他也把中国人的精神与西方的传统文化做了对比，写出了自己对此的看法，我很是赞同。他认为，西方人相信传统“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束，耗费了大量的财物去供养牧师，军队等，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义。我想，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因，也是帝国主义历史上发动那么多灾难性战争的一大原因。
但是中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高的义务，即忠诚的义务。中国的好公民宗教不需要通过牧师或警察就可以很好的维持国家秩序。而好公民宗教的第一条法则就是要相信“人之初，性本善”，爱的法则是爱父母，正义的法则是忠诚，忠君。于是，一个真正的中国人，既具有博学的智慧，又有最原始的善良，所以中华精神是源远流长，不可磨灭的。 作者另一个关于儒学的观点也十分鲜明。他认为，儒学不是宗教，但能代替宗教，使人们不再需要宗教。对此，作者将儒学中的“仁”“孝”“礼”“爱”分别与西方宗教中的思想进行对比，并引用了《论语》《中庸》中的大量观点和西方宗教和哲学家的言论进行比较，得出了中国的儒家思想可以代替西方的宗教和军队来维护国家秩序的结论。需要提出的是，这或许是针对作者当代的社会环境和实际情况作出的对比与结论，但到现代，我个人不很是赞同这一观点，因为我们也有军队的存在，也有法律的约束。西方的宗教对于一些国民来说，起码是对于现代社会的人来说可能只是作为一种信仰，他们信仰了宗教会使他们心理感受好一点，或者这仅仅只是一种传统，而并不因为他们的道德过不去才出现这样的情况。相反，有中国著名作家指出，中国之所以出现那么多的食品安全，生产安全，贪污腐败，恰恰因为中国人缺少了信仰。 诚然，我们需要坚持用一切从实际出发，实事求是，与时俱进的思想观念来思考问题。或者说，在辜老先生的那个年代，社会情况确切如老先生所说那样，但我们不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖国的爱国情愫，甚至有对西方某些地方不满而将其夸大甚至将其描述成西方普遍出现的问题的情况。
回忆鲁迅先生读后感
回忆鲁迅先生读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 回忆鲁迅先生读后感（一） 当我细细读过萧红写的《回忆鲁迅先生》，我不禁惊讶道，鲁迅先生，这是你吗？原来你的笑声是明朗的，原来你对美学这么有研究，原来你也懂幽默…… 一直以来，我对你的印象就是语文老师给我们讲授《孔乙己》《药》等作品时所描述的你：鲁迅，原名周树人……那是为唤醒大众的反抗意识而弃医从文的你，留下许多深奥难懂又"枯燥无趣"的文字的你，一个在文学史上举足轻重的你……或许因为你的文笔是那么犀利尖锐，我脑海中的你不苟言笑，正义凛然，有着方正的发型、浓密的胡子和一张一直板着的脸…… 但是，这篇文章让我看到了一个不一样的你。开头的第一段就写道："……鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。"这也是你！原来你并不总是板着脸的，你在平日的生活中不会只表现出你的批判现实的冷峻的一面。这让我想到了你写的《社戏》。《社戏》中的你也是乐观的、开朗的，还有《从百草园到三味书屋》中的你，也是如此。这才发现是你的《孔乙己》《药》令我模糊了对你曾有的印象；是你的震撼人心的、唤醒民族精魂的文字让我忘记了写过《故乡》的你……庆幸的是，萧红把你--那个生活中平易近人的你又一次地呈现在大家面前，让我们在深入研究你的作品之时，也读懂了你。
文中有一句话说道："周先生坐在躺椅上才自己笑起来，他是在开玩笑。"这一段把鲁迅先生写得太可爱了。原来，这也是你。一个在生活中充满幽默、充满欢乐的你。 对于我来说，你是伟人，你是那么遥不可及、高高在上。而《回忆鲁迅先生》一文让我明白，原来伟人也有喜怒哀乐，同样可亲可敬。 不会忘记那个医救中华灵魂、"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的严肃的你，更不会忘记那个"很喜欢吃油炸的东西""走路很轻捷""笑声是明朗的"的你。因为，这也是你。 回忆鲁迅先生读后感（二） 《回忆鲁迅先生》，作于鲁迅先生逝世3年后。在此文中，她通过撷取鲁迅日常生活的片段，勾画出了一个充满智慧、幽默、爽朗、平易，同时又无比关爱他人的鲁迅形象。可谓用笔之细腻，叙述之传神。 《回忆鲁迅先生》的四十五个片断在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。那些让人感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容，她断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。这是一种罕见的火一样的文字，是一种任凭心绪召唤的诗性文字，是一种理性中夹杂着情绪性的文字。
电影《我不是药神》观后感想500字作文
电影《我不是药神》观后感想500字作文 真的是部很不错的电影，几次鼻酸，王传君先生演技太亮眼了，对他印象还停留在关谷神奇的阶段，但这次表演，实在惊艳，临走时，看着爱人和孩子，让初为人父的我特别感触，不想拖累他们那种心情，看着扎心的疼。明明想好好的活着，但是却只能不舍的离开。里面的黄毛，感觉就是身边的某些人，没有死于白血病，却因为逃避警察追捕被卡车撞了，程勇抓住警察领子质问，他只是为了活下去，有什么错，是的，他没做伤天害理的事情，仅仅想活下去，回去看看自己的家人，像是个没根的人，消逝在尘世间，连点念想都没留下。 电影里，人物都是鲜活的，其实最让我觉得惊讶的是那个卖假药的，从程勇一帮人跟假药贩子打起来，就觉得这事儿肯定要毁在这家伙手里，越往后，越这么觉得，到最后敲诈程勇的时候已经是确定无疑了，但是被警察抓住后，他冷笑笑，把所有过错一肩承担了，当时觉得不可思议，病友们要保护程勇，因为他给他们带来了生的希望，哪怕里面的警察，在人性的拷问面前也难以抉择，这个让人觉得丧尽天良的假药贩子，居然为了保护个只见过几面，砸了自己摊子的人，说出他名字还能减刑的人，选择了自己承担，这一段真挺震撼的，他说出了人世间的无奈，做救世主，但救不好
穷病，穷也是一种病，很心酸。 人世间有太多的苦难，但是总的来说还是光明的，我真的很敬佩导演的功力，这么多的人，每一个都不是扁平的，他们好像就生活在我们的身边，里面的牧师一直对程勇说，上帝保佑你，上帝不管存不存在，后半部分主演确实在做着上帝做的事情了，主角一开始对牧师说的一堆大道理，最后居然都应验了，我不入地狱谁入地狱，主角最后被抓，与全国范围的发药不是没有联系的，那时候他想的就是能救一个是一个了。 看到这样的电影，真的欣喜非常，已经好久好久没进电影院了，说真的，很多电影，真的没法看，不知道在宣扬什么，里面的导演到明星，也毫无对作品和观众的尊重可言，多的是为了票房，庆幸的是，这些人好像也渐渐失去了观众的尊重，我不是药神这部原来我认为的小众电影，首日票房居然突破了三个亿，不得不说，随着社会的发展，人们的观影水平肯定会有所提升，走向文明社会的双脚虽然沉重，步履蹒跚，但是她依旧在坚定不移的前进着。
鲁迅小说药读后感2000字
鲁迅小说药读后感2000字 篇一 然而在他众多的小说里，我却对《幸福》这一篇小说记忆犹新。这篇小说讲述的是为 了爱情抛弃荣华富贵的女主人公——苏珊娜。苏珊娜心甘情愿的离开养育自己的亲人，钟 爱自己的亲人，跟着一个穷小子去到蛮荒的山谷上生活。无论富贵平贱，无论生老病死都 会对那个爱他的男人不离不弃。一个破屋凝聚了幸福、一张简陋的小床有着无数的爱。只 要他在身边那就是幸福，只要有了他那就是一切。爱情的力量竟如此之大。苏珊娜什么都 可以不在乎，唯独只在乎他。爱没有千言万语，爱只有三个字，那就是“在一起”。他不 惜放弃一切只为和他在一起，多么为大的爱情! 鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永 无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。 馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?现在看来恐怕是十分荒 唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。 西游记中为我们塑造了四个鲜明的人物形象本领高超的孙悟空，胆小如鼠的唐僧，贪 财好色但不缺乏善良的猪八戒，沉默寡言的沙僧。这四个人性格各不相同，也形成了鲜明 的对比。 有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换 取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那 么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三， 无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这 从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。 后文着重写了李的第二位妻子田雨和他的感情婚姻生活，由近及远，从相识相知到相 爱相恋到最后相濡以沫，两人性格上存在着很大的差异，却并没有影响他们的婚姻生活， 还有对阶级观点中的不少分歧也影响到了两人的生活，细节描写也有很多，在此不一一列 举了，他们的两个孩子都跟随了父母的品性，最后结尾孩子们都已成为国家军队的栋梁之材，也从未敢忘记父母养育之恩，齐刷刷的跪拜在当年的旧院中，给人留下难以磨灭的回忆。李云龙将军，生是条好汉，同样视死如归，军人面对死亡，就是用枪来结束自己的 生命，当子弹穿过他头颅的那一刻，红的是血，白的是脑，红白分明，当马天生拿出射入 墙内的子弹时，惊奇子弹如李所说的一样，被他的头骨削弯，他的傲骨犹存，显示了他这 一生不朽的履历非常人所及。
《中国人的精神》读后感 - 读书笔记_1
《中国人的精神》读后感-读书笔记 《中国人的精神》读后感 《中国人的精神》这本书是清朝学者辜鸿铭的作品，此书到手，我用一天时间阅读完，真是难得一本的好书，有人也许会觉得怎么会痴迷于一本清朝人写的书，因为他是先知他看到了困扰近一百年后我现代青年时常所迷惑的问题..我们是中国人，我们是怎么样的中国人，我们了解自己吗？我们的只是看到了我们的表面，或外来西方文化给我们的定义？我们精神中最宝贵的是什么呢？我们真的像网络上流传那样说我们和犹太人一样没有宗教、没有信仰吗？书中对中国妇女礼议道德的描述中，看到辜老先生提出一个词语"女性理理";，很为感动，女人应该是有理想的，从古到今都应该有。下面我从这三点以本人粗拙的文字简短再次转述书中的内容： 一、中国人的精神也可恰当的表述为中国人的人性或更直接地说成是真正的中国人。 真正的中国人从不野蛮、不残忍、也不凶恶。中国人是温顺的，不是伤心而柔弱的那种温顺，这里的温顺是指不猛烈、不苛刻、不粗野、不暴虐，在没有蓄意刺激的情况下可以说有着从容、冷静、练达的特点，就像一块优良锻造过的金属。甚至于一个真正的中国人在身体上或道德上不完整，即使无法挽回，也至少会被他温顺的品格所弥补。真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣；也放是丑陋的但丑陋中没有丑恶；也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗；也许是愚蠢的，但愚蠢中没有荒谬；也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。真正的中国人即使在身体、心灵和性格上有缺点，也不会让人厌恶，因为中国式的人性给人的总体的印象就是温顺，温顺到无以言表的程度。 温顺是两种品质的产物即同情心和智慧。智慧指的不是生存本能，而是形而向上的一种思想推理。同情心则来自我们祖辈几千年里过着的一种精神生活，它不是来自于身体器意义上的感觉也不是来自神经系统意义上的激情，而是情感或者人性友爱意义的上的感情，它来自我们本性的最深处..精神和灵魂。这种精神生活往往是我们看到部分中国人身上缺乏清洁的习惯和文雅的举止。 我们中国人还有另外一个特征，一百年前有一位叫亚当.史密斯的外国人唤起世界人民对中国人的注意而声名大燥，这就是：中国人缺少精确。读读辜老先生的解释："因为中国人过着一种精神的生活。精神是一种微妙而灵敏的平衡，这不像头脑和智力一样坚硬、呆板、严格的的仪器。用精神去思考，你就不可能做到像用头脑或者智力思考一样那么稳定而严格。至少，这么做是极其困难的。中国人使用的毛笔是一种柔软的刷子，事实上，它也许可以作为中国精神的一个象征。用它写字和作画非常困难，但是当你一旦掌握它的用法后，用它书写和绘画，你会进入一种硬笔无法抵达到的美妙的优雅的境界。";辜老先生也明确指出这种精神生活带来自然科学、抽象科学，比如数学、逻辑学和纯粹哲学等在当时相比其它国家进展太小。 中国人最奇妙精神生活随着时间推移它的精神和理性的力量趋于平衡，这才是中国精神永葆青春，成为永垂不朽的民族。 二、中国人有宗教吗？有信仰吗？ 宗教是通过给众生以安全感和永恒感来减轻人们的负担。宗教给了众生一人庇护，在这种庇护下他们能够找到安全感，而且这一庇护是以某种超自然的存在，或者说是对拥有绝对力量并控制那些威胁他们力量而存在的一种信仰。 中国的宗教我们首先会想到的是佛教和道教，佛教兴盛于一千多年前的唐朝今天我们去踏进宽大的佛堂感受是这香雾缭绕的神秘，我们大多都是带着欣赏去的，我们对佛法所知甚少。我也会虔诚地叩拜，我想我叩拜的是一千多年前那走过草地和沙漠、翻过凌山不为艰险去西
《鲁迅全集》读后感-最新范文
《鲁迅全集》读后感 篇一：读鲁迅全集有感 读《鲁迅全集》有感 读书是孤单的,它不同于看电影,可以几个人一同分享,共同嬉笑;读书又是幸福的,他会让一个深邃而久远的声音穿越空间和空间的限制来与你交流,讲述他的感情,讲述他的故事,也许它为许多人讲过,但此时他此刻只为你一人讲述,今天为我讲述的是鲁迅先生。 提起他的鲁迅全集不得不先了解一下他的生平。他一生都在为中国的独立富强而奋斗,一尺为出发点不断调整自己的人生目标。1920年春,他到了日本学习。他先在东京弘文学院学习日语,同时赴会馆,跑书店,往集会,听讲演,积极参加推翻清朝政府黑暗统治的活动。1903年他依然剪去了象 征清朝政府统治的辫子,拍了一张照片,并在后面题诗云：灵台无计逃仙矢,风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 这首诗表现了鲁迅炙热的爱国主义情怀,和以身许国, 以身报国的宏伟志向。这样的豪迈,这样的情怀值得我们每一个青年人学习,爱国永远是内心的呼唤,爱国不需要理由,不爱国才学要理由。 1094年8月鲁迅结束了日语的学习,转入医学,救治, 像他父亲似的被误治的病人的痛苦战士还可以去当军医。可是课上一次幻灯片的播放有一次改变了他的人生轨迹,这也是在那颗爱国心
的驱使下,他得出结论：凡是与弱的国民, 即使体格多么健壮,也只能做毫无意义的看客和示众的材料,。于是她毅然决然的弃医从文,用笔做武器来警醒麻木的国民,。 在他的这次经历后,我们就可以看到在鲁迅的笔下有着众多的看客：《阿Q正传》中的阿Q叫喊着杀头好看,《药》用革命者的血来治痨病的华家,《复仇》中的庸众看着神之子耶稣被钉死,却麻木的唾弃他;《示众》中的看客。鲁迅怀着一种哀其不幸,怒其不争的心态,却又包含唤醒民众的热情,这也深深的体现了他爱祖国爱人民的本质,并不是真正的厌恶,如同柏杨的《丑陋的中国人》,都是为了揭露国民的劣根性,以引起疗救者的注意,进而彻底改造国民性,进而改造中国的社会。 1909年夏回国,便开始了以黑暗势力长期的韧性25年间发表了《呐喊》《彷徨》。在这两部作品中反封建的意识尤为突出,在《狂人日记》中借人之口,说出了这个世界是吃人的世界,整个历史也是吃人的历史,将来时容不得有人吃人的,发出了救救孩子的呼声。 农民问题也是鲁迅十分关心的问题,所以他写了《阿Q正传》将农民的劣根性也可说是全民的劣根性给予阿Q一人身上,批判他的精神胜利法。因为有了此法,人民便屈于被奴役的命运不知反抗,又怎样会有新的生活新的社会呢！同时也总结了辛亥革命失败的原因。 知识分子的命运也时时牵动鲁迅的心,,尤中的知识分子有几类,一种是受封建毒害却仍不觉悟的如孔乙己,《白光》中的陈士成：还有封建的卫道士,如高老夫子,《肥皂》中的四铭,还有在革命中迷失或求
2019年满分作文范文：《我不是药神》观后感
2019年满分作文范文：《我不是药神》观后感生活不是电影，生活比电影苦太多，但电影可以反映生活，感受生活。《我不是药神》说的是主公翁程勇，在机缘巧合下成为了印度仿制抗癌药的中国区代理，通过买仿制药发家致富，最后正版药公司的述求下他退出了，可后来发现，曾经在他这里买药的患者陷入了困境，因为缺药而死，心有愧疚的程勇决定为了患者铤而走险，再一次以成本价向患者出售正版上万元的仿制药，最终因为“走私假药”而被捕。 最讽刺的最心酸，最荒诞的最现实。《我不是药神》的故事看似简单，但却来源于真实事件，当年的陆勇案也是喧嚣一时，这部电影以此事为基础做了戏剧化的改编，直击社会的痛点，通过白血病人买仿制药求生的事，由点及面，以小见大，观影后的我们在感动之余，更多的是思考，是感悟。 电影给我的第一个触动，是程勇砸钱，让夜店经理上台去给刘思慧跳舞的桥段。一个单亲妈妈，女儿患了白血病，一瓶药需要四万多块，有药就能活，没药就得死！即便是如今这个日渐开放的时代，在夜店里穿着暴露的服饰跳钢管舞，即便人们嘴上说理解，认同，但心里总会有一丝蔑视和偏见吧，夜店经理更是直接的表现出了他对钢管舞女郎的轻蔑。但程勇为刘思慧出头，他知道刘思慧为什么即便忍受着屈辱也要在这里被人看轻，这样能赚钱，这样能买那四万一瓶的药，这样她的女儿能活！所有的屈辱都敌不过一个叫“母爱”的词。 刘思慧看着在台上尬舞的经理，内心压抑了多年的苦闷，憋屈，
愤恨都在这一刻爆发，炙热的眼神告诉所有人，在这一刻，她在做她自己。就像被枷锁锁住了的飞鸟，在这一刻，被程勇和他的印度仿制药打开了枷锁，一飞冲天，自由翱翔！让她守住了自己“母爱”的职责，让她拿回了做人的尊严，让她自由自在，让她真正的活着！ 第二个触动，来自那位普通的老婆婆，在曹斌饰演的警官周一围抓住了购买印度仿制药的患者时，让他们说出卖家，却没有人回答，最后，这位老婆婆站了出来，哀求道：“领导同志，我病了三年，四万一瓶的药吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在还不容易有了便宜药，你们非说它是假药，这药假不假，我们能不知道吗？那药才卖五百块钱一瓶，药贩子根本没赚钱，谁家能不遇上个病人，你能保证你一辈子不生病吗？你们把他抓走了，我们都得等死。我不想死，我想活着。”听完这话的我，眼泪已经在眼眶里面打转了，我在想，我若是站在老婆婆面前的周一围，我会怎么做，于法，这些人购买“走私假药”，当抓当追责，于情，这些人因病致穷，拖累全家，他们只不过是想活着，这又有什么罪！还好，周一围是个有担当，感性大于理性的人，我不知道他算不算优秀的警察，我但能说他是个优秀且值得尊敬的人！ 最后，让我哭出声来的触动，来自程勇去监狱的车上，在他这里买药的白血病患者来为他送行的场景，所有人都摘下了口罩，刘思慧甚至都给女儿摘了口罩，他们在以示尊敬。因为几个病友群群主第一次和程勇见面时候，因为是有菌环境而戴着口罩的时候，程勇说你们戴着口罩和我谈，我都看不清你们的脸，是对我的不尊重，当时不
《药物考：发明之道》读后感_心得体会
《药物考：发明之道》读后感 本文是关于心得体会的《药物考：发明之道》读后感，感谢您的阅读！ 《药物考：发明之道》读后感 本周读了一本书，名字是《药物考：发明之道》，是由国外的药物学家写的一本关于药物发明故事的书，整体本的安排是按照药物的作用类型，例如抗癌药，抗菌药，心血管类型药物这样的顺序来安排的。这本书读起来比较有意思，可以让人大概了解一下现代药物的发明史，另外还可以顺便把相关的知识给回忆起来。不过书的不足就是，翻译的质量一般，有几个药物的翻译以及大学的名字不太到位，翻译就是为了让更多的人开阔眼界，了解外界世界，因此通俗易懂应该是一个主要的考虑因素，在我翻译外文文章或者书籍的时候，翻译的中文最好就是与百度百科或者维基中文的中文名词相对应，这样方便读者查找，补充相关知识。 药物的发明史给我的总体感觉就是：（1）药物的发明充满了偶然性，随着科技的进步，这种偶然性在逐渐地降低；（2）药物的发明由最初的单个科学家单枪匹马作战逐步发明成了团队作战；（3）机遇留给有准备的人；（4）科学家们也是人。 书中提到的不少药物的发现都是由其偶然间获得的，不过这种偶然性从更大的范围之内来看，其实是必然的。药物的发展虽然有其特殊性，但是也会遵循一定的规律，随着人类认识的加深，一个药物迟早会被发现或者发明，只是偶然只是它出现的形式之一，它会出来，只是时间问题。随着科技的进步，以及人类思维的加深，药物的开发会越来越完善，涉及的学科会越来越多，这种偶然性会降低，人类会更科学地寻找一个药物，是有意地寻找这种"偶然"，而不是靠中彩票一样的寻找药物。药物的偶然性是给那些有准备的人。最初药物发明，虽然是偶然的，但是在那些受过严格科学训练的科学家眼中，却代表着某种新事物，如果没有相应的科学训练与知识储备，这样的偶然即使出现，也没有多大意义。就像苹果砸的是牛顿，而不是一个家庭主妇一样。 最后，就是人性了，药物的发明伴随着的就是名誉，金钱。科学家们也不能免俗，有着卓越才华的同时，也不能避免人性的局限，以前我认为科学家们有渊博的知识，高尚的人格，与世无争的态度，其实不然。在真正了解之后，这些印象只不过是自己心中所生的幻相，是不真实的。青霉素，医学专用剂，胰岛素等
中国人的精神
中国人的精神读后感（一） 首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。 这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。 此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。 当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。 中国人的精神读后感（二） 近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。 这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。 书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。 他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌--类似于戏剧作
我不是药神观后感(共10篇)
我不是药神是一部纯粹真实的电影，它残忍的揭示了以前医疗行业的一些现状，可幸的是，我们的医疗制度一直在改革，但这部电影依然值得我们每个人深思。（篇一） 近日，一部讲述直面现实，纯粹真实反映一些社会现象的电影火了，仅点映就打破了三亿票房。该片主要讲述了神油店老板程勇从起初的利益驱使去印度给慢粒白血病患者走私价格便宜的格列宁，被称为“药神”，再到后来在打击假药时顶风高收低卖格列宁给患者的公益之举，却否认自己是“药神”的故事。从国内唯一的印度格列宁代理商，低价救人的神医，到明知违法却毅然治病救人最后入狱的曲折过程，不少观众黯然泪下，试问，为何一名救人如神的医生最终却因救人行为入了狱，为何一名明知违法，却毅然违法不辞辛苦、铤而走险走私药品，为何原本利益驱使走私药品的商人，最终行了高收低卖的善意之举。这其中不仅是人性的闪耀，是一种肩上有责的具体表现，更值得我们每一个人学习。 当前，随着我国反腐倡廉工作的深入推进，高压的常态化，不少干部干事创业缺乏一定的定力与耐心，对比药神程勇少的是那一份爱心，缺的是那一颗责任心，及一颗敢于创造，敢于奋斗的从政之心。 《我不是药神》中卖假药的江湖骗子张从林说：“世界上只有一种病，就是穷病”，不可否认，这的确是一个现实的问题，穷，使人潦倒，吃不起饭，看不起病，药神面对穷人，不是选择熟视无睹，不是选择避而远之，而是走而帮之，近而爱之，从一位商人转身变为医者，这需要的是勇气、爱心及责任心。基层干部密切联系群众，是群众与政府之间的桥梁，硬性指标再多，干部准则再细，不如从思想上下文章，狠抓思想建设，畅通各项指令的执行渠道，让我们每一名基层干部能够充满爱心，为民办实事，思想指导行为，有什么样的思想就有什么样的行为。穷，分好多种，有先天有后天，有懒穷有病穷，不管如何致穷，思想都能够在一定程度上减轻贫困，塞内加曾说过：“伟大的思想能变成巨大的财富”。精准扶贫、低保五保政策的初衷不仅是扶贫更是要扶智扶志，转变弱势群体的思想，促进内生动力，作为领头雁的基层干部要从思想源头引导广大群众创业致富，要从思想层面上剖析弱势群体的穷困根源，用知识武装自己的头脑，用行动践行伟大的中国
《药》读后感
《药》读后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 初2015级14班翟明书 《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。 整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药”有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。 可那位献出人血的烈士，虽没有提
起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药”的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者？几句短短的描写，也透出了当时的社会。 让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢？都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷
的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。 我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜……只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。 最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵？我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。读后感》各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
《中国人的精神》读后感
《中国人的精神》读后感 导读：本文《中国人的精神》读后感，来源互联网,仅供读者阅读参考. 作为当代中国青年，我们应该以一种什么样的精神和态度去面对生活、面对社会呢。青年是社会的希望和未来，对国家和民族应该具有高度的责任感和使命感。 最近，我阅读了有近代中国文化怪杰之称的辜鸿铭先生所著的《中国人的精神》。这本书从真正的中国人，中国礼仪，中国语言——以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。 《中国人的精神》原载1914 年的《中国评论》，1915 年更名《春秋大义》在京出版，并很快被译成德文，一时轰动西方。全书阐述了中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，其影响尤为特殊。 理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴在这部著作中辜鸿铭把中国人的精神概括为以下几个方面。 中国人的精神第一个就是绅士性。是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人也许是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但却并不可怕没有侵略性，没有荒唐，没有邪恶。中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。第二种精神就是强烈的同情心。真正的中国人过着一种感情的受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情但是确是自由的过着一种真实的、感觉的生活。书中还谈到了中国的语言和无法绕开的中国的文明。
作者认为汉语是一种心灵的语言，所以真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。而书中揭示中国人的精神生活，就必要宣传中国传统文化的价值。 不可否认，辜鸿铭所强调的那种“中国人的精神”，确实是令人向往和怀念的。老先生对中国人和西方人及中国文化与西方文化的比较中，推崇中华文化、儒家文化，认为中国人是深沉的、博大的、纯朴的和灵敏的。在文中，辜先生揭示中国人的精神生活，宣传中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等论调里在当时的西方引起了极大的反响。在他看来，西方人惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养“闲人阶层”，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，这也是对20 世纪初的列强觊觎中国的一大主因。如今的中国，尽管有一批传统文化的捍卫者，却在日益西化的大众面前显得那么苍白无力。所以会有人总是觉得“西方月亮比中国圆”，从而忘掉根本。以我们当代人的眼光来看，我们对自己民族的优秀文化须继承和发扬，也要学习和借鉴其他民族的先进文化、科技，绝不能有那种民族自大的心态，从而能让我们民族的文化在与其他民族的优秀文化融会贯通中继续发扬光大，造福于我们的中华民族。 辜鸿铭是一个天才。学贯中西、精通九种语言、获得13 个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德语翻译到西方。曾为六国使节当翻译。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”……辜鸿铭，是应该被历史记下的。探索中国人的精神，没有也永远不会结束。
鲁迅药读后感200字
鲁迅药读后感200字 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 鲁迅药读后感200字（一） 《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。 鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。 鲁迅药读后感200字（二） 鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。 先生弃医从文后，还是一位医生，手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，满目疮痍。先生面目坚毅，为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药，好歹缝紧了一些吃人大口；《孔乙己》像一剂愚药，令学子们拍拍大腿，猛然醒悟；《药》则是最苦最良的药，它苦的令人无可奈何，苦的令人哑口无言，苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚！ 《药》有三苦。 底层百姓之苦。且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病
缠身的小栓，低声下气的老栓，心酸悲苦的华大妈，衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，还有那个驼背五少爷--过去不知是怎样的豪门府第，现在虽然被尊称为少爷，但前面加上“驼背”戏谑。当时的社会底层充斥着一群怎样的民众！ 鲁迅药读后感200字（三） 《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”，在那时是难一治好的。他们就听信别人的谣传，夜里托人高价买来了一种药“人血馒头”（当时都认为吃了沾有别的孩子血的馒头，就可以延长自己孩子的生命），然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药，可结果儿子小栓还是死了。后来，母亲去儿子的坟头，碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟，她并不知道隔壁坟埋着的就是死后血被用来做人血馒头的小孩。 说实话，刚看这篇文章的时候有点害怕，也有很多疑问。有病为什么不去医院看呢？还有就是那个被用来做人血馒头的孩子只不过偷了一点东西，怎么大人就把他打死了？后来我又认真看了几遍，还和妈妈进行了讨论，明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧，鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。 感谢阅读，希望能帮助您！
国产现实电影《我不是药神》观看体会精选范文5篇
国产现实电影《我不是药神》观看体会精选范文5篇 《我不是药神》从一个底层小市民程勇说起。油腻、家庭破裂、事业糟糕是他的 代名词。在残酷的社会竞争中，他败下阵来，只有挣扎的活着。看似一败涂地，实则 有一股强大的力量支撑着他。以下是小编整理的我不是药神观看体会范文5篇，希望 可以分享给大家进行参考和借鉴。 《我不是药神》观看体会范文一 《我不是药神》上映几天了，影评不错，不过对于一个刚毕业的学生来说对社会 还很懵懂。也是第一次来北京正式加入北漂一族的一个南方小菇凉。因为刚从学校保 存出来，大家好像都是胆子不大，脾气不小;个子不高，要求不小;所以室友因为比我早在北京待四个月给我的建议是要我先不要看这部电影，因为我正在找工作每天都焦头 烂额的。但最后我一个人还是看了这部电影。 人的本性是善良的，只是因为经历了这些年的社会的打磨你终于也要变得世俗， 你也会因为钱做你认为你一辈子不会做的事情。剧中的程勇就是起初也是一个世俗的人，卖着不怎么赚钱也可以勉强过的保健品，但现实就是这样，你明明这样浑浑噩噩 过着可能觉得也不错的时候突然一根棒子重重的打在你身上，剧中程勇因为妻子离婚、长辈生病需要钱的时候他终于被现实打败了。 起初他对白血病患者好像也没什么概念，目的就是赚钱。所以他走上了法律不允 许的也就是犯法的路上，但他的目的是赚钱。对于犯法我想每个人心里都是不愿意的 去触犯的，剧中的程勇也一样。所以他赚够钱收手做个正正经经的良民多好，不用每
天提心掉胆，也没有要当大英雄这么大理想。对就是现实把我们变成外观看起来最好 的自己。虽然人性被成长的岁月磨平但并不会消失， 所以只要还存在在骨子里他依然会被唤醒。程勇因为看到自己兄弟经历病痛折磨 而死的过程终于还是在风口浪尖上为了这些遭受病痛折磨而吃不起高价药的患者放弃 自己所有世俗的东西铤而走险了。也许在法律的角度程勇触犯了法律，但是他做的事 情已经超意义的存在，甚至可能已经影响到法律甚至相关部门的政策，最终目的都是 为了患者可以勇敢并快乐的面对生活，因为生活最终是美好的。 这只是我代表个人从某个角度的看法写的，文笔不好请见谅。最后想说因为这是 一个真实的故事改编，所以我们应该谢谢编剧可以把这个故事写出来告诉我们大家。 《我不是药神》观看体会范文二 《我不是药神》这部电影从一个患了“慢粒细胞白血病”，和一群“慢粒细胞白血病” 患者求生欲望开始。演绎了一场现代社会，患病的人们在疾病痛苦，和商业模式下所 谓规则面前的渺小。其实人很简单，就是想活着!健康的活着。即使是病魔缠身，即使 是身临绝境，只要有一线希望，他们也想活着。影片中最感人的，就是为了存活“牧师”的妥协;为了女儿妈妈变成了舞女;看到爱人能够活着的喜悦和感动;一群有便宜药吃， 就开心的不得了的病人!人，其实就是活着，健康的活着!看到这些，觉得没病真好! 导演用简单的手法，表达着人对生存的渴望，对活着的渴望。也在提醒那些没有病、很健康的人们，珍惜自己的拥有，珍惜自己还没有被病魔，没有被死亡追杀的那 种恐惧。 片中的病友们，为了能活下去，可以说是倾家荡产。他们吃不起昂贵的药，但谁 都不想死，都想活着。这个可以代替正规药的“假药”，是正品合法药品十分之一的价格，但仍然吃不起。而另一面印度药品，其价格只有世界药品价格，乃至中国药品价 格的百分之一。这个现象正好反映当下社会教育的失败，反应了人们道德沦丧，唯利 是图的互害模式。何止是药品，任何一项与商业挂钩的东西，里边都存在着暴利和互害。而大多数人，则成为这种暴利行业和互害模式的牺牲品。 其实，我抱怨一圈后，静下心来发现。“人还是要保持良好的心态，用起居有常、 食饮有节、不妄作劳，来尽可能保证自己的健康”。社会，从古到今都是用血的代价换 太平、公正、安分守己。 活着，就是为了体验生命的喜悦。与爱人的相遇，与父母的依恋，对孩子深情的 爱!你我本来平凡，生死原本自然。活着，就把自己想做的都作了，这样才会死而无憾。