汉语言文学专业论文 浅谈《骆驼祥子》中的祥子形象

湖南广播电视大学

专业本科毕业论文（设计）

题目：浅谈《骆驼祥子》中的祥子形象学号：

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评

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《骆驼祥子》是老舍的一篇经典小说，小说极尽笔墨塑造了祥子这个人物形象，使读者读起来唏嘘感叹。本文从小说文本入手，析形象，溯原因，边叙边议，论说详尽，文字流畅。

指导教师（签名）：胡秋红

2018年03月4日

指导

成绩 合格 初

审

意

见

初审教师（签名）： 年 月 日 初审

成绩

终审意见

终审教师（签名）：

年 月 日 终审

成绩

毕业论文（设计）写作过程（此页由学生填写）

选题经过

我是一个在教育战线已工作10多年的老师，在日常工作与学习中，我深深感到今天的幸福生活来之不易。我们70后也是知道过去的酸甜苦辣的，《骆驼祥子》曾阅读过几遍，再次阅读，我对祥子的遭遇更加同情，也更能理解祥子在那个特殊时代的不幸：祥子的悲剧不单纯是个人的悲剧，更是社会的悲剧，于是我决定把祥子悲剧性的形象分析作为毕业论文的选题。

调研与材料准备

通过书籍、网络等查阅有关资料，多次与汉语言文学专业毕业的同学探讨交流，结合自己对工作的思考，我开始提炼观点，收集有关材料。了解老舍的生平历史，尤其是对书中的有关人物情节的再次梳理，与祥子遭遇的进一步了解，我有了大体的构思。祥子的悲剧不是他个人的悲剧，是时代的产物，我非常同情祥子的不幸遭遇，从而萌发了祥子形象在当时及今天的社会意义。

初稿写作

在理清思路和论文脉络的前提下，我开始书写论文，直至初稿完成，初稿的主要内容是探析祥子的命运三部曲，祥子经历了种种努力，最后还是一无所有。

第一次修改内容

初稿写作完成后，由于对小说内容理解得不透彻，在某些观点方面偏离了小说原意，所以在暑假期间，再次拜读了老舍的有关作品，结合网络上的有些观点，在内容摘要及引言上做了较大的修改。

第二次修改内容

我觉得祥子与虎妞的结合是不幸的。虎妞与祥子名为夫妻，实为主仆，祥子没有幸福可言，而且虎妞的难产与死亡，加速了祥子的堕落过程。于是我又从虎妞的角度来剖析祥子的悲剧命运，并且对原文加以修改。

第三次

修改内容

我再次从字词句角度细读斟酌并加以修改，最后定稿。

目录

摘要 (5)

关键词 (5)

引言 (5)

一、祥子命运三部曲 (6)

（一）精进向上 (5)

（二）不甘失败 (6)

（三）自甘堕落 (7)

二、祥子悲剧命运的因素 (8)

（一）自身性格是祥子悲剧命运的主观因素 (8)

（二）社会坏境是祥子悲剧的外在因素 (10)

（三）不幸婚姻是祥子悲剧命运的催化剂 (11)

三、祥子形象的意义 (12)

参考文献 (13)

浅谈老舍笔下的祥子形象

内容摘要：老舍《骆驼祥子》中的祥子是一个善良纯朴、热爱劳动，对生活充满激情和热情的人，有骆驼般的坚强性格，祥子堪称中国现代市民个性主义形象的典型代表。祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，却总是失败以至于堕落。小说通过祥子坎坷悲惨的生活遭遇，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，向人民展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。本文将结合小说文本展示祥子的悲剧命运，并探讨论述祥子悲剧命运的根源。

关键词：骆驼祥子虎妞个人奋斗旧社会新社会渴望

引言：老舍，中国现代文学史上卓越的现实主义作家。《骆驼祥子》是其长篇代表作，以“祥子买车的三起三落”为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望到挣扎苦斗，直到精神崩溃再走向堕落的悲惨一生，反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运，愤怒地揭露和声讨了把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示劳动人民通过个人奋斗不能摆脱贫困改变境遇的主题，而祥子则是那个特殊社会的典型缩影。一、祥子命运三部曲

（一）精进向上

祥子生长在乡间，失去了父母和几亩薄田，十八岁时就跑到城里来了。他靠什么在城里站住脚？他靠的是健壮和诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过。不久，他看上了拉车这一行，认为拉车更容易挣钱。于是他当上了人力车夫。开始，他是租别人的车拉，赚到的钱，除了交车租外所剩无几。后来，买一

辆新车，成为他至高无上的理想。他坚信愿望一定能实现，年纪轻，身体棒，不抽烟，不喝酒，不赌钱，整整地积攒了三年，凑足了一百块，买了车。祥子高兴极了，把买车的这一天定为自己的生日。因为从此再不要交车租，拉多少钱全是自己的。他想，再干两年，又可以买一辆新车，一辆，两辆……，他可以开个车厂子了。

可是，希望多半落空，祥子也不例外。就在他买了新车后不久，北京城外打起仗来，兵慌马乱。一天，祥子拉车到西城，有几个学生上清华，出了两块钱请他跑一趟。于是他冒险出城，走不了多远，连人带车被大兵们抢了，留给他的是青一块紫一块的伤，和满脚的泡。祥子心疼如刀搅，“以前的一切辛苦困难都可以一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车。”坚强的祥子流下了辛酸的泪。

这是祥子的一起一落，买车——丢车。这次沉重的打击，来自北洋军阀，但祥子身上的精进向上特点是流露在小说的字里行间。

（二）不甘失败

祥子在第一次丢车后痛定思痛，想到丢了车算了，逃命要紧。一个漆黑的夜晚，祥子逃出来了，刚逃出几步，看到黑暗中有三匹骆驼。他想，士兵们要逃回山中，骆驼不能上山，也许士兵们不会要它们，他就牵着三匹骆驼逃出来了。天亮了，他想到应赶快把骆驼卖掉，再买上一辆车。但由于急于出手，只卖了三十五块钱。这件事后来传开了，大家即称他为“骆驼祥子”。三十五块钱买不到车，他只好又去租车拉。为了再买上车，别的车夫在大热天一般都买上十个铜子一包的茶叶，或者喝一碗白糖水，而祥子只喝一个子儿一包的碎末，糖水就更谈不上了。每天他非拉过一定的钱数不收车，有时连拉一天一夜。为了有固定收入，他拉上了包月。先是在杨先生家里拉。杨先生和杨太太有个习惯，“总以为仆人就是家奴，非把穷人的命要了，不足以对得起那点工钱。”所以，他们“不准仆人闲一会儿，甚至不肯看仆人吃饭”。祥子一天到晚忙着，送了老爷上衙门，又送太太上街，还要送小孩上学。还要挑水，扫地，抱孩子，忙得吃饭的时间都没有，最后还是自己在街上花钱买了两个烧饼吃。他忍无可忍，只好辞职不干。后来，他又到了曹先生家里拉包月。曹先生是个有点新思想的人，把祥子当人看。一天祥子把曹先生拉得栽了跟头，两个人都跌得鲜血直流，他没扣祥子的工钱。但曹先生竟被政府看作革命党，有一天，祥子拉着他在街上走，却被国民党特务孙侦

探跟踪上了。在孙侦探“拿钱买命”威逼下，祥子不得已交出了那个装着所有积蓄的闷葫芦罐儿。卖骆驼得来的三十五块钱，加上最近一段时间赚的钱，约有四五十块钱，全部被孙侦探敲诈去，而且连被子也一起被卷走。又一次打击落到祥子头上。祥子想哭都哭不出声来。买车丢车，攒钱丢钱，他觉得自己的命太苦。

这是两起两落，这一次打击来自国民党特务，虽经历了两起两落，但祥子还是没有对生活丧失信心，还是不甘失败，还是想通过自己的奋斗来改变自己的命运。

（三）自甘堕落

祥子在经历了两次丢车后确实无路可走，只好又回到那最不愿去的人和车厂。人和车厂老板刘四是只老虎，车夫如果交不上车租，他就扣铺盖，把人当个水壶扔出门外。刘四的女儿虎妞，是个三十七八岁的老姑娘，因为“帮助父亲办事是把好手”，所以刘四舍不得让她出嫁；加上她长得虎头虎脑，一对虎牙，张口就象个老虎，因此没有人敢娶她。虎妞对于祥子的爱情是一场灾难。祥子并不爱她，可是虎妞采取了十分卑鄙的手段使祥子上了钩。在祥子从杨先生家辞职回来的晚上，虎妞把祥子叫到房里，请他吃酒吃鸡，当祥子吃得醉昏昏的时候，虎妞把祥子留在房里，与他发生了关系。祥子恨虎妞，想一刀两断，到处找包月车拉，要逃避虎妞对他的所谓爱情。但是虎妞抓祥子就好象猫抓老鼠。当祥子在曹先生家拉包月的一天晚上，虎妞对祥子说“我有了”，并要他在年二十七刘四爷的七十寿辰那天，买点东西讨好刘四爷，然后提出结婚之事。后来刘四把人和车厂卖了，带着钱跑了，虎妞不得不买了一辆旧车给祥子拉。但是买车后不久，虎妞难产而亡。祥子与虎妞结婚，买了车，虎妞死了，祥子只好卖了车来安葬她。买车，丢车，攒钱，丢钱，买车，又卖车，真是三起三落。

虎妞的死，对祥子打击很大，祥子有过“就那么淡而无厌的一天天的混”的时候，但毕竟还是振作起来了。他发现了还有最后一丝希望，他要回去找小福子，去找回幸福。得知自己的意中人小福子也已经不在人世的时候，祥子终于不堪这最后的沉重的打击，绝望了，跌倒了，再也没能起来。从此祥子讨厌拉车了，“完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫”，成了脸不洗、牙不刷、头发也不理的又脏又坏的低等车夫，见了汽车故意不躲，对坐车的客人绝对不客气。祥子的心死了。堕落后的祥子“他吃，他喝，他嫖，他

赌，他懒，他狡猾”“多吸人家一支烟卷，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，拉车少卖点力气而多争一两个铜子，都使他感到满意”。祥子把凡是能换钱的东西都换成了钱，转手又换成了好吃好喝儿。后来竟为了60元钱，把阮明出卖了。他到处借钱，借了就不想还，以致他的信誉完全丧失，“连一个铜子也借不到了”。于是，他又思索着想坏主意骗钱，凡是以前混过的宅门，都去拜访，主人也好，仆人也好，见面会编一套谎，骗几个钱；没有钱，他央求赏给点破衣服，衣服到手马上也变成了钱，钱马上变成烟酒。到了最后，已不允许他再拉车，骗钱这一招也不灵了，祥子只靠替结婚的打旗伞，替出殡的举花圈挽联挣点钱，以维持只够喝粥的生活。就是作这点事，他也不是把好手，懒散、奸滑，争着举轻一点的东西“和老人，小孩，甚至妇女，也会去竞争。不肯吃一点亏。他毫无廉耻，不讲道德，已丧失了人性。这一切告诉我们，祥子所失去的不仅仅是车子、积蓄，更重要的是失去了劳动者所具有的美德以及不断追求进取的生活态度。

二、祥子悲剧命运的因素

在老舍的笔下，祥子是一个积极进取、乐观向上的青年，祥子给自己的人生也作了很好的规划，但是在那样的社会环境下，祥子最终不能摆脱自己的悲惨命运，我认为与自身性格、生存社会及个人婚姻有关。

（一）、自身性格是祥子悲剧命运的主观因素

祥子曾经是个正直，热爱生活的劳动者，小说一开始，关于他的外形描写，关于他拉车的刻画，都写的很光彩，简直成了青春，健康和劳动的赞歌，小说结束时，他已沦落为一个行尸走肉的无业游民了。而在祥子前后判若两人的变化中，更重要的还是生活态度的改变，他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但是买车做个独立的劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对命运的反抗和改变低贱处境的努力，最后却安于命运的安排，“将就养活下去是一切，什么也无须乎想了”他向生活屈服了，忍受一切的侮辱和损害，而没有任何怨尤，发生在祥子身上的正是由“人”到“牲口”的蜕化。祥子在那样的社会里环境里被剥夺掉的不仅是车子，积蓄，还有劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的毁灭不是表现为一个品格高尚的英雄的肉体上的毁灭，而是人物高尚品格的丧失殆尽，即精神的毁灭，他没了心，他的心被人摘了去，

古人说：哀莫大于心死“，这就是祥子为什么会具有特别强烈的悲剧意味的原因所在。从一定意义上说，《骆驼祥子》是一个性格悲剧，酿成这样一个悲剧，除了来自社会的压迫剥削，更重要的是悲剧主人公自身性格上的原因，我们平时所讲的性格决定命运，在祥子身上表露无遗。

祥子作为一般的城市个体劳动者，农村生活在他的性格以至于他的形象各个方面留下了众多鲜明的印记，无论他的健壮，勤快，朴实，还是他的狭窄，保守，或者谨小慎微，即从外形，生活习惯，心理状态，精神气质无不带着浓厚的泥土气息，显示出来自乡间的特点，有点农村习惯和农民意识。他不同于一般车夫，没有入车行的”辙”，这是因为他保持着在乡间形成的拘谨，忠厚的心态和气质。他和有心计，八面玲珑的高妈，同在曹府帮佣，同属城市个体劳动者，但两人的言谈举止，和内心活动处处形成鲜明的对比。所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村的纯朴，正直的青年堕落为城市无赖的悲剧。在他的身上，丧失的是个体劳动者的追求和纯洁美好的农民品格，这是祥子这个艺术典型的重要特征，也是构成这场悲剧的重要线索。

从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明，被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们，诚然有狭窄短视，个人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点，但作为劳动者，毕竟还是善良的，乐于助人的，尤其是对于自己相似的劳动者、不幸者。问题的关键不在于祥子一方面已经完全失去了与农村的联系而且早也不愿与之发生任何关系了，一方面又没扎根于城市生活，甚至还不知道与新的生活环境建立应有的联系，求得别人的关心和帮助。这样他才会感到如此孤独，无能为力，不知所措，才特别脆弱，经不起打击和挫折。

他想通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和迫切要求，既然他所受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以取得成功，即便有了自己的车子并且始终成为保持者，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主，幸福生活的劳动者？这种不切实际的打算，使他从一开始就陷入盲目性，一切真诚的努力都是毫无疑义的，等待着他的只能是失败和悲剧。作

家对祥子性格的描绘并未到此为止，还向深层做了细致的挖掘。他写到祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问，因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干着干着，他便想起那回事，一想起来，他心里就觉得发堵，不由得想到，要强又怎样哪？即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢？可见他已经预感到前途的黯淡，并向自己提出了反问，但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买。这是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的车，他简直象是白活，他的最可靠的希望是买车，非买上车不能对得起自己，设若一旦忘了这事，他便忘了自己，他觉得自己只是个会跑路的牲畜，没一点起色与人味”。结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可顶的一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义。在祥子的脑海里，车子已经和他的生命融为一体，虽然他早把自己的这种努力比作“误入了罗圈胡同，绕了个圈又回到原处。”但他还是这样奔跑着，先是充满了希望的奔跑着，在这里，清醒和糊涂，自觉和盲目，几乎成了同一回事，如果把他们区别开来都没有什么意义了。如果从一开始祥子就安于命运的安排而无所祈求，不就没有这一切，至少不会令人如此同情和叹息了吧？祥子的性格和悲剧之间的内在联系，在这些描写中表现的十分清楚。

这样的性格悲剧，不仅在当时能引起读者的反省，到了今天，诸如此类的小农意识依旧残存于人民群众的头脑中，妨碍他们自己和整个社会的发展进步，在祥子的那个时代，单凭个人的努力是无法改变悲剧命运的，文中的有关描写也就能够使人激动，发人深思，并且从中得到启发。

（二）、社会坏境是祥子悲剧的外在因素

祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的。他的悲剧主要是他所生活的那个社会的产物。对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。

本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他的计划之内，可是既然碰到了，“祥子时遇到了点上，活该！”祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意的落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。作者通过对祥子灵魂深处的挖掘，成功的塑造了城市

下层劳动者的典型形象，揭示了祥子的悲剧来自罪恶的旧社会，旧制度。旧社会不仅夺去了他的车，抢走了他用汗水积蓄起来的钱，更可怕的是夺走了祥子纯洁的灵魂和劳动人民的美德，毁灭了他的灵魂。对一个人来说，没有任何东西比灵魂更可贵，比失去灵魂更严重的了，作者正是通过祥子的形象，强烈的控诉了这个社会的黑暗和罪恶。

作品通过祥子这一形象，为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和出路问题，显示了《骆驼祥子》这一作品的深刻思想意义和现实意义。作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程，引人深思，启示人们去思考他们如何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路，这就是祥子形象通过个人奋斗道路的失败给人们的一种强大的艺术感染力。

（三）、不幸婚姻是祥子悲剧命运的催化剂

祥子在不理想的婚姻是与虎妞结合了，他们的结合始终都是很不自然的。虎妞是车场老板刘四的女儿，刘四是个流氓，无赖，既凶残又伪善。在他的教育下，虎妞成了一个粗野，泼辣的女人，也打下剥削阶级的烙印，刘四为了让虎妞帮他经营车场，已经是三十七八的大姑娘了，仍然不让她结婚，要虎妞为他断送青春。但是他也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由，他爱年轻，老实，勤俭的祥子，对他表达的感情也是真切的，她时时疼着祥子，并不是玩着祥子。因此，她的处境令人同情，她执意要与祥子结合，这对于她所处的家庭来说，也是一种叛逆行为。但是，由于他们两个各自的经济地位不同，使他们的婚姻生活产生了种种矛盾，特别是各自的生活道路存在着严重的分歧，成为祥子终生的痛苦。虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主义的因素，她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车场，至少想靠她自己的一些体己钱“弄上两三辆车”,当上一个小车主，而祥子与虎妞不同，他是从他的阶级立场出发，打算自己有车，“生活的舒服一些”，能成为一个自食其力的人，“到乡下娶一个年轻力壮，吃的苦，能洗能做的姑娘”。显然，他们两个人在生活的态度上就存在着严重的分歧，以及他们不同的性格，预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突，决不是相安无事。他们两人各自按照自己的生活理想而活着，虎妞一心想买上几辆车，当上车主，祥子可以不再出车，可以整天陪着她。而祥子却时时避开他所厌恶的虎妞，如果要整天呆在家里陪着虎妞，那是件十分痛苦的事，再则对于勤劳成习的祥子

来说，本来也不惯于这种清闲享乐的生活，他只想拉车，他爱拉车。而虎妞仗着她经济上的实力，总想让祥子听她的摆布。这使祥子感到痛苦和委屈，虽然祥子也有理直气壮的地方，但他清楚的感到“要了她，便没了他”，自己不过是在老婆手里讨饭吃，尽管如此，祥子的生活还是有着落的。不幸的是在他们生活一年多后，虎妞因难产而死，祥子从此失去了经济上的依靠而无路可走，堕落下去。

祥子的婚姻悲剧，使他精神上所受的折磨和打击并不轻于前两次。逃兵和特务没有可以置他于死地的权利，但虎妞设下的圈套让他有苦难说。他作为男子汉的责任感使他不能在她困难时弃之而去。处处碰壁的他不得不回到她的身边，他别无选择。在这件事上，他无能为力，他清楚的意识到“命是自己的，可是却叫别人管着”。这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落起了比前两次打击更重要的作用。在这里表现为直入人心的摧残和折磨，祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的，这些都充分刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境。归根到底，祥子个人生活上的不幸遭遇来自这个万恶的旧社会，作者就是通过人物精神生活上所产生的悲剧，进一步控诉和揭露了罪恶的社会制度。

三、祥子形象的意义

祥子这一形象所揭示的社会意义是相当深刻的，作品写的虽是城市下层社会的生活，但它从各个角度真实地概括了20世纪30年代上半期旧中国的整个面貌：列强入侵，军阀混战，农村破产，城市工商业凋敝，社会腐败，民不聊生。作者无情地揭开了号称“文化之城”的旧北京下层市民社会的一角，让人们亲眼目睹了祥子这个具有美好品质的劳动者由“人”到“兽”的巨大变化，通过这悲惨的人生一幕，反映出整个旧中国阶级压迫的野蛮和残暴，通过这个悲惨的艺术形象，人们对半封建半殖民地的旧中国有较深的理解，祥子的悲剧，已不仅仅是当时社会的悲剧，更是一个时代的悲剧。

老舍写作《骆驼祥子》这本书时，鉴于作者当时的觉悟，他也处于迷茫状态，不知路在何方？所以祥子的悲剧结局只有一个字——惨，祥子形象的意义在于：穷人最大的悲哀不是贫穷，而是看不到希望；每天勤勤恳恳，忙忙碌碌，得到不是硕果，而是欺诈；看到的不是尊重，而是鄙夷；生活只是一种机械地重复，看不到明天，看不到希望。祥子生活的时代与今天新时代倡导的幸福生活形成了鲜

明对比，旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人，特别是今天倡导的大众创业，万众创新，共谋发展新时代的社会环境里，祥子假如生活在今天新时代，一定会过上幸福美满的生活，这也是老舍在当时写作《骆驼祥子》的目的之所在：揭露旧社会的不公，渴望追求新社会的美好生活。祥子所生活的时代在今天读来有很大的教育意义，珍惜今天来之不易的幸福生活，体味过去的艰辛生活可以形成鲜明对比。

参考文献

[1] 徐励，樊骏.老舍名作与欣赏[M].北京:中国和平出版社,1995.188-195.

[2] 樊波.从恶剧的角度透视《骆驼祥子)的思想、艺术特色[A].林志浩.中国现代文学作品选析[C]北京:高等教育出版社，1988.

[3]孟丹.孟广来论集--老舍研究[C].北京:文化艺术出版社,1991.98-104

[4] 老舍著《我怎样写小说》——上海:文汇出版社，

2009.1ISBN978-7-80741-464-3.