论汪曾祺小说的民间想象

作者：陈发明

来源：《海外文摘·学术》2019年第18期

摘要：汪曾祺小说所关注的多是处于社会底层的民间社会，以及生活其间的凡夫俗子。通过这些日常生活中的人物，读者可以感受到作者笔下主人公的淳朴、善良与重情好义，也可以感受到民间生活的温情与和谐，更能从中感知作家独特的艺术追求。

关键词：民间想象;质朴;和谐;凡夫俗子

中图分类号：I207.42 ; ; ;文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）18-0005-02

1 别样民间

“民间”是一个边界模糊相对官方而存在的概念。“民”一方面与“士/知识者”相区别，没有受到良好的教育;另一方面，相对于官方而言处于社会的底层。新文化以来，“民间”的内涵始终在不断发生变化，乡村、底层、民间等概念混杂而用。但有一点，民间的基本内涵指的是普通人的日常生活世界。毫无疑问，社会底层的乡村是民间社会的主体。民间社会是处于一个自在、自为的生活形态。但与此同时，民间社会却最展示着原始的生命活力，激荡着最淳朴的生命欲求。尽管这里也有着其自身的生活习俗、伦理道德戒律、价值准则，甚至是主流社会道德规范等，但基本上是独立于所谓的主流社会而存在。汪曾祺1980年代的创作所聚焦的正是如此处于生活底层的民间乡村世界，是底层乡村的喜怒哀乐、“卑微”个体的生活情趣，是底层凡夫俗子的卑微欲望及他们的日常生活。一个自在而自为而又生命充盈的生活世界，这是汪曾祺带给读者的民间想象。

《大淖记事》所记之“事”就发生在这样一个民间社会。“大淖”位于城乡交汇处，这里有两大居住人群，大淖西边聚集着走南闯北的不知来自何处的生意人，大淖东边生活着挑夫走卒。

这两丛人家，也是互不相同的，各是各的乡风。西边是几排错错落落的低矮的瓦屋。这里住的是小生意的。……他们都是日出而作，日入而息。吃罢早饭，各自背着、扛着、挎着、举着自己的货色，用不同的乡音，不同的腔调，吟唱吆唤着上街了。到了太阳落山，又都像鸟似的回到自己的窝里。

“大淖”的生活世界与占主流地位的生活习俗不同，小说以质朴自然的文字详尽描绘了这一民间社会的民情风俗。西边的锡匠们义气当头，他们互相帮助，共享信息，他们做生意讲究诚信，童叟无欺;没生意的时候，他们也会唱家乡小戏，以娱乡邻。东边的挑夫们民风淳朴，日常生活极为简单，“大淖”的生活习俗原始而又古朴。